【女子世界中的女性形象對當(dāng)代文學(xué)作品的影響4600字（論文）】

《女子世界》中的女性形象對當(dāng)代文學(xué)作品的影響摘要《女子世界》以女性為擬想讀者，但是由于當(dāng)時女性中受過教育的人數(shù)有限，以刊物的讀者主要是受過教育的女性以及她們的家庭。本文首先介紹了《女子世界》的基本情況，接著分析了《女子世界》的產(chǎn)生背景、《女子世界》的主題、《女子世界》的影響。對《女子世界》女性形象進行分析，主要有倡導(dǎo)民族革命，反對纏足，反對壓迫，倡導(dǎo)女學(xué)。然后分析《女子世界》女性形象對當(dāng)代文學(xué)的影響，包括促進女性文學(xué)思想解放，對文學(xué)移風(fēng)易俗的影響，對于女性教育的影響。最后是結(jié)論。關(guān)鍵詞：《女子世界》；女性精神；獨立目錄TOC\o"1-3"\h\u3122一、引言 122767二、《女子世界》概述 120488（一）《女子世界》的產(chǎn)生背景 127520（二）《女子世界》的主題 13258（三）《女子世界》的影響 211352三、《女子世界》女性形象分析 226895（一）倡導(dǎo)民族革命 212263（二）反對纏足 313649（三）反對壓迫 325711（四）倡導(dǎo)女學(xué) 329045四、《女子世界》女性形象對當(dāng)代文學(xué)的影響 412793（一）促進女性文學(xué)思想解放 421914（二）對文學(xué)移風(fēng)易俗的影響 510078（三）對于女性教育的影響 530602五、結(jié)論 61102參考文獻 7一、引言1904年1月17日，丁初我等人在上海創(chuàng)辦了《女子世界》，到1906年停刊時出了十七期，1907年續(xù)出一期，共計十八期。第一期表明雜志的編輯所是常熟女子世界社，發(fā)行所是上海大同印書局（棋盤街）。雜志的欄目主要有社說(后改稱“論說”）、演壇、傳記(后改稱“史傳”)、譯林、說藪、小說、女學(xué)文叢等，后增“專件”、“因花集”、“攻玉集”等。從第五期開始，“加入科學(xué)(自然科學(xué)之有裨女子智識學(xué)業(yè)者)、教育（演解女子及家庭之教育以改良陋習(xí)養(yǎng)成學(xué)識為主）、衛(wèi)生(注重家庭及育兒保產(chǎn)方法)、實業(yè)(述刺繡、裁縫、手工諸項之裨益生計者)三科”。欄目比較多，內(nèi)容很豐富。本雜志采用文言文和白話文結(jié)合的方式，另外部分文章還用蘇州土白。二、《女子世界》概述（一）《女子世界》的產(chǎn)生背景從鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始一步步地淪為半殖民地半封建國家。尤其是甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，危機感和難立足于世的恥辱感籠罩在中國人民的心頭。人們希望能夠獨立和強大，探索救國的方略，實現(xiàn)國家和民族的繁榮和進步[1]。八國聯(lián)軍侵華，民族危機空前嚴重，亡國滅種的焦慮使資產(chǎn)階級民主革命思潮成為影響最大的社會思潮，女性解放也被納入到救亡圖存的范圍之內(nèi)?！杜邮澜纭房锞褪窃谶@一特定歷史時代下產(chǎn)生的，有其深刻的歷史背景。（二）《女子世界》的主題《女子世界》以改造中國婦女為宗旨，以西方資產(chǎn)階級自由民權(quán)說為思想武器，她鼓吹民族革命，大力提倡反纏足，宣傳反壓迫、復(fù)女權(quán)，主張興女學(xué)[2]。