菏澤市定陶山大附中高三年級(jí)第一次階段測試 語文試題()

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1至5題。

材料一：

中國式現(xiàn)代化主要是相對(duì)于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現(xiàn)代化是人的邏輯，堅(jiān)持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心，也是各種矛盾危機(jī)的原因；與之相反，把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此,中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。

何謂“人的邏輯”簡單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的。

現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要完成的目標(biāo)、任務(wù)很多,但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)只有一個(gè)，就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個(gè)邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系，如全面貫徹新發(fā)展理念,就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更適合人的發(fā)展；繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會(huì)主要矛盾，而現(xiàn)代化的推進(jìn)就是要不斷解決這一矛盾。當(dāng)然，講美好生活需要,必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個(gè)尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發(fā)展，并有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及是否從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立，事實(shí)上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問題,以及二者的有機(jī)統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。

人的發(fā)展邏輯是漸進(jìn)的，現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進(jìn)，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應(yīng)當(dāng)肯定，人在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中，始終是社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的中心和目的，“人是目的”的價(jià)值指向和基本原則不能動(dòng)搖。但是,堅(jiān)持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段，那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會(huì)落空。強(qiáng)調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義，那就是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不是等來的，而是團(tuán)結(jié)奮斗出來的，而這又在客觀上對(duì)人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。

（摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化》）

材料二：

現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān)，中國式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個(gè)重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化為新時(shí)代社會(huì)主義文藝提供了廣闊舞臺(tái)，而且提出了更高要求。

在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上，早期現(xiàn)代化國家如英法，基本是單一的工業(yè)化；之后的德日俄等，擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學(xué)為思想根基，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對(duì)峙的狀態(tài)。相比之下，美國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動(dòng)畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統(tǒng)，使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進(jìn)程。在各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝扮演了不同角色，這當(dāng)然與各國國情密切相關(guān)，但都可以給我們提供一些啟示。

中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車之鑒，中國號(hào)巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

文藝往往是時(shí)代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時(shí)代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團(tuán)結(jié)一心，闊步前行。

具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗(yàn)，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵(lì)士氣，補(bǔ)偏救弊?，F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當(dāng)代文藝，在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨(dú)特的效果。所謂“現(xiàn)代病”，固然是社會(huì)病，其實(shí)也是心理病。心病當(dāng)用心藥醫(yī)，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。

根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合，其中最根本的就是對(duì)“義與利”、“禮與力”的協(xié)調(diào)，對(duì)“利”與“力”的節(jié)制。在這方面，近年獲得好評(píng)的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū)，恰好全面展示了現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗(yàn)之一，就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德，助其以昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)進(jìn)入個(gè)體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。

我們有理由相信，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，新時(shí)代社會(huì)主義文藝一定鑄就新的輝煌。

（摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.中國式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律，這是中國式現(xiàn)代化具有深刻人學(xué)內(nèi)涵的重要前提。

B.中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會(huì)主要矛盾的依據(jù)。

C.文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切，但在世界各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝發(fā)揮的作用差異很大。

D.現(xiàn)代化進(jìn)程離不開具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機(jī)，不過二者論述的重心并不相同。

B.需要既要體現(xiàn)合目的性，也要體現(xiàn)合規(guī)律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。

C.只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗，中國現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。

D.借鑒他國發(fā)展的教訓(xùn)，汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對(duì)我國防治“現(xiàn)代病”都很重要。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

B.2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)的一項(xiàng)任務(wù)是正確引導(dǎo)未成年人合理消費(fèi)的行為。

C.中國各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn)，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。

D.港澳青年積極開展“河西走廊”研學(xué)之旅活動(dòng)，傳承經(jīng)典文化，充當(dāng)文化交流的橋梁。

4.同樣是關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。(4分)

5.有觀點(diǎn)說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請結(jié)合材料，談?wù)勑聲r(shí)代中國文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做。(4分)

二、文學(xué)類閱讀-雙文本（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

團(tuán)圓（節(jié)選）

巴金

晚會(huì)結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。

我并不曾失信。可是我去晚了些，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們在坑道里見到了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉。

“對(duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長點(diǎn)頭說。

我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。

“不湊巧，他回國去了?！斑B長略略皺起眉毛說。

我詫異地問道：“他回國去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節(jié)觀禮嗎？”

連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。”

“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。

連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕钡刈穯枺骸拔ｋU(xiǎn)嗎？”

