2023年宜荊荊隨恩高三12月聯(lián)考高三語文試卷

注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B知筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①邏輯跟語言的關(guān)系非常密切，可以說沒有思維就沒有語言，語言的表達(dá)要受理輯思維的規(guī)律制約；沒有語言也難以進(jìn)行思維，語言是思維的物質(zhì)外殼，思維只有在語言材料的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。所以說邏輯與語言的關(guān)系是十分密切的。邏輯上的“概念”，在語言里表現(xiàn)為語詞，邏輯上所謂“命題”在語言里表現(xiàn)為一個(gè)句子。②我們?cè)诮陶Z法修辭上指出了很多寫文章的毛病，表面上看，好像是語法問題，實(shí)際上也是邏輯問題。比方說“我們是社會(huì)主義國家?！边@是一個(gè)主謂不合的句子。主謂不合是不是語法問題，實(shí)質(zhì)上不是。國為代詞“我們”充當(dāng)主語是可以的，名詞“國家”作為謂語也是可以的，在語法上沒什么錯(cuò)誤。錯(cuò)誤在邏輯上。從邏輯的角度說，這句話是直言肯定判斷，肯定判斷的主概念與賓概念一般都是從屬關(guān)系或同一關(guān)系，而這個(gè)判斷的主概念與賓概念之間既不是從屬關(guān)系，也不是同一關(guān)系。所以，從內(nèi)涵來說，這個(gè)判斷的賓概念不能恰當(dāng)?shù)胤从持鞲拍畹膶傩?，從外延來說，這個(gè)判斷的賓概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主賓不相應(yīng)的邏輯錯(cuò)誤。③最近，收到一位青年同志的信，他說：“現(xiàn)在報(bào)紙上有一句話是不合語法的?！笔裁丛捘兀烤褪恰按驋咝l(wèi)生”。他說：“衛(wèi)生怎么能夠掃掉呢？這是不合語法的?！苯形姨嵝汛蠹也灰@樣寫了。這句話是不是不合語法的呢？不是。“打掃衛(wèi)生”要不要否定，那是另外一個(gè)問題。當(dāng)然也有人主張說是“用慣了，就不要否定它了。”比如，從前我們有句話講起來是講不通的，要說“救人”是對(duì)的，“救火”你怎么救呀？“曬書”是可以的，“曬太陽”就不行了吧？但是用慣了還是可以的。約定俗成嘛！因此，“打掃衛(wèi)生”要說也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，這也不是語法問題，因?yàn)槟惚砻嫔峡词莿?dòng)賓不合，動(dòng)詞跟底下的賓語配不上，但是配不上并不等于語法上的錯(cuò)誤?！按驋摺笔莻€(gè)動(dòng)詞，底下帶著名詞賓語，有什么不通？這不是語法問題，是邏輯問題。你要說“打掃街道”是可以的，但是，掃街道連衛(wèi)生都掃掉了，哪里會(huì)有這樣的事情？沒有這個(gè)道理。所以，我說這不是語法問題，而是邏輯問題。（選自王力《邏輯與學(xué)術(shù)研究、語言、寫作的關(guān)系》）材料二：①語言是表達(dá)思想的手段。思想不合邏輯，語言就不可理解，思想有邏輯性，語言就順理成章。寫文章不能不講道理，道理是很明白的。