理解性默寫 語文選擇性必修中冊

語文選擇性必修中冊理解性默寫一.《燕歌行》1.《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”兩句描繪了一幅大軍出征圖。2.《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句描繪了一幅戰(zhàn)敗被圍圖。3.《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句描繪了一幅被圍思親圖。4.《燕歌行》中，“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句描繪了一幅效命死節(jié)圖。5.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句寫戰(zhàn)士拼死作戰(zhàn)，流血犧牲，而將帥卻美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂。6.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句揭露軍中苦樂不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風。7.《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先夫后婦。8.《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句突出征夫思婦雙方的痛苦，先婦后夫。9.《燕歌行》中，“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”兩句古今對比，李廣勇猛善戰(zhàn)，作風樸實，能善待部將，與士卒同甘共苦。而唐將只知尋歡作樂，不思報效國家。10.《燕歌行》中，“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”兩句既是對將帥驕奢淫逸行為的批判，也是對朝廷用人的含蓄諷刺。11.《燕歌行》中，“漢將辭家破殘賊”一句寫唐軍恃勇輕敵。12.《燕歌行》中，“男兒本自重橫行”一句寫唐軍戰(zhàn)士驕氣。13.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句表明將帥一貫如此，輕敵，狂妄自大，不可一世，毫不顧惜士卒生命。14.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句運用對比手法寫士卒在前線陣地奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生，然而將帥卻遠離陣地尋歡作樂。15.《燕歌行》中，“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句寫士卒與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！16.《燕歌行》中，詩中揭示主旨的詩句是“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。17.《燕歌行》中，“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏不文。18.《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚?！?，一個“飛”字警告了軍情危急。19.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”運用鮮明的對比，將戰(zhàn)士的為國死戰(zhàn)和將領的尋歡作樂對照來寫，雖無任何議論，但情感和觀點卻得以顯露，充滿了憤怒和諷刺。20.《燕歌行》中，詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“死節(jié)從來豈顧勛”一句則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。21.《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山”二句,展現(xiàn)了敵我雙方緊張備戰(zhàn)和部署軍事行動時的情景。22.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”二句,深刻揭露了軍中的苦樂不均。23.《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”二句,有力地渲染了塞外古戰(zhàn)場艱苦的自然環(huán)境和愛國戰(zhàn)士殊死奮戰(zhàn)的悲涼氣氛。24.《燕歌行》中，“殺氣三時作陣云,寒聲一夜傳刁斗”二句,概括了邊庭戰(zhàn)士白天努力拼殺,夜間時刻警惕的緊張戰(zhàn)斗生活。25.《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首”四句,每兩句對仗,表現(xiàn)征人、思婦兩地相望、相會無期的痛苦心情。26.《燕歌行》中，“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”兩句是對將領破敵衛(wèi)國，建立功勛，寄予希望。27.《燕歌行》中，“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”蘊含了為他們驕恣蠻干，邀功求賞，深抱隱憂。28.《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”兩句寫軍用緊急文書到處飛傳，外敵進犯，局勢緊急，戰(zhàn)火蔓延。29.《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”兩句寫出了軍情的危急、戰(zhàn)火蔓延。30.《燕歌行》中，“山川蕭條極邊土”一句，展現(xiàn)開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。31.《燕歌行》中，“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”這兩句寫出邊地自然環(huán)境艱苦，敵軍進攻猛烈，官兵處境的險惡。32.《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句暗示了必敗的原因——從內部瓦解了戰(zhàn)斗力。33.《燕歌行》中，“身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍”兩句寫將領受朝廷厚遇，肆無忌憚，輕舉妄動，進功求賞，導致戰(zhàn)爭連連失利，士卒力已耗盡，未能解圍。34.《燕歌行》中，“邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有”兩句寫邊城遙遠，難可度越，蒼茫廣漠，一無所有，從空間上寫出士兵飄零孤獨之苦。35.《燕歌行》中，“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”兩句從時間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧。36.《燕歌行》用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境凄涼的詩句是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！?7.《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句襯托出戰(zhàn)事的慘烈，唐軍傷亡慘重。38.《燕歌行》運用對比手法把矛頭直指漢將的詩句是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”39.《燕歌行》中，表現(xiàn)軍隊出師時盛大氣勢，為失利時狼狽情景作反襯的詩句是：摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。40.《燕歌行》中，揭露“漢軍”中將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇的詩句是：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。41.《燕歌行》中，以漢代唐來夸耀軍隊威風同時又能委婉諷刺皇帝的兩句是：漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。42.