第15課《白楊禮贊》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

白楊禮贊作者：茅盾讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹(shù)！導(dǎo)入新課樹(shù)是大自然中一道美麗的風(fēng)景，我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)“大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅的倩影。這節(jié)課我們將走近白楊樹(shù)的生命。在北方，白楊樹(shù)是極易見(jiàn)的一種樹(shù)，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。今天這節(jié)課，我們要隨著茅盾的筆回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，到西北高原去走一走，看看那兒生長(zhǎng)的白楊樹(shù)是一種什么樣的英姿。茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日）茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，作家、社會(huì)活動(dòng)家，茅盾是他的筆名。代表作有：中篇小說(shuō)《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》（總稱《蝕》三部曲），長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《霜葉紅似二月花》，短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》（總稱“農(nóng)村三部曲”）及《林家鋪?zhàn)印返取?981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。寫(xiě)作背景《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日，積極反共，北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)多次粉碎了敵偽的瘋狂“掃蕩”，作者從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文，借白楊樹(shù)這一形象熱烈地歌頌他們。文體知識(shí)托物言志散文一般借某一具體事物來(lái)寄托作者的情感，或者表達(dá)作者的思考。因此，對(duì)這類散文的寫(xiě)作，作者往往先細(xì)致描繪某一事物，突出其某些方面的特征；同時(shí)常常使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達(dá)自己的思想情感或志向，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。托物言志散文讀準(zhǔn)字音大氈開(kāi)墾諸如主宰倦怠婆娑丫枝虬枝參天初融秀頎地殼暈圈坦蕩如砥潛滋暗長(zhǎng)懨懨欲睡無(wú)邊無(wú)垠(zhān)(kěn)(zǎi)(dǐ)(yín)(qián)(zhū)(juàn)(dài)(suō)(yān)(yā)(qiú)(cān)(rónɡ)(qí)(qiào)(yùn)理解字詞黃綠錯(cuò)綜：妙手偶得：無(wú)邊無(wú)垠：倔強(qiáng)：縱橫決蕩：楠木：秀頎：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之?！睕](méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。（性情）剛強(qiáng)不屈?？v橫馳聘，沖殺突擊。常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。美而高。頎，高。解題《白楊禮贊》敬禮、致敬贊美“禮贊”的含義是崇敬而贊美。題目的意思是以高度的敬意贊美白楊樹(shù)。

為什么白楊樹(shù)值得崇敬和贊美？因?yàn)榘讞顦?shù)不平凡。整體感知朗讀課文，請(qǐng)找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句，思考本文的抒情線索是什么？

第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!

第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤?/p>

第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)!整體感知從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？不平凡：抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)行文的感情線索對(duì)白楊樹(shù)的觀察：從遠(yuǎn)到近對(duì)白楊樹(shù)的感情：由淺入深說(shuō)明作者對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。問(wèn)題探究——走進(jìn)“不平凡”白楊樹(shù)的“不平凡”表現(xiàn)在哪些方面？白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境（第2、3自然段）白楊樹(shù)的外在形貌（第5自然段）白楊樹(shù)的內(nèi)在精神（第7、8自然段）問(wèn)題探究——走進(jìn)“不平凡”作者是從哪些方面表達(dá)自己的贊美之情的？景美形美神美白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境不平凡，遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩分明的西北高原，是白楊樹(shù)賴以生存的典型環(huán)境。白楊樹(shù)自身的形貌不平凡，筆直的干，筆直的枝，干、枝、葉都“一律向上”“絕無(wú)旁枝”“緊緊靠攏”。白楊樹(shù)內(nèi)在的氣質(zhì)不平凡，力爭(zhēng)上游，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，挺拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈朗讀第2段，討論作者描寫(xiě)了怎樣的高原景象？這樣安排有什么好處？高原景象①一望無(wú)際，“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”②高原上有黃色的土和綠色麥浪，像“黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”。好處用烘托、映襯手法，先寫(xiě)高原景象，交代白楊樹(shù)的生存環(huán)境，烘托出一種“不平凡”的環(huán)境氛圍，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲?、冖郛?dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾百萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)噴送，翻起了一輪一輪的緣波，一—這時(shí)你會(huì)真心佩服苦人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得”，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？這是運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?寫(xiě)作手法：欲揚(yáng)先抑這是運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?先是感受到