②但是衡量語言是否純潔和健康，邏輯不能算是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。語言是調(diào)皮的孩子，他雖然一般受邏輯的管教，可是有時(shí)不守規(guī)矩。邏輯卻拿他沒有辦法，這一點(diǎn)似乎也應(yīng)該注意。一些夸張說法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。③有人說，“救火”不合邏輯，這種看法值得懷疑。“教”有多方面的意思?！熬壬堂笔墙吡Ρ４?，務(wù)求延續(xù)；“救火，教急”是減少危害，免致惡化。不能把“救火”的“教”與“教命”的“教”混同。“謝恩”是謝，“謝罪”也是謝，但是前者陳述感激之意，后者表示愧悔之心?？峙虏荒苷f前者同，后者不同吧？④有人說，“曬太陽”不合邏輯，我也不敢附和。“曬太陽”正如“烤火”，在物理上是人被太陽曬，被火烤，可是按說話人的心理，是人有意地利用太陽和火的光和熱，或者無意地經(jīng)受那光和熱所起的作用，因而太陽和火是被動(dòng)的，人是主動(dòng)的。同樣，“這條小河能行船”“平原不妨走馬”，事實(shí)上的行為者自然是人，不是小河和平原，可是從說話人看來，小河、平原是主體，而船和馬都是客體。⑤語言是心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。語言是歷史產(chǎn)物。從一個(gè)詞，一個(gè)短語，一個(gè)句子，我們往往能看出心理的軌跡、歷史的遺蹤、民族文化和社會(huì)風(fēng)氣的趨向。語言是人們意象的反映（其中人腦起了折光作用），而不是客觀事物原形的照片。因此，語言與邏輯雖然密切相關(guān)，可是邏輯不是語言的唯一主宰者。我們不能忽視語言的邏輯性，但是更不能忘掉語言的心理性、社會(huì)性和歷史性。（選自王宗炎《談?wù)務(wù)Z言和邏輯》）1．材料一第②段判斷“我們是社會(huì)主義國家”不符合邏輯的主要依據(jù)是（3分）A.“我們是社會(huì)主義國家”是直言肯定判斷。B.“我們”是代詞，“國家”是名詞。C.“我們”是主概念，“國家”是賓概念。D.“我們”和“國家”不是從屬關(guān)系或同一關(guān)系。2．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.邏輯的“概念”就是語言的語詞，“命題”就是句子。B.語法毛病只是表面的，語法問題的本質(zhì)都是邏輯問題。C.語言受到邏輯的約束，但并不是完全遵循邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。D.語言是對(duì)客觀事物的折光式反映，所以可以違背邏輯。3下面是生活中一些約定俗成的說法，從語言的角度著不符合邏輯的一項(xiàng)是（3分）A.萬事俱備，只欠東風(fēng)B.沒有規(guī)矩，不成方圓C.種瓜得瓜，種豆得豆D.近朱者赤，近墨者黑4．有人認(rèn)為“曬太陽”這種說法應(yīng)該被棄用，請(qǐng)結(jié)合材料一或者材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）5．材料二對(duì)材料一的觀點(diǎn)構(gòu)成了一定的反駁，請(qǐng)分析材料二是怎樣反駁的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：地

