統(tǒng)編-部編人教版六年級下冊語文：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練二及答案

六年級語文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練二一、閱讀下面的文章、完成練習(xí)。（16分）樹木怎樣過冬[蘇聯(lián)]維塔里·比安基樹木在冬天里會不會凍死?當(dāng)然會凍死。如果一棵樹整個凍透了，連心兒都凍了冰，那就凍死了。在我們這里，如果冬天特別冷，而且雪下得少，就會凍死不少樹木——其中大多數(shù)是小樹。幸虧樹木都有防寒妙策，它們有辦法使寒氣不致深入自己身體內(nèi)部，不然所有的樹木都將死光了。吸收營養(yǎng)、生長發(fā)育、傳播種子，都需要消耗大量的能量，需要消耗大量的熱。樹木，在一個夏天里，積蓄起(充沛充分)的能量，到冬天，就不再吸收營養(yǎng)，不再生長發(fā)育，不再把能量消耗在繁殖后代上。它們停止活動，進(jìn)入深沉的睡眼。樹葉呼由大量的熱，因此，冬天樹木不要樹葉！樹木拋掉樹葉，放棄樹葉，就是為了(維護(hù)維持）生命不可成缺的熱，把它保藏在自己身體里面。再說，從樹枝上脫落的樹葉，在地上腐爛了，也會發(fā)熱，保護(hù)嬌嫩的樹根，不讓樹根凍壞。這還不算！每一根樹都有一剛甲胄，保護(hù)植物的活的“皮肉”不受寒氣的侵襲。每年，整個夏天，樹木都在它樹干和樹枝的皮下，儲存木檢組織——死的間層。木檢不透水，也不造空氣?？諝馔谒臍饪字?，阻擋樹木活機(jī)體中的熱向外散發(fā)。樹的年齡越大，它的木檢層就越厚，因此老樹、粗樹的抗寒能力比技嫩干細(xì)的小樹強(qiáng)。樹木有的不僅僅是木栓甲宵。如果嚴(yán)寒竟然穿過了這層甲宵，那它會在植物的活機(jī)體中通到一道可靠的化學(xué)防御線。冬季前，樹木會在樹液里積蓄起各種鹽類和變?yōu)樘堑牡矸?。鹽類和糖的溶液是有很大抗寒能力的。不過，樹木最好的防寒設(shè)備，是松軟的雪被。大家都知道，細(xì)心的園丁們故意把怕冷的小果樹彎到地上，用雪把它們埋起來，這樣，小果樹就暖和多了。在多雪的冬天，白雪像鴨城被似的，把森林(遮蓋覆蓋）起來，那時，不管天氣怎樣冷，樹木也不害怕了。不管嚴(yán)冬怎樣殘暴，它也凍不死我們北方的森林！我們森林中的“王子”們可以抵御一切暴風(fēng)雪的襲擊。1.在（）中選擇合適的詞語，并打上“√”。（6分)2.冬天，樹上的葉子落光了，原因是什么?()（2分)A.防止熱量損失。B.因?yàn)檫@是植物生長的自然規(guī)律，到了冬天就這樣。C.這是植物生長的需要。D.因?yàn)槿~子害怕寒冷，所以自然會落下。3.本文介紹的樹木防止熱量損失的妙招主要有：（4分）①②③④4.文章最后稱樹木為“王子”，流露出作者怎樣的思想感情?（4分）二、閱讀《愛麗絲漫游奇境》的片段，完成練習(xí)。（14分）發(fā)瘋的茶會（節(jié)選)愛麗絲有氣無力地嘆了一聲。“我覺得你可以把時間用在更好的事情上，”她說，“而不要把它浪費(fèi)在問一些沒有謎底的謎語上?！薄叭绻阆裎乙粯訉r間很熱悉的話，”那位制帽匠說，“你就不會說什么把’它浪費(fèi)了。該說’他’才是?！薄拔也恢滥氵@是什么意思?！睈埯惤z說?！澳惝?dāng)然不知道啦！”那位制帽匠說著，輕藏地把頭一甩，“我敢說你甚至從來都不曾跟時間談過話！”“也許是吧，”愛麗絲小心翼翼地說，“但是我知道我學(xué)音樂的時候不得不打拍子(注釋：上一段中“時間”的原文是time；這里說“打拍子”的原文是beattime，而感這兩個詞的字面意思，可以說是“打時間”。作者在此處巧妙地做了文字游戲)?！薄鞍。瓉砣绱?！”那位制帽匠說，“他不會忍受拍打的。瞧，你只要跟他保持良好的關(guān)系，他就會在時鐘上做幾乎你所喜歡的任何事情。比如說，假定現(xiàn)在是上午九點(diǎn)鐘，正式要開始上課的時間，那你只要對時間悄聲暗示一下，只一眨眼工夫，時針就會轉(zhuǎn)動！轉(zhuǎn)到一點(diǎn)半，午飯的時間到啦！”“我就是希望如此呀?！比吕锏囊巴脡旱吐曇魧ψ约赫f?！爱?dāng)然啦，那是棒極了，”愛麗絲若有所思地說，“不過，這樣的話——你知道，我肚子卻不餓，不想吃午飯呢?！薄伴_頭，也許如此，”那位制帽匠說，“不過，你可以把時間停留在一點(diǎn)半，你喜歡停多久便停多久?！?.請將下面的詞語與詞語解釋連一連。（8分）有氣無力輕視，不放在眼里。輕蔑原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。小心翼翼好像在思考著什么。若有所思形容沒有氣力，無精打采的樣子。2.讀文段，你覺得制帽匠是一個什么樣的人？（)(2分）A.傲慢無禮B.小心謹(jǐn)慎C.怪誕瘋癲D.斤斤計較3.制帽匠說，時間可以聽從我們的希望而變化那是多好的一件事情??；愛麗絲說：“不過，這樣的話—你知道，我肚子卻不餓，不想吃午飯呢。”你覺得如果時間能夠聽從我們的安排的話，是否是一件好事情呢?請說明你的觀點(diǎn)，并闡述理由。(4分，觀點(diǎn)1分，理由3分）我的看法：理由：參考答案：一、1.充分維持覆蓋2.A解析由第四自然段中“樹木拋掉樹葉，放棄樹葉，就是為了（維護(hù)維持）生命不可或缺的熱，把它保藏在自己身體里面”可知，冬天樹葉掉落是為了保存熱量。3.①拋掉樹葉②以木栓組織防止熱向外散發(fā)③以樹液抗寒④以雪被防寒4.喜愛樹木、贊美樹木的思想感情。二、1.有氣無力輕視，不放在眼里。輕蔑原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。小心翼翼好像在思考著什么。若有所思形容沒有氣力，無精打采的樣子。2.C3.示例：我覺得不好。如果時間可以隨我們安排的話，那么人們可能更喜歡將時間轉(zhuǎn)動到自己喜歡的活動上，比如吃飯、睡覺、玩游戲等，而不會想要去工作和學(xué)習(xí)，這樣只會讓人們更不珍惜時間，我們將會無法進(jìn)步。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之成理亦可)閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。縱觀人類文明：就中國而言，一部《春秋》，一部《三國演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記;就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲;不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類社會就不會一帆風(fēng)順的進(jìn)步。在這個世界上，到處都需要和平，大至星際、國家之間，小至家庭、個人相處。中華民族是一個喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”，“和氣生財”，“天時地利人和”，以及當(dāng)下我國堅持的“和平共處五項原則”，都無不說明和平的重要性。而要達(dá)到和平，首先就是要平等。孔子說過：“有教無類”，主張每個人無論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場面。佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來已久，中國古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個嶄新的社會局面。人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對平等之后，還要和諧。我國正在建立和諧社會，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。除此之外，國際交往更需要和諧，在國家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，以及伊拉克戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國為此也正在努力，比如朝鮮六方會談，在一次次劍拔弩張的時候都在我國不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣拍芨玫陌l(fā)展下去。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會給出例如：呼喚和平，反對戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時、今日兩個角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?？