高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理綜合訓(xùn)練

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)選必一訓(xùn)練單選題1.殷墟甲骨卜辭中商王稱死去的父王為“帝”，而不稱旁系先王為“帝”，帝即“嫡”字之前身。卜辭中還有“介子”“介兄”“介父”“介母”等稱謂，“介”有“副”義，與“庶”義相近。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.歷史傳統(tǒng)為宗法制創(chuàng)造條件 B.君權(quán)神授源于甲骨卜辭C.古代王權(quán)與神權(quán)結(jié)合很緊密 D.君主專制促成祖先崇拜2.如表為漢至唐前期東南三個(gè)地區(qū)的郡縣增置情況。據(jù)此可知，這段時(shí)期地區(qū)\時(shí)期西漢三國(guó)西晉唐前期蘇南、浙江會(huì)稽郡北部31縣會(huì)稽等4郡50縣5郡57縣蘇州等13州74縣江西豫章郡18縣豫章等4郡54縣6郡58縣洪州等7州34縣福建會(huì)稽郡南部1縣建安郡9縣2郡14縣福州等5州28縣A.中央與地方的矛盾漸趨激化 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響地方行政區(qū)劃C.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整 D.東南地區(qū)成為政治統(tǒng)治中心3.廷杖產(chǎn)生于東漢時(shí)期,但并非一種常規(guī)刑罰;到了明代,廷杖就變成了皇帝懲罰官員最常用的手段。明中期以前，“凡廷杖者不去衣,用厚棉底衣,重氈疊吧,示辱而已。然猶臥床數(shù)月,而后得愈。正德初年,逆瑾用事,惡廷臣,始去衣,遂有杖死者”。廷杖的演變反映出明朝A.君臣間關(guān)系走向?qū)α.專制皇權(quán)的膨脹C.司法體系的缺失D.內(nèi)閣依附于當(dāng)權(quán)宦官4.秦漢時(shí)期，上計(jì)制度內(nèi)容詳實(shí)，制度嚴(yán)密，經(jīng)濟(jì)管控與吏治建設(shè)相結(jié)合，上計(jì)考核結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)；魏晉南北朝時(shí)期也曾制定相應(yīng)的考核法規(guī)，但大都流于形式。造成上述不同結(jié)果的主要原因是A.主流思想變化的影響 B.上計(jì)制度標(biāo)準(zhǔn)的變化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同 D.中央集權(quán)程度的差異5.羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)，世尚秦女，其民爵比不更”。唐朝時(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策；宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實(shí)施A.有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域 B.形成了中央對(duì)地方的直接有效管轄C.維護(hù)了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定 D.激化了邊疆少數(shù)民族與中央的矛盾6.《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”，指可以袒護(hù)、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會(huì)安全問(wèn)題和殺人、重傷等重大刑事案件，則不準(zhǔn)“隱”。這反映出中國(guó)古代司法A.重視維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國(guó)理念C.強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要意義 D.德治法治互補(bǔ)的治理模式7明初，洪武帝下令朝廷學(xué)者遍覽《春秋》以來(lái)的所有歷史文書(shū)，并選出賢良和奸佞之臣，分編成兩卷，親自作序，廣為分發(fā)。同時(shí)，洪武帝還將他個(gè)人的訓(xùn)示刊行通發(fā)，向平民宣讀，要求所有官辦學(xué)堂的學(xué)院牢記。明洪武帝此舉旨在A.加強(qiáng)思想教化鞏固統(tǒng)治 B.提升社會(huì)基層治理能力C.重塑儒家倫理道德秩序 D.推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代270多年間產(chǎn)生進(jìn)士家族至少2088個(gè)，但近87%的進(jìn)士家族不能傳至三代。出身于“上三代無(wú)任實(shí)職官”家庭的進(jìn)士，明初為72.32%，明末仍為60.73%。這反映出明代A．科舉制度陷于僵化 B．傳統(tǒng)的四民秩序瓦解C．宗族制度根深蒂固 D．社會(huì)流動(dòng)性顯著增強(qiáng)9.清代的總督和巡撫是省一級(jí)的最高長(zhǎng)官。督撫制度歷經(jīng)明朝從萌芽到形成，到清朝前期逐步制度化并一直延續(xù)至晚清，督撫的轄區(qū)與職權(quán)予以明確，成為總掌地方軍政要?jiǎng)?wù)的封疆大吏。據(jù)此可推，督撫制度A.彌補(bǔ)了明初宰相制廢除的不足 B.強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制C.利于加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄 D.