洞卡夫卡①我造好了一個(gè)地洞，似乎還蠻不錯(cuò)。離洞口千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動(dòng)的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個(gè)幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢(mèng)見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個(gè)不停，也許有人會(huì)認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時(shí)一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時(shí)能夠沖出去的準(zhǔn)備。②我安安穩(wěn)穗地住在我的地洞的最里層，與此同時(shí)，敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諸熟所有途徑和方向的長(zhǎng)處，盜賊會(huì)很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢(shì)利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動(dòng)物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地越曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著危險(xiǎn)，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實(shí)也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了速惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一四，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對(duì)已對(duì)敵都是一種幸運(yùn)，因?yàn)橐蝗?，③我?huì)為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們?cè)?，我便立即警覺，拔腿就跑。有時(shí)甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個(gè)值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因?yàn)闆]有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開。（節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：20世紀(jì)后半期，空間在人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時(shí)期，西方對(duì)空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個(gè)概念。④文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個(gè)空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個(gè)內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識(shí)對(duì)外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對(duì)外部世界的投射。社會(huì)空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。（節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事——以＜地洞>為例》）6．結(jié)合文本，對(duì)劃線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①表明地洞已經(jīng)做好，它龐大、堅(jiān)固、隱蔽，以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的巧妙，是“我”完美的棲居場(chǎng)所，無需加工。B.句子②描繪了一個(gè)充斥著矛盾、痛苦和恐懼的世界，地洞讓“我”感到安穩(wěn)，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中。C.句子③是“我”想象攻擊敵人的場(chǎng)面，雖然“我”的動(dòng)作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。D.句子④中的“物質(zhì)空間”“心理空間”，在文本一中體現(xiàn)為有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”。7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會(huì)帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。B.小說運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，透視了小動(dòng)物的心理，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。C.地洞象征每個(gè)人都可能在劫難逃的困境，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里圍城的象征義相同。D.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。8．請(qǐng)概括并分析文本一中“我”對(duì)己、對(duì)人的心態(tài)。（4分）9．被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周。而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二：武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)?，不卜而知吉，使非吾民，有道乎？”太公?duì)曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知?jiǎng)僖?。以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也。”武王曰：“善。”乃召周公而問焉，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子。勝之有道乎？”周公對(duì)曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對(duì)曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善?！蹦似鸨娕e師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財(cái)矣。”入室見女，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑前l(fā)巨橋之粟散鹿臺(tái)之財(cái)金錢以與士民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用?？v馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。天下聞?wù)?，咸謂武王行義于天下，豈不大哉？（節(jié)選自《說苑·指武》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺(tái)之財(cái)D金錢以與士E民黜其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲H兵而弗用11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.盍，何不。與《齊桓晉文之事》中“盍亦反本矣”中“盍”的含義相同。B.適，恰當(dāng)，和《屈原列傳》“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C說，說法，與《蘇武傳》“故使陵來說足下”的“說”含義不同。D.信，確實(shí)，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.武王伐紂臨行之時(shí)，面對(duì)伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還.稱贊其為“義人”，親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。B.伯夷、叔齊堅(jiān)守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I(xiàn)身的精神足以光耀千古。C.姜子牙認(rèn)為，統(tǒng)治者如果能加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對(duì)于伐紂這件事的顧慮。D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財(cái)和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師的風(fēng)范，也贏得了天下人的誠心歸附。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（2）天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？14．請(qǐng)用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對(duì)武王伐紂這件事的態(tài)度及其依據(jù)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16小題。杜工部①蜀中離席李商隱人生何處不離群？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。［注］①本詩原題為《蜀中離席》，因模仿杜甫風(fēng)格，故加“杜工部”三字。②李商隱寫此詩時(shí)，正值巴南蓬州、果州的貧民爆發(fā)起義，連年來唐王朝和吐蕃、黨項(xiàng)的關(guān)系也很緊張。此與杜甫當(dāng)年離開成都時(shí)徐知道作亂、吐蕃侵?jǐn)_、安史之亂還未平息的情況相似。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)上句泛言人生離別的普遍和平常，讓讀者在詰問中有所思考：人生有多少悲歡離合，個(gè)人的命運(yùn)又是怎樣身不由己。B.頷聯(lián)緊承“世路干戈”，寫出了當(dāng)前的動(dòng)蕩局勢(shì)，正側(cè)面結(jié)合地將劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫出來，指出時(shí)局的紛亂。C.頸聯(lián)從時(shí)事轉(zhuǎn)入眼前：離別宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒；遠(yuǎn)處江面上，晴云夾雜著雨云，也不知道天氣會(huì)如何。D.詩人把時(shí)事之感融入酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，情韻深厚，筆力雄健。16．詩的尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）留白是一種中國書畫藝術(shù)，后來運(yùn)用到音樂、詩歌中，比如白居易的《琵琶行并序》的“

