專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育誠(chéng)信建設(shè)試題附答案解析

以下內(nèi)容教材不同，僅供參考《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試題一一、單選題（每小題2分，共50分）誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。24A春秋B先秦C漢代D宋代社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意思，通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。46A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。35A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤4.2013年8月28日至31日習(xí)近平在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把（C）與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺將誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致。41A實(shí)事求是B解放思想C深入改進(jìn)作風(fēng)D三個(gè)代表學(xué)習(xí)活動(dòng)現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A)特點(diǎn)。10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說明（A）30A.中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B.中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過多地依奈構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C.中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D.中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來馬克思主義誠(chéng)信理論的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。36毛澤東B.

鄧小平

C.

江澤民D.胡錦濤

我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C

），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。

5

A理性誠(chéng)信

B組織誠(chéng)信

C情感誠(chéng)信D

個(gè)人誠(chéng)信

（

B）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。27

A漢朝

B隋唐

C六國(guó)

D戰(zhàn)國(guó)

10.

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行

了誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。170

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（

A）的表現(xiàn)。171

A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。

12.（B

）是一條最安全的處世之道。162

A自信

B誠(chéng)信

C自尊D友愛

抓好了(

A)，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。65

A誠(chéng)信建設(shè)

B經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C思想政治建設(shè)

D社會(huì)建設(shè)

(

A

)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。83

A.過度醫(yī)療

B.

態(tài)度冷漠

C.

收取紅包

D.數(shù)據(jù)失真信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會(huì)資源分配過程中獲取份額的大小，這凸顯了（A

）的重要性。80

A信息主體權(quán)益的保護(hù)

B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)

C信息安全的管理

D建立健全社會(huì)信用信息管理制度

16.

從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推

和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B

）。7

A外發(fā)性

B內(nèi)發(fā)性

C連續(xù)性

D穩(wěn)定性

17.

誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)

長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（

D

）174

A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感

B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

C說話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起

18.

《論語？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（

D）最為重要的。16

A軍備

B糧食

C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任

19.虛假?gòu)V告大量存在，是（B

）方面存在的問題。52

A政務(wù)誠(chéng)信

B商業(yè)誠(chéng)信

C組織誠(chéng)信

D個(gè)人誠(chéng)信

20.

在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一

追求，這是（

B

）的表現(xiàn)。

A大公無私

B唯利是圖

C急功近利

D自私自利

21.

（

C

）是愛情得以生存的必要條件。169

A各自獨(dú)立

B相互猜疑

C相互信任

D以金錢為唯一目的22.時(shí)至今日，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（

A

）。58

A誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后

B對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)

C獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位

D信用信息缺乏

23.

誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（C

）。

20

A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

B信守承諾，兌現(xiàn)承諾

C義利合一，持之以恒

D腳踏實(shí)地，竭盡全力

24.

（

D

）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。18

A.

信守承諾

B.兌現(xiàn)承諾

C.

義利合一

D.實(shí)事求是

25.

（

B

）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。4

A個(gè)人誠(chéng)信

B誠(chéng)信評(píng)價(jià)

C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為

二、多選題(每小題3分，共30分)

26．中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD

）59-60

A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

B誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂

D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)

E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建

為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE

）76-77

A無賴原則B有效原則C剛性原則

D一致原則

E利益原則28.

做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?/p>

BCDE

）。159-162

A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉

B誠(chéng)信是立身之根本

C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)

D誠(chéng)信是安全的處世之道

E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶

29.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（A

BD）166

A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任

C相互猜疑

D關(guān)系和睦

E以金錢為基礎(chǔ)

徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE

）。14A誠(chéng)

B信

C禮

D義

E仁

31.

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABC

）50-54

A政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀

B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重

D家庭誠(chéng)信問題嚴(yán)重

E國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足

社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（

ACDE）43

A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念

B提高他人覺悟水平

C

修身正己

D加強(qiáng)道德教育

E加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)

33.

下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（

BC）。22

A穩(wěn)定性

B內(nèi)發(fā)性

C漸成性

D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性

34.

當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC

）。68-72

A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)

B全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育

C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效

D民主法治建設(shè)

E市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展

35.

誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC

）87-88

A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵

B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提

D建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)

E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)三、判斷題(每小題2分，共20分)

36.

專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率?！?4

37.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)?！?3

38.

要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。√72

39.

在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?1

40.

誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?8

41.

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)

上講信用的重要性?！?7

42.

夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?64

43.

醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?5

44.

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?1

45.

隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！?4《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試題二一、單選題（每小題2分，共50分）1.（

A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。

A.毛澤東

B.鄧小平

C.江澤民

D.胡錦濤

以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（

B

）同志。毛澤東

B.鄧小平

C.江澤民

D.胡錦濤

（

A

）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。

過度醫(yī)療

B.態(tài)度冷漠

C.收取紅包

D.數(shù)據(jù)失真

（

A

）是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級(jí)相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)。

醫(yī)療權(quán)

B.知情權(quán)

C.決定權(quán)

D.隱私權(quán)

有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（

A）的表現(xiàn)。

招生信息不真實(shí)

B.編造數(shù)據(jù)

C.虛假評(píng)價(jià)

D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣

（

D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。

信守承諾

B.兌現(xiàn)承諾

C.義利合一

D.實(shí)事求是

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說明（

A

）。

A.中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性

B.中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過多地依賴構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信

C.中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性

D.中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性

8.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（

C

）。

A.實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

B.信守諾言，兌現(xiàn)承諾

C.義利合一，持之以恒

D.腳踏實(shí)地，竭盡全力《論語·顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（

D

）是最重要的。

軍備

B.糧食

C.國(guó)庫(kù)

D.老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任（

B

）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。

漢朝

B.隋唐

C.六國(guó)

D.戰(zhàn)國(guó)

“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（

A

）。

誠(chéng)信

B.市場(chǎng)規(guī)則

C.創(chuàng)新

D.利潤(rùn)

12.不論企業(yè)信用管理體系的運(yùn)行，還是企業(yè)誠(chéng)信的信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（

D

）。

A.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的宣傳教育體系

B.建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理制度

C.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)體系

D.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的法律支持體系

13.財(cái)經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒有對(duì)工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（

A

）。

A.熱愛本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則

B.嚴(yán)格要求自己，自覺履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)

C.剛直不阿，對(duì)人為的授意造假說“不”

D.自覺接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)

（

A

）是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。

經(jīng)濟(jì)法

B.民商法

C.刑法

D.行政法

抓好了（

A

），就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C.思想政治建設(shè)

D.社會(huì)建設(shè)

從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（

B

）。

A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.連續(xù)性D.穩(wěn)定性

17.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（

C

），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。

理性誠(chéng)信

B.組織誠(chéng)信

C.情感誠(chéng)信

D.個(gè)人誠(chéng)信

（

B

）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A.教育行業(yè)

B.財(cái)經(jīng)行業(yè)

C.科技行業(yè)

D.醫(yī)療行業(yè)在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（

B

）的表現(xiàn)。

大公無私

B.唯利是圖

C.急功近利

D.自私自利

尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（

A

）的表現(xiàn)。

實(shí)事求是，言行一致

B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C.己所不欲，勿施于人

D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠裼羞`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（

B

）的表現(xiàn)。

A.從點(diǎn)滴做起

B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C.己所不欲，勿施于人

D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（

C

）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。

宣傳環(huán)節(jié)

B.內(nèi)化環(huán)節(jié)

C.外化環(huán)節(jié)

D.制度環(huán)節(jié)

（

A

）包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以與職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。

A.虛假陳述

B.損害他人著作權(quán)

C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃

D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為

在科研活動(dòng)過程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（

A）行為。

學(xué)術(shù)不端

B.創(chuàng)新不足

C.教育質(zhì)量不高

D.缺乏技術(shù)突破

對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過（

A

）的方法解決。

討論和實(shí)踐

B.行政命令

C.強(qiáng)行干預(yù)

D.法律法規(guī)

二、多選題(每小題3分，共30分)

1.當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（

ABC

）。

大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)

B.全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育

C.講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效

D.民主法治建設(shè)