“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中”句子表現(xiàn)了樊噲的恃勇輕敵，《燕歌行》中也有類似的詩句是：男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。43.《燕歌行》中，用古代軍隊常見的意象“鑼”“鼓”“旗”來描寫威武壯觀的行軍場面詩句是：摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。44.《燕歌行》中，突出邊關軍情緊急、敵人來勢兇猛的詩句是：校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。45.《燕歌行》中，用四個地點的連綴，由遠及近地概括了出征歷程的詩句是：摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。46.《燕歌行》中，描寫戰(zhàn)士們作戰(zhàn)的條件極其不利的兩個因素是：山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。47.《燕歌行》本是樂府舊題，多寫思婦懷念征人之情，本詩中直接寫思婦想念征人的兩句是“玉箸應啼別離后”和“少婦城南欲斷腸”。48.《燕歌行》中，詩人以對照的手法直接寫征人思鄉(xiāng)、離婦懷人的四句是：鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。49.《燕歌行》中，詩人極力渲染邊地環(huán)境惡劣、空曠凄迷戰(zhàn)士無法度日的詩句是：邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。50.《燕歌行》中，以白天夜晚的場景來寫軍隊時刻處在戒備中的詩句是：殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。51.《燕歌行》中，詩人感慨國需良將、兵要體恤的詩句是：君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。52.《燕歌行》中，詩人飽含熱情地贊美戰(zhàn)士們?yōu)閲餮獱奚鼜牟活櫹ё约旱拿脑娋涫牵合嗫窗兹醒娂?，死?jié)從來豈顧勛。53．與“千嶂里，長煙落日孤城閉”的詩句類似，都抓住邊塞特有的意象來烘托塞外荒涼蕭條的詩句是：大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。54.高適的《燕歌行》揭示全詩題旨的詩句是：戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。55.《燕歌行》中，詩人在謳歌士兵們勇敢、質樸的同時，也暗諷哪些冒進貪功的將領的句子是：相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。56.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會風氣，高適的《燕歌行》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是：“天子非常賜顏色”，這就直接推動了這種風氣的形成。57.在高適的《燕歌行》中“校尉羽書飛瀚海”這一句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之快，“胡騎憑陵雜風雨”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。58.《燕歌行》中，描寫軍隊出師時戍邊破敵、豪氣沖天的氣勢，用以烘托氣氛的八句是：家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。59.《燕歌行》中，描寫軍隊戰(zhàn)敗情景，戰(zhàn)斗艱苦，無法解圍，兵將遭遇差距大，從而揭示戰(zhàn)敗的真正原因的八句是：山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。60.在高適的《燕歌行》中，“?金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。61.在高適的《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下尤歌舞”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文戰(zhàn)敗埋下了伏筆。62.有戰(zhàn)爭就會有離別，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。63.在高適的《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。64.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建功立業(yè)是很多人追求的目標，奔赴邊塞為國建功立業(yè)也一度成為一種社會風氣，高適的《燕歌行》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是：“天子非常賜顏色”，這就直接推動了這種風氣的形成。65.在高適的《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句對邊塞黃昏時風景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。66.同樣是描寫塞外黃昏時的風景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄涼與悲壯。67.李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提高了李廣，這兩句是：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，委婉地表達了對如今出塞邊疆打仗的將軍的不滿。68.高適《燕歌行》中，描寫前線軍情緊急，敵軍侵略的戰(zhàn)火已經(jīng)點燃的兩句是“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”。69.《燕歌行》中描繪唐軍出征景象的句子的“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間?！?0.《燕歌行》中寫雙方緊張的軍事活動的句子是“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”。71.《燕歌行》中，以漢代唐夸耀軍隊威風的同時又能委婉諷刺皇帝的兩句是：漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。72.《燕歌行》中寫天子特賜光彩，將軍得寵而驕,為后文輕敵伏筆的一句是“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”。73.《燕歌行》中詩人以對照手法直接寫征人思鄉(xiāng)，思婦懷人的詩句是“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。74.《燕歌行》中表現(xiàn)士兵浴血奮戰(zhàn)、視死如歸并非為了個人取得功勛的句子:相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。75.《燕歌行》中以古代的名將來隱比現(xiàn)實中的將軍的對比句:君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。76.《燕歌行》中揭露了軍中官兵的苦樂不均,批判了身居要職的將軍們的腐敗作風的句子是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。77.《燕歌行》中表現(xiàn)軍隊出師時的盛大氣勢，為失利時的狼狽情景作反襯的句子是“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”二．李憑箜篌引《李憑箜篌引》中表明時間是九月深秋的詩句是：“吳絲蜀桐張高秋”?！独顟{箜篌引》“吳絲蜀桐張高秋”一句，寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝高超?！独顟{箜篌引》“吳絲蜀桐張高秋”一句，詩人從樂師李憑演奏時所用的樂器落筆，寫那件箜篌是用吳地的絲弦和蜀地的桐木制成的，強化了樂器本身的精致，也是為了突出表現(xiàn)音樂的高雅?！独顟{箜篌引》一詩中，用“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”兩句寫物寫人，想象空曠山野上的浮云凝神駐足、忘記流動，仿佛在俯首諦聽來襯托箜篌演奏的美妙樂音?！