，

”就是留白藝術(shù)。（2）《孟子·盡心下》曾言“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，《屈原列傳中“

，

”，也是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。（3）黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”，“江山”作為一個(gè)富有審美意味的詞語，在古詩詞中也頻繁出現(xiàn)，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19小題。追根溯源，“流量”一詞很早就被用來形容水。從嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義看，流量就是在單位時(shí)間內(nèi)通過河渠或管道某一過水?dāng)嗝娴乃w體積。算出流量能干啥？其實(shí)，

①

。每月流量相加，可以算出河流全年徑流量，我們就知道了河流一年有多少水，水利部門可以開展水量配置、調(diào)度。每月流量比照，就能清晰了解河流流量大小變化，

②

，為防汛抗早工作提供重要依據(jù)。此外，水利工程建設(shè)也離不開流量。無論是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)階段，還是運(yùn)行階段，流量都起著至關(guān)重要的作用。流量如何測(cè)？根據(jù)概念可知，只要獲取過水?dāng)嗝婷娣e和流速，兩者相乘就是流量，①這就是目前應(yīng)用較為全面的流速面積法。②其實(shí)，流量的測(cè)量經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變。③戰(zhàn)國時(shí)期，慎到曾在黃河龍門用“流浮竹”測(cè)定河水流速。形成浮標(biāo)法測(cè)量的雛形，但浮標(biāo)法測(cè)量精度稍差。④一系列高技術(shù)儀器的應(yīng)用，比如聲學(xué)多普勒流速剖面儀的應(yīng)用。流量測(cè)定更快捷更準(zhǔn)確。⑤特別是近些年來，衛(wèi)星、無人機(jī)、無人船等紛紛加入流量測(cè)定隊(duì)伍，測(cè)量實(shí)現(xiàn)了“天一空一地”一體立體化監(jiān)測(cè)。⑥可更快更好地為流域規(guī)劃、河流治理、防汛抗旱、工程建管、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等堅(jiān)實(shí)支撐。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）19．文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。擦擦眼睛，整了整衣服，抬起頭來一看，四面的水光山色又忽而變了樣子了。清清的一條淺水，比前又窄了幾分，四圍的山包得格外的緊了，仿佛是前無去路的樣子。并且山容峻削，看去覺得格外的瘦格外的高。向天上地下四圍看看，只寂寂的看不見一個(gè)人。雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉浸著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥的影子也看不見半只。前面的所謂釣臺(tái)山上只看得見兩個(gè)大石壘，一間歪斜的亭子，許多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，顯然破落，只露著些斷壁殘?jiān)萆厦孢B炊煙都沒有一絲半縷，像是好久好久沒有人住了的樣子。并且天又來得陰森，早晨曾經(jīng)露過臉的太陽，這時(shí)候卻無影無蹤，山風(fēng)時(shí)有時(shí)無，靜下心才感受到。船靠了山腳，跟著前面背著酒菜魚米的船夫走上嚴(yán)先生祠堂的時(shí)候，我心里真有點(diǎn)怕，小心翼翼地邁著腳步。20．文中有三個(gè)重疊形式“清清”“寂寂”“幽幽”，請(qǐng)簡(jiǎn)析它們各自的語意。（3分）21．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析畫橫線部分其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）22．文中畫波浪線句子與下面例句都有“像是”，說說二者表意上的不同。（3分）月光照在路上，像是撤滿了鹽?！嗳A四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）看法總是要陳舊過時(shí)的，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊過時(shí)。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年宜荊荊隨恩高三12月聯(lián)考語文參考答案