影響了晚清民初的政治走向10.在清末，資產(chǎn)階級(jí)革命派與立憲派由于政治主張的不同而尖銳對(duì)立,革命派排皇,立憲派?；?雙方勢(shì)同水火。立憲派依附袁世凱為首的北洋軍閥勢(shì)力與革命派對(duì)抗,革命派內(nèi)部在中華民國(guó)建立后發(fā)生分化。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)A.實(shí)行政黨政治的政治基礎(chǔ)薄弱 B.革命缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較迅速 D.政黨之間的黨爭(zhēng)多于聯(lián)合11.有學(xué)者指出：“南京國(guó)民政府的考試院雖有嚴(yán)密的組織和眾多的人員，但卻是一個(gè)政治上無(wú)能的機(jī)構(gòu)，無(wú)法執(zhí)行許多預(yù)定任務(wù)，經(jīng)考選錄用的人員為數(shù)很少，而大多數(shù)高級(jí)官員都是靠個(gè)人影響和家庭關(guān)系任命的?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)中華民國(guó)A.考試程序仍待完善 B.考試強(qiáng)調(diào)資格出身C.五權(quán)分立名存實(shí)亡 D.考試與任用相脫節(jié)12．1935年12月，中華蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)改名為中華蘇維埃人民共和國(guó)。毛澤東指出“人民共和國(guó)是代表反帝國(guó)主義封建勢(shì)力的各階層人民利益的?！边@一轉(zhuǎn)變A．適應(yīng)了民族抗?fàn)幮滦蝿?shì)的需要 B．結(jié)束了國(guó)共兩黨的政治對(duì)抗C．標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D．推動(dòng)了土地革命的順利開(kāi)展13.1949年春，中共中央編審了一套包括《社會(huì)發(fā)展史》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的12本干部必讀書(shū)目，由毛澤東審批后送交黨的七屆二中全會(huì)作為此后三年內(nèi)廣大干部的必備書(shū)。1949年6月到1950年6月這一年間，“干部必讀”印行總數(shù)達(dá)300萬(wàn)冊(cè)。中共中央此舉A.旨在提高干部的行政素養(yǎng) B.順應(yīng)了籌建及鞏固新政權(quán)的需要C.推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化 D.為公務(wù)員教育法制化奠定了基礎(chǔ)14.中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的節(jié)目《擺出一個(gè)春天》體現(xiàn)了各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，迎來(lái)了更加豐富多彩的生活，展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。下表為新疆維吾爾自治區(qū)人口、教育等方面的統(tǒng)計(jì)。該表說(shuō)明時(shí)間少數(shù)民族人口教育水平平均壽命1953年445.15萬(wàn)文盲率90%以上不足30歲2020年1493.22萬(wàn)高中階段98%74.7歲A.國(guó)家始終重視教育文化事業(yè)的發(fā)展 B.民族政策促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了共同富裕的實(shí)現(xiàn) D.新疆的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得了重大成就15.1949年8月毛主席在新華社發(fā)表文章《別了，司徒雷登》：“美國(guó)有很多錢(qián)，可惜只愿意送給極端腐敗的蔣介石反動(dòng)派……但是不愿意送給一般的書(shū)生氣十足的、不識(shí)抬舉的自由主義者，或民主個(gè)人主義者，當(dāng)然更加不愿意送給共產(chǎn)黨。送是可以的，要有條件。什么條件呢？就是跟我走。”該文章的發(fā)表A.表明和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 B.再現(xiàn)了兩極格局下美蘇實(shí)力不均衡C.證明一邊倒外交政策有其原因 D.揭露了國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失敗國(guó)際因素16.1861年，清廷一年關(guān)稅總收入為白銀496萬(wàn)兩，只占當(dāng)年財(cái)政總收入的9%。1894年，清廷的關(guān)稅歲入竟達(dá)2290萬(wàn)兩白銀，占當(dāng)年財(cái)政總收入的四分之一?！肚宄m(xù)文獻(xiàn)通考》也曾記載，“近來(lái)歲入之項(xiàng)，轉(zhuǎn)以厘金、洋稅（海關(guān)稅）為大宗”。這客觀上反映出這一時(shí)期，中國(guó)A.對(duì)外貿(mào)易入超發(fā)生逆轉(zhuǎn) B.卷入世界市場(chǎng)程度加深C.民族資本企業(yè)發(fā)展迅速 D.關(guān)稅主權(quán)收回進(jìn)程加快17．