E.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展

社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（

ACDE

）。

加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念

B.提高他人覺悟水平

C.修身正己

D.加強(qiáng)道德教育

E.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)

幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（

ABD

）。

對(duì)愛情忠貞不渝

B.相互信任

C.相互猜疑

D.關(guān)系和睦

E.以金錢為基礎(chǔ)

誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（

ABC

）。

誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵

B.誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證

C.誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提

D.建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)

E.健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)

為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（

ABCDE

）。

無賴原則

B.有效原則

C.剛性原則

D.一致原則

E.利益原則

下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是（

BC

）。

A.穩(wěn)定性

B.內(nèi)發(fā)性

C.漸成性

D.長(zhǎng)期性

E.變動(dòng)性

7.教育行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（

ABC

）。

A.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神

B.教書育人缺乏真誠(chéng)態(tài)度

C.教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識(shí)

D.收取紅包

E.創(chuàng)新意識(shí)不足

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（

ABC

）。

政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀

B.商業(yè)失信問題嚴(yán)重

C.個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重

D.家庭誠(chéng)信問題突出

E.國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足

科技行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（

ABCDE

）。

A.虛假陳述

B.損害他人著作權(quán)

C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃

D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為

E.在科研活動(dòng)過程中違背社會(huì)道德

當(dāng)前，企業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（

BCD

）。

A.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神

B.偽劣食品觸目驚心

C.價(jià)格欺詐屢見不鮮

D.偷工減料比比皆是

E.創(chuàng)新嚴(yán)重不足三、判斷題(本題每題2分,總計(jì)20.0分)

1.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。

true2.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。false

3.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。

true4.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。true

5.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。

true6.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。true

7.持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。

true

8.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。

true

9.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。

true10.失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本。true

《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試題三一、單選題（每小題2分，共50分）

1.我們對(duì)自己所說的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（

A

）的表現(xiàn)。172

A說話算數(shù)，言而有信

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（

B

），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。174

A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處

D隨心性看心情

3.

誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)

長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（

D

）174

A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

C說話算數(shù)，言而有信

D從點(diǎn)滴做起

4.

自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C

）的表現(xiàn)。170

A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（

C

）。A原因

B結(jié)果

C精髓

D條件

12

6.

誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（

B）時(shí)期就已經(jīng)形成。24

A春秋

B先秦

C漢代D宋代

7.

香港的成功回歸以與回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（

B）外交的意義與作用。18

A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信

C民事

D軍事

8.

（

B

）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。4

A個(gè)人誠(chéng)信

B誠(chéng)信評(píng)價(jià)

C誠(chéng)信需要

D誠(chéng)信行為

9.

《論語·顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（

D）最為重要的。16

A軍備

B糧食

C國(guó)庫(kù)

D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任

10.

（

B）是一條最安全的處世之道。162

A自信

B誠(chéng)信

C自尊

D友愛

《左傳.文公四年》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！边@說明誠(chéng)信是（

C）。

15

A個(gè)人的立身之本

B企業(yè)的立業(yè)之源

C國(guó)家的立國(guó)之基

D古代社會(huì)特有的美德

從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和

，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和

誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B

）7

A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性

C連續(xù)性

D穩(wěn)定性

“烽火戲諸侯”的故事充分說明了（

C

）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。17

A軍備

B糧食

C誠(chéng)信

D國(guó)庫(kù)

14.

現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體

都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（

A

）特點(diǎn)。10

A平等性B推展性

C漸成性

D時(shí)代性

（

C）是愛情得以生存的必要條件。169

A各自獨(dú)立

B相互猜疑

C相互信任D以金錢為唯一目的

16.

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。170

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

17.

誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（

A）。14

A道德杠桿

B精神支柱

C物質(zhì)基礎(chǔ)

D智力支持

18.

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。170

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D

）的表現(xiàn)。

170

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

20.

從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D

）173

A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

B己所不欲，勿施于人

C說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感

我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A市場(chǎng)壟斷

B誠(chéng)信至上

C利潤(rùn)至上

D價(jià)格低廉

23.

