部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)課件

語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)RJ慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)是為民族和廣泛的和平國(guó)際主義服務(wù),并促進(jìn)社會(huì)公平、健全的道德和良好的教育。

——顧拜旦

顧拜旦，生于1863年1月1日，逝于1937年9月2日，法蘭西巴黎人，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人。1896年至1925年任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國(guó)際體育活動(dòng)家，同時(shí)也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。作者簡(jiǎn)介本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。

在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在許多弊端，也受到國(guó)際政治局勢(shì)的嚴(yán)重影響。這些都違背了顧拜旦所提倡的奧林匹克精神，于是他用此次演說(shuō)以重申奧林匹克精神。寫(xiě)作背景浩劫（jié）

指摘（z襁褓（qiǎnɡbǎo）

闡述（c縈繞（yínɡ）枷鎖（ji?。?/p>

拙劣（z絢麗（xuàn）

膚淺（fū）奠定（diàn）目睹（dǔ）

摯愛(ài)（z相輔相成（fǔ）

分崩離析（xī）重點(diǎn)字詞①襁褓:包裹嬰兒的被子和帶子。②行將就木:快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。

③膚淺:（學(xué)識(shí)）淺，（理解）不深。④分崩離析:形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。

⑤相輔相成:互相補(bǔ)充，互相配合。⑥自圓其說(shuō):使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。⑦暴風(fēng)驟雨:來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。奧運(yùn)會(huì)的起源

奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于公元前8世紀(jì)的古希臘，是希臘各城邦共同參與的社會(huì)活動(dòng)，也是希臘人生活中十分重要的慶典節(jié)日。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，個(gè)城邦之間不允許有任何戰(zhàn)爭(zhēng)行為發(fā)生，所有通往奧林匹克的道路任人自由往來(lái)。舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，目的在于促進(jìn)人類(lèi)的精神發(fā)展，鍛煉人的品格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想——美和健康，造就全面發(fā)展的人?？伎寄銑W運(yùn)知識(shí)知多少？古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

古希臘常在祭神日進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是其中影響最大的。從公元前776年開(kāi)始，每4年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行，會(huì)期一般為5天。此時(shí)，各城邦務(wù)必休戰(zhàn)，最初競(jìng)技在草地上進(jìn)行，觀眾站在山坡上觀看，婦女不準(zhǔn)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，參加比賽的所有運(yùn)動(dòng)員都必須是純希臘血統(tǒng)并取得市民權(quán)的人。獎(jiǎng)勵(lì)偏重于榮譽(yù)，而非金錢(qián)，優(yōu)勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉(xiāng)要舉行慶祝游行和宴會(huì)，以歡迎健兒榮歸。競(jìng)賽項(xiàng)目多是平常訓(xùn)練的內(nèi)容，主要是賽跑和角力。大會(huì)期間，來(lái)自希臘各地的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家等，在會(huì)址發(fā)表演說(shuō)，展覽作品，所以古希臘競(jìng)技活動(dòng)也是各城邦的一次思想交流，它促進(jìn)了希臘文化的繁榮。奧運(yùn)探源“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父”顧拜旦

19世紀(jì)中后期，近代體育的興起激發(fā)了古代奧運(yùn)會(huì)發(fā)源地的希臘人民對(duì)體育的重新追求，他們希望恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)。在1859～1889年，希臘曾舉辦過(guò)4次奧運(yùn)會(huì)，做了初步嘗試。而對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)貢獻(xiàn)最大的要數(shù)法國(guó)教育家皮埃爾·德·顧拜旦男爵。顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。通過(guò)對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的考察，顧拜旦認(rèn)識(shí)到，古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng)，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場(chǎng)面，而且是為了教育人。他認(rèn)為，體育競(jìng)賽活動(dòng)能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個(gè)性，同時(shí)又能鍛煉身體。因此，自1883年開(kāi)始，他就致力于古代奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。經(jīng)過(guò)他與若干代人的努力，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)于1894年6月23日成立。1896年，第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘雅典舉行，此后，奧運(yùn)會(huì)每四年舉行一次。隨著奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)展和奧運(yùn)項(xiàng)目的普及，世界上越來(lái)越多的國(guó)家參加到奧運(yùn)會(huì)的比賽中來(lái)，它的召開(kāi)對(duì)世界和平與發(fā)展有著重要意義。而顧拜旦所提出的運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)際性、運(yùn)動(dòng)形式的多樣性、運(yùn)動(dòng)員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強(qiáng)，種族歧視也將會(huì)被廢除，這便是奧林匹克精神。奧林匹克精神的目的在于促進(jìn)人類(lèi)的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想—“美麗、健康”。由于顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)所作的特殊貢獻(xiàn)，他被后人尊稱(chēng)為“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父”。