捎盟夭模?.千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上?！_曼?羅蘭《先驅(qū)者》2.抗日戰(zhàn)爭的初期，上?；疖嚹险镜膹U墟中，坐著一個受傷的、哭泣的中國孩子。偌大的車站，只有一個孩子?？吹竭@個孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨。當(dāng)時的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘體處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時，看見一個男子從鐵軌上抱起一個幼童，把他放在月臺上后又回去抱另一個受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時，聽到有架飛機(jī)又飛回來了。我迅速對著那個孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。3.在美國的一個空曠、冷清的機(jī)場上，從越南戰(zhàn)場歸來的海軍陸戰(zhàn)隊下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們該怎么辦？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國家，還是侵略者的國家在戰(zhàn)爭中都一樣會受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國的落后面貌。回顧改革開放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)?！耙豁憽笔鞘找魴C(jī)。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動改革開放進(jìn)入了一個新的偉大時代。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向輝煌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的材料作文。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對這一話題有自己的思考。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談。參考立意：“中國通過改變自身而影響世界”這一總結(jié)啟示著我們：①要腳踏實(shí)地求發(fā)展個人強(qiáng)大了才能影響外界；②實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)成就大目標(biāo)。從“開放、創(chuàng)新”的角度，我們可以有以下立意：①不破不立創(chuàng)新成就未來；②開闊視野突破自我；③勇于嘗試創(chuàng)造精彩；等等?？捎盟夭模?.霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓;然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn);任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)終于靠自己的嗓音打拼出一番事業(yè);劉偉失去雙臂，然而他不依賴于他人，艱難反而讓他的意志堅定，自立自強(qiáng)，成為中國達(dá)人秀第一名。因此，自立使人走向成功。2.孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息?！鄙蜃粤⒍篮茫粤⑹股S富多彩，做一個自立自強(qiáng)的人，成功會在不遠(yuǎn)方向你招手。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。首先，提出自己的中心論點(diǎn)：唯有自主創(chuàng)新,才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力,一個人是如此,一個民族是如此,一個國家更是如此!首段可用排比句式突出文采。其次，并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排、科學(xué)家等等。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作長江三鮮是指長江下游水域盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類--鰣魚、刀魚和河豚。漁民捕撈它們時撒的是一張網(wǎng)。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去,但它愛惜魚鱗，死不后退，最終被漁民捕獲。刀魚穿網(wǎng)眼時,吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。結(jié)果身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實(shí)，它只要停止后退,向前一使勁就可以穿過漁網(wǎng)逃生。河豚碰到漁網(wǎng)時,吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的,企圖浮出水面逃生,結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。你對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的感觸與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷囊约簽楸荆s花生樹孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！逼鋵?shí)，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。有人看到他人的失敗，心中便會發(fā)怵，小心謹(jǐn)慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場。所以說，無論是避前車之覆，還是尋成功之道，都應(yīng)以己為本，他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只能作為參考。其實(shí)，我們每個人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會完全相同。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會四處碰壁。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個回合，就能將對方擊敗。而要真正做到以己為本，還需把握問題的實(shí)質(zhì)。刀魚若深思鰣魚為何會卡在網(wǎng)中，它就會發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚身子大，又愛惜魚鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長，此時它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。光看到“進(jìn)退”之舉動，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進(jìn)”之事理，進(jìn)而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實(shí)質(zhì)。以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。在當(dāng)今建筑產(chǎn)業(yè)化的中國，王澍并沒有盲從他人的經(jīng)驗(yàn)，而是認(rèn)準(zhǔn)自己所愛，選擇傳統(tǒng)建筑，盡管這曾讓他一度曲高和寡，但他堅守自己獨(dú)到的視角和對中國文化的高深見解，從而成為第一個獲得普利茲克獎的中國建筑師。