黑龍江2022-2023學(xué)年高三（上）期中語(yǔ)文試卷及答案

黑龍江2022-2023學(xué)年高三（上）

期中語(yǔ)文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為"中國(guó)文化的核心是禮"，"禮是整個(gè)中國(guó)人世界里

一切習(xí)俗、行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性"。換言之，想真正了解

中國(guó)文化，需要深入領(lǐng)會(huì)中華禮樂文明，把握其核心精神。站在情、禮

關(guān)系的視角上看，通情達(dá)禮即體現(xiàn)了中華禮樂文明的核心精神。而通情

達(dá)禮作為中華禮樂文明的核心精神，在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性發(fā)展中具有重

要的文化啟示意義。

中華禮樂文明本乎性情。中西傳統(tǒng)文化中的一個(gè)突出差異在于對(duì)人的性

情問題的理解與價(jià)值評(píng)斷不同。與西方傳統(tǒng)文化凸顯自然與文明的斷裂

與對(duì)立不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是禮樂文明強(qiáng)調(diào)自然與文明的連續(xù)、質(zhì)

與文的統(tǒng)合，這背后隱含著對(duì)人之自然性情的價(jià)值肯定。在中華禮樂文

明中，人的自然性情代表著生存的真實(shí)性，是文明創(chuàng)生的搖籃與理想的

歸所，《禮記中庸》中的"誠(chéng)之者，人之道"表達(dá)的正是這種存在"是

其所是"的文明訴求。而當(dāng)孔子以"未若貧而樂，富而好禮者也”來點(diǎn)

化子貢"貧而無諂，富而無驕”的主張時(shí)，"好""樂"之情亦已成為

理想人格的現(xiàn)實(shí)情態(tài)。由此出發(fā)，人的生存成為一個(gè)內(nèi)外、始終的一貫。

然而，伴隨中國(guó)現(xiàn)代性發(fā)展中理性至上原則的凸顯，作為"文"的人道

原則與制度規(guī)范可能會(huì)逐漸與人之自然性情相疏離，呈對(duì)立之勢(shì)。由此

將引發(fā)人的生存的抽象化、概念化、工具化等諸多問題。有鑒于此，思

考中華禮樂文明中本乎性情的文化立場(chǎng)殊為必要，正所謂"理也者，情

之不爽失也；未有情不得而理得者也"。

中華禮樂文明在本乎性情的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)立乎情理。所謂人道原則、禮

法規(guī)范皆是情理的體現(xiàn)，正所謂"在己與人皆謂之情，無過情無不及情

謂之理"。換言之，本乎人情并不意味著縱情肆欲，而是要發(fā)乎情，止

乎理。這個(gè)"理"，一則來自于人情之通，它在共情的基礎(chǔ)上演化為同

感共振的一體通情之義。所謂"共情"指人在生生不已的基礎(chǔ)上共有的

好惡之情。古人甚至將此共有之意上升到天人一體的高度，正所謂"天

人同道，好惡不殊"；所謂"通情"指對(duì)共情的體貼以致達(dá)到同感共振

的境界，《禮記檀弓》講到的"鄰有喪，春不相。里有殯，不巷歌"

的做法即充分體現(xiàn)了通情之義。由共情而通情是中華禮樂文明言情的總

趨向，故而古人以為"所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統(tǒng)"。

二則源于良知的發(fā)用流行，當(dāng)孟子言"理義之悅我心"時(shí)即已點(diǎn)明人的

情感世界中內(nèi)含著明確的超越性的道德情感指向。今日社會(huì)生活中，人

們?cè)陉U發(fā)務(wù)實(shí)求真、崇尚自由的理想訴求時(shí)，往往極力凸顯自然性情的

合法性、合理性，卻忽視了情理所包含的自我規(guī)范與良知發(fā)明等更為豐

富和深邃的思想寓意，由此很容易引發(fā)縱情肆欲、精于為己等不良現(xiàn)象,

故有必要結(jié)合傳統(tǒng)情理思想進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

概言之，中華禮樂文明體現(xiàn)了中國(guó)文化的特質(zhì)，通情達(dá)禮則彰顯中華禮

樂文明的核心精神，它對(duì)當(dāng)代國(guó)人精神世界與社會(huì)生活的啟示可謂是深

遠(yuǎn)和多元的。

(摘編自華軍《"通情達(dá)禮"：中華禮樂文明的核心精神》)

