福建省廈門(mén)市第一中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文三模試卷含解析

福建省廈門(mén)市第一中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文三模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世，合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。①思黯南墅，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說(shuō)昆侖山上有增城九重，西王母所居。1．下列關(guān)于這兩首詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)同寫(xiě)牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。B．白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C．劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開(kāi)放而鳴不平。D．兩首詩(shī)都寫(xiě)庭院里的牡丹，但白詩(shī)從細(xì)小處落筆，劉詩(shī)則強(qiáng)調(diào)整體感觀。2．兩首詩(shī)都以虛寫(xiě)稱(chēng)妙，試從“虛”的角度對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行分析。2、閱讀下面的作品，完成各題。從“中國(guó)古典學(xué)”說(shuō)起常森中國(guó)古典學(xué)的核心對(duì)象是研究中國(guó)先秦兩漢時(shí)期的典籍、思想學(xué)說(shuō)或文明。被后人歸到經(jīng)、史、子、集各部的先秦兩漢典籍是我國(guó)古代名副其實(shí)的“元典”，是我國(guó)古代悠久傳統(tǒng)的根和魂。中國(guó)歷史上的主流傳統(tǒng)以及反主流傳統(tǒng)，前者如儒學(xué)，后者如道家、墨家學(xué)說(shuō)等，都是在這一時(shí)期產(chǎn)生和定型的。后代的典籍固然浩如煙海，可在古代主流傳統(tǒng)中，其中絕大多數(shù)著作都立足于承襲和弘揚(yáng)“元典”的核心思想和價(jià)值。后人對(duì)“元典”的整理以及再整理、闡釋以及再闡釋、研究以及再研究等，也都應(yīng)該納入中國(guó)古典學(xué)的視野，盡管它們說(shuō)到底是捧月之眾星。古典學(xué)“元典”的重要性，不僅在于它們具備一般的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，而且在于它們承載著無(wú)盡的精神財(cái)富，包括對(duì)社會(huì)人生以及天人關(guān)系的洞見(jiàn)、哲思和智慧，對(duì)情感及精神世界的挖掘與表現(xiàn)，價(jià)值關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)，文化、歷史認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)個(gè)人外部行為及內(nèi)部思維、情感的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對(duì)人際關(guān)系與社群秩序的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對(duì)民族文化身份的塑型和認(rèn)同，安身立命之道，為文學(xué)出言談之道，等等；正是在古典學(xué)意義上，我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值得到了有力的凸顯?！对?shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)（從時(shí)間上說(shuō)，它們大約關(guān)聯(lián)著從孔子到孔門(mén)七十子以及子思子的時(shí)代），是照亮先秦學(xué)術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光。很多極為重要的學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間，中國(guó)古典學(xué)本體及其研究和認(rèn)知被刷新被改寫(xiě)，令人既驚且喜。中國(guó)古典學(xué)不得不重新開(kāi)始，而簡(jiǎn)帛古書(shū)的價(jià)值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘。對(duì)中國(guó)古典學(xué)而言，古書(shū)的整理和研究，包括對(duì)其文本的校注，是必須邁過(guò)的門(mén)坎，而對(duì)簡(jiǎn)帛古書(shū)的校注尤其如此。要使簡(jiǎn)帛古書(shū)在各領(lǐng)域得到廣泛有效的利用，高質(zhì)量的校注必不可少。而且毫無(wú)疑問(wèn)，并非有了出土文獻(xiàn)，就自然而然可以獲得對(duì)中國(guó)古典學(xué)本體和中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的新認(rèn)知。要達(dá)到這一目的，必須進(jìn)行積極的建構(gòu)。這意味著既要順應(yīng)千百年傳統(tǒng)知識(shí)、想象和思維定勢(shì)的影響，廓清層累的歷史障蔽，又要在簡(jiǎn)帛古書(shū)和傳世文獻(xiàn)之間實(shí)現(xiàn)有效的貫通，其困難可想而知。就是說(shuō)，研究傳世文獻(xiàn)不能單單就這些傳世文獻(xiàn)下工夫，研究新出古書(shū)也不能單單就這些新出古書(shū)下工夫，對(duì)于這兩方面的研究來(lái)說(shuō)，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)。中國(guó)古典學(xué)必須從這里再出發(fā)，中國(guó)古典學(xué)的重大突破也必將在這里出現(xiàn)。遺憾的是，學(xué)術(shù)界對(duì)新出簡(jiǎn)帛古書(shū)還彌浸著一股不分青紅皂白的懷疑。說(shuō)簡(jiǎn)帛古書(shū)不存在任何作偽的事實(shí)無(wú)疑是武斷，可大多數(shù)簡(jiǎn)帛古書(shū)恐怕是想作偽都做不出來(lái)的，---如果把簡(jiǎn)帛古書(shū)等同于在一批古簡(jiǎn)或幾片舊帛上寫(xiě)一些文字，就完全偏離了事實(shí)的根本。對(duì)于嚴(yán)肅的學(xué)者來(lái)說(shuō)，認(rèn)真研讀這些古書(shū)是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫(xiě)了。（本文節(jié)選自《簡(jiǎn)帛〈詩(shī)論〉〈五行〉疏證》序言，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．先秦兩漢時(shí)期的典籍是中國(guó)古典學(xué)研究的核心對(duì)象之一，是名副其實(shí)的“元典”。