1．D【解析】注意審題是“主要依據(jù)”，2．C【解析】A項(xiàng)，錯(cuò)在“就是”；B項(xiàng)，錯(cuò)在“都是”：D項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。3．A【解析】A項(xiàng)表述自相矛盾。4．示例一：我認(rèn)為“曬太陽”這種說法應(yīng)該被棄用。（1）語言的表達(dá)要受邏輯思維的規(guī)律制約，邏輯有問題，表達(dá)會(huì)不消或有錯(cuò)誤。（2）“曬太陽”這一說法表達(dá)的事實(shí)是“被太陽曬”（或者是“太陽曬”）。犯了謂賓不相應(yīng)的邏輯錯(cuò)誤。示例二：我認(rèn)為“曬太陽”這種說法不應(yīng)該被棄用。（1）語言要符合邏輯，但邏輯不能算是衡量語言的唯一的標(biāo)準(zhǔn)：語言還是心理現(xiàn)象，是人們意象的反映。（2）“曬太陽”這種說法，在物理上是人被太陽曬；可是按說話人的心理，是人有意地利用太陽的光和熱，太陽是被動(dòng)的，人是主動(dòng)的?！皶裉枴边@種表達(dá)符合人們的心理習(xí)慣。（每點(diǎn)2分。）5．（1）首先肯定語言是表達(dá)思想的手段，要符合邏輯：接著提出邏輯不能算是衡量語言的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，語言也有不遵守邏輯的反?，F(xiàn)象。（2）然后針對(duì)有人提出的“救火”“曬太陽”等不合邏輯的說法進(jìn)行分析反駁。（3）最后得出“不能忽視語言的邏輯性，更不能忘掉語言的心理性、社會(huì)性和歷史性”的結(jié)論。（每點(diǎn)2分．）6．A（“地洞······無需加工”錯(cuò)誤，后文的“我”一直在完善地洞。）7．C（“象征義相同”錯(cuò)誤，地河確實(shí)象征著“困境”，但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，而《城》的困境是“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去”。）8．①對(duì)己是過度自我保護(hù)的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ斓囟?，又不斷地完善地洞，還在洞口守護(hù)地洞都體現(xiàn)了“我”的自我保護(hù)心態(tài)非常強(qiáng)烈。②對(duì)他人是過度敵視的心態(tài)?！拔摇毕胂罅撕芏唷皵橙恕?，洞口也不敢設(shè)置觀察哨，都體現(xiàn)“我”對(duì)外界的數(shù)視心態(tài)。（每點(diǎn)2分。）9．①本文建構(gòu)了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場(chǎng)、食物都體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間。②本文通過“我”的心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內(nèi)心的恐懼，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂地洞會(huì)被外界攻擊。③本文體現(xiàn)了故對(duì)的、異化的人際空間，除了敵人是對(duì)立關(guān)系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。（每點(diǎn)2分。）10．CEG項(xiàng)11．B項(xiàng)?！窘馕觥俊斑m”在這里的意思是“到、往”，與“適長(zhǎng)沙”的“適”相同。12．C項(xiàng)。解析】姜子牙的話并沒有完全打消武王的顧慮，這從他緊接著又問了周公相同的問題可以看出。13．（1）武王平定股亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。（“宗”“恥”“義”各一分，句意一分）（2）天下謀劃事情的人，都把殷商當(dāng)作天子，把周當(dāng)作諸侯，憑借諸侯的身份來攻打天子，勝過他（天子）有辦法嗎？（“圖”“以······..為”“道”各一分，句意一分）14．伯夷、叔齊反對(duì)，理由：①父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝：②武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。周公贊同，理由：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。（意思對(duì)即可。立場(chǎng)判斷錯(cuò)誤不給分，理由一點(diǎn)1分。）【參考譯文】材料一：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想把王位傳給教齊，到了父親去世以后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷說：“這是父親的通命??！”于是便逃走了。叔齊也不肯即位而逃走。國人只好立孤竹君的第二個(gè)兒子為王。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，使商量看說：“我們何不去投命他呢？”等他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子或王用車載著牌位，尊他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住或王戰(zhàn)馬動(dòng)阻說：“父親死了尚未安葬，就動(dòng)起干戈來，能說得上是舉嗎？以臣子的身份殺害君王，能說得上是仁嗎？”武三身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是兩位義士??！”