就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（

D

）。10

A道德基石

B生活秩序

C國(guó)際形象

D無形資產(chǎn)

尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（

A）的表現(xiàn)。171

A實(shí)事求是，言行一致

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

25.

誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（

C

）。20

A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

B信守承諾，兌現(xiàn)承諾

C義利合一，持之以恒

D腳踏實(shí)地，竭盡全力二、多選題(每小題3分，共30分)

26.

下列行為中，說明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD

）。17

A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法

C王安石變法

D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)

27.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE

）。171-172

A使自己所說的話符合客觀實(shí)際，言之有物

B使自己所說的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為

C言由心發(fā)，不是假話

D使自己所說的話符合情理

E言必有中，不是大話

28.

誠(chéng)信是（

ABC

）11

A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源

C國(guó)家的立國(guó)之基

D古代社會(huì)特有的美德

E某些組織需要的品質(zhì)

29.

徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE

）。14

A誠(chéng)

B信

C禮

D義

E仁

誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE

）。10

A教育功能B激勵(lì)功能

C評(píng)價(jià)功能

D約束功能

E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能

31.

幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（A

BD

）166

A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任

C相互猜疑

D關(guān)系和睦

E以金錢為基礎(chǔ)

32.

做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?/p>

BCDE

）。159-162

A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉

B誠(chéng)信是立身之根本

C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)

D誠(chéng)信是安全的處世之道

E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶

從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（

ABC

）。173-174

A踐行誠(chéng)信有緊迫感

B大處著眼，小處著手

C集小善而成大德

D多抓重點(diǎn)，抓全局問題

E要有真心，不虛偽

34.

下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（

BC）

）。22

A穩(wěn)定性

B內(nèi)發(fā)性

C漸成性

D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性

35.

用誠(chéng)信來看守自己，就應(yīng)該做到(

ABCDE

)。170-172

A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

D實(shí)事求是，言行一致

E說話算數(shù)，言而有信三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）

36.

誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求?！?

37.

誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√33

38.

在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！?74

39.

誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！?1

41.

從大處著眼，

從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！?74

42.

從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日

做起，從眼前做起?！?73

43.

誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！?1

44.

在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。×11

45.

夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?64

《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試卷四一、單選題（每小題3分，共30分。）1.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性2.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人3.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性4.（D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。18A信守承諾B兌現(xiàn)承諾C義利合一D實(shí)事求是5.（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。4A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為6.（C）是愛情得以生存的必要條件。169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的7.（B）是一條最安全的處世之道。162A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。171A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信10.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起二、多選題（每小題4分，共40分。）11.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE）。14A城B信C禮D義E仁12.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（BC））。22A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性13.社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDE）A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念B提高他人覺悟水平C修身正己D加強(qiáng)道德教育E加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD）59-60A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建B誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建15.誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)16.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABC）A政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重D家庭誠(chéng)信問題嚴(yán)重E國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足17.當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC）。A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)B全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效D民主法治建設(shè)E市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展18.為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE）A無賴原則B有效原則C剛性原則D一致原則E利益原則19.做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋˙CDE）。159-162A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)D誠(chéng)信是安全的處世之道E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶20.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）166A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）21.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。√22.科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來不得半點(diǎn)虛假?！?623.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。√7224.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?6425.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。√7826.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。×6127.現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見?！?8.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三者，是學(xué)術(shù)不端行為?！?9.財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要領(lǐng)域。√30.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！?1.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)?！?2.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?3.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性。√34.持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。√35.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率?！獭墩\(chéng)信建設(shè)讀本》試題五一、單選題（每小題2分，共50分）

1.誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（

B）時(shí)期就已經(jīng)形成。

A春秋

B先秦

C漢代

D宋代

2.“烽火戲諸侯”的故事充分說明了（

C

）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。

A軍備

B糧食

C誠(chéng)信

D國(guó)庫(kù)

3.我們對(duì)自己所說的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（

A

）的表現(xiàn)。A說話算數(shù)，言而有信

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

4.《左傳.文公四年》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！边@說明誠(chéng)信是（

C）。A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源

C國(guó)家的立國(guó)之基

D古代社會(huì)特有的美德

我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C

），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。

A理性誠(chéng)信

B組織誠(chéng)信

C情感誠(chéng)信D

個(gè)人誠(chéng)信

6．誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（

A）。

A道德杠桿

B精神支柱

C物質(zhì)基礎(chǔ)

D智力支持

7.自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C

）的表現(xiàn)。

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

8.

