黑龍江省大慶市龍鳳區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷+解析）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。

從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點(diǎn)裝飾?！爱嬁颉崩锩娴膯误w建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。

西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。

（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）

材料二：

在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌印まo過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。

然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。

中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨(dú)立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。

（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》）

1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。

B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。

C.中西方傳統(tǒng)居住建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。

D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。

B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。

C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。

D.中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。

3.下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是（）

A.李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?/p>

C.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

D.王實(shí)甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”

4.以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。

因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

醋栗

契訶夫

這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：

弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……

尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，鈔寫那些老一套的公文，喜歡看報，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。

他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢?，這種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。

他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（丁）醋栗。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。

幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。

妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。

我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了。

“哦，你在這兒過得怎么樣”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好?！?/p>

他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”,他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊!他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉!”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。

“我了解老百姓，我會對付他們?！彼f，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。

傍晚，我們喝茶的時候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具。

“真好吃!”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃!你也嘗一嘗!”

那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理?！薄拔铱匆娏艘粋€幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人啊!這是一種多么令人沮喪的勢力!這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……

（有刪改）

①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》,原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。

B.小說中尼古拉面對并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對于夢想非常執(zhí)著。

C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。

D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。

6.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會下層小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時那個時代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。

B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”,此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。

C.小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

D.小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”,請結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。

8.小說的結(jié)尾，尼古拉住進(jìn)了莊園，吃上了“醋栗”,“我”為什么“生出一種跟絕望相近的沉重感覺”

二、古詩文閱讀（本大題共8小題，共45分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）

9.下列選項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）

A.遂散六國之從稱心快意，幾家能彀

B.河海不擇細(xì)流辛未三月念六夜四鼓

C.翼日進(jìn)宰此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也

D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也

10.下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.徒使兩地眼成穿而骨化石

仲尼之徒無道桓文之事也

B.誰知吾卒先汝而死乎

卒不忍獨(dú)善其身

C淚珠和筆墨齊下

當(dāng)哭相和也

D.廳旁一室吾與汝相棲之所也

助天下之人愛其所愛

11.下列句子中加點(diǎn)字均為詞類活用，試選出分類正確的一項(xiàng)（）

①蠶食諸侯②市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之③蟲集冠上，力叮不釋

④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多⑤成以其小，劣之⑥來丕豹、公孫支于晉

⑦當(dāng)盡吾意為幸⑧日將暮，取兒藁葬

A.①②③⑧/④/⑤/⑥/⑦B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧

C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥D(zhuǎn).①③⑧/②⑥/⑤⑦/④

12.下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲

A.天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)

B.稱心快意，幾家能彀

C.民以殷盛，國以富強(qiáng)

D.江南金錫不為用，西蜀丹青不為采

13.下列關(guān)于文化常識，表述正確的一項(xiàng)是（）

A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀(jì)傳體等。《左傳》是我國第一部編年體史書，《國語》是第一部國別體史書，《史記》是第一部紀(jì)傳體史書。

B.謚號是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝；廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號，如高祖、太宗。

C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。

D.按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，主面朝東，賓面朝西；長幼之間相對時，長者面朝東，幼者面朝西。

（二）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（公孫丑曰：）“敢問夫子惡乎長”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事，會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕，閭間之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出余，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶。詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）試卷第

14.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列斷句正確的一項(xiàng)是（）

拜住袖A其疏入B諫C其略D曰E世祖臨御F三十余年G每值H元夕

A.BEFB.CEGC.BDGD.CDF

15.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中的謙辭。

B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分別指農(nóng)歷每月初一和十五，有時也指每逢朔望舉行的朝謁之禮。

D.疏，屬于古籍解釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)等。

16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時候，從早上到晚上不停地讀書，父母曾經(jīng)擔(dān)心他過于用功而制止他。

B.英宗想在宮內(nèi)張燈結(jié)彩堆成鰲山，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”,英宗最終聽取了他的意見。

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保證了粟米的供給。

D.張養(yǎng)浩到陜西做官四月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。

17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（2）命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

18.古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《張文忠公云莊家集序》中說：“故濱國文張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者。”請結(jié)合材料概括吳師道這樣說的原因。

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登余干古縣城①

劉長卿

孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒，女墻猶在夜烏啼。

平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥不知陵谷變②,朝來暮去弋陽溪。

①此詩作于唐肅宗上元二年（761）詩人從嶺南貶所北歸途經(jīng)余干時。②陵谷變：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡僭莫懲”,詩中強(qiáng)烈指責(zé)周幽王荒淫昏庸，造成陵谷災(zāi)變。