扶起他們，進(jìn)走了?；蛲跚Фㄒ髞y以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。他們隱居于首陽山，采集酸展來充饑。得到餓到快要死了的時(shí)候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采藍(lán)來就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰殘1”最終餓死在首陽山。材料二：周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問他說：“我想要不戰(zhàn)而知?jiǎng)俟?，不用占卜就得到吉兆，使用不知自己的子民，做到這些有方法嗎？”太公回答說：“有方法。王能得眾人之心，來討伐無道昏君，不用戰(zhàn)爭(zhēng)也知道會(huì)勝利。憑借賢德的品德來討伐不肖之人，不用占卜也知道一定會(huì)獲得吉先。對(duì)方禍害百姓，我們?cè)旄０傩铡＜词共皇俏覀兊娜嗣?，也可以招橡麾下。”或王說：“好。”于是又召周公來詢問：“天下論事的人，都視殷商為天子，把周看作諸侯，以諸侯的身份來攻伐天子，有戰(zhàn)勝的方法嗎？”周會(huì)說：“殿商確實(shí)是為天子，周確實(shí)為諸侯，那就沒有取勝的辦法?。≡趺纯梢怨シツ?！”或王生氣的說：“你的說法有依據(jù)么？”周公說：“我聽說：攻伐扎的就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去人民的則叫做匹夫。王計(jì)伐的是失去民心的人，怎么能說是討伐天子呢？”武王說：“好。”于是率眾起兵，和殷商的軍隊(duì)在牧野交戰(zhàn)，大敗商軍。攻入王宮大殿，看見美玉，就問：“這是誰的美玉？”回答說：“是諸侯的玉。”立刻把玉歸還諸侯。天下人聽說了，說：“式王不貪財(cái)帛啊?！边M(jìn)入內(nèi)寢見到美女，就問：“這是誰的女人？”回答說：“是諸侯的女人?！本桶雅柰ㄟ€給諸侯。天下人聽聞了此事，說：“或王不食女色啊?！保ɑ蛲酰┯谑蔷头职l(fā)巨橋的糧食，散盡勝臺(tái)的錢財(cái)分給士華和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）。天下人聽說后，都說式王行仁義于天下，不是氣度根宏大么？15．B【解析】“正側(cè)面結(jié)合”錯(cuò)誤?！把X”兩句的意思是遠(yuǎn)處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐扎著朝廷的軍隊(duì)。使者久久未歸，可見矛盾未得到解決：邊境仍有大軍駐扎，可見戰(zhàn)爭(zhēng)一觸叩發(fā)。由此可知，領(lǐng)聯(lián)中并未正面描寫劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是從側(cè)面含蓄地表現(xiàn)了時(shí)局的紛亂。16．①尾聯(lián)用享文君當(dāng)瀘賣酒的典故，表層意思是：成都的類酒就足以伴人度過一生了，何況當(dāng)瀘賣酒的還是卓文君這樣的美女呢。②這兩句措辭深婉，表面上是贊美成都生活的美好，實(shí)則是婉諷。以“醉客”描述的安逸生活來反襯詩人生活漂泊、家國無依的沉重心情。（每答出一點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分）詩歌解析：本詩首聯(lián)上句泛言人生離別的普遍和平常，引人深思：下句轉(zhuǎn)到“世路干戈”這個(gè)社會(huì)大背景上，道出戰(zhàn)亂中離別的沉重感傷，自然引出下文的感時(shí)傷世之情。頷聯(lián)緊承“世路干戈”而來。詩人并未正面描寫劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是從側(cè)面含蓄地表現(xiàn)了時(shí)局的紛亂，飽含著詩人無限憂國傷時(shí)之情。頸聯(lián)從時(shí)事轉(zhuǎn)入眼前。“醉客”一語雙關(guān)，既指餓行席上的醉者，又暗喻渾渾噩噩、不關(guān)心國事的庸碌之輩?！扒缭啤薄坝暝啤蓖瑯硬粌H指天氣的變幻不定，也比喻社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，進(jìn)露出詩人的比慮。尾聯(lián)緊扣“蜀中離席”的詩題，話題仍回到餞別。“是酒”“辛文君”，看似寬慰或向往美好的生活，實(shí)則反村詩人生活漂泊、家國無依的沉重心情，同時(shí)又睛指時(shí)事堪感，一些人卻沉速于酒色，流連忘返，讓人不齒。17．（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（2）其稱文小面其指極大，舉類逐而見義遠(yuǎn)。（3）示例1：遲日江山麗，春風(fēng)花草香示例2：江山如畫，一時(shí)多少豪杰示例3：千古江山，英雄無見孫仲謀處（若學(xué)生回答“千古江山，英雄無覓”也算正確。）18．①流量是了解江河湖庫的重要指標(biāo)②推斷出河流豐季和枯季19.①搭配不當(dāng)，將“全面”改為“廣泛”。④中途易徽，改為“讓流量測(cè)定更快捷更準(zhǔn)確。”⑧成分殘缺，改為“為......提供堅(jiān)實(shí)支撐?！?0．①“清清”指淺水清潔明澈的樣子。②“寂寂”指四圍寂靜無聲的樣子。③“南南”體現(xiàn)回響聲音的微弱樣子，突出了境界的清靜。21．①逗號(hào)使句子整散結(jié)合，參差有致，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感，更能凸品山峽的寂靜。②逗號(hào)將三個(gè)“靜”獨(dú)立成句，運(yùn)用反復(fù)，起強(qiáng)調(diào)作用，突出作者內(nèi)心“靜”的感受。22．①文中的“像是”表推