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（

C

）。A原因

B結(jié)果

C精髓

D條件

12

10.

誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)

長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（

D

）

A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感

B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

C說話算數(shù)，言而有信

D從點(diǎn)滴做起

在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（

B

），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。

A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處

D隨心性看心情

12.

要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。

A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

13.（

B）是一條最安全的處世之道。

A自信

B誠(chéng)信

C自尊

D友愛

14.香港的成功回歸以與回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（

B）外交的意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信

C民事

D軍事

15.從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D

）

A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人B己所不欲，勿施于人

C說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感

16.

現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（

A

）特點(diǎn)。

A平等性

B推展性

C漸成性

D時(shí)代性

17.

（

C）是愛情得以生存的必要條件。

A各自獨(dú)立

B相互猜疑

C相互信任D以金錢為唯一目的

18.

從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和

，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B

）

A外發(fā)性

B內(nèi)發(fā)性

C連續(xù)性

D穩(wěn)定性

19.

《論語·顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（

D）最為重要的。

A軍備

B糧食

C國(guó)庫(kù)

D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任

20.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（

C

）。A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)

B信守承諾，兌現(xiàn)承諾

C義利合一，持之以恒

D腳踏實(shí)地，竭盡全力

你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D

）的表現(xiàn)。

A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

22.（

B

）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。

A個(gè)人誠(chéng)信

B誠(chéng)信評(píng)價(jià)

C誠(chéng)信需要

D誠(chéng)信行為

23.就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（

D

）。

A道德基石

B生活秩序

C國(guó)際形象

D無形資產(chǎn)

24.實(shí)踐中是否能堅(jiān)持（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。A市場(chǎng)壟斷

B誠(chéng)信至上

C利潤(rùn)至上

D價(jià)格低廉JGG

尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（

A）的表現(xiàn)。、A實(shí)事求是，言行一致

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

二、多選題(每小題3分，共30分)

26.誠(chéng)信是（

ABC

）

A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源

C國(guó)家的立國(guó)之基

D古代社會(huì)特有的美德

E某些組織需要的品質(zhì)

27.用誠(chéng)信來看守自己，就應(yīng)該做到(

ABCDE

)。A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

D實(shí)事求是，言行一致

E說話算數(shù)，言而有信

誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE

）。A教育功能B激勵(lì)功能

C評(píng)價(jià)功能

D約束功能

E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能

下列行為中，說明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD

）。

A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法

C王安石變法

D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)30.

徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE

）。

A城

B信

C禮

D義

E仁

31.

幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（A

BD

）

A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任

C相互猜疑

D關(guān)系和睦

E以金錢為基礎(chǔ)

32.

做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?/p>

BCDE

）。

A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉

B誠(chéng)信是立身之根本

C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)

D誠(chéng)信是安全的處世之道

E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶

33.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE

）。A使自己所說的話符合客觀實(shí)際，言之有物

B使自己所說的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為

C言由心發(fā)，不是假話

D使自己所說的話符合情理

E言必有中，不是大話

34.

下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（

BC）。

A穩(wěn)定性

B內(nèi)發(fā)性

C漸成性

D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性

從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（

ABC

）。A踐行誠(chéng)信有緊迫感

B大處著眼，小處著手

C集小善而成大德

D多抓重點(diǎn)，抓全局問題

E要有真心，不虛偽

三、判斷題(每小題2分，共20分)

36.

在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。×37.

誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√38.誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！?9.在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！?/p>

40.從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！?1.誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！?2.誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求?！?3.從大處著眼，

從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！?/p>

44.

夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?5.誠(chéng)信在口頭上做到就可以了?！琳\(chéng)信建設(shè)試卷

二

一、單選題（每小題3分，共30分。）

1.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和

，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)

信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B

）

A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性

C連續(xù)性

D穩(wěn)定性

2.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了

誠(chéng)信，是（B

）的表現(xiàn)。

A從點(diǎn)滴做起

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C

己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

3.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都

是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（

A

）特點(diǎn)。

A平等性B推展性

C漸成性

D時(shí)代性

4.（D

）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和

依據(jù)。

A信守承諾

B兌現(xiàn)承諾

C義利合一

D實(shí)事求是

5.（

B

）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。

A個(gè)人誠(chéng)信

B誠(chéng)信評(píng)價(jià)

C誠(chéng)信需要

D誠(chéng)信行為

6.（

C）是愛情得以生存的必要條件。

A各自獨(dú)立

B相互猜疑

C相互信任D以金錢為唯一目的

7.

（

B）是一條最安全的處世之道。

A自信

B誠(chéng)信

C自尊

D友愛

8.

尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（

A）的表現(xiàn)。171

A實(shí)事求是，言行一致

B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思

C己所不欲，勿施于人

D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。

9.

我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C

），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。

A理性誠(chéng)信

B組織誠(chéng)信

C情感誠(chéng)信D

個(gè)人誠(chéng)信

10.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)

長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（

D

）

A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

C說話算數(shù)，言而有信

D從點(diǎn)滴做起

二、多選題（每小題4分，共40分。）

11.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE

）。

A城

B信

C禮

D義

E仁

12.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（

BC）

）。22

A穩(wěn)定性

B內(nèi)發(fā)性

C漸成性

D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性

13.社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（

ACDE）

A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念

B提高他人覺悟水平

C

修身正己

D加強(qiáng)道德教育

E加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)

14.中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD

）A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

B誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂

D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)

E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建

15.誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC

）

A誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵

B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提

D建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)

E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)

16.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABC

）

A政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀

B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重

D家庭誠(chéng)信問題嚴(yán)重

E國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足

17.

當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC

）。

A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)

B全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育

C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效

D民主法治建設(shè)

E市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展

18.為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE

）

A無賴原則B有效原則C剛性原則

D一致原則

E利益原則

19.做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋?/p>

BCDE

）。

A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉

B誠(chéng)信是立身之根本

C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)

D誠(chéng)信是安全的處世之道

E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶

20.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（A

BD

）

A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任

C相互猜疑

D關(guān)系和睦

E以金錢為基礎(chǔ)

三、判斷題（每個(gè)2分，共30分。）

21.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?/p>

22.科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來不得半點(diǎn)虛假?！?3.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。√24.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?/p>

25.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失

大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。√26.

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?/p>

27.現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見?！?32

28.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三

者，是學(xué)術(shù)不端行為?！?9.財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要

領(lǐng)域?！?0.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！?1.

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)?！?2.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

33.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)

上講信用的重要性?！?/p>

34.

持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。

√

35.