普利茲克獎評委會主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評價王澍：“他的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時甚至具世界性的建筑。”以己為本的前提是理性思考，面對他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會發(fā)現(xiàn)雜花生樹的成功之境即在眼前?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。本題是一道典型的材料作文題，并且給出了寫作指向：表達(dá)對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果的看法。這就要求考生先要讀懂材料，然后對此發(fā)表評論。材料中的三種魚在遭遇漁網(wǎng)時的想法、做法不同，結(jié)果卻都失敗。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)并不適合自己。由此可以聯(lián)系到我們自身。我們知道一路向前，卻很少想到可以適時后退；許多時候，我們能清楚地發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，卻找不到自身的缺點(diǎn)，我們經(jīng)常努力分析成功者和失敗者的案例，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，卻不曾想過這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)到底適合不適合自己。根據(jù)以上分析，作文時可以有以下立意：①清醒地認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)和短處；②他山之石，可以攻玉，但是也要找適合自己的；③走適合自己的路；④應(yīng)有變通思維；等等。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價格轉(zhuǎn)讓給他。畫作到手之后，他將其掛在書房里。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。對此，你有怎樣的認(rèn)識?請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。【答案】距離產(chǎn)生美這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。人與人的交往，有距離也會更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。是從什么時候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞砣藗冋J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存，我們對偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。距離是視覺的另一個方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作人物十分明確——對此，你有怎樣的認(rèn)識?請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都會產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時，總感覺是美好的，總會充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。很多時候，人就是這樣，我們不必以對與錯、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評價這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。寫作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。生活中，我們總是對不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會屬于自己。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時候，內(nèi)心深處卻沒有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會如當(dāng)初那樣喜愛了。②距離與美感，距離與美之間，確實(shí)存在豐富的人生哲理。很多時候，因?yàn)楸３至司嚯x，才會產(chǎn)生獨(dú)特的美感；而一旦距離沒了，美感也會隨之消失。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。一幅畫作，在別人那里時，就會產(chǎn)生占有欲?？墒牵?dāng)畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。再不好的東西，如果很難弄到手，也會激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會珍惜。具體作文時首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度對進(jìn)行論證，證明中心論點(diǎn)正確，比如選擇距離與美感角度進(jìn)行立意作文，從為什么距離能夠產(chǎn)生美角度進(jìn)行分析，如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，對于美景置身其中反而體會不到驚心動魄的美；人與人的交往，有距離也會更好些；萬物不能細(xì)究，留點(diǎn)距離，沒頓生。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會使本來不很完美的人看上去很完美。植物之間種得太密，會長得不好。人與人走得太近，會容易感情破裂。距離產(chǎn)生美，是真理。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。遠(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。2.生活中的我們，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)都變成了缺點(diǎn)；性格上的缺陷，因?yàn)槟陱?fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點(diǎn)距離？給親情一點(diǎn)距離，親情因?yàn)橛辛怂伎嫉臅r間和空間，會產(chǎn)生更多的感動和感恩。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。曾經(jīng)的朋友，因親密無間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚丁?.從太空遙望地球，那是一顆美麗的天藍(lán)色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒有了那份祥和和寧靜。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。5.“一日不見，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因?yàn)樗寄?，所以缺點(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因?yàn)榫嚯x，彼此缺少了世俗的勢力；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長地久的愛情之美，因?yàn)榫嚯x，升華了真愛的意義。6.在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。7.耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。可后來人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！