夏季奧運(yùn)會(huì)每4年舉辦一屆。夏季奧運(yùn)會(huì)沿襲古奧運(yùn)會(huì)舊制，不管運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦與否，屆次照算。自1896年在雅典舉行第1屆奧運(yùn)會(huì)起，到1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)止，共26屆。因兩次世界大戰(zhàn)，實(shí)際只舉行了23屆。冬季奧運(yùn)會(huì)也是4年一屆，屆數(shù)的計(jì)算方法與夏季奧運(yùn)會(huì)不同，是按實(shí)際舉行的次數(shù)計(jì)算屆次。自1924年夏蒙尼舉行第1屆起，到1998年長(zhǎng)野奧運(yùn)會(huì)止，共18屆。

奧運(yùn)會(huì)分為夏季奧運(yùn)會(huì)和冬季奧運(yùn)會(huì)

環(huán)的顏色從左至右為天藍(lán)、黃、黑、綠、紅，五色的環(huán)圈，代表歐、亞、非、美和大洋州連結(jié)在一起，共同為接受運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽良好的結(jié)果而努力，它代表著奧林匹克友誼的精神及全世界運(yùn)動(dòng)員之間的平等。六種顏色（包括白底），則代表著當(dāng)時(shí)全世界各國(guó)國(guó)旗的顏色。

奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)文明的奇跡。它期望建立一個(gè)沒(méi)有任何歧視的社會(huì)，培養(yǎng)人們之間真誠(chéng)的理解、合作和友誼，承認(rèn)在平等的條件下為獲得榮譽(yù)的公平競(jìng)爭(zhēng)，為人們?cè)谏鐣?huì)的其他領(lǐng)域樹(shù)立了一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣。

體育是一種國(guó)際語(yǔ)言，人們甚至不需要翻譯、不需要解釋?zhuān)涂梢宰杂山涣鳎鼮槭澜绾推阶龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)也就承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平、關(guān)愛(ài)與尊重等等精神內(nèi)涵，奧林匹克精神，是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志?！吧袷バ輵?zhàn)”、以追求和平與友誼為特征的精神，為我們所向往；尊崇公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)的精神，成為人們追求的理想；鍛煉體能、展示健與美成為人們追求的目標(biāo)。第一部分（第1段）:回顧五年來(lái)的歷史，展望奧林匹克精神的前景。第二部分（第2～7段）:闡述奧林匹克精神的特點(diǎn)及其精神內(nèi)涵。第三部分（第8段）:贊揚(yáng)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)的人。第四部分（第9、10段）:表明“我”對(duì)未來(lái)的信心。結(jié)構(gòu)劃分讀完第7段，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)什么是“完美的、民主的奧林匹克精神”。完美的、民主的奧林匹克精神就是促進(jìn)和平，促進(jìn)公平，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。細(xì)讀課文作者認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？作者認(rèn)為，奧林匹克精神是人類(lèi)吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“并不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖不能保障“更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。奧林匹克精神還致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。和平、公平性、教育性、民主，在作者看來(lái)就是奧林匹克精神的內(nèi)涵。本文是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。作者用詩(shī)歌般的語(yǔ)言從多方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵:奧林匹克精神使人養(yǎng)成鎮(zhèn)定和自信的品德，可以促進(jìn)社會(huì)和平、公正和教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。顧拜旦以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽(tīng)眾去聯(lián)想奧林匹克精神無(wú)限美好的前景。主題歸納1.構(gòu)思巧妙，條理清晰。

本文開(kāi)頭簡(jiǎn)要回顧五年的歷史，然后說(shuō)明奧林匹克精神與一般的競(jìng)技精神的不同，接著分別講述復(fù)興奧林匹克的原因、奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)、奧林匹克精神的內(nèi)涵，最后暢想奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的美好前景。層次分明，循循善誘，懇切真誠(chéng)，聽(tīng)眾易于理解與接受。寫(xiě)作特色2.運(yùn)用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)、形象。

本文運(yùn)用比喻的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。如文章第3段“自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、

相輔相成”，將“自信”“平和”比作“姊妹”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了奧林匹克精神的本質(zhì)。再如第5段“這25年來(lái)我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣”，將“奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興事業(yè)”比作“大廈”，表現(xiàn)了作者對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的欣慰與自豪之情。說(shuō)說(shuō)奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。

顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念:“奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式?！鳖櫚莸┑囊痪涿浴皡⑴c比取勝更重要”，同樣強(qiáng)調(diào)了奧林匹克思想的這一精髓。在另一次演講中，他曾指出:“先生們，請(qǐng)牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域。對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類(lèi)——從而使人類(lèi)更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！睆闹锌梢钥闯?，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著非常廣闊的胸懷，是以全人類(lèi)不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。重難探究16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年部編本人教版

