贛縣中學(xué)高二月月考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2012—2013學(xué)年第一學(xué)期贛縣中學(xué)南北校區(qū)高二年級十月聯(lián)考?xì)v史試卷命題人：李史明命題時(shí)間：2012/10/選擇題（共50分）1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“崇尚自然主張出世的逍遙派”，“統(tǒng)治階級得力的參謀集團(tuán)”，“普通大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有社會(huì)同情心與入世情懷的文化人學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派()A。儒道墨法 B.墨儒法道C．法儒道墨D。道法墨儒2．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。"這一觀點(diǎn)是下列哪一派別的思想(） A．道家B．儒家 C．墨家 D．法家3．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)",認(rèn)為“道之大原出于天，天不變，道亦不變”，主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列選項(xiàng)中對此理解正確的是（)A．宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”思想否定了王位世襲傳統(tǒng)B．融合道家學(xué)說、法家主張和佛教思想豐富儒學(xué)C．強(qiáng)化君主集權(quán)的同時(shí)也主張限制君權(quán)過度膨脹D．新儒學(xué)從根本上唾棄“為政以德”的仁政思想4．有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能。"下列哪一位思想家的觀點(diǎn)可以用來論證“中國什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能”（）A．老子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明5．“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@句話應(yīng)出自(）A.荀子B。朱熹C。陸九淵D。王陽明6．顧炎武認(rèn)為明王朝“昔之清談?wù)劺锨f,今之清談?wù)効?、孟……以明心見性之空言，代修己治人之?shí)學(xué)……神州蕩覆，宗社丘墟?！辫b于此,他強(qiáng)調(diào)(）A．反對君主專制

B．天下興亡，匹夫有責(zé)C．經(jīng)世致用

D．以天下之權(quán)，寄天下之人7．朱熹主張“革盡人欲，復(fù)盡天理”，李贄提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”.二者的主張（）A．完全一致