独顟{箜篌引》“空山凝云頹不流”一句，寫流云為之凝神，從側面總寫箜篌音樂之美?！翱丈侥祁j不流”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥啼竹素女愁”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力?！独顟{箜篌引》一詩中，優(yōu)美悅耳的箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力，這兩句是：空山凝云頹不流，江娥啼竹素女愁。交代演奏者姓名和地點的詩句是：“李憑中國彈箜篌”。“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。側面寫樂聲的詩句是：“空山凝云頹不流”，“江娥啼竹素女愁”。這里詩人故意避開無形無色，難以捉摸的主體，從客體落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力?！独顟{箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹音樂的詩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！独顟{箜篌引》一詩中，用昆山山崩地裂和鳳凰孤獨哀鳴來“以聲類聲”描摹樂音清脆激越空靈哀婉，并用露滴殘荷的凄涼和蘭花盛放如笑靨的歡愉來“以形類聲”描摹樂音悲戚轉為歡快的一句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！独顟{箜篌引》中形容音樂清脆激越的詩句是“昆山玉碎鳳凰叫”?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅?！袄ド接袼轼P凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變?！独顟{箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的詩句是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”?！独顟{箜篌引》中正面描寫美妙多變、華麗悅耳、悲抑或歡快的樂聲的句子是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”?！独顟{箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側面烘托，而《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，著墨于音樂旋律本身的起伏跌宕，為側面烘托手法?！独顟{箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構思奇特，形神兼?zhèn)?。《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。如帶露的芙蓉，似盛開的蘭花，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構思奇特，形神兼?zhèn)??！独顟{箜篌引》中直接描寫樂聲激越動聽的詩句是“昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑”?！独顟{箜篌引》中形容音樂時而幽咽，時而輕快的詩句是“芙蓉泣露香蘭笑”。“芙蓉泣露香蘭笑”一句中，詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽?！独顟{箜篌引》中“芙蓉泣露香蘭笑”一句，構思奇特：帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象；它們都是美的化身。《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。《李憑箜篌引》中，在結構上承上啟下的詩句是“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”?！笆T前融冷光，二十三絲動紫皇”寫樂聲由歡快轉為清冷，回到了音樂的主體情緒?！独顟{箜篌引》一詩中，“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句寫整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩，不僅如此，李憑的演奏感動了“紫皇”，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在?！独顟{箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！独顟{箜篌引》一詩中，“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，使箜篌的美妙之效繼續(xù)在天界展開：在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨。《誠齋詩話》：詩有驚人句。杜甫《山水障》：“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧?！薄钯R云：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！薄芭畫z煉石補天處，石破天驚逗秋雨”兩句把清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，把音樂的震撼力描摹得無以復加。成語“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”。李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。《李憑箜篌引》中“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑?！独顟{箜篌引》中“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”兩句自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。《李憑箜篌引》中，“石破天驚逗秋雨”一句寫石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)?！独顟{箜篌引》中從音樂效果的角度渲染出樂曲美妙的詩句是：夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！独顟{箜篌引》一詩中，詩人在“夢幻”中展開了一片神奇的天地，“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”兩句寫出好似李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞?！皦羧肷裆浇躺駤灒萧~跳波瘦蛟舞”兩句寫神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞?！独顟{箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“夢入神山教神嫗”；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。《李憑箜篌引》一詩中，“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，借用神仙幻境，月宮中的吳剛忘記砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。想像仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。《李憑箜篌引》中“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”。（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）三．錦瑟（1）《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：，。（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）（2）李商隱《錦瑟》以“（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）”兩句起興，引發(fā)感慨萬千。（3）李商隱《錦瑟》中“