艾F(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置------"在今年央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心。“C位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對搶C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不要套作，不得抄襲；④不得少于800字?！敬鸢浮繎谚砧?，何必C位央視春晚小品《占位子》中，各路家長為了給孩子搶占C位，可謂煞費(fèi)苦心。但是孩子在班里的位置，真的能決定以后在社會上的位置嗎？顯然不能。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。優(yōu)秀人物，往往自帶光環(huán)。懷瑾握瑜，何必C位？望子成龍，盼女成鳳，各位家長的心情可以理解，但搶位置這種行為真的不敢茍同。急功近利思想作祟，社會浮躁之風(fēng)橫行，教育已被功利化和膚淺化。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。若單靠一個座位就能決定未來地位，那孩子還有上進(jìn)的動力嗎？“世胄躡高位，英俊沉下僚”，門閥士族制度用門第定未來，最終身死國滅。父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。父母含辛茹苦，千方百計給孩子搶來了C位，他就一定能一直坐擁C位嗎？與其費(fèi)盡心機(jī)搶C位，不如讓孩子“自帶C位”。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。一代偉人毛澤東，指點(diǎn)江山，一呼百應(yīng)；魯迅一文既出，爭相傳閱，進(jìn)步青年積極追隨；林徽因蕙質(zhì)蘭心，傾世風(fēng)流，引得無數(shù)名士愛慕。才高于世卻不恃才傲物，德為世范卻不沽名釣譽(yù)。試想，一個擁有這樣品質(zhì)的人需要去搶C位嗎？你若盛開，清風(fēng)自來。能身居C位，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部嗎？如果沒處在C位，人生就沒有意義了嗎？雖然，三百六十行，行行出狀元，但能處在C位的畢竟是少數(shù)人。教育的本質(zhì)是讓每個孩子都能擁有健康的體魄，健全的人格，讓每個孩子能擁有自我成長、自我成就、自我幸福的能力。于娟可謂人中龍鳳，可她感慨此生未完成；林森浩也是鳳毛麟角，可一失足成千古恨；馬加爵更是典型的鳳凰男，可他的精彩人生還沒開始就落幕了。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。搶C位，顯示的是社會的浮躁、家長的急功近利，傷害的是孩子的健康成長，影響的是教育的生態(tài)和國家的未來。對待搶C位，我們不妨多份灑脫和坦然：懷瑾握瑜，何必C位？【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講小品《占位子》，講了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。本材料審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點(diǎn)，把握材料圍繞的核心問題是：“面對C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點(diǎn)問題展開思路：怎樣正看待“C”位。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時也降低了考生的審題難度，但思維的開放性增大，考生寫作的角度廣泛，可引導(dǎo)考生深度思考，也關(guān)注考生的思維品質(zhì)。適合對孩子是最好的選擇。家庭是孩子誕生與成長的搖籃，小品呼喚起社會對家庭教育的關(guān)注。在社會壓力的層層傳導(dǎo)下，家長們唯恐孩子輸在起跑線，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問題。教育是學(xué)生成長的過程，來不得半點(diǎn)急功近利的浮躁，家長需要放平心態(tài)，適合對孩子是最好的選擇。提升家長開展家庭教育的能力水平，把家長引導(dǎo)和培育成立德樹人的一支有生力量。正確立意：位置不決定價值，正確看待“C位”；正確對待個人位置與中心位置；不占“C位”，也能發(fā)揮價值；優(yōu)秀的人，坐到哪里都是“C位”；不為“C位”，只為堅守；用奮斗贏得“C位”；追求“C位”，不如擺正心位；拒絕“C位”誤導(dǎo)，精準(zhǔn)自我定位；不為“C位”遮望眼；不必“C位”也風(fēng)流；不居“C位”，也能發(fā)揮價值。可以立一個響亮的標(biāo)題“你若盛開，輕風(fēng)自來”，可以結(jié)合小草，偏僻角落里盛開的花等，引出主題位置不決定價值，正確看待“C位”。然后可以展開比較深入的論述，行文中就要注意強(qiáng)化論證的層層深入，強(qiáng)化多維追問，展現(xiàn)思維層次，如：是什么的本質(zhì)追問，“C位”——位置——價值；為什么的原因追問，行為——觀念——文化。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的。最后，分析怎么辦，可以從“個人”“社會”“國家”等方面來寫，如真正的“C位”，不需歌盡桃花扇底風(fēng)的矯糅。它搶不來，占不來，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。你若盛開，它便自來。【素材】鄭州市第八十五中學(xué)老師姚敏說：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子?！彼J(rèn)為，教育孩子就像種樹，老師和家長合力適時澆灌，到季節(jié)剪叉枝，樹木才能挺拔生長；而陪伴是一份耐心、專注和傾聽，需要心無旁騖，高質(zhì)量的陪伴遠(yuǎn)勝過搶來的資源。陪伴是最長情的告白，別讓位置成為另一種名次，費(fèi)盡心思搶位置的家長，樹木才能挺拔生長，而陪伴是一份耐心、專注和傾聽。教育不能只靠學(xué)校和老師，教育是學(xué)生成長的過程，家長們唯恐孩子輸在起跑線。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問題。提升家長開展家庭教育的能力水平，適合對孩子是最好的選擇。孩子的健康成長，最最離不開祥和安全的家庭環(huán)境。和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)。俗話說“蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯”，還有一句俗話說“窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如有教養(yǎng)”，無論貧窮還是富裕，孩子有教養(yǎng)，即使再平凡的軀體，也能因此增色不少。在孩子成長過程中，家長的引導(dǎo)是十分重要的。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：一篇《她曾是省狀元，讀完清華、北大卻成了游戲主播》的報道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗。文章的主人公本名石悅，2006年內(nèi)蒙古理科高考狀元，本科就讀于清華大學(xué)建筑系，研究生則是在北京大學(xué)深造。她目前是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播，在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬戶用戶的關(guān)注，新浪微博90萬粉絲。這篇報道發(fā)出后，引起了網(wǎng)友的廣泛討論。材料二：習(xí)總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學(xué)生回信，勉勵并寄語廣大青年：要扎根中國大地，了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實(shí)現(xiàn)中國夢而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價值，用青春書寫無愧于時代，無愧于歷史的華彩篇章。