19.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)扣題，開篇即點(diǎn)明詩人登上余干古縣城后看到的景象，分別從空間和時間兩個角度來描寫余干古城全景。

B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”對比中追思，頓生物是人非之慨。

C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠(yuǎn)景、色彩與聲響極富層次感。

D.古城早已荒蕪，只剩下無知的飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，尾聯(lián)以景結(jié)情，運(yùn)用比喻和夸張的手法，通過這荒涼的古城飛鳥圖寄予深沉的慨嘆。

20.有人說這是一首山水詩，更是一首政治抒情詩，為什么會有這樣的說法呢？請作簡要解答。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

21.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，通過夸張、側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“_________，________”。

（2）白居易在《琵琶行》中描寫琵琶曲兩種旋律、音色交錯出現(xiàn)的詩句是“_________，________”。

（3）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人面的感慨；李煜《虞美人》中的“________，________”也寫出了這種感受，由此勾起無窮的亡國傷感之情。

三、語言文字運(yùn)用（本大題共5小題，共16分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，共4分）

22.下列各項(xiàng)中漢字的字形和讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.連累（lèi）諦聽（dì）精髓（suí）劊子手（guì）

B征戌（shù）狡獪（kuài）渣滓（zǐ）得魚忘荃（quán）

C.髭須（zī）赍發(fā)（jī）迤邐（lǐ）憎惡（zèng）

D.祈禱（qí）偌大（ruò）穹頂（qióng）窈陷（yǎo）

23.下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然水下考古困難重重，但是孟原召沒有淺嘗輒止，而是擇一事終一生，不斷探索，終于取得重大突破。

B.日前，教育部部長袁貴仁表示，明年將進(jìn)一步擴(kuò)大高考統(tǒng)一命題范圍。83.9%的受訪者為統(tǒng)一命題可維護(hù)高考公平，真是大快人心。

C.三年的初中生活，大家在一起共處的一幕幕浮光掠影，將成為我們每個人揮之不去的記憶。

D.走進(jìn)這個新開發(fā)的景區(qū)，只見瀑布疊掛，溪水縱橫，飛短流長，甚是壯觀。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

金黃的果皮上“點(diǎn)綴”著大大小小的黑色斑點(diǎn)，乍一看和“豹紋”確實(shí)有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”,著實(shí)收獲了一波流量。

芒果穿“豹紋”,其實(shí)是因?yàn)樗×?，“豹紋”出現(xiàn)的原因很多，較常見的是“芒果炭疽病”,這是一種由植物病原真菌炭疽菌引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個“破壞家”,可以危害芒果葉片、花序、果實(shí)和枝梢，造成采前失收；①,田間看似無病果實(shí)，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點(diǎn)，周圍有黃暈，數(shù)個病斑融合后形成大斑，就出現(xiàn)了市場上的“豹紋芒果”。

不過，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全，對熱帶水果來說，②。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點(diǎn)。

除了炭疽病菌會引起黑斑外，③,最常見的是低溫貯藏造成的冷害或運(yùn)輸過程中被擠壓的傷痕，無論是病理性還是生理性芒果病害，都會使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)芒果會引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。

24.下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.覆壓三百余里，隔離天日。

B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

C.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

D.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

25.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

26.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

意識到自己的軟弱，卻不去抗?fàn)?，反而自暴自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

“那咱們往哪走?。俊薄巴白?。”“哪是前??？”“我對您透露一個大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走?！?/p>

以上兩則材料分別出自米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》兩部作品，富含人生哲理。請據(jù)此寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

大慶市龍鳳區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測

語文試題解析解答

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。

從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點(diǎn)裝飾?！爱嬁颉崩锩娴膯误w建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。

西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。

（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）

材料二：

在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴。《墨子·辭過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。

然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。

中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨(dú)立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。

（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》）

1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。

B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。

C.中西方傳統(tǒng)居住建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。

D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。

B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。

C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。

D.中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。

3.下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是（）

A.李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?/p>

C.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

D.王實(shí)甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?/p>

4.以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。

因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比?/p>

1.D2.B3.A

4.①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋熟皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫照，體現(xiàn)了中國建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和的特征。

②衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式”錯誤，張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的載體……另一方面又具有相對的獨(dú)立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知，具有中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)的是單體建筑，而不是“院落式布局”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了……”錯誤。根據(jù)材料一“由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外”分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。