《女子世界》作為一種媒介，站在女性的立場就女性最切身的問題作了大量的論述，關(guān)注女性的命運，抨擊舊的觀念，傳播新的思想，傳授科學(xué)知識，并關(guān)注時代的命運。她作為中國近代女性解放運動的輿論工具、反對封建主義的革命號角，沖破了傳統(tǒng)思想的束縛，對女性解放運動和民族民主運動有著積極的推動作用。（三）《女子世界》的影響首先，在內(nèi)容方面存在著一些錯誤思想，如在反滿宣傳中帶有濃厚的種族主義色彩，一定程度上帶有狹隘的民族主義的色彩；對有的問題的分析只停留在表面，未能更深一步地觸及問題本質(zhì)，如對帝國主義的侵略本性認識不明確，對義和團運動等革命斗爭的性質(zhì)缺乏全面的分析，錯誤地把八國聯(lián)軍攻打北京歸因于“義和拳恃著妖法得罪了洋人，弄得八國聯(lián)軍打進北京。[3]”另外，過分夸大了女性的作用，把救國與亡國的根源都歸結(jié)于女性；為了增強女性的自信心，甚至不惜夸大女性的優(yōu)點等等。其次，刊物的經(jīng)營管理不善，拖欠報款問題很嚴重，第十期開始出版延誤，斷斷續(xù)續(xù)出版了18期之后便停刊了。雖然《女子世界》有其歷史局限，但這并不影響它對女性解放的貢獻?！杜邮澜纭纷鳛橹袊钤绲膵D女刊物之一，成為宣傳女性解放的輿論工具，對喚起婦女覺醒，爭取婦女的解放，推動社會的變革起到宣傳鼓動作用[4]。它如一盞明燈，為在黑暗中摸索的女性指明了道路，啟迪和鼓舞了廣大女性向封建勢力作斗爭，為中國近代民族民主運動和女性解放運動立下了不可磨滅的功績。三、《女子世界》女性形象分析（一）倡導(dǎo)民族革命《女子世界》把女性解放運動的宣傳和民族民主革命的宣傳相結(jié)合，鼓勵女性既作女權(quán)運動的先鋒，又作民族民主革命的斗士，在爭取民族解放的同時，爭取女性自身的解放。《女子世界》認為男女是平等的，所以女子跟男子一樣有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起抵御外敵入侵、使民族免于涂炭的重任[5]。20世紀初的民族危機為近代中國女性解放運動注入了新的內(nèi)容，把中國女性解放運動與反帝反清的民族解放運動結(jié)合在一起。《女子世界》順應(yīng)了這一潮流，在支持女性進行自身解放運動的同時，也鼓勵女性積極投身到反帝救亡的愛國運動中，帶有時代的特色。（二）反對纏足纏足對女性生理健康的殘害是嚴重的，“使我二萬萬聰秀婉麗之同胞，于青梅竹馬之年華，必經(jīng)此無量數(shù)宛轉(zhuǎn)呼號、骨折肉潰之一階級?！薄扒已獗罎ⅲ瑒t容顏憔悴；步履艱難，則行止傾側(cè)。倪壽芝：《黎里不纏足會緣起》，《女子世界》，第3期，1904年3月?！崩p足還會使女性身體虛弱，行動不便，間接威脅到女性的安全。“再說凡纏足的婦女多有得雜病的，活不到多大年歲就死了，那活到老的，也都是早早的腿上有了病，不能行動，竟在炕上坐著，整個兒的是一個活死人。經(jīng)著名的醫(yī)生考驗過，那全是纏腳的毛病。其余受腳的累處甚多，如遇見變亂，不能快跑逃命，遇見失火，不能快跑避災(zāi)。倪壽芝：《黎里不纏足會緣起》，《女子世界》，第3期，1904年3月。劉夢楊：《纏腳的婦女多受腳的累》，《女子世界》，第2期，1904年2月。（三）反對壓迫《女子世界》也發(fā)表了大量的文章揭露中國婦女?dāng)?shù)千年來不僅身受摧殘，而且還受族權(quán)、神權(quán)、父權(quán)的壓迫，處于社會的最底層，主張進行“女界革命”。