專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做

誠(chéng)實(shí)守信的表率?！陶\(chéng)信建設(shè)讀本考試答案單項(xiàng)選擇題（共25題）1、（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤2、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤3、（A）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。A.過度醫(yī)療B.態(tài)度冷漠C.收取紅包D.數(shù)據(jù)失真4、（A）是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級(jí)相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)。A.醫(yī)療權(quán)B.知情權(quán)C.決定權(quán)D.隱私權(quán)5、有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（A）的表現(xiàn)。A.招生信息不真實(shí)B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評(píng)價(jià)D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣6、（D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。A.信守承諾B.兌現(xiàn)承諾C.義利合一D.實(shí)事求是7、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣地緣講誠(chéng)信，這說明（A）。A.中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B.中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過多地依賴構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C.中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D.中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性8、誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（C）。A.實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B.信守諾言，兌現(xiàn)承諾C.義利合一，持之以恒D.腳踏實(shí)地，竭盡全力9、《論語顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）是最重要的。A.軍備B.糧食C.國(guó)庫(kù)D.老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任10、（B）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。A.漢朝B.隋唐C.六國(guó)D.戰(zhàn)國(guó)11、“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（A）。A.誠(chéng)信B.市場(chǎng)規(guī)則C.創(chuàng)新D.利潤(rùn)12、不論企業(yè)信用管理體系的運(yùn)行，還是企業(yè)誠(chéng)信的信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（D）。A.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的宣傳教育體系B.建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理制度C.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)體系D.建立健全企業(yè)誠(chéng)信的法律支持體系13、財(cái)經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒有對(duì)工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（A）。A.熱愛本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則B.嚴(yán)格要求自己，自覺履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)C.剛直不阿，對(duì)人為的授意造假說“不”D.自覺接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)14、（A）是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。A.經(jīng)濟(jì)法B.民商法C.刑法D.行政法15、抓好了（A），就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。A.誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.思想政治建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)16、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）。A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.連續(xù)性D.穩(wěn)定性17、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A.理性誠(chéng)信B.組織誠(chéng)信C.情感誠(chéng)信D.個(gè)人誠(chéng)信18、（B）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A.教育行業(yè)B.財(cái)經(jīng)行業(yè)C.科技行業(yè)D.醫(yī)療行業(yè)19、在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（B）的表現(xiàn)。A.大公無私B.唯利是圖C.急功近利D.自私自利20、尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。A.實(shí)事求是，言行一致B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人21、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠裼羞`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。A.從點(diǎn)滴做起B(yǎng).經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。A.宣傳環(huán)節(jié)B.內(nèi)化環(huán)節(jié)C.外化環(huán)節(jié)D.制度環(huán)節(jié)23、（A）包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以與職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為24、在科研活動(dòng)過程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（A）行為。A.學(xué)術(shù)不端B.創(chuàng)新不足C.教育質(zhì)量不高D.缺乏技術(shù)突破25、對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過（A）的方法解決。A.討論和實(shí)踐B.行政命令C.強(qiáng)行干預(yù)D.法律法規(guī)二、判斷題（共10題）1、要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。（√）2、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。（×）3、隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。（√）4、醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。（√）5、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。（√）6、夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。（√）7、持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束做到客觀公正剛正不阿。（√）8、專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。（√）9、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。（√）10、失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本。（√）三、多選題（共10題）1、當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC）。A.大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)B.全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育C.講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效D.民主法治建設(shè)E.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展2、社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDE）。A.加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念B.提高他人覺悟水平C.修身正己D.加強(qiáng)道德教育E.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)3、幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）。A.對(duì)愛情忠貞不渝B.相互信任C.相互猜疑D.關(guān)系和睦E.以金錢為基礎(chǔ)4、誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）。A.誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B.誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C.誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D.建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)E.健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)5、為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE）。A.無賴原則B.有效原則C.剛性原則D.一致原則E.利益原則6、下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是（BC）。A.穩(wěn)定性B.內(nèi)發(fā)性C.漸成性D.長(zhǎng)期性E.變動(dòng)性（誠(chéng)信特點(diǎn)：內(nèi)發(fā)性、推展性、實(shí)踐性、時(shí)代性、漸成性、平等性）7、教育行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABC）。A.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神B.教書育人缺乏真誠(chéng)態(tài)度C.教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識(shí)D.收取紅包E.創(chuàng)新意識(shí)不足8、當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABC）。A.政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀B.商業(yè)失信問題嚴(yán)重C.個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重D.家庭誠(chéng)信問題突出E.國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足9、科技行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（ABCDE）。A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為E.在科研活動(dòng)過程中違背社會(huì)道德10、當(dāng)前，企業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（BCD）。A.科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神B.偽劣食品觸目驚心C.價(jià)格欺詐屢見不鮮D.偷工減料比比皆是E.創(chuàng)新嚴(yán)重不足一、單選題（每小題2分，共50分）1.誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。P24A春秋B先秦C漢代D宋代2.“烽火戲諸侯”的故事充分說明了（C）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。P17A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)3.我們對(duì)自己所說的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（A）的表現(xiàn)。P172A說話算數(shù)，言而有信B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人4.《左傳.文公四年》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡?！边@說明誠(chéng)信是（C）。P15A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德5.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信P56．誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（A）。