2014年11月，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)要在堅(jiān)持不結(jié)盟原則的前提下廣交朋友，形成遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，以“爭(zhēng)取世界各國(guó)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和支持”，使他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是“各國(guó)人民共同的福祉”。這表明中國(guó)A．積極反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平 B．繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主，推動(dòng)合作共贏C．借助傳統(tǒng)智慧，展示世界大國(guó)風(fēng)采 D．發(fā)展國(guó)際合作成為外交的基本立場(chǎng)18.歐貝爾曾說(shuō):“雅典政治精英每一-項(xiàng)建議,都必須經(jīng)過(guò)公民群體的討論和投票決策,因此要保持政治領(lǐng)導(dǎo)的地位，就必須不斷提出符合公民群體利益的、能被其接受的政策建議。這就意味著,雅典的政治精英是受制于公民大眾的,而不是相反?！边@表明當(dāng)時(shí)雅典A.能有效防止官員濫用權(quán)力B.始終推崇公民利益高于一切C.隱藏著集體不理性的風(fēng)險(xiǎn) D.確立了公正平等的參政機(jī)制19.羅馬歷史學(xué)家李維對(duì)古羅馬某一法律評(píng)述如下：“城邦憲制發(fā)生了變化”，國(guó)家權(quán)力由“王政”轉(zhuǎn)化為貴族與平民相結(jié)合的共同體，且通過(guò)羅馬共和政府的制度結(jié)構(gòu)受到了重要的約束。據(jù)此可知，這一法律A.反映了古羅馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B.革除了羅馬習(xí)慣法的立法基礎(chǔ)C.開(kāi)啟了羅馬共和國(guó)對(duì)法治的思考D.使羅馬法由習(xí)慣法走向成文法20.在西歐中世紀(jì)，文化教育是為教會(huì)服務(wù)的，是教會(huì)的奴仆，正規(guī)的學(xué)校機(jī)構(gòu)是教會(huì)管轄下的宗教機(jī)關(guān)，掌握文化、控制教育的一般是教會(huì)人士。而蒙昧與禁欲是教會(huì)的兩大特征，要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。這一狀況A.強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們思想方面的控制 B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)訴求C.極大地推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成 D.肯定了基督教在文明傳承中的作用21.1804年《法國(guó)民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”、“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，據(jù)此推斷，該法典A.為工商業(yè)自由發(fā)展提供了法律保證 B.使法國(guó)最終確立了共和政體C.成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 D.體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯22．羅馬法學(xué)說(shuō)為英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法和法國(guó)《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國(guó)家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力 D．蘊(yùn)含人文主義精神23．有學(xué)者指出《權(quán)利法案》的意義并不在于使議會(huì)獲得多少新權(quán)力，而在于明確劃分了議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)，《權(quán)利法案》A．?dāng)U大議會(huì)權(quán)力 B．有效限制王權(quán)C．鞏固革命成果 D．標(biāo)志制度成熟24.為結(jié)束三十年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大混亂，1648年，歐洲國(guó)家達(dá)成了威斯特伐利亞和約，承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等，相互承認(rèn)各國(guó)自主處理國(guó)內(nèi)事務(wù)包括宗教事務(wù)的權(quán)力。和約的簽訂標(biāo)志著歐洲開(kāi)啟了A.聯(lián)合發(fā)展的新時(shí)代 B.民族國(guó)家發(fā)展的新時(shí)代C.和平發(fā)展的新時(shí)代 D.國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的新時(shí)代25.美國(guó)刑事訴訟中有著名的“米蘭達(dá)警告”：“你有權(quán)保持沉默；你所說(shuō)的任何話，都可以作為不利于你的證據(jù)；你有權(quán)獲得辯護(hù)律師的幫助；如果你無(wú)力聘請(qǐng)，將會(huì)為你指定一名律師并由州政府承擔(dān)律師的費(fèi)用。”這表明美國(guó)A.樹(shù)立并維護(hù)聯(lián)邦法院最高權(quán)威 B.刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則C.