以上材料，觸發(fā)了你怎樣的感受和思考？請選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繐?dān)起責(zé)任，追求夢想馬丁·路德·金說過：“我有一個夢想，雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想?！惫庞醒裕骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！爆F(xiàn)在有一句流行的話說，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，我想說的是，如果不能擔(dān)當(dāng)起眼前的責(zé)任，有什么資格說詩和遠(yuǎn)方。所以說，青年人追求自己的夢想，更要承擔(dān)起自己的責(zé)任。把“做自己想做的”與“做自己該做的”的抉擇擺放在你的眼前時，你是否會想到夢想與責(zé)任呢？縱觀古今，許多的人為了追尋自己的夢想，把自己的責(zé)任丟棄在一旁?！度龂萘x》中的曹操，一個有著夢想與雄心的梟雄。有一統(tǒng)天下的夢想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責(zé)任——匡扶社稷，保護(hù)百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。試想，如果是曹操盡心盡責(zé)，讓百姓安居樂業(yè)，把自己的責(zé)任承擔(dān)起來，結(jié)果或許會是另一番景象吧。學(xué)生讀好書是責(zé)任，兒女孝順父母是責(zé)任，愛護(hù)自己的國家也是責(zé)任。一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔(dān)當(dāng)起蜀國繁榮的責(zé)任，他用肩膀扛出了三國鼎立的局面。蘇武在朔北大漠環(huán)境嚴(yán)酷，狂風(fēng)凜冽的情況下，用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國家使命，流芳千古；林則徐虎門銷煙，擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國的責(zé)任，震攝了列強(qiáng)；昭君出嫁塞外，承擔(dān)起國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，換來了邊疆的連年和平。我們青年人每個人都懷揣著一個屬于自己的夢想，或大或小，然而我們在追求夢想的時候也一定要牢記自己的責(zé)任。習(xí)總書記寄語廣大青年：要扎根中國大地了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實(shí)現(xiàn)中國夢而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價值，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。實(shí)現(xiàn)中國夢，不只是一個口號，更不能成為一句空話，它要靠實(shí)實(shí)在在的行動去實(shí)現(xiàn)。大事的擔(dān)當(dāng)固然很重要，小事的擔(dān)當(dāng)也是不可或缺。只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，承擔(dān)自己的責(zé)任，勇于奉獻(xiàn)，我們也就是承擔(dān)起了作為青年人的責(zé)任。詩和遠(yuǎn)方是浪漫的，現(xiàn)實(shí)是瑣碎的，遠(yuǎn)方有我們的夢想，現(xiàn)實(shí)有我們的責(zé)任，擔(dān)起責(zé)任，為了詩和遠(yuǎn)方，腳踏實(shí)地。【解析】試題分析：本題是材料作文。材料第一段主要講一篇《她曾是省狀元，讀完清華北大卻成了游戲主播》的報道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗，引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛討論。材料第二節(jié)內(nèi)容主要講習(xí)總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學(xué)生回信，勉勵并寄語廣大青年的內(nèi)容。綜合立意：（1）人生的一切并不都是可以提前規(guī)劃好的，生活的復(fù)雜性決定了人生規(guī)劃也只能是粗線條的。青年人面對未來，應(yīng)該學(xué)會審視現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，在追求夢想的途中實(shí)現(xiàn)人生價值。（2）大學(xué)教育給予人的財富，不只是純粹意義上的知識和技能，還包括自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、自身理念上的成長。（3）當(dāng)年輕人有勇氣放棄一些東西，去追求自己想要的東西的時候，社會輿論應(yīng)尊重這類看似“離經(jīng)叛道”的舉動。畢竟，興趣是最好的老師，它會引領(lǐng)人將自身潛力發(fā)揮到極致，并享受這種探索勞動的過程。（4）生活，確實(shí)還有詩和遠(yuǎn)方，年輕人應(yīng)該追求自己的夢想。但如果沒有盡到對個人、對家庭的責(zé)任，就不配談詩和遠(yuǎn)方。從這個意義上講，在兼顧到現(xiàn)實(shí)的同時尋找自己志趣所在，才是年輕人應(yīng)走的道路。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭L(fēng)一訓(xùn)”是一所學(xué)校辦學(xué)的精神靈魂，下面是某高中“三風(fēng)一訓(xùn)”的內(nèi)容。校風(fēng)：快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、健康生活教風(fēng)：有夢想、有激情、有品位學(xué)風(fēng)：好習(xí)慣、好思維、好品質(zhì)校訓(xùn)：心止于善、行止于美在高考前夕，這所高中的高三學(xué)生舉行最后一次高中升旗儀式。假如你是本次國旗下講話的代表，請你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學(xué)校教育。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮砍藭r代之東風(fēng)，揚(yáng)教育之新帆尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!時值高考前夕，我很榮幸能夠作為最后一次升旗儀式的發(fā)言人，站在這里與大家暢談我理想中的學(xué)校教育。浮生碌碌，世象繁紛。在不斷翻滾的時代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程在某種程度上反映了一個國家的道德水位。而作為國運(yùn)興衰的一個風(fēng)向標(biāo)，“教育”事業(yè)也愈發(fā)受到人們的重視。其實(shí)，我們學(xué)校的教學(xué)宗旨便與我個人理想的學(xué)校教育不謀而合。相信已經(jīng)在這就讀了三年的同學(xué)們一定對我校的“三風(fēng)一訓(xùn)”十分熟悉了。其中,“快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、健康生活”的校風(fēng)便是學(xué)校一直以來追求的”寓教于樂”精神的具體體現(xiàn)。從我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)看來，“樂趣”是學(xué)習(xí)、工作生活中最良好的催化劑。因此，我理想中的學(xué)校教育必然不能缺少對于學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)。畢竟，若真能做到“論語”中“樂知”的精神追求，豈不美哉?與此同時，教師的作用在教育事業(yè)中也至關(guān)重要。所以良好的教風(fēng)也必然是學(xué)校教育中的關(guān)鍵一環(huán)?！坝袎粝搿⒂屑で?