(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.與中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，西方傳統(tǒng)文化割裂自然與文明的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)

二者對(duì)立。

B.中華禮樂文明中，人的自然性情既是文明創(chuàng)生的搖籃，也是文明的

理想歸所。

C.中華禮樂文明本乎性情，但本乎性情不意味著縱情肆欲，而要發(fā)乎

情，止乎理。

D.認(rèn)識(shí)到中華禮樂文明通情達(dá)禮的特質(zhì)，便可處理好當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的

諸多問題。

(2)下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

A.文章引用錢穆的觀點(diǎn)，表明作者對(duì)此的認(rèn)同，并以此作為本文的中

心論點(diǎn)。

B.文章從啟發(fā)現(xiàn)實(shí)的角度，重點(diǎn)從歷史文化的角度對(duì)中華禮樂文化進(jìn)

行了分析。

C.文章詳細(xì)地闡述了中華禮樂文明的優(yōu)點(diǎn)，兼及不足，體現(xiàn)了作者辯

證的態(tài)度。

D.文章通過梳理"理"的兩個(gè)源頭，證明理雖然排斥情，卻是情的最

終歸宿。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也"，孔子的這種

"好”是其理想人格現(xiàn)實(shí)情態(tài)的反映。

B."顏淵死，門人欲厚葬之。子日：‘不可?！T人厚葬之，子曰：

'回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！’"這段

話體現(xiàn)了"發(fā)乎情，止乎理”的原則。

C.”天地與我并生，而萬物與我為一"，是古人將共有之意上升到天

人一體的高度。

D."背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度"，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)奸佞小人共情

的集中體現(xiàn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀

2.（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

根據(jù)《食品營(yíng)養(yǎng)成分基本術(shù)語(yǔ)》（CB/Z21922—2008）,碳水化合物

是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物多糖）

的總稱，其中的"糖”是所有單糖、雙糖的總稱。食品生產(chǎn)中常用到的

單糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人體直接吸收。任何

糖類都必須先消化成為單糖，才能被人體吸收。常見的雙糖有蔗糖，是

消費(fèi)者日常接觸和食用最多、最直接的糖。功能性低聚糖有異麥芽低聚

糖、海藻糖、低聚果糖、低聚甘露糖、大豆低聚糖等。功能性低聚糖是

一種進(jìn)入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物所利用的具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊

功能糖類，一般不被消化吸收。隨著食品工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，世界上糖的

用量和人均攝入量也在逐年增加。糖攝入過量，是導(dǎo)致肥胖、"三高"

問題及踽齒等口腔疾病的重要原因。

（摘編自程江華《吃糖需懂"糖"》）

材料二：

糖對(duì)人體來說是一種神奇的物質(zhì)——不論你已經(jīng)吃下了多少食物，你的

胃總能給甜食騰出更多的空間。這背后有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一是糖的成癮

性。糖會(huì)作用于大腦的獎(jiǎng)勵(lì)中樞，讓你一吃就快樂。當(dāng)你加大糖的攝入

量并提高食用頻率，你對(duì)糖的耐受性也會(huì)隨之增強(qiáng)，進(jìn)而需要更多更頻

繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂。如果這時(shí)你停止吃甜食,

就會(huì)受到戒斷反應(yīng)的煎熬，比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動(dòng)等。人們愛吃糖

的第二個(gè)原因是，食用糖會(huì)導(dǎo)致胰島素的過量釋放。當(dāng)體內(nèi)有過多的胰

島素時(shí)，下丘腦接收瘦素的過程就會(huì)受到干擾。瘦素是從脂肪細(xì)胞中釋

放的內(nèi)分泌素，是一種能讓大腦感到滿足的物質(zhì)。因此，當(dāng)大腦無法接

收到瘦素時(shí)，就會(huì)得出身體正在挨餓的結(jié)論。例如，當(dāng)你在午餐前飲用

了大量含糖的碳酸飲料；理論上你的胃已經(jīng)被填滿，但實(shí)際上在午餐時(shí)

