歷史九年級(jí)上冊(cè)第1課

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)

世界歷史

第1課人類(lèi)的形成

想一想:

?地球上最早的生物是我們?nèi)祟?lèi)嗎?

?我們?nèi)祟?lèi)是什么時(shí)候才出現(xiàn)的呢？

你知道嗎？

關(guān)于人類(lèi)的起源,你知道哪些版本？你又聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些傳說(shuō)?

忽*a■魅.興迎y叱.必鰥繼rw<

屋秀,耶城米心柜雙S米O

——于刈期4

自然科學(xué)說(shuō)

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THEORIGINOFSPECIES

BYMEANSOFNATURALSELECTION,

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達(dá)爾文FOIlUFE.

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種起源

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LONDON:

JOHNMURRAY.ALBEMARLESTREET.

1

《物種起源》節(jié)選

物種不斷進(jìn)化、不斷改進(jìn)以適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。

自然選擇寵幸那些具有生存和再生能力的生物體,是新物種緩慢形成的首要

機(jī)制。

一、人類(lèi)的出現(xiàn)

1、時(shí)間:距今約三四百萬(wàn)年前

2、來(lái)源:非洲南方古猿的一支

3、發(fā)展過(guò)程:“猿類(lèi)”~“正在形成中的人”-“完全形成的人〃

大約在3―5百萬(wàn)年前,在非洲出現(xiàn)

了南方古猿。雖然它的名稱(chēng)仍叫古猿,

但是實(shí)際上已經(jīng)踏上人類(lèi)進(jìn)化的征

途一能夠直立行走了,是人類(lèi)的最

早的遠(yuǎn)古祖先。

?

人類(lèi)到底是如何出現(xiàn)的呢?

它和我們有共同的祖先

它/他是人還是猿?

非洲南方古猿頭骨復(fù)原

和真正的猿相比,畢竟是不同的

■

那么猿又是怎樣從猿變成人的呢?什么在其中起了作用?

動(dòng)腦筋:誰(shuí)說(shuō)得對(duì)呢？

總結(jié)

人類(lèi)學(xué)家?guī)缀醵纪?兩足直立丘走是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中具有決定性的//-

學(xué)習(xí)制造和使用工具是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。

完全形成的人

進(jìn)化階段主要代表

猿早期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

人

晚期印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人

智早期德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人

人

晚期法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人

完全形成中的人

早期猿人

坦桑尼亞奧都威峽谷“能人〃

晚期猿人

北京人頭骨及頭部復(fù)原像

?尼安德特人

力很丑,可是我很聰明

早期智

尼安德特人的葬禮

晚期智人

?山頂洞人

晚期智人

?法國(guó)克羅馬農(nóng)人

1940年,在法國(guó)南部多爾多涅省蒙蒂

尼亞克鎮(zhèn)附近,一天下午,四位放學(xué)回家

的男孩,他們?cè)趯ふ乙粭l狗時(shí),找到一個(gè)

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畫(huà),后來(lái),這個(gè)洞穴就因?yàn)檫@些壁畫(huà)而聞

名于世。壁畫(huà)上的內(nèi)容主要是狩獵的場(chǎng)面,

法國(guó)原始人壁畫(huà)考古學(xué)家們推測(cè)'這些壁畫(huà)大概作于公元

前15000年到公元前10000年之間。本圖中

選定的是壁畫(huà)的一部分,畫(huà)面右邊那頭牛

身上已經(jīng)中了數(shù)支箭。

難以想象它出自冰河時(shí)期的原始人之手

會(huì)畫(huà)畫(huà)的大腦果然不一樣!

晚期猿人和智人頭骨比較

人種出現(xiàn)

白種人

黃種人

黑種人

晚期智人階段,三大人種形成

人種也稱(chēng)“種族”，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征（如膚色、發(fā)色、

發(fā)形、眼色、頭形、鼻形等等）的人群,這些特征是在一定的地域內(nèi),長(zhǎng)期適應(yīng)自

然環(huán)境而形成的。

在人種分類(lèi)上,課本主要根據(jù)膚色特征,把人類(lèi)分為黃色人種、白色人種、黑

色人種等。（但是,也有分為蒙古人種、歐羅巴人種和尼格羅人種的。）

各人種之間,在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別,但無(wú)明顯界限,而具有逐漸過(guò)

渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種,并具有共同的祖先。

人種屬自然范疇,絕無(wú)優(yōu)劣之分,種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。

人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后,人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？

原始人群氏族公社

原始人類(lèi)為什么過(guò)著群居生活？

生產(chǎn)水平低下,聯(lián)合才能生存

二、氏族公社

二、氏族公社

?2、形成的原因:生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化

3、特點(diǎn)

?①是人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式

?②使血緣成為制約人類(lèi)相互關(guān)系的最基本的紐帶

?③是原始人類(lèi)社會(huì)的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位

?④是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì)

古希臘神話說(shuō),特洛伊王子拐走希臘美女海倫后,邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),

i并用木馬計(jì)取得勝利。但是他返回家鄉(xiāng)時(shí),卻被妻子及其情人害死。阿伽門(mén)農(nóng)之子厄瑞

，斯忒替父報(bào)仇,殺了兩個(gè)兇手。為此,支持母權(quán)的復(fù)仇女神執(zhí)意懲罰他,把他送上了以

,雅典娜為首的九神法庭。九神意見(jiàn)不一致,無(wú)法判決。最后由于雅典娜投了贊同無(wú)罪的

B一票,厄瑞斯特才免于一死。這則故事,反映了當(dāng)時(shí)母權(quán)衰落父權(quán)增強(qiáng)的歷史現(xiàn)象。

氏氏氏氏氏氏氏氏氏氏氏氏

度底底底底度底底度度底底

發(fā)一成;

為什么父系氏族社會(huì)會(huì)取代母系氏族社會(huì)?這對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?

談?wù)劯赶凳献迦〈赶凳献宓脑蚝秃蠊?/p>

原因:隨著生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,男子在經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著婚姻關(guān)系趨向

固定,人們開(kāi)始“既知其母,又知其父“。家族長(zhǎng)和氏族首領(lǐng)都是男性。男子開(kāi)始支

配社會(huì),父系氏族逐漸取代母系氏族。

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皿叩皿皿口□■■■)□□

?“婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)比較起來(lái)已經(jīng)失掉了意義;男子

的勞動(dòng)就是一切,婦女的勞動(dòng)是無(wú)足輕重的附屬品。”

―-恩格斯

后果:父系氏族后期,生產(chǎn)力進(jìn)一步提高,有了剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)。氏族間的

戰(zhàn)爭(zhēng)和氏族內(nèi)的貧富分化,導(dǎo)致奴隸制和私有制出現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)矛盾達(dá)到無(wú)法調(diào)和的

程度時(shí),統(tǒng)治階級(jí)就設(shè)置一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施,如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄、城墻等。它們

的出現(xiàn),標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。

只知其母,不知其父既知其母,又知其父

婦女地位高男子地位提高

采集家務(wù)犁耕、畜牧業(yè)

婚姻關(guān)系固定

生產(chǎn)力的提高

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貧富分化

階級(jí)

國(guó)家

母系氏族

社合

共同勞動(dòng)共同

消費(fèi)

男女勞動(dòng)

進(jìn)A

地位變化