B．古典學(xué)“元典”承載著無(wú)盡的精神財(cái)富，閱讀新出簡(jiǎn)帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財(cái)富。C．對(duì)古書(shū)文本的校注意義重大，要讓新出簡(jiǎn)帛發(fā)揮更大作用，高質(zhì)量校注必不可少。D．學(xué)術(shù)界對(duì)新出簡(jiǎn)帛存有不分青紅皂白的懷疑，認(rèn)為作偽的可能性大，無(wú)研究?jī)r(jià)值。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)歷史上的主流傳統(tǒng)主要指儒家學(xué)派，反主流傳統(tǒng)主要指道家學(xué)說(shuō)等，它們均在先秦兩漢時(shí)期產(chǎn)生和定型。B．當(dāng)下人們對(duì)新出簡(jiǎn)帛的整理、闡釋、研究，也應(yīng)該納入中國(guó)古典學(xué)的范疇，盡管它們只是捧月之眾星。C．《詩(shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)，與孔子所在時(shí)代有關(guān)聯(lián)，這對(duì)儒家、道家等諸子百家的研究有幫助。D．新出簡(jiǎn)帛需要認(rèn)真研讀，任何懷疑或游移的學(xué)者，都不能認(rèn)識(shí)到原來(lái)所認(rèn)知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫(xiě)。3．我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。語(yǔ)言智能和語(yǔ)言教育不應(yīng)“相殺”饒高琦近年來(lái)，語(yǔ)言智能技術(shù)迅猛發(fā)展，并在輿論中對(duì)人工語(yǔ)言服務(wù)形成沖擊。語(yǔ)言教育存廢及投入多寡等，成為國(guó)家教育規(guī)劃和技術(shù)規(guī)劃中需要面對(duì)的問(wèn)題。12月24日，北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言資源高精尖創(chuàng)新中心和中國(guó)中文信息學(xué)會(huì)召開(kāi)了“語(yǔ)言智能與社會(huì)發(fā)展”論壇。40余位來(lái)自語(yǔ)言教育界、信息技術(shù)界、企業(yè)界、新聞界和政界的有識(shí)之士共同就語(yǔ)言智能與外語(yǔ)教育協(xié)同發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，并形成了《語(yǔ)言智能與外語(yǔ)教育協(xié)同發(fā)展宣言》，倡議教育界和技術(shù)界相擁相愛(ài)，停止相搏相殺。智能技術(shù)沖擊傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，擠出其中的就業(yè)人口，本不新鮮。但今天機(jī)器翻譯為代表的語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中：翻譯人員的收入保持穩(wěn)定，翻譯市場(chǎng)的價(jià)格沒(méi)有明顯下降，規(guī)模持續(xù)增加。其他語(yǔ)言服務(wù)產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機(jī)器翻譯產(chǎn)品在重要會(huì)議上“翻車(chē)”，也表明語(yǔ)言智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以像兩百多年前的軋棉機(jī)一樣制造失業(yè)潮。但這種輿論中的沖擊，傷害卻不?。捍髮W(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，從曾經(jīng)的香餑餑，變成今天坊間“對(duì)不起良心”的專(zhuān)業(yè)，語(yǔ)言智能的沖擊也是重要因素之一。很多學(xué)界、企業(yè)界人士刻意制造了一種“外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)滅亡論”。××翻譯在××技術(shù)競(jìng)賽中拿到冠軍，××系統(tǒng)超越人工翻譯，××翻譯機(jī)通過(guò)專(zhuān)業(yè)考試等信息更在媒體的追逐中頻現(xiàn)網(wǎng)端。在人工智能服務(wù)大量進(jìn)入日常生活的今天，這種論調(diào)已經(jīng)不再是未來(lái)小說(shuō)、科幻電影里那種飄忽云端的危言聳聽(tīng)，而成為了觸手可及的恐慌之源。這種恐慌首先就表現(xiàn)在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇上。筆者所工作的大學(xué)，近年來(lái)就有數(shù)十位新生受這種輿論影響選擇改換專(zhuān)業(yè)，甚至退學(xué)。誠(chéng)然外語(yǔ)教育，尤其是大學(xué)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，在學(xué)科設(shè)計(jì)和培養(yǎng)模式上問(wèn)題深重，但如果任由機(jī)器翻譯狂熱宣傳發(fā)展，煽動(dòng)公眾情緒，將會(huì)對(duì)國(guó)家的科技規(guī)劃和教育規(guī)劃形成嚴(yán)重誤判，進(jìn)而有損公眾利益。語(yǔ)言智能行業(yè)自己也是受害者。當(dāng)前的智能應(yīng)用受益于20世紀(jì)90年代以來(lái)大行其道的統(tǒng)計(jì)機(jī)器學(xué)習(xí)方法和2010年以后突飛猛進(jìn)的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。它們都依賴(lài)于富含人類(lèi)知識(shí)的大數(shù)據(jù)資源。而外語(yǔ)從業(yè)者，正是語(yǔ)言大數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)者?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言智能如車(chē)，語(yǔ)言數(shù)據(jù)如油。豈有汽車(chē)行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)的道理呢？另一方面，輿論上的恐慌雖缺乏道理，但不完全是無(wú)源之水。外語(yǔ)教育，為學(xué)生前途和自身發(fā)展計(jì)，理應(yīng)化沖擊為契機(jī)，在人才培養(yǎng)的范式、方法和內(nèi)容上吐故納新，熱情擁抱新技術(shù)和新時(shí)代，努力幫助學(xué)生過(guò)好智能時(shí)代的外語(yǔ)生活。在智能時(shí)代，語(yǔ)言教育更要堅(jiān)持工具性和人文性的雙重屬性。在工具性上，培養(yǎng)懂得工具，會(huì)利用智能服務(wù)的語(yǔ)言從業(yè)者。而在人文性上，更加重視跨文化交際能力和文化包容心的教育，培養(yǎng)不同文化間的穿行者。2018年，原谷歌人工智能實(shí)驗(yàn)室主任李飛飛提出了“以人為中心的人工智能”這一觀念。