●八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)新課導(dǎo)入五個(gè)環(huán)分別代表著五大洲,奧運(yùn)五環(huán)是一個(gè)整體,亞洲是黃色的,非洲是黑色的,歐洲是藍(lán)色的,美洲是紅色的,大洋洲是綠色的。五環(huán)代表著世界五大洲,五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民,五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志作者簡(jiǎn)介

顧拜旦（1863—1937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，1896年至1925年任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，是奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。背景鏈接

本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》,是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1894年6月16日，這是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)值得紀(jì)念的日子。這天，“國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開(kāi)幕。到會(huì)代表79人，他們代表著12個(gè)國(guó)家的49個(gè)體育組織，法國(guó)駐比利時(shí)大使德·庫(kù)爾舍被選為會(huì)議主席，顧拜旦主持大會(huì)開(kāi)幕式，在有2000人參加的開(kāi)幕式上，法國(guó)著名古希臘文化專(zhuān)家切奧多爾·萊拉赫發(fā)表了演說(shuō)，巴黎國(guó)家歌劇院合唱團(tuán)為大會(huì)演唱了阿波羅頌歌，喚起了與會(huì)者對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的神往。姊妹（）

嵌入（）

襁褓（）歧途（）

枷鎖（）拙劣（）麥穗（）

奠定（）

沉甸甸（）塑造（）無(wú)可指摘（）攜手并進(jìn)（）盎àng格魯含苞欲放字詞學(xué)習(xí)zǐqiànqiǎnɡbǎoqíjiāzdiàndiànzxié◆詞語(yǔ)集注無(wú)可指摘：沒(méi)有什么可批評(píng)指責(zé)的?？Myíng繞：縈回環(huán)繞，余音縈繞。極權(quán)：謂統(tǒng)治者依靠暴力行使統(tǒng)治權(quán)力，人民毫無(wú)自由.行將就木：指人臨近死亡。相輔相成：兩件事物互相配合，缺一不可。分崩離析：形容國(guó)家、集團(tuán)等分裂瓦解。自圓其說(shuō)：使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。整體感知朗讀課文，理清課文層次。第一部分（①）簡(jiǎn)要回顧奧林匹克主義五年的發(fā)展歷史。第二部分（②-⑤）闡釋奧林匹克精神的特點(diǎn)和復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨。第三部分（⑥-⑧）展示奧林匹克的發(fā)展理念和精神內(nèi)涵。第四部分（⑨、⑩）暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。課文解讀第一部分（①）顧拜旦對(duì)弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅的加以表述。

而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。

顧拜旦為什么這么說(shuō)？

當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。作者對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述，給人留下深刻印象。第二部分（②-⑤）句子賞析第三部分（⑥-⑧）“更快、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的奮斗精神。雖然只有短短的六個(gè)字，而其中的含義卻非常豐富?！案?！更高！更強(qiáng)！”不僅是指運(yùn)動(dòng)成績(jī)，它有更深的含義；“參加奧運(yùn)比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與”！二者有異曲同工之妙?！案臁⒏?、更強(qiáng)”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎？在內(nèi)心傾聽(tīng)演講和認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。

奧林匹克精神包括不斷超越的競(jìng)技精神，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第四部分（⑨、⑩）顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有何意義？奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的大眾參與意識(shí)和頑強(qiáng)激越的意志力、永不服輸?shù)钠床?，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們發(fā)奮學(xué)習(xí)、克難奮進(jìn)、砥礪前行、擁抱成功！1.閱讀全文，你認(rèn)為奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了怎樣的影響？

實(shí)質(zhì)：奧林匹克實(shí)際上是一種生活哲學(xué)，它把提高人的體質(zhì)、才智和意志結(jié)合為一平衡的整體，把體育運(yùn)動(dòng)與文化教育融合起來(lái)，創(chuàng)造一種使人們?cè)趭^斗中尋求樂(lè)趣的生活方式。

影響：促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)；促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)向真善美的方向發(fā)展。深入探究2.文章最后一段寫(xiě)到“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明?！边@一句話你是怎樣理解的。

將阻礙奧林匹克精神發(fā)展的種種比喻為狂風(fēng)暴雨，奧林匹克精神的成熟比喻為破曉的黎明，表現(xiàn)了作者內(nèi)心堅(jiān)定的信念，以及對(duì)未來(lái)奧林匹克精神發(fā)展的一種深切的期盼。3.奧林匹克精神是一種競(jìng)技精神，是一種人生哲學(xué)，是人類(lèi)文明的共同遺產(chǎn)，為了傳承奧林匹克精神，我們應(yīng)該如何去做，談一談你的看法。運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利；人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦幸桓视谄接梗瘹馀畈?，永于進(jìn)取，超越自我