C.“那么它也就失去了建筑的價值”錯誤，根據(jù)材料一“中國建筑更具有一種‘繪畫’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價值”分析可知，如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫”價值，而不是建筑價值；

D.“因此也在自然面前失去自己”，錯誤，根據(jù)材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對自身的肯定”可知，中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，并沒有在自然面前失去自己，而實(shí)際上是另一方式的對自身的肯定。

故選B。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一所提中國“藝術(shù)性格”指的是精神的寧靜與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。

A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點(diǎn)；這幾句也突出了自然與人的對立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點(diǎn)。

BCD都體現(xiàn)了中國“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點(diǎn)。

故選A。

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合衡蕪苑“因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”可知，其中這大山石把“里面所有房屋悉皆遮住”，是住處的屏障，也是主人薛寶釵隱而不露性格的寫照，體現(xiàn)了材料一“中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)’精神的寧靜與平和”的特點(diǎn)。

結(jié)合衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階”，山石遮蔽，異草藤蔓垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起”的藝術(shù)審美。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

醋栗

契訶夫

這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：

弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……

尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，鈔寫那些老一套的公文，喜歡看報，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。

他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢溃@種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。

他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌酢Ｋ罟?jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。

幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。

妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。

我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了。

“哦，你在這兒過得怎么樣”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好?！?/p>

他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”,他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊!他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉!”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。

“我了解老百姓，我會對付他們。”他說，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情。”這些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。

傍晚，我們喝茶的時候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具。

“真好吃!”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃!你也嘗一嘗!”

那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理。”“我看見了一個幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人啊!這是一種多么令人沮喪的勢力!這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……

（有刪改）

①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》,原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。

B.小說中尼古拉面對并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對于夢想非常執(zhí)著。

C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。

D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。

6.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會下層小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時那個時代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。

B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”,此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。

C.小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

D.小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”,請結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。

8.小說的結(jié)尾，尼古拉住進(jìn)了莊園，吃上了“醋栗”,“我”為什么“生出一種跟絕望相近的沉重感覺”

5.A6.B

7.①比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，刻畫了他們的可笑形象，生動形象地表現(xiàn)出成為地主之后的尼古拉生活的慵懶無聊，極具諷刺性。

②夸張（漫畫式）：如反復(fù)描寫尼古拉對有醋栗的田莊的執(zhí)念，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖驕橫等，達(dá)到了幽默諷刺效果。

③細(xì)節(jié)描寫：如尼古拉把妻子的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下的細(xì)節(jié)，突出了他的吝嗇自私；尼古拉用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病，擺出半桶白酒的細(xì)節(jié)，突出了他的偽善做作；尼古拉心滿意足吃醋栗的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對平庸生活的滿足。這些細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用，使人物可笑可悲的形象更加鮮明突出，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。

④對比：過對尼古拉在得到田莊前后待人接物不同態(tài)度的對比，突顯了他的思蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會現(xiàn)實(shí)。

⑤側(cè)面烘托：寫尼古拉的狗又胖又懶，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。

⑥反語：如“他做好事，用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病”，正話反說，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。

8.①“我”認(rèn)為尼古拉的理想就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。他的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過是一種簡單、低下的欲望而已。

②“我”覺得為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸產(chǎn)生異化和墮落。

③作為清醒者，“我”認(rèn)為應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的理想，為更多人創(chuàng)造幸福，然而眼下很多人卻如同“尼古拉”一樣滿足于庸俗的理想、安于現(xiàn)狀。

本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

A.“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活”有誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，喜歡那種以權(quán)勢和地位命令并欺壓勞動者，自己卻不付出勞動就能坐享其成的生活方式。

故選A。

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)”錯誤，借此環(huán)境描寫，批判了尼古拉生活的封閉和對現(xiàn)實(shí)的逃避。尼古拉借莊園周圍密布的“溝渠、籬笆和圍墻”來與世隔絕，逃避現(xiàn)實(shí)。

故選B。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

根據(jù)原文“迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，表現(xiàn)他們的可笑與慵懶無聊，極具諷刺性。

根據(jù)原文“他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來”“已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢”“他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些描寫有夸張意味，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖，有幽默諷刺效果。

根據(jù)原文“經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下”“他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，自以為事情就該這么辦。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”“‘真好吃！’他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，‘嘿，真好吃！你也嘗一嘗！’”可知，這些細(xì)節(jié)描寫突出了他的吝嗇自私、偽善做作和對平庸生活的滿足，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。