B．大同小異

C．互為補(bǔ)充

D．針鋒相對8．古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個(gè)故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（）A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德9．《十日談》中有一則故事:“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道:‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們.兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧.’."薄伽丘用這則故事想要說明（）A.人的自然天性無法阻擋B.人生的目的就是追求幸福C。將女人比作禍水很愚蠢D.青年人從來不盲從盲信10．右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后,圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛.這件作品的人文主義精神體現(xiàn)在（）A.歌頌真實(shí)、自然的人性B.刻畫耶穌的英雄形象C。宣揚(yáng)羅馬教皇的精神權(quán)威D。倡導(dǎo)靈魂得救的觀念有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是()A．確立君主立憲制、啟蒙運(yùn)動(dòng) B．工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)C．確立君主立憲制、文藝復(fù)興D．工業(yè)革命、文藝復(fù)興12．啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在（）A．徹底批判專制主義、教權(quán)主義B．否定專制王權(quán)，追求民主自由C．為資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想D．影響涉及亞洲、拉美13。法國啟蒙思想家盧梭的墓設(shè)計(jì)奇特，從棺木中伸出一只“手"來，手中握著一支燃燒的火把.這支“火把”體現(xiàn)的意思是（）A．“社會(huì)契約”說，推翻了“君權(quán)神授"理論B．“三權(quán)分立”說，反對君主專制C．“自然權(quán)利"說,追求自由平等博愛D．“人民主權(quán)”說，激發(fā)了法國人民的革命斗志法國大革命爆發(fā)后，法國國王路易十六淪為階下囚，在獄中讀了一些啟蒙思想家的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個(gè)人毀了法國.”他指的這兩個(gè)人最有可能是()A．伏爾泰和孟德斯鳩 B．伏爾泰和盧梭C．孟德斯鳩和盧梭 D．孟德斯鳩和康德15．馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)-—這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明."這句話反映出（）A．中國古代文明孕育了西方近代文明B．西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略C．特定條件下科技發(fā)明對歷史產(chǎn)生重大影響D．三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義因素16．下列關(guān)于中國古代科技成就的表述正確的是（)①《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作②中國古代留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子和哈雷彗星的記錄③《農(nóng)政全書》是我國現(xiàn)存最早、最完整的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作④東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④17．史書載：東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好比十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去'?！鄙鲜霾牧险f明（）A。宋詞流行范圍限于學(xué)者間B.宋詞創(chuàng)作風(fēng)格有明顯區(qū)別C.蘇東坡的詞廣受社會(huì)喜愛D.柳永的詞風(fēng)遜色于蘇東坡18．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是（）A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸規(guī)范化D．逐漸虛擬化19．鄭板橋贊美黃慎的繪畫說：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。看到精神飄沒處，更無真相有真魂?！边@一評價(jià)反映黃慎的繪畫屬于（）A．山水畫B．寫意畫C．風(fēng)俗畫D．宗教畫20．中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈、繁花似錦。下列對其表述不正確的是（)圖一《洛神賦圖》局部圖二《天王送子圖》圖三《竇娥冤》圖四京劇《楊門女將》A．圖一是東晉顧愷之的作品，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)B．圖二是唐朝吳道子的作品，在繼承前代的基礎(chǔ)上，吸取了外來美術(shù)風(fēng)格C．圖三作品作者是關(guān)漢卿，反映了多元一體的特征D．圖四劇種在清朝同光年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征21．每年中秋前后，前往錢塘江觀潮的游客絡(luò)繹不絕，最能科學(xué)解釋錢塘江大潮成因的科學(xué)家是（)A．伽利略B．牛頓C．愛因斯坦D．普朗克22。達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)椋ǎ〢.達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就B.達(dá)爾文和牛頓對科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的C。達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說是一脈相承的D。達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威23.改良蒸汽機(jī)投入使用后，在歐洲出現(xiàn)了一大批相對集中的工業(yè)城市。所以有人說“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母”，這主要是因?yàn)檎羝麢C(jī)（）A。大大提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率B。使工廠擺脫了自然條件的限制C.促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)機(jī)器的發(fā)明和改進(jìn)D。推動(dòng)了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型24．“隨著19世紀(jì)的過去,科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末,它正在創(chuàng)造全新的工業(yè).”下列能說明這一觀點(diǎn)的是(）A．伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)B．達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C．牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律D．法拉第電磁感應(yīng)理論25．第二次工業(yè)革命前后，在發(fā)電機(jī)的理論奠基、發(fā)電機(jī)制造、電器發(fā)明等三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)具有代表性的科學(xué)家依次是（）A．瓦特→法拉第→愛迪生B．西門子→法拉第→愛迪生C．瓦特→法拉第→史蒂芬孫D．法拉第→西門子→愛迪生二。非選擇題題（第26題16分，第27題10分，第28題12分,第29題12分，共50分）26．(16分）山東是儒學(xué)思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn).根據(jù)相關(guān)材料,結(jié)合所學(xué)知識完成下列問題。材料一：守舊而維新．復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去．一手指向未來，在正消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒家在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢下顯得迂闊難行,而到新社會(huì)秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的原因。材料二：朱熹認(rèn)為:“一事不窮,則闕了一事道理；一物不格，則闕一物道路.”王陽明認(rèn)為:“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”.材料三：黃宗羲認(rèn)為:“士儒不察，以工商為末,妄議抑之"；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。(1）戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？(2分）（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。（6分)(3）依據(jù)材料二說明朱熹和王陽明關(guān)于“貫通明理"的途徑有何差別？(2分）試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。(2分）（4）明清時(shí)期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料三指出其最突出的思想主張是什么?（1分)并概括指出這種思想主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（3分）27．（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的,人生是短促的。材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長!-—莎士比亞《哈姆雷特》材料三……信徒的獲救一不靠教皇，二不靠圣禮,更不靠贖罪券.只有靠終生“悔改"，才是基督的正道。——《路德選集》材料四人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少.如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱.——盧梭(1）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一普羅泰戈拉觀點(diǎn)的積極意義。（2分）(2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識形態(tài)領(lǐng)域中發(fā)生的哪一重大變革運(yùn)動(dòng)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二的核心思想與材料一的關(guān)系.（1分）（3)如何理解材料三中馬丁?路德宗教改革的人文主義色彩?（2分)（4）材料四是怎樣發(fā)展人文主義思想的？（2分）根據(jù)以上材料分析西方人文主義思想內(nèi)涵的發(fā)展變化。(2分）28.（12分)高二年級舉行歷史知識競賽,以下是競賽試題，請完成。（1)閱讀下列材料，回答問題。材料一長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙兮,又申之以攬芷;亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔；……——屈原《離騷》材料二故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》材料三醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外聲.沙場點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！—-辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》(1）以上三位人物是我國古代不同時(shí)期的著名詩人.請分別指出其文學(xué)作品的體裁。（3分）（2）觀察下列圖片,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。(9分）圖一《蒙娜麗莎》圖二《四大名著》試從經(jīng)濟(jì)和思想兩個(gè)方面分析圖一作品產(chǎn)生的原因.(4分)②圖二反映了明清時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生什么變化？（1分）試分析變化的原因。(2分)③結(jié)合圖一圖二，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的認(rèn)識。（2分)29．（12分）閱讀下列材料,回答問題。材料一由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn),原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤.于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了,唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期,歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì).既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！R克垚主編《世界文明史》材料二科學(xué)對工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面.煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油。化學(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精