，

”兩句，以錦瑟多弦為喻，抒發(fā)了詩人對青春年華的追憶。（4）《錦瑟》用典的四句詩：，。，。（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。）（5）李商隱的《錦瑟》中，“

”一句化用典故來表現(xiàn)詩人沉迷在美好的境界之中。（莊生曉夢迷蝴蝶）

（6）李商隱《錦瑟》中“

，

”兩句，借用莊子和望帝的典故，表達對過去美好事物或情感的懷戀之情。（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）（7）李商隱的《錦瑟》中，借莊生、望帝之愁來寫自己哀情的句子“

，

”。（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）（8）“夢境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“

，

”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）（9）李商隱的《錦瑟》中“

”，以聲音表現(xiàn)內心的凄怨；而“

”，以形象喻指內心的悲哀。（望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚）（10）《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：

，

，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情。執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。（滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙）（11）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是:“

，

”。（滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙）(12)《錦瑟》一詩中“

，

”兩句運用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，能讓人感受到一種對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實現(xiàn)的悲哀。(滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙)

(13)李商隱《錦瑟》中，化用典故，表示美好愿望終如煙云、可望而不可即的詩句是“

，

”。(滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙)(14)李商隱在《錦瑟》中化用典故鮫人泣珠和良玉生煙的詩句是“

，”。(滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙)(15)李商隱《錦瑟》一詩借南海鮫人的典故來表達對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實現(xiàn)的悲哀的一句是“

”。(滄海月明珠有淚)（16）李商隱在《錦瑟》中有“

，

”，選“月”“珠”“日”“玉”以成奇幻飄緲的妙境，內涵豐富，廣為傳誦。(滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙)（17）《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“

，

”。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）（18）李商隱《錦瑟》中，詩人從“追夢”中醒來，知道那夢己經(jīng)遠去，并且當時就不太分明，流露出無可奈何情懷的名句是“

？

”。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）

（19）“曾經(jīng)，有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，等到我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此……”《大話西游》中這段臺詞已成為經(jīng)典，然而早在唐時，李商隱在《錦瑟》一詩中就用“

，

”表達了這種追悔莫及的心情。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）

（20）往事不堪回首，縱回首已是悵然，李商隱在《錦瑟》中表達這種感受的兩句是“

，

”。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）（21）李商隱《錦瑟》中“

，

”兩句收束全詩，表明作者到老珍重這份感情，但當時已然是凄迷難辨。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）（22）李商隱的《錦瑟》中收束全篇，表達詩人惆悵惘然的心情的句子是“

，

”。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）（23）李商隱的《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“