法院根據(jù)憲法獨(dú)立掌握司法權(quán) D.打擊刑事犯罪的效能得到提升26．1928年，美、法、英、德、日、意等十五個(gè)國(guó)家的代表共同簽署《非戰(zhàn)公約》，明確指出：締約各方以他們各國(guó)人民的名義鄭重聲明，他們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際糾紛，并在他們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具”。這表明，《非戰(zhàn)公約》A．可以保證了締約國(guó)家的安全 B．各國(guó)廢棄了以戰(zhàn)爭(zhēng)解決國(guó)際爭(zhēng)端C．體現(xiàn)了各國(guó)政府的共同意愿 D．使限制和制止戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù).27．1842年，《南京條約》規(guī)定，英國(guó)商人“應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”；1927年，南京國(guó)民政府公布國(guó)定《進(jìn)口稅暫行條例》，提高商品關(guān)稅稅率；1950年，政務(wù)院確立改造海關(guān)的基本方針，海關(guān)稅則“必需保護(hù)國(guó)家生產(chǎn)，必需保護(hù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)品與外國(guó)商品的競(jìng)爭(zhēng)”。這主要反映了A．南京國(guó)民政府時(shí)期收回關(guān)稅自主權(quán) B．中國(guó)海關(guān)關(guān)稅自主化的努力與實(shí)現(xiàn)C．關(guān)稅自主極大促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 D．中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)取得了絕對(duì)勝利28．洪武元年(1368年)的《大明令》規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一匹，務(wù)在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察。洪武二十二年(1389年)的法律規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人……所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏財(cái)減者，以監(jiān)守自盜論。這反映了明代初期A．民主法治體系日漸完善 B．弱勢(shì)群體獲得了有效救助C．社會(huì)秩序穩(wěn)定備受重視 D．社會(huì)救濟(jì)完全由官府負(fù)責(zé)29．莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種?！麄兏N分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多?！匾氖?，盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。這本質(zhì)上反應(yīng)了A．農(nóng)奴具有一定的人身自由 B．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化C．中古西歐社會(huì)制度發(fā)生根本變化 D．農(nóng)奴不在依附于農(nóng)奴主30．20世紀(jì)70年代初，基辛格、尼克松先后訪華，引發(fā)了蘇聯(lián)的強(qiáng)烈反應(yīng)，《真理報(bào)》發(fā)表評(píng)論說(shuō)：北京正在利用“美國(guó)牌”努力加劇美蘇對(duì)抗，其主要考慮并不在外交關(guān)系的正?；?，而是想實(shí)現(xiàn)其更大的權(quán)力目標(biāo)。這說(shuō)明A．美國(guó)旨在幫助中國(guó)消除蘇聯(lián)威脅B．中美關(guān)系改善沖擊世界政治格局C．美蘇兩極對(duì)峙轉(zhuǎn)向三國(guó)并立局面D．蘇聯(lián)加快中蘇關(guān)系正?；牟椒ザ?、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

西周時(shí)期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團(tuán)的成分，從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時(shí)期，非華夏各族內(nèi)徙，形成了各族交錯(cuò)雜處的局面，加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感。春秋諸家中，以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”，但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促進(jìn)了民族間的交流與融合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的楚國(guó)已完成了對(duì)諸蠻的統(tǒng)一，與中原的華夏相認(rèn)同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國(guó)的發(fā)展，成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、吸收與融合，至此成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二