麻省理工學(xué)院、卡耐基梅隆大學(xué)和北京大學(xué)等頂級(jí)高校也就人工智能的社會(huì)倫理、科技倫理設(shè)立課程與研究項(xiàng)目，旨在為技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用劃定界限。人工智能，尤其是語(yǔ)言智能的發(fā)展方向必然是更深和更廣的人機(jī)互助，進(jìn)而通向人機(jī)共生。替代和對(duì)抗的人工智能觀并不可行。人工智能和其服務(wù)的領(lǐng)域都理應(yīng)相愛(ài)，不能相殺。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．語(yǔ)言智能技術(shù)迅猛發(fā)展，和語(yǔ)言教育相搏相殺，沖擊人工語(yǔ)言服務(wù)，致使語(yǔ)言教育存廢等成為國(guó)家教育規(guī)劃和技術(shù)規(guī)劃中需要面對(duì)的問(wèn)題。B．北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言資源高精尖創(chuàng)新中心和中國(guó)中文信息學(xué)會(huì)將召開(kāi)“語(yǔ)言智能與社會(huì)發(fā)展”論壇，就語(yǔ)言智能與外語(yǔ)教育協(xié)同發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。C．語(yǔ)言智能的沖擊這種論調(diào)已經(jīng)不再是未來(lái)小說(shuō)、科幻電影里那種飄忽云端的危言聳聽(tīng)，而成了觸手可及的恐慌之源，影響了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇。D．語(yǔ)言教育，特別是外語(yǔ)教育，應(yīng)該化沖擊為契機(jī)，為學(xué)生前途和自身發(fā)展計(jì)，在人才培養(yǎng)的范式、方法和內(nèi)容上吐故納新，熱情擁抱新技術(shù)和新時(shí)代。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章以2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機(jī)器翻譯產(chǎn)品在重要會(huì)議上“翻車(chē)”的事例，論證了語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)語(yǔ)言教育的沖擊。B．××翻譯在××技術(shù)競(jìng)賽中拿到冠軍，××翻譯機(jī)通過(guò)專(zhuān)業(yè)考試等信息頻現(xiàn)網(wǎng)端等，是機(jī)器翻譯狂熱宣傳、煽動(dòng)情緒的明證。C．汽車(chē)行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)是沒(méi)有道理的，因此，語(yǔ)言智能沖擊語(yǔ)言教育，試圖去對(duì)抗和替代語(yǔ)言教育的做法也是不可行的。D．文末引用李飛飛主任提出的“以人為中心的人工智能”觀念，是為了說(shuō)明語(yǔ)言智能只有從屬于語(yǔ)言教育，才能人機(jī)互助，進(jìn)而人機(jī)共生。3．請(qǐng)結(jié)合材料的第四段到第六段的內(nèi)容，簡(jiǎn)述語(yǔ)言智能和語(yǔ)言教育需要“相擁相愛(ài)”的原因。4、閱讀下面的文言文，完成各題。謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無(wú)后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言，所繼叔父混名知人見(jiàn)而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書(shū)數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝?，一不關(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號(hào)曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢(qián)尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門(mén)徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門(mén)莫不嘆息，或?yàn)橹榱鳎泻胛⒅x也。性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱(chēng)，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過(guò)禮，服雖除，猶不啖魚(yú)肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。曰：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見(jiàn)關(guān)?！笔辏?，時(shí)年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事。追贈(zèng)太常。（節(jié)選自《宋書(shū)·謝弘微傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．精神端審審:審視B．以文義賞會(huì)會(huì):聚會(huì)C．恭謹(jǐn)過(guò)常過(guò):超過(guò)D．使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事使:派遣2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意思與其他選項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是A．故以字行B．每以約言服之C．混以劉毅黨見(jiàn)誅D．自以私祿營(yíng)葬3．下列對(duì)原文的賞析，正確的一項(xiàng)是A．謝弘微很小的時(shí)候就失去了父親，過(guò)繼給司空琰作第二個(gè)兒子。B．謝弘微年輕時(shí)因才思敏捷、能言善辯而受到繼叔父混的夸贊和賞識(shí)。C．晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后，將家業(yè)交給謝弘微掌管打理。D．謝弘微去世后，皇帝感到痛惜，給與他很高的禮遇。4．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．所繼叔父混見(jiàn)/而異之/謂思日/此兒深中/夙敏方成/佳器有子/如此足矣B．所繼叔父混/見(jiàn)而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣C．所繼叔父混/見(jiàn)而異之謂/思日/此兒深中/夙敏方成佳器/有子如此足矣D．所繼叔父/混見(jiàn)而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器有子/如此足矣5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“從叔”，即父親的堂弟，《春夜宴從弟桃花園序》中的“從弟”，即堂弟。