？

”表示追夢已醒，只是當時不甚分明。（此情可待成追憶，只是當時已惘然）四.書憤1.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，慨嘆世事艱難，追述了作者年輕時收復失地的雄心壯志。2《書憤》中，詩的開頭“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句回憶過去，塑造了詩人早年的形象。3.《書憤》中，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句塑造了一個雄心勃勃，豪情滿懷，以為驅逐侵略者，收復失地，指日可待的早年的自我形象。4.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，是理想與現(xiàn)實作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復中原愿望無法實現(xiàn)。5.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，指的是青壯年時期少不更事，根本不知道收復中原這件事竟是這樣艱難。6.《書憤》中，陸游把自己早年形象與晚年形象作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。7.《書憤》中，頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。8.《書憤》中，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句將詩人的恢復之志具體化。9.《書憤》中，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句寫詩人徒自抒發(fā)蹉跎歲月，壯志未遂而鬢發(fā)先斑的感慨。10.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。11.《書憤》中，頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句妙在對仗工整，頓挫鏗鏘，且一氣貫注，組接無痕，以其雄放豪邁的氣勢成為千古傳誦的名聯(lián)。12.《書憤》記述兩次抗金勝仗的句子“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。13.《書憤》中采用蒙太奇手法構成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面，形象飛動、畫面壯闊的詩句是“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。14.所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達情感的一種修辭手法。例如馬致遠的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬……”再如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！倍懹巍稌鴳崱分械脑娋洹皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風大散關”，也同樣以幾個名詞組成而不著虛字。15.《書憤》中描述陸游青壯年時期的戰(zhàn)斗生活的句子是：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。16.《書憤》中既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗句子是：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。17.追憶往事，是陸游詩歌中常有的內容，如《書憤》一詩中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”一聯(lián)，就是對抗金歷史的回憶。18.《書憤》中,“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句只用六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人的恢復之志具體化。19.《書憤》中,“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句通過追訴早年抗金殺敵的英雄事跡，有力地烘托出作者“氣如山”的氣魄，表達了一種高昂的戰(zhàn)斗情緒。20.《書憤》中,“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句詩也足見陸游浩蕩詩才?！皹谴迸c“夜雪”，“鐵馬”與“秋風”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。21.《書憤》中，“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關?！边@兩句詩寫的是南宋人民抗金的兩次勝仗，給了詩人信心，南宋人民完全有能力保衛(wèi)自己的國家。所以詩人的報國壯志如山一樣雄壯，如山一樣堅定，如山一樣不可動搖。22.《書憤》中,“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句敘事，追憶青壯年時期的豪情壯舉，刻畫了一個橫戈躍馬、浩氣如山的奇男子形象。23.《書憤》中,詩人用劉宋名將檀道濟典明志?！叭祥L城空自許”寫出他以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰的決心。24.《書憤》中，“鏡中衰鬢已先斑”寫壯志未酬，年華已老，統(tǒng)治者無心救亡，收復失地、企盼統(tǒng)一的愿望落空。25.《書憤》在今昔對比中更強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。26.《書憤》中，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句是寫現(xiàn)在，由于投降派把持朝政，使詩人的豪情壯志付諸東流。27.《書憤》中，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句寫歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。28.《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”29.借古人自況來表達自己的某種志向的表現(xiàn)手法叫用典明志?！稌鴳崱分杏玫涿髦镜脑娋涫恰俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間”。30.《書憤》同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”注重他的豐功偉績；陸游《書憤》中的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”注重他的精神品格。31.《書憤》中,“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”兩句詩人以諸葛亮自況，以此自勉，表明他敬仰諸葛亮、渴望建功立業(yè)，至死也不會放棄恢復中原之志。32.《書憤》中,以武侯自況，表明自己鞠躬盡瘁，收復失地的句子是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。33.《書憤》中,“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”感嘆句即抒發(fā)了因奸臣當?shù)溃瑝咽克麌鵁o門而主生的難言的悲哀。34.