雜志悲憤地疾呼道：“列為姊妹們，你們可曉得天下最苦痛的事情，那有過于立在不平等的地位，親身領(lǐng)著壓制的滋味，偏又奴顏婢膝，極意承受那殘酷的手段么？天下最可恥的事情，那有過于自己一點事多不能做。沒論弗能為世界上生一分子利，就是一生的衣服飲食一切花費，都都要靠在別人身上么？湯雪珍：《女界革命》，《女子世界》，第4期，1904年4月。湯雪珍：《女界革命》，《女子世界》，第4期，1904年4月。（四）倡導(dǎo)女學(xué)興女學(xué)是復(fù)女權(quán)的先決條件。關(guān)于女權(quán)與女學(xué)的孰先孰后問題，雜志爭論很激烈。一種觀點認為：“夫惟有自治之學(xué)識、之道德之人，而后可以言自由；夫惟有自治之學(xué)識、之道德之女子，而后可以言女權(quán)。竹莊：《女權(quán)說》，《女子世界》，第5期，1904年5月?！倍硪环N觀點認為，“欲光復(fù)中國于已亡以后，不能不言女學(xué)；而女權(quán)不昌，則種種壓制，種種束縛，必不能達其求學(xué)之目的。竹莊：《女權(quán)說》，《女子世界》，第5期，1904年5月。亞盧：《哀女界》，《女子世界》，第9期，1904年9月。四、《女子世界》女性形象對當(dāng)代文學(xué)的影響（一）促進女性文學(xué)思想解放《女子世界》刊登了大量文辭激烈的文章，積極鼓吹“政治革命”與“家庭革命”，號召廣大女性投身到驅(qū)逐異族光復(fù)河山推翻清政府的革命洪流中，該報刊還對壓迫女性的封建禮法、學(xué)說、風(fēng)俗等進行批判。這對長期受封建禮教束縛的女性來說，有極大的鼓動作用，促使不少女性沖破封建統(tǒng)治的束縛，走向社會，和男子一道投入革命的巨大洪流中。在我國女性文學(xué)研究在1985年前后才開始興起，由于學(xué)術(shù)自己本身的一些事實，女性文學(xué)研究在90年代以后才開始有重大的突破，1925年10月發(fā)表的魯迅的作品《傷逝》，給我們展現(xiàn)子君這個有反抗精神的女性形象。1928年2月發(fā)表的《莎菲女士的日記》展現(xiàn)出莎菲敢于反抗封建禮教勇氣；1934年的《雷雨》中的蘩漪也是反抗家庭壓抑的陰騭型女性，1945年的《白毛女》甚至是在當(dāng)代文學(xué)中我們也可以看到反抗女性的形象。1950年發(fā)表的蕭也牧的《我們夫婦之間》中的張同志；1958年發(fā)表的楊沫的《青春之歌》，其中的林道靜，不僅離開了有著單調(diào)的生活的家庭，并且勇于追求知識、敢于革命，她反抗封建包辦婚姻制度而離家出走也是一種反抗！不管她們是怎樣的一種反抗以及她們最終的反抗結(jié)果如何，這些反抗的女性的行為是讓每個人都能認可的。并且她們共同構(gòu)成了我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性反抗史。從歷史發(fā)展的角度來說，現(xiàn)代人的精神生活受到了文學(xué)作品中這些反抗意識的的感染。在現(xiàn)在的社會中的企業(yè)就職中，如果女性受到了不公平的待遇，她們也會像莎菲、子君、小芹、白毛女一樣進行反抗，不過現(xiàn)在人的反抗是在保護自身的利益的前提下進行抗?fàn)幍?。這相對于以前的反抗則是一種進步！當(dāng)今的女性們也在爭取著男女平等，躋身于曾經(jīng)一度是以男性為主體的政界和商界。例如國家政界中的吳儀，巾幗讓多少男兒須眉。還有在當(dāng)今的商界中，格力電器的總裁董明珠以及海爾集團的總裁楊綿綿，身為女性的她們，在商界中也是赫赫有名。