、有品位”，這樣的教風(fēng)無疑是點(diǎn)燃我們校園活力的一注興奮劑，為校園文化添上濃墨重彩的一筆。而正所謂“教學(xué)相長也”，正是這樣優(yōu)秀的教風(fēng)才使得我們“好可慣、好思維、好品質(zhì)”學(xué)風(fēng)得到踐行。在我看來，培養(yǎng)優(yōu)秀的思維品質(zhì)才是文化知識學(xué)習(xí)的深層含義，面對有些人“學(xué)習(xí)無用論”的發(fā)問，你或許會對自己所學(xué)習(xí)的“函數(shù)”“萬有引力定律”感到困惑，質(zhì)疑其實(shí)是否有實(shí)際作用。然而答案顯然是肯定的，在學(xué)習(xí)知識的過程中你收獲的不僅是知識，更是思維品質(zhì)的提升，而這才是彌足珍貴的。前不久的五四青年節(jié)上，國家領(lǐng)導(dǎo)人在給青年人的寄語中說道：“青年興則國家興?！睂?shí)際上，教育事業(yè)是國家價值取向的坐標(biāo)原點(diǎn)，所以校園教育除了“教書”更要“育人”。如同我們校訓(xùn)提到的那樣：心止于善，行止于美。校國教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個時期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時間節(jié)點(diǎn)與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向。追問我心中理想的學(xué)校教育，其最深處莫過于培養(yǎng)青年人由內(nèi)而外的道德觀念，塑造其道德品質(zhì)，以發(fā)揮教育事業(yè)真正的基石作用?！笆チ私逃麄€時代都將空檔滑行”。位于時代的風(fēng)口浪尖，我們何不乘時代之東風(fēng)，揚(yáng)教育之新帆！最后祝我們的母校越來越好！祝母校的學(xué)子在高考中金榜題名！我的演講結(jié)束，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作材料作文的能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】某高中的“三風(fēng)一訓(xùn)”是背景材料，展示了培養(yǎng)學(xué)生的思想的導(dǎo)向。校訓(xùn)從“心”“行”兩個方面做規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“善”“美”，反映了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生從內(nèi)到外的追求。校風(fēng)從學(xué)生與教師兩個主體人手，強(qiáng)調(diào)快樂與健康的重要性。教風(fēng)和學(xué)風(fēng)將對教師與學(xué)生兩大主體的要求明確化、精細(xì)化?！皦粝搿薄凹で椤薄捌肺弧辈粌H是教師的內(nèi)在要求，也是帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素?！傲?xí)慣”“思維”“品質(zhì)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生當(dāng)下應(yīng)具備的素質(zhì)，也是未來社會發(fā)展的要求。總之，某校的“三風(fēng)一訓(xùn)”其實(shí)就是理想學(xué)校教育的具體呈現(xiàn)?？忌蓮闹羞x擇一組或幾組作為立意方向?qū)懽?。材料中“請你寫一篇演講稿”規(guī)定了作文的文體，考生在寫作時應(yīng)把握演講稿的特點(diǎn)。寫作指示這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，為考生設(shè)置了特定的任務(wù)指令。立意角度：①培養(yǎng)身心健康的人是理想的學(xué)校教育；②理想的學(xué)校教育——教師有夢想，學(xué)生好品質(zhì)；③理想的學(xué)校教育應(yīng)以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。(如有其他立意，只要符合材料要求亦可）素材準(zhǔn)備：公平與質(zhì)量，體現(xiàn)在每一位學(xué)生是否全面發(fā)展，所有學(xué)生是否都有進(jìn)步，這是評價一所學(xué)校辦學(xué)水平的重要前提。一所好學(xué)校，首先是珍愛生命，堅持“健康第一”，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長的學(xué)校。學(xué)生喜歡的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的精神家園。好的學(xué)校一定是高教學(xué)質(zhì)量的學(xué)校，但高質(zhì)量不僅僅是“高分?jǐn)?shù)”、“高升學(xué)率”，學(xué)生的公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)動力、創(chuàng)新精神、解決問題能力、情緒行為調(diào)控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質(zhì)，是影響學(xué)生一生的核心素養(yǎng)。好學(xué)校，會將這些核心素養(yǎng)具體化為本校的育人目標(biāo)，并建立相應(yīng)的課程體系和評價反饋機(jī)制。我一直認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校不是要培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)人，專業(yè)教育階段的學(xué)校才是培養(yǎng)人才?；A(chǔ)教育階段學(xué)校的任務(wù)就是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學(xué)校必須真正培養(yǎng)起學(xué)生的這些核心素養(yǎng)，盡可能提供差異化的教育，促進(jìn)不同天賦、不同個性的學(xué)生充分發(fā)展，切實(shí)全面肩負(fù)起基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的責(zé)任。學(xué)習(xí)者是擁有教育權(quán)利的人，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是教育過程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認(rèn)知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。因此，教育質(zhì)量監(jiān)測評價不僅要有學(xué)科考試成績，還要有對學(xué)生綜合素質(zhì)的監(jiān)測評價，不僅要看結(jié)果，還要考查、檢視學(xué)習(xí)的過程。好學(xué)校的內(nèi)核是好教育。在終身學(xué)習(xí)時代，讓學(xué)生學(xué)會是重要的，讓學(xué)生會學(xué)更重要；給學(xué)生知識是重要的，給學(xué)生洞開知識大門的鑰匙更重要。我認(rèn)為好學(xué)校應(yīng)具備以下特征：安全、尊重、激勵的支持性人際關(guān)系，開放、多元、整合的課程結(jié)構(gòu)，有效能的教師發(fā)展機(jī)制，和協(xié)商、反思、個性化的評價體系。創(chuàng)建一所好學(xué)校，需要突破一些慣性思考與經(jīng)驗(yàn)，比如好校長是否需要評特級，特級教師是否會成為好校長等校長的選拔與培養(yǎng)。創(chuàng)造一所好學(xué)校，需要真正實(shí)現(xiàn)管辦評分離。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題的文體是演講稿，寫作時注意演講稿的特點(diǎn)。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章?！皶痴劺硐胫械膶W(xué)校教育”這一要求，可以從學(xué)校環(huán)境、辦學(xué)宗旨、老師的教學(xué)風(fēng)格、師生關(guān)系等角度談起。