根據(jù)原文“他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他‘老爺’，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊”“當(dāng)初在稅務(wù)局里甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”可知，這些描述運(yùn)用對比，突顯了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會現(xiàn)實(shí)。

根據(jù)原文“迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些從側(cè)面烘托了主人的慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。

根據(jù)原文“他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事?。∷锰K打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病”可知，“蘇打和蓖麻油”是不可能包治百病的，所以“好事”運(yùn)用反語，正話反說，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。

題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析文章內(nèi)容，理解作品意蘊(yùn)的能力。

尼古拉窮其一生來實(shí)現(xiàn)自己擁有一座栽有醋栗的莊園，然后過著好吃懶做的生活，失去了奮斗的理想，醋栗又酸又硬，卻成為尼古拉心中幸福的味道，所以“我”認(rèn)為尼古拉的理想就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。尼古拉的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過是一種簡單、低下的欲望而已。

尼古拉本是溫和善良的人，為了買一座栽有醋栗的莊園，娶了一個年老而難看的寡婦，并且他倆在一起生活照樣吝嗇，并不善待妻子，最終妻子變得憔悴不堪而去世，但尼古拉從沒想過他對她的死負(fù)有責(zé)任。所以“我”覺得為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸產(chǎn)生異化和墮落。

尼古拉的愿望就是回到鄉(xiāng)下買下一座小小的莊園，但是對于這種把自己關(guān)進(jìn)小莊園里過一輩子的愿望，“我”卻素來不認(rèn)可，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活，這是自私自利，這是偷懶怠惰。所以作為清醒者，“我”認(rèn)為人不應(yīng)該滿足、安于現(xiàn)狀，應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的理想，為更多人創(chuàng)造幸福。但殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓“我”倍感孤獨(dú)，有著無力改變現(xiàn)實(shí)的悲哀。

二、古詩文閱讀（本大題共8小題，共45分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）

9.下列選項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）

A.遂散六國之從稱心快意，幾家能彀

B.河海不擇細(xì)流辛未三月念六夜四鼓

C.翼日進(jìn)宰此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也

D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也

D

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.“從”，通“縱”，合縱；句意：于是拆散六國的合縱同盟。

“彀”，通“夠”，能夠；句意：有幾家能稱心滿意呢？

B.“擇”，同“釋”，舍棄；句意：江河湖海不舍棄細(xì)流。

“念”，通“廿”，二十；句意：辛未年三月二十六日深夜四更。

C.“翼”，通“翌”，第二天；句意：第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官。

“藉”，通“借”，借給；句意：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

D.無通假字；句意：內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨。

“旁”，通“傍”；句意：我的靈魂還能依依不舍地伴著你。

故選D。

10.下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.徒使兩地眼成穿而骨化石

仲尼之徒無道桓文之事也

B.誰知吾卒先汝而死乎

卒不忍獨(dú)善其身

C.淚珠和筆墨齊下

當(dāng)哭相和也

D.廳旁一室為吾與汝相棲之所也

助天下之人愛其所愛

B

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

B．“卒”都是副詞，均有“最后、最終”的意思。

A．“徒”，副詞，意思是只是。/名詞，意思是門徒。

C．“和”，連詞，與現(xiàn)代漢語相同，表并列。/動詞，是應(yīng)和意思。

D．“所”，名詞，處所。/介詞，與后面動詞組成所字結(jié)構(gòu)。

故選B。

11.下列句子中加點(diǎn)字均為詞類活用，試選出分類正確的一項(xiàng)（）

①蠶食諸侯②市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之③蟲集冠上，力叮不釋

④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多⑤成以其小，劣之⑥來丕豹、公孫支于晉

⑦當(dāng)盡吾意為幸⑧日將暮，取兒藁葬

A.①②③⑧/④/⑤/⑥/⑦B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧

C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥D(zhuǎn).①③⑧/②⑥/⑤⑦/④

A

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“蠶”，名詞作狀語，像蠶食桑葉一樣。句意：像蠶食桑葉一般侵吞諸侯。

②“籠”，名詞作狀語，用籠子。句意：市上那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀，就用籠子裝著喂養(yǎng)它。