相信在這些有關(guān)女性權(quán)益的變化中，文學(xué)的力量是不容小覷的。（二）對文學(xué)移風(fēng)易俗的影響以男權(quán)文化為中心的中國傳統(tǒng)社會，女性一直處于附屬地位，從出生到死亡的生命價值就被嚴格限定：女性的存在是為了男性，女性是男性的附庸。在“三從四德”、“三綱五常”等觀念的束縛下，女性沒有絲毫的自主權(quán)，一切受制于父母、兄弟、丈夫、兒子，一生基本要經(jīng)歷纏足、買賣婚姻等痛苦[6]?！杜邮澜纭繁容^注重宣傳舊習(xí)的變革，一是宣傳殘害婦女肢體的纏足之苦，二是破除麻醉婦女精神的迷信之害，三是提倡婚姻自由和家庭革命，號召廣大婦女從舊禮教的束縛下解放出來。該刊用大量的篇幅揭露了纏足的危害,并以進化論為理論基礎(chǔ)，以西方文明為參照，宣揚禁纏足的必要性。對于那個時代的人們則是奮起反抗，為祖國抗戰(zhàn)的勝利，在新中國沒有建立之前，民主共和觀念深入人心，每個人都在為自己所受的壓迫而反抗著。祖國受到壓榨時，不論男女老少都在為抗戰(zhàn)做出自己的貢獻。這些反抗的女性形象對現(xiàn)代人的精神文明產(chǎn)生的影響不僅體在“現(xiàn)代性”上，而且也體現(xiàn)出嶄新的現(xiàn)代人的一種向上的一種精神風(fēng)貌?，F(xiàn)在的人可以說基本上都是“女士優(yōu)先”“男女平等”“婚姻自主”“獨立自由”這些內(nèi)涵的踐行者。（三）對于女性教育的影響“女子無才便是德”作為中國社會綱常倫理的重要內(nèi)容在傳統(tǒng)的封建社會一直占重要地位。在這種觀念的影響下，中國女性很少受過專門的學(xué)校教育，大多愚昧無知?！杜邮澜纭氛J識到女學(xué)不興對國家和民族的害處，主張興辦女學(xué)，把體育作為第一要義，并把體操作為體育之法，還比較重視職業(yè)教育，另外還提出“講興女學(xué)，就一定先講讀書”，讀書就一定要“入學(xué)堂”。當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作以超乎以往任何時期的盛勢，銳利聳起于中國文壇。廣大女性作家以鮮明的性別立場，更多地關(guān)懷女性自我與教育關(guān)系。而這些文學(xué)作品中的女性在自己生存環(huán)境中面臨的事業(yè)家庭，婚姻教育，自我突破等。女性作家們這些對教育的剖析或者是對人生的琢磨，是她們探索自身，體驗生命的心路歷程。從女性解放的角度來看，在社會轉(zhuǎn)型，中國當(dāng)代女性雖遭遇重重嚴峻挑戰(zhàn)，卻正在艱難跋涉的精神非常值得肯定。五、結(jié)論《女子世界》在當(dāng)時作為一份革命色彩濃烈、歷時較長、冊數(shù)較多、內(nèi)容較豐富、影響也較為深遠的女性期刊之一，她的創(chuàng)辦有其歷史必然性。在廣大婦女群眾中，它產(chǎn)生了一定的影響。我們現(xiàn)在再品讀《女子世界》，品味當(dāng)時女性為了追求男女平等而做出的努力，感受當(dāng)時女性為了國家的危亡而奮起吶喊，體會到現(xiàn)代女性獲得“半邊天”地位的來之不易，就會覺得《女子世界》在當(dāng)時的社會是個旗幟型的存在?！杜邮澜纭匪磻?yīng)出來的那種憂國憂民的情懷值得我們深思。參考文獻[1]劉釗.清末小說女性形象的社會性別意識與烏托邦想象——以《女子世界》小說創(chuàng)作為例[J].南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012,06:30