連長昂起頭說：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”

“他能回來嗎？”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。

連長看了我一眼，激動(dòng)地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！?/p>

……

小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來了。

頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢。我本來打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。

我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€(gè)月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！弊吡艘欢温?，見到好些熟人，還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。

王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長可要急死了。下次來吧。”

我就說：“那么我陪你走一段吧。”她還要推辭，我卻跟著她走出了洞子。

出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——”

“他怎么說？”我打斷了她的話。

“他說他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”

王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！?/p>

她一直不講話，我后來實(shí)在忍不住又問一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”

她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情?！彼芗?dòng)，不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。

我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的四行字：

“忠于團(tuán)，

就要忠于自己的工作；

愛祖國，

就要愛自己的同志?！?/p>

王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！?/p>

我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。

（有刪改）

文本二：

巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表述自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。

（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評(píng)》）

1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．當(dāng)“我”離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國來的客人無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。

B．為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。

C．小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我”對(duì)小劉的思念之深，也有對(duì)他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。

D．從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。

7．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。

B．小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物特征。

C．小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。

D．小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測到作家的家國情懷。

8．文本一以“我”的視角來敘述故事，請分析這種寫法的好處。（6分）

9．文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何”舅犯曰：“臣聞之：‘繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。’君其詐之而已矣?！蔽墓o舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何”雍季對(duì)曰：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。”文公曰：“善。”辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之。歸而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而后其身，可乎”文公曰：“此非若所知也。夫舅犯言，一時(shí)之權(quán)也；雍季言，萬世之利也?！敝倌崧勚?，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一時(shí)之權(quán)，又知萬世之利?！?/p>

或曰：雍季之對(duì)，不當(dāng)文公之問。凡對(duì)問者，有因問小大緩急而對(duì)也。所問高大，而對(duì)以卑狹，則明主弗受也。今文公問“以少遇眾”，而對(duì)曰“后必?zé)o復(fù)”，此非所以應(yīng)也。且文公不知一時(shí)之權(quán)，又不知萬世之利。戰(zhàn)而勝，則國安而身定，兵強(qiáng)而威立，雖有后復(fù)，莫大于此，萬世之利奚患不至戰(zhàn)而不勝則國亡兵弱身死名息安暇待萬世之利待萬世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐于敵；詐敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對(duì)，不當(dāng)文公之問。且文公又不知舅犯之言。舅犯所謂“不厭詐偽”者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐之國也，后雖無復(fù)，何傷哉文公之所以先雍季者，以其功耶則所以勝楚破軍者，舅犯之謀也。以其善言耶則雍季乃道其“后之無復(fù)”也，此未有善言也。舅犯則以兼之矣。舅犯曰“繁禮君子，不厭忠信”者：忠，所以愛其下也；信，所以不欺其民也。夫既以愛而不欺矣，言孰善于此然必曰“出于詐偽”者，軍旅之計(jì)也。舅犯前有善言，后有戰(zhàn)勝，故舅犯有二功而后論，雍季無一焉而先賞?！拔墓裕灰嘁撕酢敝倌岵恢瀑p也。

(選自《韓非子·難一》，有刪改)

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)（）

戰(zhàn)而不勝A則國亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H萬世之利

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.厭，指滿足，與“暴秦之欲無厭”(《六國論》)中“厭”字的意思相同。

B.“一時(shí)之權(quán)也”與“權(quán)，然后知輕重”(《齊桓晉文之事》)兩句中“權(quán)”字的意思相同。

C.何傷，指損害了什么，“大王來何操”(《鴻門宴》)中“何操”表示拿了什么，兩者結(jié)構(gòu)相同。

D.道，指說、講，與“以子之道，移之官理”(《種樹郭橐駝傳》)中“道”字的意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.晉文公將與楚國人打仗，為楚國人多而自己國家人少而犯難，于是先后召來舅犯和雍季商議，雍季對(duì)舅犯的做法表示反對(duì)。

B.晉文公雖然對(duì)雍季的回答表示肯定，卻采用舅犯的計(jì)謀和楚國人作戰(zhàn)，并且打敗了楚國，回朝后對(duì)舅犯和雍季都進(jìn)行了封賞。

C.有人認(rèn)為雍季的回答沒有針對(duì)晉文公的詢問，韓非子對(duì)此進(jìn)行了駁斥，認(rèn)為是晉文公所問的問題過于宏大。

D.韓非子認(rèn)為晉文公沒有理解舅犯的話，舅犯所說的“不厭詐偽”是在打仗時(shí)用來對(duì)待敵軍的計(jì)謀，是非常有用的話。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸。(4分)

(2)雖有后復(fù)，莫大于此，萬世之利奚患不至(4分)

14.孔子(仲尼)和韓非子對(duì)晉文公先賞雍季而后賞舅犯有何不同看法請簡要說明。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。

憑韋少府班覓松樹子栽①

杜甫

落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅？

欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽②。

南軒松

李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風(fēng)無閑時(shí)，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。

[注]①成都草堂營建時(shí)，詩人向朋友討要松樹苗。韋少府，即韋班，官少府。②老蓋，《酉陽雜俎》謂松樹千年始平頂偃蓋，故稱“老蓋”。

下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

杜詩前兩句將松樹與其他樹作對(duì)比，從體態(tài)和顏色上襯托出松樹獨(dú)有的形象特點(diǎn)。

李詩寫南軒松樹蔭下生出古苔，上下輝映，綠染秋空，側(cè)面表現(xiàn)松樹的古久茂盛。

李詩起筆平淡，交代松樹的位置和狀貌，而在詩行推進(jìn)中逐漸體現(xiàn)出不凡的氣象。

兩首詩都是先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情，表述了對(duì)松樹的喜愛之情。

16.清代吳喬《圍爐夜話》中說“詩中須有人”。從兩首寫“松”的詩中，分別能看出詩人怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·勸學(xué)》中說，如果放棄雕刻，就會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果；如果不停雕刻，則會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果。

(2)蘇軾《赤壁賦》中先說萬物各有其主，接著以“，”兩句，勉勵(lì)人一定要修身自好，莫存非分之想。

(3)“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更是承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情或者對(duì)自由生活的向往，等等，如“，”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～20小題。

說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”(鋁鍋)白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”,也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，①,夠著吃力，總還是坐享其成的多。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。

……

在臺(tái)州過了一個(gè)冬天，一家四口子。我們住在樓上，書房臨著大路，路上有人說話，可以清清楚楚地聽見。但因?yàn)樽呗返娜颂倭?，間或有點(diǎn)說話的聲音，②,想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，③。有一回我上街去，回來的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人：天地空空的，也只有我們四人。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)

文中畫波浪線的句子表現(xiàn)了“我們”一家人相依相守的情狀，請簡要分析這一效果是如何取得的。(3分)

語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)

閱讀下面文字，完成20～22小題。

火山爆發(fā)時(shí)噴射出大量熾熱巖漿，為什么會(huì)導(dǎo)致氣溫變低呢A原來火山爆發(fā)時(shí)就像地球打了一個(gè)“飽嗝兒”,①礦物粒子及顆粒物會(huì)裹挾著煙塵形成龐大的蘑菇云，②如果爆發(fā)的強(qiáng)度足夠大，③便會(huì)瞬間穿透對(duì)流層。④進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的平流層。⑤其中一部分顆粒物很快會(huì)隨風(fēng)雨降落到地面，⑥且另一部分以硫化物為主的物質(zhì)在平流層中長期無法沉降，經(jīng)過一系列化學(xué)反應(yīng)后，形成的硫酸鹽氣溶膠會(huì)迅速擴(kuò)散，像遮陽傘一樣反射太陽光，也被稱為“陽傘效應(yīng)”。

這些氣溶膠顆粒又是形成云層冰晶的凝結(jié)核，這也導(dǎo)致火山灰波及之處多為陰雨天氣。而水汽在向液態(tài)、固態(tài)水轉(zhuǎn)化的過程中也會(huì)吸收大量太陽輻射。正是因?yàn)樘栞椛浔淮罅糠瓷浠蛭?，在?qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表會(huì)出現(xiàn)明顯的降溫現(xiàn)象，有時(shí)這一效應(yīng)會(huì)持續(xù)數(shù)年，B便會(huì)形成"火山冬天",進(jìn)而引發(fā)所謂的“無夏之年”。

這種“陽傘效應(yīng)”的降溫作用能否幫助我們抵消全球變暖呢火山爆發(fā)帶來的危害遠(yuǎn)大于積極效益，靠火山爆發(fā)去解決全球變暖，不僅不靠譜，反而會(huì)適得其反。

文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)

文中有兩處畫橫線的句子，請任選一處，分析其中引號(hào)的作用。(3分)

原來火山爆發(fā)時(shí)就像地球打了一個(gè)“飽嗝兒”。

便會(huì)形成“火山冬天”。

上小學(xué)六年級(jí)的弟弟對(duì)火山爆發(fā)可能引發(fā)“無夏之年”的說法頗為不解，請你用含有因果關(guān)系的句子向他解釋主要原因，表述清晰流暢，不超過80字。(4分)

寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)在生活條件好了，很多青少年在家里衣來伸手，飯來張口；他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題，就希望老師和家長幫忙解決。其實(shí)，無論社會(huì)怎么變化，勞動(dòng)和勞動(dòng)精神都是很重要的。

勞動(dòng)創(chuàng)造了美好生活，勞動(dòng)也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。無論是科學(xué)家的腦力勞動(dòng)，工匠們的技藝施展，還是普通勞動(dòng)者的辛勤汗水，都體現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值和意義，都體現(xiàn)了勞動(dòng)精神。勞動(dòng)精神是指崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的精神。千千萬萬的勞動(dòng)者在各自的崗位上踐行著勞動(dòng)精神，辛勤付出，樂于奉獻(xiàn)。

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合上述材料和自己的經(jīng)歷，以“踐行勞動(dòng)精神”為主題，寫一篇文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文試題

參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.B由材料一“不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往,這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個(gè)邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)……也正因如此……作為社會(huì)主要矛盾”可知，確定社會(huì)主要矛盾的依據(jù)也是人的發(fā)展的邏輯。

2.C“只要……就”邏輯關(guān)系錯(cuò)。由材料一“如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段,那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會(huì)落空”可知，“人是手段”是“現(xiàn)代化發(fā)展”的必要條件。而“不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗”就屬于“人是手段”的范疇。

3.CC項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)“人學(xué)內(nèi)涵”的具體表現(xiàn)，和其他選項(xiàng)相比，與材料一的討論最為相符。

4.①材料一從“是什么”的角度，依據(jù)人的邏輯分析中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了其起點(diǎn)歸宿、推進(jìn)方式、實(shí)現(xiàn)條件等。②材料二從“怎么辦”的角度，分析中國式現(xiàn)代化對(duì)新時(shí)代文藝提出的更高要求，強(qiáng)調(diào)了文藝在中國式現(xiàn)代化中占據(jù)的地位、能夠發(fā)揮的作用和怎樣更好地發(fā)揮作用。(每點(diǎn)2分,答對(duì)兩點(diǎn)給4分。意思對(duì)即可。)

由“中國式現(xiàn)代化主要是相對(duì)于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同……中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵”“何謂‘人的邏輯’？簡單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的”以及標(biāo)題“從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化”可知，材料一從是什么的角度，依據(jù)人的邏輯分析中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了其起點(diǎn)歸宿、推進(jìn)方式、實(shí)現(xiàn)條件等。

由“中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等‘現(xiàn)代病’。吸取這些前車之鑒，中國號(hào)巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)”“新時(shí)代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團(tuán)結(jié)一心，闊步前行”“文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵(lì)士氣，補(bǔ)偏救弊?，F(xiàn)代化需要‘現(xiàn)代人’，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命”“根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合”以及標(biāo)題“文藝的繁榮助力中國現(xiàn)代化的全面推進(jìn)”可知，材料二從怎么辦的角度，分析中國式現(xiàn)代化對(duì)新時(shí)代文藝提出的更高要求，強(qiáng)調(diào)了文藝在中國式現(xiàn)代化中占據(jù)的地位、能夠發(fā)揮的作用和怎樣更好地發(fā)揮作用。

5.①新時(shí)代中國文藝要吸取他國經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，但更要根據(jù)自己的國情和時(shí)代條件從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)新時(shí)代的文藝事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。②新時(shí)代文藝要遵循人民至上的原則，滿足人民日益增長的精神文化需求，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。③新時(shí)代文藝要根植傳統(tǒng)，吸取精髓，以優(yōu)秀作品使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分。意思對(duì)即可。)

由“中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等‘現(xiàn)代病’。吸取這些前車之鑒，中國號(hào)巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)”“具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗(yàn)，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵(lì)士氣，補(bǔ)偏救弊”可知，新時(shí)代中國文藝要吸取他國經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，但更要根據(jù)自己的國情和時(shí)代條件從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)新時(shí)代的文藝事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。

由“繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求”“中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路”可知，新時(shí)代文藝要遵循人民至上的原則，滿足人民日益增長的精神文化需求，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

由“根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合”可知，新時(shí)代文藝要根植傳統(tǒng)，吸取精髓，以優(yōu)秀作品使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合。

6．CC.“更有未能按時(shí)赴約的愧疚”錯(cuò)誤。愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況，得知他等了自己幾個(gè)月后。

7．CC.“用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏”錯(cuò)誤。原文只是說“王芳一面走，一面說，好像在自言自語：‘小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！辈]有說王芳膽小懦弱，而是通過王芳的贊揚(yáng)之語正襯小劉的英勇。

8．①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。以第一人稱來敘述，用‘我’的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)；

②有利于故事的展開。小說以“我”對(duì)小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫；

③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)我對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。（每點(diǎn)2分）

增強(qiáng)故事的真實(shí)感。“一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”，以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)。

有利于故事的展開?！拔乙膊辉敢膺@么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他”“頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢”“出得洞來，我一開口就問起小劉的事情”“我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：‘我一定等著你！’”“我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去”，小說以“我”對(duì)小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫有利于故事的展開。

有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。“我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”“劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲”“我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討”“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了”，通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)“我”對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情，有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。

9．①在戰(zhàn)場的真實(shí)經(jīng)歷感染了，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓他有了表述自己內(nèi)心情感的需要；

②把與志愿軍的真摯情誼和對(duì)志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”；

③小說敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無技巧”。（每點(diǎn)2分）

文本二“他視創(chuàng)作為表述自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分”，在戰(zhàn)場的真實(shí)經(jīng)歷感染了，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓他有了表述自己內(nèi)心情感的需要，這也可以從解釋“1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》”得到證明。

文本二“‘把心交給讀者’，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流”，小說中以志愿軍小劉的故事為一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士真摯的革命友誼與崇高的犧牲的精神，如寫小劉真誠地等了“我”幾個(gè)月，臨回國還把一個(gè)筆記本留給了“我”，小說通過“我”的所見所聞所思所感寫了小劉高大的形象，如“他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’”“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了”?？傊?，把與志愿軍的真摯情誼和對(duì)志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”。

文本二“同時(shí)認(rèn)為‘藝術(shù)的最高境界是無技巧’，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸”，小說《團(tuán)圓》敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，如小說中多次寫“我”的感受，“‘他掛了花？傷重不重？’我愣了一下，驚問道”“我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉”，這些情感的自然流露體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無技巧”。

10.ACF本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：戰(zhàn)而不勝，則國亡兵弱，身死名息，安暇待萬世之利

11.B本題考查古代文言知識(shí)的能力。權(quán)，前者指權(quán)宜的計(jì)策，后者指稱量。

12．C.“韓非子對(duì)此進(jìn)行了駁斥，認(rèn)為是晉文公所問的問題過于宏大”錯(cuò)，原文“今文公問‘以少遇眾’，而對(duì)曰‘后必?zé)o復(fù)’，此非所以應(yīng)也”，可見韓非子也認(rèn)為雍季的回答沒有針對(duì)晉文公的詢問。

13.（1）放火來焚燒山林，盡管暫時(shí)能打獲到很多野獸，但是最終會(huì)到無獸可獵的地步。（“田”，通“畋”，打獵；“偷取”，暫時(shí)獲取。各1分，句意2分）

(2)即使以后再有用這種方法來獲利的情況，也沒有會(huì)比這次戰(zhàn)勝敵人的利益更大的了，還憂慮什么流傳千古的利益不能到來呢(“雖”，即使；“莫”，沒有；“患”，憂慮。各1分，句意1分)

14.①孔子認(rèn)為晉文公先賞雍季而后賞舅犯是對(duì)的，說明晉文公既懂得暫時(shí)的變通，又懂得流傳千古的長遠(yuǎn)利益；②韓非子認(rèn)為晉文公先賞雍季而后賞舅犯是錯(cuò)誤的，應(yīng)該先獎(jiǎng)賞舅犯。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，大意相同即可)

本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。概括相關(guān)內(nèi)容要抓住文本的主要信息，本題的主要信息在“既知一時(shí)之權(quán)，又知萬世之利”與“故舅犯有二功而后論，雍季無一焉而先賞”兩處。

晉文公將與楚國人打仗，召舅犯來咨詢這件事，說：“我將要和楚國人打仗，他們?nèi)硕喽覀內(nèi)松?，?duì)此該怎么辦”舅犯說：“我聽說過這樣的話：‘多禮的君子，不滿足地追求忠誠老實(shí)；作戰(zhàn)的時(shí)候，卻不厭煩欺騙詭詐?！陀闷垓_他們的手段好了。”文公辭退了舅犯，便召雍季來咨詢這件事，說：“我將要和楚國人打仗，他們?nèi)硕喽覀內(nèi)松伲瑢?duì)此該怎么辦”雍季回答說：“焚燒樹林來打獵，暫且獲得了較多的野獸，但以后在這里就肯定打不到野獸了；用欺詐的手段來對(duì)待民眾，且取得了暫時(shí)的利益，但以后肯定不能再用這種辦法來獲利了?！蔽墓f：“好?！鞭o退了雍季后，文公用舅犯的計(jì)謀和楚國人作戰(zhàn)而把他們打敗了?；貋硪院螵?jiǎng)賞爵祿，先賞雍季而后賞舅犯。大臣們說：“城濮的戰(zhàn)事，是靠了舅犯的計(jì)謀。采用了他的建議而獎(jiǎng)賞時(shí)卻把他排在后面，合適嗎”文公說：“這不是你們所能懂得的。舅犯的話，是暫時(shí)的變通；雍季的話，才關(guān)系到流傳千古的長遠(yuǎn)利益啊。”孔子聽說了這件事，說：“晉文公稱霸天下，是理所當(dāng)然的啊！他既懂得暫時(shí)的變通，又懂得流傳千古的長遠(yuǎn)利益?！?/p>

有人說：雍季的回答，沒有針對(duì)文公的詢問。凡是回答問題，關(guān)鍵在于根據(jù)所問問題的大小緩急來回答。如果所問的問題高尚宏大，而臣下用低下狹隘的話來回答，那么英明的君主是不會(huì)接受的。現(xiàn)在文公問“如何用人少來對(duì)付人多”，而雍季卻回答說“以后肯定不能再用這種辦法來獲利了”，這并不是用來回答問題的話。而且，文公既不懂得暫時(shí)的變通，又不懂得流傳千古的長遠(yuǎn)利益。打仗打贏了，那么國家安全而君主本身的地位也穩(wěn)定了，兵力強(qiáng)大而君主的威望也樹立起來了，即使以后再有用這種方法來獲利的情況，也沒有會(huì)比這次戰(zhàn)勝敵人的利益更大的了，還憂慮什么流傳千古的利益不能到來呢如果這次戰(zhàn)爭沒打贏，那么國家就會(huì)滅亡而兵力就會(huì)衰弱，君主就會(huì)身死名滅，哪有空閑去等待流傳千古的長遠(yuǎn)利益呢希望獲得流傳千古的長遠(yuǎn)利益，關(guān)鍵就在于今日的勝利；而要取得今日的勝利，就在于欺騙敵人；所以欺騙敵人，也就成全了流傳千古的長遠(yuǎn)利益。所以說：雍季的回答，沒有針對(duì)文公的詢問。再說，文公也沒有懂得舅犯的話。舅犯所謂“不厭煩欺騙詭詐”，并不是說要欺騙自己的民眾，而是說去欺騙自己的敵人。敵人，是自己所要討伐的國家，以后即使不能再用這樣的辦法去獲利，又損害了什么呢之所以文公先賞雍季，是因?yàn)橛杭居泄趩岬怯脕響?zhàn)勝楚國打敗楚軍的，是舅犯的計(jì)謀啊。是因?yàn)樗f了有用的好話嗎但雍季就說了那一句“以后肯定不能再用這種辦法來獲利了”，他這個(gè)人并沒有說什么有用的好話啊。舅犯倒已經(jīng)兼有了功勞和很好的言論。舅犯所說的“多禮的君子，不滿足地追求忠誠老實(shí)”：這忠誠，是用來愛護(hù)自己的部下的；這老實(shí)，是用來不欺騙自己的民眾的。已經(jīng)愛護(hù)部下而不欺騙民眾了，還有什么言論比這更好的呢但他一定要說“戰(zhàn)勝楚軍的辦法來自欺騙詭詐”，那是軍隊(duì)打仗的計(jì)謀啊。舅犯在戰(zhàn)前講了有用的好話，在后來又有了使戰(zhàn)爭獲勝的實(shí)績，所以舅犯有了兩樣功勞卻被放在后面加以評(píng)定獎(jiǎng)賞，雍季在言論和實(shí)績方面一樣功勞都沒有卻先受到了獎(jiǎng)賞。孔子還說什么“文公稱霸天下，不也是應(yīng)該的嗎”孔子實(shí)在不懂得什么是正確的獎(jiǎng)賞啊。

古代詩歌閱讀（本題共2小題）

D解答：D.“兩首詩都是先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情”錯(cuò)誤，杜詩并非“先從眼前的松樹形象寫起，然后想象抒情”。前兩句是寫詩人想象中的松樹形象，后兩句是表述詩人尋覓小松樹栽種的來意。故選D。

①杜詩中以松樹不同于其他樹木的形象，暗喻詩人卓然不群、超然脫俗的形象特征，為存千年而覓霜根的做法，體現(xiàn)了詩人甘愿扎根付出的務(wù)實(shí)精神。

②李詩中描繪南軒孤松枝葉綿密茂盛、昂首天外，既展現(xiàn)詩人孤傲瀟灑、超然物外的特點(diǎn)，又寫出其剛正不阿、壯志凌云的形象。（每點(diǎn)3分）

解答：本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌人物形象的能力。先看杜詩?！奥渎涑鋈悍菣瘟?，青青不朽豈楊梅”兩句，詩人稱贊松樹“落落出群”“青青不朽”，與櫸柳楊梅截然不同，高超出群的形象，其實(shí)暗喻了詩人自己卓爾不群的形象；“欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽”寫詩人想要追求松樹千年留存而從小小松樹養(yǎng)起的行為，可見詩人有凌云壯志，而又愿意從小處做起，體現(xiàn)出甘愿扎根付出的務(wù)實(shí)精神。再看李詩。李白的詩歌中，描寫一棵孤松枝葉綿密，在清風(fēng)中恣意搖曳，瀟灑終日的姿態(tài)，流露出詩人孤傲灑脫、超然物外的性情；而“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”，又寫出詩人的凌云壯志，剛正不阿。

17.（1）朽木不折金石可鏤(2)茍非吾之所有雖一毫而莫取

(3)示例一：誰家今夜扁舟子何處相思明月樓

例二：人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟

例三：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬

例四：永憶江湖歸白發(fā)欲回天地入扁舟

語言文字運(yùn)用(20分)

語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

18.(6分)①但爐子實(shí)在太高了②聽起來似乎很遠(yuǎn)③家里卻老是春天(家里卻很溫暖)[每空2分。如有其他解析，言之成理，可酌情給分]

19.(3分)①環(huán)境襯托，用環(huán)境的“空空”反襯一家人相依相守的踏實(shí)和溫馨；②句式的反復(fù)(登詞),句式“～～空空的，只有我們四人”的重復(fù)，突出強(qiáng)調(diào)“我們四人”相依相守的滿足；③范圍、程度的加深，從“臺(tái)州空空”到“天地空空”范圍和“空”的程度都加深，突出強(qiáng)調(diào)“我們四人”相依相守就是幸福。[每點(diǎn)1分。如有其他解析，言之成理，可酌情給分。]

20.(4分)①“礦物粒子及顆粒物會(huì)裹挾著煙塵”改為“煙塵會(huì)裹挾著礦物粒子及顆粒物”或“礦物粒子及顆粒物被煙塵裹挾著”(答“礦物粒子及顆粒物會(huì)摻雜/混合在煙塵中”亦可);⑥“且”改為“而”或“但是”。[每改對(duì)一處給2分。第一處，主客顛倒；第二處，關(guān)聯(lián)詞語不合邏輯。]

21.(3分)A句中引號(hào)表示特殊含義，在這個(gè)比喻句中把火山爆發(fā)比作打飽啊，用常見的生理現(xiàn)象化抽象為形象，形象生動(dòng)地表述了火山爆發(fā)時(shí)噴射出大量熾熱巖漿引發(fā)強(qiáng)烈的氣流沖擊的景象。B句中引號(hào)表示特定稱謂，為“強(qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表出現(xiàn)明顯的降溫”的效應(yīng)可能持續(xù)數(shù)年的現(xiàn)象起的形象的名稱，也起到突出、強(qiáng)調(diào)的作用。[作用判斷+用法闡釋+表述效果，三個(gè)要點(diǎn)各1分。意思答對(duì)即可。如有其他解析，符合要求，可酌情給分。]

22.(4分)火山噴射出的一些物質(zhì)形成的氣溶膠會(huì)反射太陽光(1分),水汽轉(zhuǎn)化成雨雪時(shí)要吸收太陽輻射(1分),因?yàn)樘栞v射被反射和吸收，所以熱度減弱，地面溫度下降，就可能引發(fā)“無夏之年”(1分)。[因果各內(nèi)容要點(diǎn)各1分，因果關(guān)系成立1分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其它解析，言之成理，可酌情給分]

寫作

立意：

1.以勞動(dòng)之力，譜人生華章。2.一分耕耘，一分收獲。

3.民生在勤，勤則不匱。4.弘勞動(dòng)精神，琢?xí)r代品質(zhì)。

5.偉大的成績和辛勤勞動(dòng)成正比。

勞動(dòng)素材10個(gè)：

1.曾國藩家訓(xùn)

曾國藩曾這樣教導(dǎo)家族子弟：看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。

2.勞動(dòng)者內(nèi)涵正在不斷被拓寬

今天，勞動(dòng)者的內(nèi)涵被前所未有地拓展。網(wǎng)絡(luò)主播、職業(yè)電競選手、健身私教、夢想規(guī)劃師……這些之前很少見的工種被創(chuàng)造出來，同時(shí)也催生了這個(gè)時(shí)代新的“人生贏家”。隨著新發(fā)展理念的激蕩、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的持續(xù)推進(jìn)，細(xì)化的分工，拓寬了勞動(dòng)者的內(nèi)涵。（人民日報(bào)評(píng)論）

3.勞動(dòng)應(yīng)該帶上知識(shí)杠桿

知識(shí)與勞動(dòng)已如卯榫般緊扣，我們重申勤勉的意義，更要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的分量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)風(fēng)口起飛的創(chuàng)業(yè)者，“臂非加長也”“聲非加疾也”，是知識(shí)提供了杠桿。這是一種風(fēng)向，更是一種取向：強(qiáng)調(diào)埋頭苦干不等于一味蠻干，新三百六十行，哪一行都離不開創(chuàng)新。擁抱知識(shí)、技能和創(chuàng)新，是中國人口紅利從“數(shù)量型”向“質(zhì)量型”轉(zhuǎn)型的必由之路，也是每一個(gè)個(gè)體放大人生價(jià)值的關(guān)鍵砝碼。（人民日報(bào)評(píng)論）

4.勞動(dòng)是偉大的

勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動(dòng)，建成了今天的萬丈高樓；是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路；是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落；是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。

5.勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)開創(chuàng)未來

勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。目前，全國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果、經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)，在這個(gè)特殊時(shí)期慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)，勞動(dòng)光榮更加耀眼，奮斗的樂曲激蕩人心。我們向所有抗疫奉獻(xiàn)者致敬，為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奮斗者點(diǎn)贊。

6.從“八婺工匠”看勞動(dòng)者的勤勞與實(shí)干

金華市“八婺工匠”中有企業(yè)工程師，也有“非遺”傳承人；有老板身份的，也有紡織廠的普通織布工。勞動(dòng)者的勤勞與實(shí)干精神在他們身上展現(xiàn)的淋漓盡致。勤勞品質(zhì)一直深耕在中國勞動(dòng)者的血液中，勤勞應(yīng)是我們每一位勞動(dòng)者所具有的基本品質(zhì)，對(duì)待工作不懈怠，勤勉工作理應(yīng)成為我們的勞動(dòng)風(fēng)格。實(shí)干興邦，勞動(dòng)者們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，苦干實(shí)干，以奮斗者的姿態(tài)譜寫自己的精彩人生。

7.勞動(dòng)最光榮

英國作家羅斯金說：“只能通過勞動(dòng)，思想才能變得健全；只有通過思想，勞動(dòng)才能變得愉快，兩者是不能分割的。”這就道出了“勞動(dòng)”對(duì)于人的成長的重要作用。每一位共產(chǎn)黨員、時(shí)代青年，無論處在怎樣的崗位上，都應(yīng)