③“力”，名詞作狀語，用力。句意：小蟋蟀停在雞冠上用力叮著不放。

④“寶”，名詞作動詞，作為寶物。句意：物品不出產(chǎn)在秦國，但是值得作為寶物的很多。

⑤“劣”，意動用法，認(rèn)為……不好。句意：成名因它個兒小，看不上它。

⑥“來”，動詞的使動用法，使……來。句意：還從晉國招來丕豹、公孫支。

⑦“幸”，形容詞作名詞，幸事。句意：一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。

⑧“藁”，名詞作狀語，用草席。句意：用草席把孩子埋葬。

①②③⑧名詞用作狀語；④名詞作動詞；⑤意動用法；⑥使動用法；⑦形容詞作名詞。

故選A。

12.下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲

A.天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)

B.稱心快意，幾家能彀

C.民以殷盛，國以富強(qiáng)

D.江南金錫不為用，西蜀丹青不為采

A

本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。

例句是定語后置句，“村中少年好事者”應(yīng)為“村中好事少年”。句意：村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。

A.定語后置句，應(yīng)為“不當(dāng)死而死與不愿離而離（的）天下人”。句意：不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的天下人，多得數(shù)不過來。

B.主謂倒裝句，正常語序?yàn)椤皫准夷莒埃Q心快意”。句意：有幾家能稱心快意呢？

C.省略句，省略“以”后的“之”。句意：人口數(shù)量得以增加，國家得以繁榮富強(qiáng)。

D.被動句，“為”，被。句意：江南的金錫不會被您（秦王）使用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。

故選A。

13.下列關(guān)于文化常識，表述正確的一項(xiàng)是（）

A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀(jì)傳體等?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊烤幠牦w史書，《國語》是第一部國別體史書，《史記》是第一部紀(jì)傳體史書。

B.謚號是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝；廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號，如高祖、太宗。

C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。

D.按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，主面朝東，賓面朝西；長幼之間相對時，長者面朝東，幼者面朝西。

B

本題考查學(xué)生了解并把握古代文學(xué)文化常識的能力。

A．“《左傳》是我國第一部編年體史書”錯，《春秋》是我國第一部編年體史書，《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。

C．“天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢”錯，應(yīng)該是天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D．“賓主之間相對時，主面朝東，賓面朝西”錯，賓主之間相對時，主西向，賓東向。

故選B。

（二）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（公孫丑曰：）“敢問夫子惡乎長”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事，會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕，閭間之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出余，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶。詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）試卷第

14.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列斷句正確的一項(xiàng)是（）

拜住袖A其疏入B諫C其略D曰E世祖臨御F三十余年G每值H元夕

A.BEFB.CEGC.BDGD.CDF

15.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中的謙辭。

B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分別指農(nóng)歷每月初一和十五，有時也指每逢朔望舉行的朝謁之禮。

D.疏，屬于古籍解釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)等。

16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時候，從早上到晚上不停地讀書，父母曾經(jīng)擔(dān)心他過于用功而制止他。

B.英宗想在宮內(nèi)張燈結(jié)彩堆成鰲山，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”,英宗最終聽取了他的意見。

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保證了粟米的供給。

D.張養(yǎng)浩到陜西做官四月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。

17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（2）命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

18.古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《張文忠公云莊家集序》中說：“故濱國文張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者?！闭埥Y(jié)合材料概括吳師道這樣說的原因。

14.B15.D16.B

17.（1）倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。

（2）（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗(yàn)明數(shù)目來換取銀兩，于是那些官吏再也不敢營私舞弊。

18.①“養(yǎng)浩”來源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吳師道認(rèn)為，孟子堅(jiān)守道義，主張仁政。③張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時，懲惡揚(yáng)善，用德義教化民眾；④參議中書省事時，剛正不阿，犯顏直諫；⑤任陜西行臺中丞時，勤政愛民，鞠躬盡瘁，死而后已。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)。

“袖其疏”是“入諫”的狀語，而“袖其疏入諫”的主語為“拜住”，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在C處斷開；

“曰”后面引出奏疏的內(nèi)容，后面應(yīng)該斷開，即在E處斷開；

“三十余年”是“臨御”的補(bǔ)語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“年”后斷開，即G處斷開。

故選B。

本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。均為“謙辭”；句意：請問，老師擅長哪方面？/怎敢拿這件事來勞煩您？