在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來(lái)的是對(duì)新型國(guó)家的認(rèn)同。這樣的國(guó)家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國(guó)家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠(chéng)激發(fā)出來(lái)：組織起來(lái)，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國(guó)家在新背景恢復(fù)國(guó)人曾有的民族地位和國(guó)家尊嚴(yán)?！旎矍濉犊箲?zhàn)對(duì)中國(guó)民眾現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分析先秦時(shí)期華夏認(rèn)同逐漸形成的原因和影響。（6分）(2)根據(jù)材料二概括“新型國(guó)家一的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代背景分析民眾認(rèn)同新型國(guó)家的原因。（6分）32．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一

從刑罰的發(fā)展歷程而言，中國(guó)古代的刑罰制度具有代表性的為奴隸社會(huì)的舊五刑制度與封建社會(huì)的新五刑制度。公元前167年，漢文帝改革刑法制度，基本上廢除了奴隸社會(huì)的舊五刑體制，將肉刑改為笞刑，同時(shí)改無(wú)期為有期。至漢景帝時(shí)，笞刑制度進(jìn)一步完善。隋文帝提出“絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，于斯已極”，至此，包括笞刑、杖刑、徒刑.流刑與死刑的封建新五刑制度正式確立。雖然宋元明清各朝對(duì)刑罰制度均有所創(chuàng)新，但在整體上，其刑罰均以新五刑制度為基礎(chǔ)。雖然嚴(yán)刑酷法一直存在，但慎刑恤刑的理念逐漸深入人心?！幾詶铥惥辍豆糯袊?guó)封建刑罰“文明”之思想原因》材料二

在12世紀(jì)以前的歐洲，非理性的舉證方式廣泛流傳當(dāng)人類無(wú)法通過(guò)自身的智慧來(lái)判斷嫌疑犯是否真正有罪時(shí)，為了弄明白罪與非罪，彼時(shí)的法庭更多的是期冀于獲得來(lái)自上天的指示等。這種乞求神靈，由神的意志來(lái)決定的“非理性或泛神論式”的斷案方式被稱為“神判法”。神判法是中世紀(jì)前期歐洲流行的司法審判程序，起源于日耳曼民族的習(xí)慣法程序，又與教會(huì)關(guān)系緊密。神判法往往在特定的場(chǎng)合進(jìn)行，包括某些被指定的教堂、國(guó)王的莊園以及某些特定的法庭，主持審判的人通常是國(guó)王委派的官員和教士?！幾允⒑暌狻吨惺兰o(jì)歐洲神判法的歷史考察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代封建社會(huì)刑罰體制發(fā)展的趨勢(shì)及影響。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)封建刑罰“文明”與歐洲封建法制文明的不同，并分析造成這些不同的原因。（8分）33．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

解讀史料，獲得瀝史認(rèn)識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為1950-1970年中國(guó)三次對(duì)外經(jīng)濟(jì)引進(jìn)高潮部分情況介紹。——摘編自陳東林《156-43-78:中國(guó)改革開(kāi)放前的三次對(duì)外經(jīng)濟(jì)引進(jìn)高潮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自行擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）1-10ABBDCAADDA11-20DABBCBBCDA31-30ADCBBDBCBB31．(1)原因：夏商周三族的互相融合奠定了華夏民族的雛形；西周的有效統(tǒng)治奠定了天下一家的心理文化認(rèn)同（或分封制擴(kuò)展了文化認(rèn)同）：非華夏各族內(nèi)遷促進(jìn)了華夏認(rèn)同；儒家思想強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)和兼容并包：諸侯紛爭(zhēng)和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)局部統(tǒng)一。（4分）影響：促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立；傳承了中華文明。（2分）(2)內(nèi)涵：代表和維護(hù)中華民族的群體利益（或：國(guó)家是中華民族各群體利益的代表）；能夠激發(fā)全體成員的愛(ài)國(guó)熱情；維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)；保持文化和歷史的延續(xù)性。（4分）原因：民族危機(jī)空前嚴(yán)重；實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。（2分）32．(1)趨勢(shì)：刑罰殘酷性降低（肉刑減少、刑期縮短）刑法制度趨于完善；定罪量刑愈發(fā)慎重。（4分）影響：鞏固并完善了專制主義中央集權(quán)