黃景仁《感舊四首(其三)》對(duì)伊人眷念詩

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感舊四首(其三)黃景仁

遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

多緣刺史無堅(jiān)約，豈視蕭郎作路人？

望里彩云疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

在前首詩的結(jié)尾，詩人寫道："細(xì)逐空香百遍行'。在那飄忽無定的"空香'之中，伊人的倩影已仿佛出現(xiàn)在詩人的眼前，詩人按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，喃喃地對(duì)她說："遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。'你切莫在臨行時(shí)頻頻地叨念我?。∫睬心贋槲铱奁?，致使斑斑的湘妃竹上又添上新的淚痕。詩人不說自己憶念之切，淚水之多，卻勸對(duì)方不要叨念自己，無須淚水汍瀾，這種發(fā)自內(nèi)心深處的癡情呼告，直可驚泣神鬼，感發(fā)風(fēng)云矣！尤堪尋味者，"念'已"頻'矣，偏云"遮莫'；"淚'已"涴'矣，偏又曰"留'，遂使詩句更多一番曲折，別饒一番情致。

"多緣刺史無堅(jiān)約，豈視蕭郎作路人'，這兩句乃是詩人對(duì)"她'的內(nèi)心披露：你大概是因?yàn)樵刮蚁駬P(yáng)州刺史杜牧一樣沒有立下堅(jiān)約，才被迫嫁人吧？但即便如此，你也不該把我當(dāng)成陌路之人呀！"刺史'，指杜牧，他在揚(yáng)州時(shí)，曾與一女相戀，約定十年之后迎娶。后任揚(yáng)州刺史時(shí)，尋訪此女，方知她已嫁人生子。因賦詩一首："自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)吹盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。'"蕭郎'，泛指為女子所戀的男子。崔郊《贈(zèng)婢詩》："侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。'仲則用此二典，似乎是自責(zé)當(dāng)時(shí)盟約不堅(jiān)，又似乎是嗔怪伊人對(duì)己薄情，但前首詩中，明明有"丹青舊誓相如札'之句，怎能說"刺史無堅(jiān)約'？這首詩中，明明有"遮莫臨行念我頻'之勸，她豈會(huì)視我"作路人'？可見此二句實(shí)是對(duì)封建禮教的咒詈，包含著一種萬劫不復(fù)的怨悱。

"望里彩云疑冉冉，愁邊春水故粼粼'，此二句是仲則詩中最出色的幻覺描寫。"彩云'一詞，在古人的筆下，常是美麗女子的象征。李白"只愁歌舞散，化作彩云飛'(《宮中行樂詞》)、晏小山"當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸'(《臨江仙》)，可證。詩人望著冉冉飄飛的彩云，眼前似乎幻出伊人輕盈的體態(tài)。"疑'字極妙，既點(diǎn)出"望里彩云'是一種幻覺，又襯出詩人內(nèi)心深處的企盼與癡迷。"愁邊春水'，暗融李后主"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流'(《虞美人》)句意，但比原句更為凝煉、含蘊(yùn)。"故'者，故意也。春水流動(dòng)，已使詩人生愁，而春水更不饒人，故意漾起粼粼綠波，攪亂詩人本難平靜的心瀾，這對(duì)詩人來說，豈不更是"獻(xiàn)愁供恨'么？可見詩中的"春水'，并非單純的比喻，而是帶有濃厚感情色彩的象征，它象征著潛藏在詩人心靈隱密處的欲望，這種欲望因"望里彩云'而觸發(fā)，可惜的是，這種欲望遭到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓抑，根本不可能付諸實(shí)現(xiàn)，此仲則所以有"愁邊'之嘆也。值得一提的是，西方現(xiàn)代派詩人艾略特的《荒原》有"水里的死亡'之句，也是以水象征情欲。艾氏不可能讀過仲則此詩，而構(gòu)思卻如此相似，可見中西文心大可溝通。

最后兩句點(diǎn)明自己悲傷的原因：心中的伊人已入侯門，縱有珊瑚百尺，珍珠千斛，也難換取她未嫁之身了。"羅敷'，是古時(shí)對(duì)美女的通稱。漢樂府民歌《陌上桑》："秦氏有好女，自名為羅敷'，《孔雀東南飛》："東家有賢女，自名秦羅敷。'仲則借以指代伊人。這兩句是讓步句式，此種句式，一般都用"縱'字關(guān)聯(lián)，如"縱有花枝如畫里，看花不似少年情'(程立本《題梨花圖》)、"如今縱有相逢處，不是桃花是綠陰'(趙師秀《采藥徑》)、"黃金縱買長門賦，逝水終慚太液波'(鄔佐卿《宮詞》)仲則所以不用關(guān)聯(lián)詞語，