接著又覺(jué)得有一些

，為接下來(lái)的寫(xiě)猛然間見(jiàn)到白楊時(shí)

作襯托，為突出白楊樹(shù)的“不平凡”蓄足氣勢(shì)?！靶蹓?、偉大”“單調(diào)”“驚奇地叫了一聲”問(wèn)題探究這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你是如何知道的？請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句并交流討論?！澳鞘橇?zhēng)上游的一種樹(shù)”樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫(xiě)人。“難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你不應(yīng)該覺(jué)得它只是樹(shù)”，那么“它”是什么呢？問(wèn)題探究“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”這里連用了四個(gè)反問(wèn)句，同時(shí)也運(yùn)用排比修辭手法，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。問(wèn)題探究第一個(gè)“難道”總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。第二個(gè)“難道”由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后的廣大土地上堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。四個(gè)“難道”反問(wèn)句式，層層遞進(jìn)，氣勢(shì)恢弘，由贊美樹(shù)到贊美人，過(guò)渡自然。象征手法象征是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是在感性描繪中隱含理念，思想。象征與比喻不同。如果是比喻，就是把白楊作為本體，去比作另一種東西，如白楊像閃光的寶劍，本體是白楊，喻體是寶劍，二者共存。而把白楊直接說(shuō)成是哨兵，那就不能叫做比喻，而叫做暗喻。暗喻如果表現(xiàn)一般的感情，那還只是暗喻；如果表現(xiàn)的是一種比較深刻的理念、思想，那就變成了象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。課文研讀我們既然知道了本文是借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美北方農(nóng)民的，作者到底是怎樣把它們聯(lián)系起來(lái)的呢？表面上是寫(xiě)樹(shù)，其實(shí)處處在寫(xiě)人。第5－6段寫(xiě)白楊樹(shù)的形象和氣質(zhì)。第7－8段寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義。畫(huà)出有關(guān)描繪白楊樹(shù)外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ)。由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到什么？從兩個(gè)方面來(lái)強(qiáng)調(diào)其不平凡外部形態(tài)內(nèi)在精神①樹(shù)干：筆直的干，筆直的枝。②丫枝：一律向上，緊緊靠攏，成為一束，絕不旁逸斜出。③葉子：片片向上，沒(méi)有斜生倒垂。①堅(jiān)強(qiáng)不屈。②努力向上。③靠緊團(tuán)結(jié)。④不折不撓。⑤質(zhì)樸嚴(yán)肅。⑥偉岸正直。畫(huà)出有關(guān)描繪白楊樹(shù)外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ)。由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到什么？從兩個(gè)方面來(lái)強(qiáng)調(diào)其不平凡外部形態(tài)內(nèi)在精神這些都是白楊作為植物的形態(tài)，表面上是逼真的描繪，實(shí)際上是高度的提煉。作者把白楊樹(shù)的姿態(tài)向一個(gè)特點(diǎn)（也就是“參天聳立”）集中。描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。朗讀第７段，討論本段可分幾個(gè)層次？作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折連用七個(gè)感情色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用對(duì)比、先抑后揚(yáng)手法贊美了白楊樹(shù)。朗讀第７段，討論本段可分幾個(gè)層次？第二層作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得“它”是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。朗讀第8段，思考討論這段贊美白楊樹(shù)和第１、４、６段有什么不同？作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普通，不被人重視“二是“有極強(qiáng)的生命力”用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。作者最后為什么又寫(xiě)楠木，目的何在？茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！苯Y(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，將自己與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。課堂小結(jié)