記敘類文章，可以把重點(diǎn)放在對理想中的學(xué)校教育的憧憬和描述上。議論類文章，可以把重點(diǎn)放在“觀點(diǎn)+材料分析”上。無論寫那種體裁，都必須語言富有鼓動性和感染力，與演講稿風(fēng)格一致?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）“慎獨(dú)”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨(dú)也。”這是一種儒家的修養(yǎng)方法，意謂個人獨(dú)處時也能按照“道”的要求行事。（2）慎獨(dú)就是不論有人無人在，都自覺嚴(yán)格遵守社會公德，不做有可能損害他人或社會利益并最終損害自己利益的事。（3）“慎獨(dú)”既是一種克己自律自我修養(yǎng)的方法，更是一種高尚道德的體現(xiàn)。（4）康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)?！绷謩t徐在其居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨(dú)”二字，以警醒勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨(dú)”。請以“慎獨(dú)”為標(biāo)題寫一篇800字以上的文章，立意自定，明確文體，但不得寫成詩歌?！敬鸢浮可鳘?dú)

現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。

“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨(dú)”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2018年感動中國的其美多吉，一個普通的郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他28年來，無數(shù)次堅強(qiáng)而堅韌地往返于那段“川藏第一險”的道路，奔波在這條無比險峻的雪域高原郵路上。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題是一篇命題作文。但命題者提供了相關(guān)材料。材料提出了“慎獨(dú)”這個概念，這是學(xué)生不大熟悉的概念，所以命題者對慎獨(dú)的概念給予了比較詳細(xì)的解釋，并從不同方面舉例說明了慎獨(dú)的具體表現(xiàn)。有了相關(guān)材料，就降低了試題的理解難度，學(xué)生也可以根據(jù)材料的提示選擇角度展開闡述。材料一解釋了“慎獨(dú)”這個概念，強(qiáng)調(diào)是獨(dú)處，無人監(jiān)督的前提下；材料二介紹了“慎獨(dú)”應(yīng)該怎樣做，如“自覺嚴(yán)格遵守社會公德”；材料三對“慎獨(dú)”進(jìn)行理論定位，深化到道德修養(yǎng)方面；材料四舉出名人事例，向考生展示“慎獨(dú)”的重要性?？忌鷮懽鲿r一定要結(jié)合這幾個方面。立意：“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)個人獨(dú)處時也能按照“道”的要求行事，自覺嚴(yán)格遵守社會公德，不做有可能損害他人或社會利益并最終損害自己利益的事；“慎獨(dú)”既是一種克己自律自我修養(yǎng)的方法，更是一種高尚道德的體現(xiàn)。素材：1.所謂“慎獨(dú)”，是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

2.大凡真正代表人類美好精神的東西，總是能跨越時代、跨越國界、跨越民族和宗教信仰界限的。慎獨(dú)，這種高尚的精神情操就是這樣。在法國人寫的一本書上，看到這樣一則故事，故事說：“我的朋友到泰國旅行，在貨攤看見十分可愛的小紀(jì)念品，他選中了三個后就問價，女?dāng)傌溁卮鹗敲總€一百銖。他還價六十銖。說了半天，她就是不同意。最后她說：‘我每賣出一百銖，老板才能給我十銖報酬。若六十銖賣了，我就什么也賺不到?！疫@位朋友聽了心生一計，說：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。雙方都有好處?！麧M以為她會立刻答應(yīng)的，卻見她搖搖頭。他便補(bǔ)充上一句：‘你的老板不會知道的，別擔(dān)心?！纯次业呐笥?，堅決地?fù)u搖頭說：‘佛會知道?！?/p>

3.如何才能做到慎獨(dú)呢？首先要自重。自重，即愛護(hù)自己的人格，獨(dú)身自處時，在心中捅破“無人知道”這層窗戶紙，自覺地把自己的一言一行與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。其次要自省。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經(jīng)常反思自身言行和思想，有則改之，無則加勉。此外還要自警。慎獨(dú)并不是沒有監(jiān)督，而是一種自我監(jiān)督，它是堅定的內(nèi)心信念和良心前提下的自我道德約束。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺意志和行為。

4.如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細(xì)枝末節(jié)也不放過，當(dāng)個“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過好“慎獨(dú)”關(guān)。5.“慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。行文結(jié)構(gòu)：這是一篇說理透徹的議論文。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。接著，用三個自然段闡述了“慎獨(dú)”的內(nèi)涵，即“慎獨(dú)是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點(diǎn)，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。把“慎獨(dú)”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進(jìn)，步步深入，把深奧的道理淺顯化……這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點(diǎn)：怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點(diǎn)把“慎獨(dú)”這個觀點(diǎn)詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨(dú)的方法：①嚴(yán)格要求自己；②自我反省：舉了2018年感動人物：其美多吉的事例，貼進(jìn)社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚(yáng)！【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：習(xí)近平總書記說，中華民族的偉大復(fù)興是一場接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國隊獲得創(chuàng)紀(jì)錄的男子4×100米銀牌。起跑反應(yīng)最快的閃電俠莫有雪擔(dān)任第一棒，耐力王謝震業(yè)擔(dān)任跑程最長的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強(qiáng)的張培萌接力第四棒。作為新時代新青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②，明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮控?zé)任與擔(dān)當(dāng)有人說擔(dān)當(dāng)既是一種責(zé)任，又是一種無私的奉獻(xiàn)，還是一種勇氣的象征。這些觀點(diǎn)我都同意，但我覺得擔(dān)當(dāng)更是一種為家、為國、為天下的重任。家是每一個人的避風(fēng)港，是心靈的歸屬地。家中的每一個人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起家中的責(zé)任，讓自己的“避風(fēng)港”更堅固、溫馨。感動中國十大人物之一的陳云蓉，她患有嚴(yán)重的脂肪肝。但為了拯救兒子，她暴走50天，脂肪肝消失了，并成功移植肝的1/2給兒子。她用親情的擔(dān)當(dāng)，拯救了兒子的生命，她用她的擔(dān)當(dāng)發(fā)起了命運(yùn)的馬拉松。我們每一個家庭人員都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為自己的親人奉獻(xiàn)出愛。家的擔(dān)當(dāng)不僅僅是我們各自的小家擔(dān)當(dāng)，還有我們對自己生活的美麗家園的擔(dān)當(dāng)。張正祥一個普通的老百姓，他擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，繞走滇池一千多圈。在30多年的時間里，使滇池周邊非法礦場關(guān)閉。他的執(zhí)著換來了滇池的天更藍(lán)，水更清。不管小家還是大家，我們都需要付出努力，讓家更美，更溫馨。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”擔(dān)當(dāng)也同樣如此，在擔(dān)當(dāng)家的同時，也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)國家的大任。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他用擔(dān)當(dāng)?shù)男拇俪闪耸駠姆睒s，他用擔(dān)當(dāng)?shù)募绨蚩赋隽巳龂α⒌木置妗Ｔ谒繁钡沫h(huán)境嚴(yán)酷，大漠的狂風(fēng)凜冽的情況下，那個用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國家使命的英臣——蘇武，在富華豪奢的享受與民族大義之間選擇擔(dān)當(dāng)起國家的重任?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的林則徐為擔(dān)當(dāng)起國家存亡的責(zé)任，英勇地在虎門銷煙。不僅男子漢是如此，女子們也是英雄豪杰。“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的王昭君承擔(dān)起國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，出使西域。一代女皇武則天改變了千百年來天子為男的習(xí)俗，肩負(fù)起國家大任，開創(chuàng)出“政啟開元，治宏貞觀”的盛世局面。當(dāng)代也同樣是這樣，擔(dān)當(dāng)成為了中國人的民族精神代代相傳。孫中山擔(dān)起共和，毛澤東擔(dān)起解放，鄧小平擔(dān)起了改革，正是他們一代代領(lǐng)導(dǎo)者的奮斗才有了我們今天的幸福生活。擔(dān)當(dāng)就是要對國勇于承擔(dān)，樂于奉獻(xiàn)自己，讓自己的力量融入到國家的發(fā)展之中。擔(dān)當(dāng)不僅要為家為國而且也應(yīng)該為天下，人道主義的擔(dān)當(dāng)也是彌足珍貴的。德國盲人薩布利亞經(jīng)過自己的努力，給全世界帶去了希望。她用她無國界的擔(dān)當(dāng)給遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的盲童們帶去了“光明”。擔(dān)當(dāng)在我們中學(xué)生心目中很崇高，似乎有些望不可及。但在我看來并非如此，大事的擔(dān)當(dāng)固然很重要，小事的擔(dān)當(dāng)也是不可或缺的。我們既可以樹立起以建設(shè)祖國為理想而讀書的決心；我們也可以擔(dān)當(dāng)起平時值日的工作，為同學(xué)營造好的學(xué)習(xí)氛圍;我們還可以盡可能獻(xiàn)出我們的愛心，向?yàn)?zāi)區(qū)捐出我們的零花錢；我們更是可以經(jīng)常彎下腰撿起地上的紙屑，拾起落在地上的黑板刷……我們可以擔(dān)當(dāng)?shù)挠刑嗵?，只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，敢于承擔(dān)，勇于奉獻(xiàn)，我們就可以筑起一座擔(dān)當(dāng)?shù)暮鐦颍⑶沂惯@座虹橋越來越絢麗多彩。讓我們共同努力，用擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造美好的明天。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，“作為新時代新青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”這就要求學(xué)生從自己的角度去談對這兩則材料的認(rèn)識，結(jié)合生活或個人的人生體驗(yàn)來寫作。在通讀兩則材料的基礎(chǔ)上可分析出二者是有內(nèi)在聯(lián)系的，不是孤立的，第二則材料是對第一則材料的事實(shí)證明，所以兩則材料要聯(lián)系起來。材料一中“中華民族的偉大復(fù)興是一場接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去”可分析出民族復(fù)興靠“接力”傳承，傳承優(yōu)秀美德的力量感化，每個人都要為社會做貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)不在大小，這是一種社會責(zé)任感與崇高的精神境界。材料二正印證了材料一的內(nèi)容，銀牌的取得，每個人都發(fā)揮了不可替代的作用，同時每個人都把每個人的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，團(tuán)結(jié)在一個集體里，勁兒往一處用，終能獲得成功。參考立意：1.復(fù)興偉業(yè)要靠“接力”2.傳承是一種美德3.“功成不必在我”的默默奉獻(xiàn)精神4.“功成必定有我”的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)5.集體的力量，合作的精神6.發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，集優(yōu)勢為一體可用素材：1.20世紀(jì)初，一位叫弗蘭克的人經(jīng)過艱難的努力，開辦了一家小銀行，但不幸的是一次突如其來的搶劫，導(dǎo)致了他銀行的倒閉。因?yàn)樗飘a(chǎn)了，儲戶失去了存款。若是我們應(yīng)該會置之不理!可是，弗蘭克卻說:“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！彼米约旱囊环菖托难?，詮釋了責(zé)任的真正意義，詮釋了一份因?yàn)閻鄱?fù)責(zé)的一份心甘情愿。2.在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。3.英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！眳⒖冀Y(jié)構(gòu)：開頭提出自己的觀點(diǎn)：我覺得擔(dān)當(dāng)更是一種為家、為國、為天下的重任。中間分別用事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)：為家，普通民眾為自己的家所作出的貢獻(xiàn)犧牲，比如：陳云蓉、張?zhí)煜椤閲?，引用古詩句，用古今歷史人物，比如：諸葛亮、蘇武、林則徐，女中豪杰：王昭君和武則天，當(dāng)代開歷史先河人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。為天下，列舉德國盲人薩布利亞經(jīng)過自己的努力，給全世界帶去了希望。最后聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)起號召，從自己從小事做起。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳阏婧茫軐σ魳愤@么感興趣，我就不行，我天生只對吃感興趣?！薄澳闾姓Z言天賦啦!難怪英語這么好!”“你真幸運(yùn)，能找到這么好的工作?！碑?dāng)