B．‘“烏衣巷”是晉代王謝兩家豪門(mén)大族的宅第，在本文中喻指家世顯赫。C．“姻親”是以婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，與“血親”關(guān)系不同。D．“母憂”是指母親故去，古代官員遭逢父母去世時(shí)，需要離職居家守喪。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)入門(mén)莫不嘆息，或?yàn)橹榱鳎泻胛⒅x也。(2)而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。(3)親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。7．文言文閱讀材料中體現(xiàn)了謝弘微的哪些特點(diǎn)?5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸橦布②，巴人訟芋田③。文翁④翻教授，不敢倚先賢。（注）①本詩(shī)為送李使君入蜀赴任而作。梓州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③芋田，蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。④文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)互文見(jiàn)義，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，想象之景雄奇壯闊，令人耳目應(yīng)接不暇。B．頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的，境界幽深秀麗。C．頸聯(lián)寫(xiě)蜀中民俗民情，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，緊扣蜀地特點(diǎn)和李使君要掌管的職事，表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮。D．全詩(shī)沒(méi)有一般送別詩(shī)的感傷氣氛，情緒積極，格調(diào)明快，境界高遠(yuǎn)，是唐詩(shī)中寫(xiě)送別的名篇之一。2．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_____________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）(7)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語(yǔ)》）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以?xún)?nèi)。8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以?xún)?nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國(guó)演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》計(jì)136冊(cè)連環(huán)畫(huà)套書(shū)合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國(guó)人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專(zhuān)題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．白詩(shī)的“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”是虛寫(xiě)，借助想象設(shè)想明天的風(fēng)會(huì)吹盡落花，美麗的花朵隨時(shí)都會(huì)遭到風(fēng)雨的摧殘，表達(dá)惜花之情。劉詩(shī)整首都是虛寫(xiě)，詩(shī)人初次見(jiàn)到牡丹花，恍惚進(jìn)入仙境，借助豐富的聯(lián)想和想象，寫(xiě)出牡丹的傾城之色，表達(dá)了對(duì)牡丹花的喜愛(ài)之情?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，過(guò)度解讀，無(wú)“鳴不平”之意。這句詩(shī)的意思是“上天讓你暮春開(kāi)花，賽過(guò)其他花朵”，是贊美牡丹花的美艷蓋過(guò)其他花朵，并非為它“鳴不平”。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)題作答時(shí)首先要指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！疤摗敝覆粚?xiě)眼前所見(jiàn)，而寫(xiě)回憶、想象等情景。白詩(shī)中，“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，通過(guò)設(shè)想明天風(fēng)會(huì)吹落牡丹，詩(shī)人連夜舉火賞花，來(lái)表達(dá)對(duì)暮春時(shí)節(jié)，牡丹凋零的憐惜之情，表達(dá)惜春、惜花之意。而劉禹錫寫(xiě)牡丹更是完全沒(méi)有正面描寫(xiě)，首二句敘寫(xiě)詩(shī)人偶遇牡丹之喜，末二句嘆賞其色澤之佳，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)牡丹的姿態(tài)、色澤，而是通過(guò)相遇時(shí)的驚喜，想象花開(kāi)在“增城”神仙境界的夢(mèng)幻環(huán)境，花開(kāi)時(shí)“傾城”的使人們驚艷無(wú)比，以及牡丹晚發(fā)艷壓群芳的描寫(xiě)，側(cè)面烘托出牡丹的艷麗豐姿，表達(dá)作者的喜愛(ài)之情。【題目點(diǎn)撥】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫(xiě)景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩(shī)歌作答即可2、1．B2．D3．①典籍方面：對(duì)中國(guó)古典學(xué)的“元典”起到了正本清源（糾偏糾錯(cuò)）的作用；②學(xué)術(shù)思想史方面：重現(xiàn)學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡；③研究起點(diǎn)方面：將傳世文獻(xiàn)與新岀古書(shū)貫通，能有新認(rèn)知，新突破?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)中“閱讀新出簡(jiǎn)帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財(cái)富”說(shuō)法有誤。結(jié)合語(yǔ)句提示“我國(guó)新出簡(jiǎn)串的價(jià)值得到了有力的凸顯”“簡(jiǎn)帛古書(shū)的價(jià)值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘”可知，原文第二三自然段主要是談新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值。