《書憤》中,“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”是用三國諸葛亮慷慨北伐同當今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。35.《書憤》中，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”兩句以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩人復雜的內心世界。36.《書憤》中，亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效仿諸葛亮，施展抱負。37.《書憤》中，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”兩句抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨。38.《書憤》中，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”兩句是詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。39.《書憤》中，對比手法的運用成功，富有表現(xiàn)力，如“塞上長城空自許”之理想與“早歲那知世事艱”之現(xiàn)實對比。40.《書憤》中，詩人之“憤”有四：所憤之一乃“早歲那知世事艱”（憤報國無門）；所憤之二乃“塞上長城空自許”（憤壯志難酬）；所憤之三乃“鏡中衰鬢已先斑”（憤年華空老）；所憤之四乃“千載誰堪伯仲間”（憤無人領軍）五.屈原列傳1.屈原引發(fā)憂思創(chuàng)作的《離騷》是痛心于朝內政治黑暗的四個方面是：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“信而見疑,忠而被謗”。在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“信而見疑,忠而被謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實,為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。一個人在辛苦困倦到極點的時候,往往會仰頭長嘆:“天啊!”,這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述:故勞苦倦極,未嘗不呼天也。在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點,舉了“疾痛慘怛,未嘗不呼父母也”這一例子進行了論證。在《屈原列傳》中,司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括“上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武”這三方面。在《屈原列傳》中,司馬遷對屈原的《離騷》評價極高,其中認為其文字練、用辭精到的兩句是:其文約,其辭微。在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是:其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。我們讀屈原的《離騷》,發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關于這一點,司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:其志潔,故其稱物芳。在《屈原列傳》中,司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價,其中認為他志向遠大,即使與日月對照,光輝也毫不遜色的句子是:推此志也,雖與日月爭光可也。12.在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高,國家安定與動亂的前因后果,沒有不作充分反映的的句子是:明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。13.《屈原列傳》中司馬遷用比喻高度評價屈原之志“推此志也,雖與日月爭光可也”。14.《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原人格與文風一致的句子是：其志潔,故其稱物芳；其行廉，故死而不容。15.《屈原列傳》中,司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。16.《屈原列傳》中,作者用比喻的手法來說明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。17.《屈原列傳》中，屈原“窮”的原因是：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之。18.《屈原列傳》中，屈原“怨”的緣由是：信而見疑,忠而被謗。19.《屈原列傳》中，介紹《離騷》的內容是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。20《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。21.《屈原列傳》中，指出人在困苦疲倦、內心悲痛之時，常常會呼喚本源的句子是：故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。22.《屈原列傳》中，陳述屈原品行端正、竭盡忠心侍奉君王的句子是：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君。23.《屈原列傳》中，指出小人離間令屈原處于困厄處境的句子是：讒人間之，可謂窮矣。24.《屈原列傳》中，指出《離騷》從上古開始講述明君治國的例子，用來告誡當世之君的句子是：上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。25.《屈原列傳》中，用比喻句強調屈原自動遠離污垢、不沾染污濁的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。26.《屈原列傳》中，強調《離騷》完全闡明了治理國家的規(guī)律的句子是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。27.《屈原列傳》中，強調小人當?shù)?，正直之人不為所容的兩句是：邪曲之害公也，方正之不容也?8.《屈原列傳》中，總結《離騷》的文風特點是：其文約，其辭微。 29.司馬遷在《屈原列傳》中概述《離騷》一文透徹闡述了其理論內容的句子是：“明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。”30.在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！绷?過秦論1.《過秦論》中的“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”極言秦始皇的功業(yè)之大，與下文的“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”形成鮮明的對比。2.《過秦論》中，最能表現(xiàn)秦始皇銳不可當?shù)卣鞣煜聫亩巧系畚坏木渥邮牵赫耖L策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。3.《過秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：奮六世之余烈，振長策而于宇內。4.《過秦論》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”,而最能表現(xiàn)秦始皇對待北方少數(shù)民族的一句則是“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”。