B.“正/縱橫”；句意：張養(yǎng)浩十歲時就酷愛讀書。/一個縱橫六七十里。

D.“屬于古籍解釋體例之一”錯誤。文中的“疏”指臣子向帝王進(jìn)呈的分條記錄或分條陳述的奏章。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“直接給皇帝上疏”錯誤，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫”，據(jù)此可知，不是直接給皇帝上疏。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“向使”，倘若；“卻”，拒絕；“內(nèi)”，接納；“”，這。

（2）“糶”，賣糧食；“詣”，到；“易”，換取；“弊不敢行”，賓語前置，不敢營私舞弊。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”可知，“養(yǎng)浩”來源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，據(jù)此也可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。

吳師道認(rèn)為，孟子堅(jiān)守道義，主張仁政，張養(yǎng)浩為官也以此為標(biāo)準(zhǔn)。

具體體現(xiàn)在：

根據(jù)“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也”“有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詁問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”可知，張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時，懲惡揚(yáng)善，用德義教化民眾；

根據(jù)“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小所系者大所樂者淺所患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜奢樂近為戒”可知，參議中書省事時，剛正不阿，犯顏直諫；

根據(jù)“既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少忠。遂得疾不起，卒年六十”可知，任陜西行臺中丞時，勤政愛民，鞠躬盡瘁，死而后已。

參考譯文：

材料一：

（公孫丑問）：“請問，老師擅長哪方面？”

孟子說：“我能識別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！薄罢垎柺裁唇泻迫恢畾?？”

孟子說：“難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不傷害它，就會充塞天地之間。它作為一種氣，要和義與道配合；沒有這些，它就會萎縮。它是不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧于心，氣就萎縮了。”

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個人，那人把錢幣遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。張養(yǎng)浩十歲時就酷愛讀書，一天到晚不停，他的父母擔(dān)心他過于辛勞，制止了他這樣做，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點(diǎn)上燈悄悄讀書。

被選授為堂邑縣尹。（張養(yǎng)浩）首先搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜；已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。”做過強(qiáng)盜的人都感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不要辜負(fù)了張公?！庇幸粋€叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞?，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年后，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；何況是莊嚴(yán)的帝王住所，幽深的宮廷，更應(yīng)當(dāng)慎重考慮?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，我認(rèn)為玩樂事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒?；实鄞笈?，看過奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說?！庇谑侨∠诉@個計(jì)劃，賞賜給張養(yǎng)浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，來表彰他的正直。逢父親喪事，守孝期未滿，（朝廷）又用吏部尚書的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅(jiān)決推辭不任職。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特派張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的財產(chǎn)都分給村里的窮人，自己便登上車子去上任，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。當(dāng)時一斗米值十三緡錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調(diào)換，那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十緡只給五緡，甚至等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。于是張養(yǎng)浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八十五萬五千多緡，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的錢券發(fā)給窮人。（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗(yàn)明數(shù)目來換取銀兩，于是那些官吏再也不敢營私舞弊。到關(guān)中做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。于是臥病不起，去世的時候才六十歲。關(guān)中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登余干古縣城①

劉長卿

孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒，女墻猶在夜烏啼。

平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥不知陵谷變②,朝來暮去弋陽溪。

①此詩作于唐肅宗上元二年（761）詩人從嶺南貶所北歸途經(jīng)余干時。②陵谷變：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡僭莫懲”,詩中強(qiáng)烈指責(zé)周幽王荒淫昏庸，造成陵谷災(zāi)變。

19.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)扣題，開篇即點(diǎn)明詩人登上余干古縣城后看到的景象，分別從空間和時間兩個角度來描寫余干古城全景。

B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”對比中追思，頓生物是人非之慨。

C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠(yuǎn)景、色彩與聲響極富層次感。

D.古城早已荒蕪，只剩下無知的飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，尾聯(lián)以景結(jié)情，運(yùn)用比喻和夸張的手法，通過這荒涼的古城飛鳥圖寄予深沉的慨嘆。

20.有人說這是一首山水詩，更是一首政治抒情詩，為什么會有這樣說法呢？請作簡要解答。

19.D20.（1）這是一首登高之作，描寫了余干古縣城官舍、女墻及其周邊的落日、飛鳥、溪流平沙等自然風(fēng)景，確是一首山水詩；

（2）借景抒情，借余干古縣城由盛而衰的狀貌，暗喻了唐王朝的國勢，表述了對國運(yùn)的憂慮和對統(tǒng)治者的規(guī)勸。所以說它更是一首政治抒情詩。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“運(yùn)用比喻和夸張的手法”錯誤，結(jié)合“飛鳥不知陵谷變，朝來暮去