P14A道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持7.自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人8.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人9.誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（C）。A原因B結(jié)果C精髓D條件P1210.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）P174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起11.在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（B），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。P174A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處D隨心性看心情12.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人13.（B）是一條最安全的處世之道。P162A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛14.香港的成功回歸以與回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（B）外交的意義與作用。P18A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信C民事D軍事15.從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D）P173A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人B己所不欲，勿施于人C說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感16.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。P10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性17.（C）是愛情得以生存的必要條件。P169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的18.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）P7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性19.《論語？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。P16A軍備B糧食C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任20.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（C）。P20A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實(shí)地，竭盡全力21.你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22.（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以與誠(chéng)信行為等情況所做的一定的或否定的價(jià)值判斷。P4A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為23.就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（D）。P10A道德基石B生活秩序C國(guó)際形象D無形資產(chǎn)24.實(shí)踐中是否能堅(jiān)持（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。P14A市場(chǎng)壟斷B誠(chéng)信至上C利潤(rùn)至上D價(jià)格低廉JGG25.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。P171A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人二、多選題(每小題3分，共30分)26.誠(chéng)信是（ABC）P11A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德E某些組織需要的品質(zhì)27.用誠(chéng)信來看守自己，就應(yīng)該做到(ABCDE)。P170-172A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人D實(shí)事求是，言行一致E說話算數(shù)，言而有信28.誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE）。P10A教育功能B激勵(lì)功能C評(píng)價(jià)功能D約束功能E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能29.下列行為中，說明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD）。P17A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法C王安石變法D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)30.徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE）。P14A城B信C禮D義E仁31.幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）P166A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)32.做人要先講誠(chéng)信，再論與他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋˙CDE）。P159-162A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)D誠(chéng)信是安全的處世之道E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶33.一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE）。P171-172A使自己所說的話符合客觀實(shí)際，言之有物B使自己所說的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為C言由心發(fā)，不是假話D使自己所說的話符合情理E言必有中，不是大話34.下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（BC））。P22A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性35.從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ABC）。P173-174A踐行誠(chéng)信有緊迫感B大處著眼，小處著手C集小善而成大德D多抓重點(diǎn)，抓全局問題E要有真心，不虛偽三、判斷題(每小題2分，共20分)36.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！罰1137.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√P3338.誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！蘌1139.在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。×P17440.從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！蘌17341.誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！蘌1142.誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求?！罰243.從大處著眼，從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！蘌17444.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！蘌16445.誠(chéng)信在口頭上做到就可以了?！罰173一、單選題（每小題2分，共50分）1.誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。P24A春秋B先秦C漢代D宋代2.社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意思，通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。P46A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)3.（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。P35A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤4.2013年8月28日至A實(shí)事求是B解放思想C深入改進(jìn)作風(fēng)D三個(gè)代表學(xué)習(xí)活動(dòng)5.現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A)特點(diǎn)。P10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性6.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說明（A）P30A.中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B.中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過多地依奈構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C.中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D.中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性7.以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來馬克思主義誠(chéng)信理論的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。P36A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤8.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信P59.（B）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。P27A漢朝B隋唐C六國(guó)D戰(zhàn)國(guó)10.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人11.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。P171A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。12.（B）是一條最安全的處世之道。P162A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛13.抓好了(A)，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。P65A誠(chéng)信建設(shè)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C思想政治建設(shè)D社會(huì)建設(shè)14.(A)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。P83A.過度醫(yī)療B.態(tài)度冷漠C.收取紅包D.數(shù)據(jù)失真15.信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會(huì)資源分配過程中獲取份額的大小，這凸顯了（A）的重要性。P80A信息主體權(quán)益的保護(hù)B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)C信息安全的管理D建立健全社會(huì)信用信息管理制度16.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）。P7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性17.誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以與高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）P174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起18.《論語？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。P16A軍備B糧食C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任19.虛假?gòu)V告大量存在，是（B）方面存在的問題。P52A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信20.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（B）的表現(xiàn)。A大公無私B唯利是圖C急功近利D自私自利21.（C）是愛情得以生存的必要條件。P169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的22.時(shí)至今日，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（A）。P58A誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后B對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)C獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位D信用信息缺乏23.誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠(chéng)信要（