5.在完成統(tǒng)一天下大業(yè)后，為了北方的長治久安，秦始皇采取了“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”（《過秦論》）等系列行動。6.《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對南部邊境的措施是：南取百越之地，以為桂林、象郡。對北部邊境的措施是：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。7.《過秦論》中秦始皇統(tǒng)一天下后，在政治軍事上采取了一系列措施，作者用“_卻匈奴七百余里，士不敢彎弓而報怨_”這兩句寫采取措施后的影響。8.《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實力攻打函谷關從而滅掉秦國的句子是：嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。9.蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結果是：胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。10.《過秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。11.《過秦論》“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句，真實地反映了在秦始皇的強硬政策統(tǒng)治下，匈奴人再也不敢南侵，各國勇士不敢武力反抗的情形。12.《過秦論》中，賈誼寫秦始皇統(tǒng)一后對北方少數(shù)民族采取了攻守兼?zhèn)涞牟呗?，起到了極大的震懾作用，使得“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。13.賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十，以弱天下之民。14.《過秦論》中，描寫秦國趁著有利的形勢控制天下的句子：因利乘便，宰割天下，分裂山河。15.《過秦論》中，連用三個比喻句來說明秦國有吞并天下的野心的句子是：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意。16.《過秦論》中，商鞅采取了“內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”一系列對內對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。17.《過秦論》中，描寫秦孝公去世后的三個國君都能夠延續(xù)先王策略的句子是：孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。18.《過秦論》中，描寫秦國四面擴充領地的句子是：南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。19.賈誼《過秦論》通篇采用對比論證，在對陳涉和九國的對比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語句是“謫戍之眾，非抗于九國之師也”。20.《過秦論》中，用“會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”幾句說明諸侯國聯(lián)盟用重金招納天下優(yōu)秀人才。21.《過秦論》中，點出戰(zhàn)國四公子的句子是“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”。22.《過秦論》中，作者用對比的手法來寫秦國大方迎敵而諸侯國卻懼怕而不敢進攻的句子是：秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。23.《過秦論》中，秦國控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子是：然后踐華為城，因河為池。24..《過秦論》中，秦始皇自認為“據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固”能守住華山。25.《過秦論》中，秦孝公時期，對內采取的政治策略是：內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具。26.《過秦論》中，描寫戰(zhàn)國四公子的特點是：皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。27.《過秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時秦國強大盛況的句子是：強國請服，弱國入朝。28.《過秦論》中，秦孝公時期，對外采取的政治策略是：外連衡而斗諸侯。29.《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。30.《過秦論》中，九國之師雖擁兵百萬，可面對強秦的迎敵之勢卻猶豫不決的句子是：秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。31.《過秦論》中，寫秦始皇自以為江山永固的語句是：自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。32.《過秦論》中，秦始皇為了削弱百姓的反抗力量而在京城采取的具體措施是：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。33.《過秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一六國后，為鞏固江山，派遣精兵良將駐守軍事要塞的句子是：“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何_?！?4.《過秦論》中，用“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力將領、精銳的士兵守衛(wèi)要害之地的情形。35.文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了始皇派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。36.《過秦論》中，用“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”三句來具體描寫秦始皇的愚民措施。37.《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國相比的句子是：鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。38.《過秦論》中，以議論方式來寫陳涉起義軍戰(zhàn)爭裝備極為簡陋的句子是“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。”39.《過秦論》中，以議論方式來寫陳涉起義軍戰(zhàn)爭裝備極為簡陋的句子是“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。”40.《過秦論》中陳涉起義是斬木為兵，揭竿為旗，說明武器無法和九國相比，與此有關句子是：鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。41.《過秦論》中描寫陳涉起義時一呼百應的句子是“天下云集響應，贏糧而景從”。42.賈誼在《過秦論》中，用云、回聲和影子的比喻，生動形象地展示出陳涉起義的巨大號召力的句子是“天下云集響應，贏糧而景從”。43、.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。44.賈誼的《過秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力，寫農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢的名句是：天下云集響應，贏糧而景從。