古希臘的石頭課件

古希臘的石頭課件

《古希臘的石頭》教案

【教學目標】

1.了解古希臘的絢爛文化。

2.分析作品構造,揣摩情感。

3.領悟在文中表達的敬重歷史的真諦。

【教學重點】

1.領悟敬重歷史的真諦。

2.把握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。

【教學難點】

熟悉愛護文物的重要性,培育喜愛古代文化的感情。

【教學時數(shù)】1課時

一、走近

馮驥才(1942~)當代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。從小寵愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術、地方風俗等產(chǎn)生深厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術廠,在工藝美術工人業(yè)余大學教圖畫與文藝理論。1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室,后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作,任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》,短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,系列報告文學《一百個人的十年》,電影文學劇本《神燈》,文學雜談集《我心中的文學》,以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《啊!》、《神鞭》,分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。局部作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫學問分子生活和天津近代歷史故事見長。留意選取新奇的視角,用多變的藝術手法,細致深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味

二、背景介紹

馮驥才是一位很有成就的”作家,他好像對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀八十年月,他就憑借反思歷史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前,就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段,他停下了創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而致力于文化開掘和文物愛護工作。當來到古希臘遺址,站在雅典衛(wèi)城上,馮驥才有了驚人的發(fā)覺,有了對古希臘神像與中國古代神像的簡潔的比擬和聯(lián)想,比擬的結(jié)果讓人對世界文明的將來和進展布滿了信念。

三、題目闡釋

文題用借代的手法點明白寫作的對象----古希臘文明。

“古希臘的石頭”,指的是作為宗教崇拜消失的雕塑。在馮驥才的眼中,“石頭”是文化的使者,從歷史深處走來,與現(xiàn)代人交談,現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”,可以觸摸真實的歷史。

古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征,反映了古希臘的文明,讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的隱秘”,于是他喜愛上了“古希臘的石頭”。借古希臘的石頭,浮想聯(lián)翩,將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起,把希臘人文物愛護的態(tài)度和方法與國人的做法對比起來,表現(xiàn)了對歷史、對歷史遺跡愛護的深刻思索。

四、文本品讀

古希臘是四大文明古國之一,是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰慧才智和制造的古希臘文明,進而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明,愛護并敬重文明遺產(chǎn)的做法,即不轉(zhuǎn)變它的原貌、原狀,讓歷史文明受到肯定與純粹的愛護。

五、整體感知,閱讀文本,回答下列問題

(1)馮驥才為什么喜愛“古希臘的石頭”?

(2)馮驥才對古希臘石頭的觀賞,也就是對外族文明的觀賞,從文中看,真正關注的是什么?

(3)對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話,你是怎樣理解的?

(4)希臘人對歷史文物的愛護措施很奇怪,我們應如何對待?應從中學些什么?

(5)為什么要致力于文化開掘和文物愛護工作?

(6)文中說,古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情的?

【課堂檢測】

⑴給加粗的字注音

粗糙()庇護()消滅()蒼勁()傾聽()隧道()神諭()亢奮()篝火()坍塌()蔥郁()呵護()磨礪()甬道()掰開()兀自()曖昧()戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢()炯炯有神()龜裂()扎針()掙扎()包扎()剝落()

(2)解釋以下詞語

庇護:

暖昧:

模糊:

蔥郁:

神馳:

炯炯有神:

堅不行摧: