七年級歷史第四課課件

第4課

破解彩陶之謎

學(xué)習(xí)與探究之?

彩陶文化:

.彩陶亦稱陶瓷繪畫，它是我國悠久的國粹，

是扇瓷藝術(shù)之中的精品，早在距今六千年左右的

半坡文化時期，彩陶上便出現(xiàn)了最早的彩繪。

彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天

然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化鎰作呈

色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)

出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋

樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶

器。彩陶藝術(shù)中融合了制作者的各種創(chuàng)意思想、

風(fēng)格、語言，其風(fēng)格各異而又多姿多彩，是我國

不可缺少的文化瑰寶。

彩陶最早于1912年在河南

濯池仰韶村新石器時代文化遺

址中發(fā)現(xiàn)，其后在甘肅、登海、

陜西、寧夏、河南、河北、山

西、山東、江蘇、四川、湖北

等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時間的

不同，分別屬于不同的文化類

型。最有代表性的是仰韶文化

彩陶。

仰韶文化形成于七千年前，是中國新

石I器文化發(fā)展的一支主干，是我國新石器

對代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河

中游地區(qū)，以黃土高原為中心，遍及河南、

山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。它

展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時

期的社會結(jié)構(gòu)和文化成就，其中彩陶藝術(shù)

達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，成為中國原始藝

術(shù)創(chuàng)作的范例。由于時間跨度與分布地域

的不同，仰韶文化可分類加以區(qū)別，主要

有半坡類型和廟底溝類型。

距今六七千年前的西安半坡村的遺址中

就發(fā)現(xiàn)了很多彩陶，分精美，如陶器上

各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始

藝術(shù)的結(jié)晶。表明在半坡時期，人們已經(jīng)

能熟練地控制窯溫，并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到

了很高的水平。

彩陶的器型基本上都是日常生活用品,

常見的有盆、瓶、、甕、釜、鼎,在

器型上很難看出其它特殊的用途。且

在..仰...韶文化遺.址一，曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對合理

葬小孩的例子，甕上鑿一小孔，表達(dá)了原

始人對再生的向往。

中國彩陶發(fā)現(xiàn)較晚（1912年），至今

髓年8的7年歷，史而彩。陶彩的陶誕記生載到著今人天類卻文已明初有

始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信

息。彩陶文化分布廣泛，延續(xù)時間長，

從距今8000年到距今3000年左右，綿延

了5000多年，在世界彩陶歷史中藝術(shù)成

就最高。

人面魚欲彩陶金

人面魚紋彩陶盆：

是新石器時代陶器珍品。彩陶是在陶器表

面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。

此雄由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑

彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形,

額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，

可能是當(dāng)時的文面習(xí)俗。眼睛細(xì)而平直，鼻梁

挺直，神態(tài)安詳，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚

頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小

魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出豐富的

想像力，人頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，

加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。同樣內(nèi)容

的彩陶盆，半坡遺址中曾出土幾件。

半坎的小口尖底瓶

汲水工具

文物描述：高46.2厘米,

在其腹部兩側(cè)的環(huán)耳處東

繩，汲水時手提繩子將瓶

置于水中，因瓶腹是空的

重心在瓶的中上部，瓶就

倒置于水中；注滿水后，

重心移到瓶的中下部，瓶

口就朝上直立起來。

1973年浙江省余姚市

河姆渡出土長6.7厘米，

從事稻作生產(chǎn)的河姆渡氏

族，其家畜飼養(yǎng)業(yè)也有一

定規(guī)模，飼養(yǎng)的家畜主要

是豬、狗和水牛，豬的數(shù)

量最多，破碎的豬骨和牙

陶豬齒在遺址中到處可見。河

姆渡遺址還出土一件陶盆,

其上刻有一束捆扎整齊的

稻穗和豬紋，反映了養(yǎng)豬

與農(nóng)業(yè)的密切關(guān)系。

剔刺紋罐、

■M

幾何紋罐、缽

刻畫豬紋黑陶缽

大汶口文化是黃河下游的

一支重要的原始文化，是

我國考古研究的重大成果

之一。出土了萬余件文物。

其中最多的是陶器，有用

火燒飯的炊器，喝水用的

飲器和盛器等；在顏色上

有灰陶、白陶、黑陶、彩

陶、紅陶、褐陶等；造型

獨特，色澤鮮艷，圖案布

局嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢明快，

技藝嫻熟高超，充分顯示

大汶口夾砂了中華民族先人們的高度

智慧和文明，成為大汶口

紅陶豬形陶文化的代表。

■.陶偌是大汶口陶祥中的精品，

既是遠(yuǎn)古人常用的泄的也是

大汶□文化同期的典型器皿。

遠(yuǎn)古人運用形象分張的藝術(shù)于

法，以三足鼎立的穩(wěn)定性原理

為基礎(chǔ)，創(chuàng)出三個袋型錐足；

■聯(lián)想鹿背斑點，雕塑其背腹。

■而鬻頸、鬻口模仿鳥首，象征

大2口白癡頡昂首向上、自強不息的精神；

入漢口臼隧I后提梁模仿交織在一起的藤蔓，

以表齊心協(xié)力之意。整體結(jié)構(gòu)

古樸典雅、協(xié)調(diào)美觀，孕育著

遠(yuǎn)古人崇高的理想，包含著古

人的智慧，既有很高的歷史價

值，又有深刻的文化內(nèi)涵。

彩陶豆,

隨葬品

大汶口陶尊符號

距今四、五千年的山東

大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)

了刻有陶文的陶器，這

些陶文與古文字已有相

似之處。圖為一個合球

圖畫會意字，“靈”

（熱），太陽在云氣之

上，云氣之下有五峰聳

立（一說海水）?？梢?/p>

看出，文字是以象形為

基礎(chǔ)，由圖畫符號演進(jìn)

而來，后由史官或巫進(jìn)

行加工整理而成的表意

文字。

人形陶罐在陜西黃陵出土,人

形陶罐高33厘米，上半身是孩

童形象，背后有孔，可能是裝

液體的（至今還不確定）。下

半部較大，不易倒。人形陶罐

用紅陶制作。

從〃人形陶罐〃的造型和

用處中可見，孩童（小女孩）

頭像造型生動逼真,笑容可掬，

雙唇微啟，眼神游離,想像她在

期待著什么憧憬著什么或是

想說點什么給人以各種暇想；

從它的用處看，可能是貯水的

容器,也可能是藝術(shù)品，說明新

石器時代陶塑藝術(shù)已趨成熟.

人形陶罐

高14.1厘米，口徑29厘

米，底面底徑10厘米,

盆用細(xì)泥紅陶制成。大

口微斂，卷唇鼓腹，下

腹內(nèi)收成小平底，施黑

彩?？谘丶巴獗谏喜坎?/p>

用了一些簡單的線條裝

飾，作為主要裝飾的舞

蹈紋在內(nèi)壁上部。陶器

內(nèi)壁飾二組人物手拉手

的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生

動，線條洗練，具有較

舞蹈紋彩陶盆高的藝術(shù)鑒賞價值。

1958年陜西省寶雞北首修

出土混質(zhì)紅陶,口徑4,5厘

米、寬24?9厘米、通高15?6

厘米，口部呈杯狀，器身橫

置，上部兩端突尖，頗像一

只小船。在兩側(cè)的腹部，各

用黑彩繪出一張魚網(wǎng)狀的圖

案，漁網(wǎng)掛在船邊，似正撒

網(wǎng)捕魚，又像小船剛剛捕魚

回來，在晾曬魚網(wǎng)。陶壺上

端兩肩上，橫置兩個橋形小

耳，既便于提拿，又可穿繩

船形彩陶壺背負(fù)，隨身攜帶。

這件陶壺的壺身兩側(cè)均畫有魚網(wǎng)紋，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時

原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚的能力。仰韶文化中有大量的

石制網(wǎng)墜，這也證明了當(dāng)時確已使用魚網(wǎng)捕魚。根據(jù)出

土的魚骨鑒定，仰韶文化的居民所捕的魚，主要屬鯉科

類。此器屬新石器時代文化，收藏于中國歷史博物館。

出土于西安半坡遺址的彩

陶歸屬于仰韶文化,也是

中國彩陶中富有特點的一

支。這件陶盆口沿微卷，

通體施以紅色，盆的外壁

描繪互相追逐的游魚三條。

半坡遺址出土有魚叉、

魚釣、網(wǎng)墜等漁具，說明

捕魚在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活中

占有較重要的地位，彩陶

上描繪的魚應(yīng)該是這種生

活的反映。然而，對于史

前藝術(shù)的理解不能以如此

單向的方法。

魚在漢語中具有生殖繁衍的祈求，因為原始氏族十分重視的是人

類自身的生產(chǎn)，血緣關(guān)系是當(dāng)時最為重要的社會基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)。此

外，半坡彩陶的其他大量幾何紋。也包含有魚的主題，由魚形向

幾何形演變，頭部愈發(fā)簡單，魚體愈發(fā)圖案化，單一的記實變?yōu)?/p>

復(fù)合的抽象。今天看到那些幾何紋，似乎難以破譯其中的主題，

而當(dāng)時的人們卻能樂中感知屬于氐族共同的秘密。

仰韶文化彩陶幾何紋盆

廟底溝彩陶漩渦紋雙耳罐

馬家窯文化彩陶雙耳高頸侈口帶流罐

黑陶文化:

誕生于我國新石器時代晚期，距

本已四千多年,是黃河中下游原始文

化的杰作。1928年，我國著名考古

學(xué)者吳金鼎，在山東省章丘縣（現(xiàn)章

丘市）龍山鎮(zhèn)的考古發(fā)掘中，首次發(fā)

現(xiàn)了這一史前大量遺存，故被命名為

“龍山文化”。因以黑色陶器為主要

特征，又稱為“黑