選項(xiàng)屬無(wú)中生有。故選B。2．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。本題D項(xiàng)中“任何懷疑或游移的學(xué)者，都不能認(rèn)識(shí)到原來(lái)所認(rèn)知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫(xiě)”理解有誤。原文中說(shuō)“對(duì)于嚴(yán)肅的學(xué)者來(lái)說(shuō)，認(rèn)真研讀這些古書(shū)是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫(xiě)了”，所以不是認(rèn)識(shí)不到，而是在你懷疑或游移時(shí)，歷史已被大幅度改寫(xiě)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要整體感知理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求確定答案涉及的內(nèi)容范圍；然后抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行篩選概括；最后組織語(yǔ)言，條理清晰的進(jìn)行表述。本題題干要求回答“我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面”?；貧w原文可知答案涉及內(nèi)容在第二三自然段。原文語(yǔ)句“《詩(shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)，是照亮先秦學(xué)術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光”和“很多極為重要的學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間”，這是寫(xiě)它對(duì)學(xué)術(shù)思想的作用；語(yǔ)句“研究傳世文獻(xiàn)不能單單就這些傳世文獻(xiàn)下工夫，研究新出古書(shū)也不能單單就這些新出古書(shū)下工夫，對(duì)于這兩方面的研究來(lái)說(shuō)，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)”這是從研究起點(diǎn)上談其價(jià)值。此外，從對(duì)典籍本身的作用看，可以“獲得對(duì)中國(guó)古典學(xué)本體……的新認(rèn)知”。分三點(diǎn)整理作答即可。3、1．D2．B3．①語(yǔ)言智能以語(yǔ)言教育為大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者；②語(yǔ)言教育可以以語(yǔ)言智能為契機(jī)，提升教育質(zhì)量；③語(yǔ)言智能的發(fā)展方向必定是更深和更廣的人機(jī)互助?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“沖擊人工語(yǔ)言服務(wù)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，前面應(yīng)加限制性詞語(yǔ)“在輿論中”。因?yàn)樵恼f(shuō)，“語(yǔ)言智能技術(shù)迅猛發(fā)展，并在輿論中對(duì)人工語(yǔ)言服務(wù)形成沖擊”“語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中”。B項(xiàng)，“將召開(kāi)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“召開(kāi)了”“語(yǔ)言智能與社會(huì)發(fā)展”論壇。C項(xiàng)，這種論調(diào)并非是“語(yǔ)言智能的沖擊”，而是很多學(xué)界、企業(yè)界人士刻意制造的“外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)滅亡論”等。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，“論證了語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)語(yǔ)言教育的沖擊”錯(cuò)誤，文章以2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機(jī)器翻譯產(chǎn)品在重要會(huì)議上“翻車(chē)”的事例，論證了語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中。C項(xiàng)，“語(yǔ)言智能沖擊語(yǔ)言教育，試圖去對(duì)抗和替代語(yǔ)言教育的做法也是不可行的”理解有誤，作者說(shuō)“豈有汽車(chē)行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)的道理呢”的目的，語(yǔ)言教育受到損害，語(yǔ)言智能也會(huì)成為受害者。D項(xiàng)，“語(yǔ)言智能只有從屬于語(yǔ)言教育”于文無(wú)據(jù)，文末引用李飛飛主任提出的“以人為中心的人工智能”觀念，是為了說(shuō)明人工智能的社會(huì)倫理、科技倫理。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。語(yǔ)言智能和語(yǔ)言教育需要“相擁相愛(ài)”的原因：①依據(jù)第4段“當(dāng)前的智能應(yīng)用受益于20世紀(jì)90年代以來(lái)大行其道的統(tǒng)計(jì)機(jī)器學(xué)習(xí)方法和2010年以后突飛猛進(jìn)的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。它們都依賴(lài)于富含人類(lèi)知識(shí)的大數(shù)據(jù)資源。而外語(yǔ)從業(yè)者，正是語(yǔ)言大數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)者”，可知語(yǔ)言智能以語(yǔ)言教育為大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者。②依據(jù)第5段“外語(yǔ)教育，為學(xué)生前途和自身發(fā)展計(jì)，理應(yīng)化沖擊為契機(jī)”“在工具性上，培養(yǎng)懂得工具，會(huì)利用智能服務(wù)的語(yǔ)言從業(yè)者。而在人文性上，更加重視跨文化交際能力和文化包容心的教育，培養(yǎng)不同文化間的穿行者”，可知語(yǔ)言教育可以以語(yǔ)言智能為契機(jī)，提升教育質(zhì)量。③依據(jù)第6段“人工智能，尤其是語(yǔ)言智能的發(fā)展方向必然是更深和更廣的人機(jī)互助，進(jìn)而通向人機(jī)共生”，可知語(yǔ)言智能的發(fā)展方向必定是更深和更廣的人機(jī)互助?！绢}目點(diǎn)撥】論述類(lèi)文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．A2．C3．D4．B5．B6．（1）進(jìn)門(mén)見(jiàn)到這么齊整的家境，沒(méi)有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動(dòng)。（2）而謝曜則喜歡評(píng)議人物，每當(dāng)謝曜在言談中涉及別人時(shí)，謝弘微就常用別的話題岔開(kāi)。（3）親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事。7．品格高尚，不重錢(qián)財(cái)；嚴(yán)謹(jǐn)端正，遵循禮法；信守承諾，品行高義。【解題分析】

1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。A項(xiàng)，精神端審，意思是“風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎”。審：謹(jǐn)慎。故選A。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。ABD項(xiàng)的“以”都是介詞，“用”；C項(xiàng)的“以”是“因?yàn)椤?。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“過(guò)繼給司空琰作第二個(gè)兒子”錯(cuò)，原文是“從叔峻，司空琰第二子也，無(wú)后，以弘微為嗣”，意思是“堂叔謝峻是司空謝琰的第二個(gè)兒子。謝峻自己無(wú)子，就以謝弘微為繼子”，可見(jiàn)是過(guò)繼給司空琰的第二個(gè)兒子謝峻做繼子。B項(xiàng)，“能言善辯”錯(cuò)，原文是“童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言”，意思是“謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說(shuō)話”，并沒(méi)有表現(xiàn)出“能言善辯”。C項(xiàng)，“晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后”錯(cuò)，原文是“義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微”，可見(jiàn)在謝混死后晉陵公主就將家業(yè)交給謝弘微打理了，此事是在公主降為東鄉(xiāng)君之前。故選D。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：他繼父的弟弟謝混，見(jiàn)到謝弘微認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！逼渲?，“混”是“所繼叔父”的名字，二者應(yīng)斷到一起，排除D項(xiàng)；“見(jiàn)而異之”是說(shuō)“見(jiàn)到他認(rèn)為他與眾不同”，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“謂思曰”意思是“對(duì)謝思說(shuō)”，中間不能斷開(kāi)；“深中夙敏”“方成佳器”屬于對(duì)謝弘微的贊美之詞，結(jié)構(gòu)一致，中間可斷開(kāi)；排除C項(xiàng)。故選B。5．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“在本文中喻指家世顯赫”錯(cuò)，原文是“嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游”，可見(jiàn)本文中的“烏衣巷”就是地名。故選B。6．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）莫，沒(méi)有人、沒(méi)有誰(shuí)；或，有人；感，為……感動(dòng)。（2）臧否，評(píng)議；它語(yǔ)，別的話題；亂，岔開(kāi)。（3）為，表判斷，是；鄙，鄙陋；甚，厲害、最。7．本題考查鑒賞人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。文中寫(xiě)到謝弘微對(duì)于財(cái)產(chǎn)的態(tài)度有幾處，一是“弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書(shū)數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝?，一不關(guān)豫”；二是“東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。曰：‘親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見(jiàn)關(guān)?！?，可見(jiàn)他“品格高尚，不重錢(qián)財(cái)”；文中寫(xiě)他受人所托照管謝混家事，“弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢(qián)尺帛出入，皆有文簿”“自混亡，至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門(mén)徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門(mén)莫不嘆息，或?yàn)橹榱?，感弘微之義也”，可見(jiàn)他“信守承諾，品格高義”；文中還寫(xiě)到他平時(shí)的言行舉止以及對(duì)待家人的態(tài)度，“性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)?！薄熬訂室孕⒎Q(chēng)，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過(guò)禮，服雖除，猶不啖魚(yú)肉”“弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之”，可見(jiàn)他“嚴(yán)謹(jǐn)端正，遵循禮法”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽(yáng)夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的第二個(gè)兒子。謝峻自己無(wú)子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因?yàn)橛|犯了繼母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說(shuō)話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見(jiàn)到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說(shuō)：“這個(gè)孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！敝x弘微自己家里一向貧寒，而繼父產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，他卻只承繼接受了繼父的幾千卷書(shū)而已，遺產(chǎn)俸祿，一概不加過(guò)問(wèn)。謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝翟、謝弘微等人因賞析文義而聚會(huì)，曾經(jīng)一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱(chēng)之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機(jī)智善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡(jiǎn)約的言語(yǔ)使眾人信服，謝混特別敬重他這一點(diǎn)，稱(chēng)他為微子。義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅，公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經(jīng)營(yíng)生計(jì)，管理產(chǎn)業(yè)，辦事如同在官府辦公一般，一枚錢(qián)一尺帛收入支出，都有賬冊(cè)記載。謝弘微調(diào)任通直郎。高祖登上帝位之后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，因?yàn)橹x混在前一朝代獲罪，東鄉(xiāng)君節(jié)義可嘉，高祖允許她回歸謝氏。從謝混死，到這時(shí)已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉(cāng)廩充盈，仆人聽(tīng)從使喚，各有所業(yè)，和平常沒(méi)有什么不同，田地的開(kāi)墾種植，比原來(lái)更有增加。本族外姓的親戚，朋友故舊，凡是來(lái)看東鄉(xiāng)君回歸的人，進(jìn)門(mén)見(jiàn)到這么齊整的家境，沒(méi)有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動(dòng)。謝弘微生性謹(jǐn)嚴(yán)端方，舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族，恭敬小心，超過(guò)常人。太祖鎮(zhèn)守江陵，以謝弘微為宜都王文學(xué)。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職，居喪期間以孝道著稱(chēng)，除服后超過(guò)一年，仍舊素食不變。謝弘微的兄長(zhǎng)謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他多時(shí)吃素食，哀戚超過(guò)常禮，雖然服喪期滿，還是不吃魚(yú)肉。謝弘微從小失去父母，事奉兄長(zhǎng)如同事奉父親，兄弟之間非常友愛(ài)和睦，當(dāng)代沒(méi)有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說(shuō)別人壞話，而謝曜則喜歡評(píng)議人物，每當(dāng)謝曜在言談中涉及別人時(shí)，謝弘微就常用別的話題岔開(kāi)。元嘉九年，東鄉(xiāng)君薨，留下資財(cái)非常多，園宅十余所，奴仆尚有數(shù)百人，而謝弘微一無(wú)所取，自己用私人官俸營(yíng)辦東鄉(xiāng)君喪事。謝弘微説：“親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事，現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里還去管它?！痹问耆ナ?，死時(shí)四十二歲。謝弘微死，皇上十分痛惜，派二衛(wèi)千人營(yíng)辦喪事，一直到葬事完畢。朝廷追贈(zèng)謝弘微為太常。5、1．C2．①借景抒情。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)李氏即將前往赴任的梓州風(fēng)光的贊美。②敘事抒情。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③用典抒情。真誠(chéng)勉勵(lì)并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂慮”分析錯(cuò)誤，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。詩(shī)人寫(xiě)蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困，借此來(lái)含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這是對(duì)友人奮發(fā)有為、大展宏圖的期待和勉勵(lì)。故選C。2．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類(lèi)題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。全詩(shī)運(yùn)用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫(xiě)景，“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫(huà)面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫(xiě)蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體?！绢}目點(diǎn)撥】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說(shuō)出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩(shī)句，并進(jìn)行描述性說(shuō)明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情，或刻畫(huà)了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。詩(shī)歌賞析：贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州（治今四川三臺(tái)縣）的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往?！叭f(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑?！笔茁?lián)是說(shuō)，梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹(shù)參天，山連山到處可聽(tīng)到悲鳴的杜鵑。開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身期間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例?！吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，山里昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹(shù)梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。首聯(lián)從大處落筆，氣勢(shì)不凡；頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美?！吧街小本涑惺茁?lián)“山”字，“樹(shù)杪”句承首聯(lián)“樹(shù)”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫(huà)面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”（高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ)）?！芭d來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫于亭雜錄》），誠(chéng)非虛夸。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事?！皾h女輸橦布，巴人訟芋田?！睗h女新老織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?！皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。“文翁翻教授，不敢倚先賢。”末兩句是說(shuō)，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。“文翁”是漢景帝時(shí)蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書(shū)·循吏傳》）。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，無(wú)所作為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此淳樸，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。整首詩(shī)寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。這首贈(zèng)別詩(shī)不寫(xiě)離愁別恨，不作泛泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。在藝術(shù)上這首贈(zèng)別詩(shī)寫(xiě)的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯(lián)敘寫(xiě)蜀中民風(fēng)，是切事；尾聯(lián)用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來(lái)，神完氣足精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語(yǔ)蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰(shuí)家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解題分析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、阰、偕、啄。【題目點(diǎn)撥】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解題分析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文：中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承。籠統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等?？傊瑢?duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。【解題分析】

審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料，作文材料來(lái)源于媒體報(bào)道，命題時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提煉，以便考生的思考更集中、更深入，命題立意高遠(yuǎn)又貼近考生的實(shí)際，對(duì)他們的人生成長(zhǎng)具有積極的啟發(fā)意義，體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與思想教育的高度統(tǒng)一。試題在材料的選用方面下足了功夫，兩則材料共同指向同一論題——如何致敬經(jīng)典，傳承什么文化。論題具有鮮明的時(shí)代性，既能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作思維，也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注名著經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。材料一呈現(xiàn)的是上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫(huà)套書(shū)合集，讓讀者重溫名著經(jīng)典。材料二呈現(xiàn)的是歪曲、惡搞《西游記》的現(xiàn)象及觀眾的不認(rèn)可。試題由兩則材料構(gòu)成，預(yù)留了較大的寫(xiě)作空間和足夠的思辨探析空間，不同層次的考生都能找到可寫(xiě)的角度，有利于對(duì)考生進(jìn)行思維能力和真實(shí)寫(xiě)作能力的考查。命題精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù)，力求科學(xué)合理地對(duì)考生的寫(xiě)作水平進(jìn)行全面考查。本題的任務(wù)指令非常具體明確：上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專(zhuān)題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考?！吧鲜霾牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考”，這意味著考生在寫(xiě)作時(shí)的“認(rèn)識(shí)與思考”都必須是由材料“觸發(fā)、聯(lián)想與思考”而來(lái)的，必須是本于材料，源于材料的，凡是脫離材料的“認(rèn)識(shí)與思考”都不符合本題的寫(xiě)作要求。作為專(zhuān)題討論，這點(diǎn)尤為重要?！敖Y(jié)合材料內(nèi)容”，則要求考生作文內(nèi)容必須與兩則材料提供的思考點(diǎn)凝結(jié)在一起，形成密切的聯(lián)系，不可以油水分離，牽強(qiáng)附會(huì)，偏轉(zhuǎn)空談等。但同時(shí)也應(yīng)注意適當(dāng)、合理的延展，不宜只停留在對(duì)材料內(nèi)容的膚淺議論上，而要充分考慮材料內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性，要注重分析，增強(qiáng)思辨，不能僅是自圓其說(shuō)，還要顧及不同的看法，或接