你會(huì)食欲更盛，因?yàn)榇竽X覺得身體正在挨餓。

（摘編自李霽航《精制碳水—甜蜜的負(fù)擔(dān)》）

材料三：

當(dāng)我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）被消化分解為人體

能夠利用的葡萄糖后進(jìn)入血液變?yōu)檠?，血糖通過血液循環(huán)為各大器官

提供能量，多余的能量會(huì)暫時(shí)存儲(chǔ)在肝臟（肝糖原）和肌肉（肌糖原），

再多余就會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪長(zhǎng)期存儲(chǔ)。所以，按照能量平衡的原理，攝入過

量的碳水，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪存儲(chǔ)于體內(nèi)。

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.人體可以直接吸收的糖是單糖，而消費(fèi)者日常接觸和食用最多、最直

接的蔗糖是雙糖，不能被人體直接吸收。

B.糖作用于大腦的獎(jiǎng)勵(lì)中樞，人吃糖會(huì)產(chǎn)生快樂的感受，而如果不吃甜

食，就會(huì)產(chǎn)生頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動(dòng)等戒斷反應(yīng)。

C.人們飲用大量含糖的飲料后，會(huì)過量釋放胰島素，從而影響能讓大腦

感到滿足的瘦素的接收，導(dǎo)致人的食欲更盛。

D.人體攝入的糖會(huì)轉(zhuǎn)化為血糖，血糖在人體中會(huì)為全身細(xì)胞提供能量,

多余的能量會(huì)暫存于肝臟和肌肉，再多余的會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪。

(3)現(xiàn)在很多人談"糖"色變，視"糖"為"洪水猛獸"，我們應(yīng)如

何正確看待"糖"？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(三)文學(xué)類文本閱讀

3.(15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

花園茶會(huì)

【英】凱瑟琳曼斯菲爾德

這真是個(gè)讓人稱心如意的好天氣，晴朗的天空沒有一片云朵。清晨，花

匠早早地起來修剪草坪，把草坪打掃干凈。就像得到了大天使的幫助,

一夜之間，花園里上百朵玫瑰綻開了花苞，壓得綠色的花枝彎曲下來。

"我們?nèi)セ▓@看看吧，從后門出去，"勞拉對(duì)瓊斯說，"我想知道涼棚

搭好了沒有。"

但是后門不能通過了，廚子和送蛋糕的人擋在那里。

"怎么了？"

"小姐，對(duì)面的斜坡下面有一些簡(jiǎn)陋的小房子，你知道嗎？有個(gè)趕馬車

的小伙子住在那兒，他姓斯各特。今天早晨，牽引車把他的馬嚇著了，

受了驚的馬把他摔下來，他的頭撞到了地上，沒命了。"送蛋糕的人饒

有興致地講著。

"他死了？"勞拉瞪大了眼睛。

"被抬起來的時(shí)候就死了，我到這里送蛋糕時(shí)，看見他們家的人正把他

抬回去。他家里還有老婆和五個(gè)孩子。"

勞拉抓住瓊斯的手臂，神色驚慌地說："我們?cè)鯓硬拍馨阉o取消了呢？

現(xiàn)在我就到樓上去和媽媽談?wù)劇?

希恩太太正在試她的新帽子。勞拉氣喘吁吁地告訴了母親那個(gè)不幸的消

息。

"我們的茶會(huì)必須取消了，是嗎？客人和樂隊(duì)一來，就會(huì)被他們家聽到，

他們離我們太近了?！?/p>

勞拉沒有想到母親并不同意。"我的孩子，你應(yīng)該合情合理地想一想。

我們是在無意中知道這件事的。你回答我，如果那些小房子里有人生病

死掉，我們不是也要照常過我們的生活嗎？"

"媽媽，我們這樣做是不是太冷酷了？"

"寶貝兒！"希恩太太拿著那頂帽子走過來，勞拉還來不及阻止，她就

把手里的帽子戴在勞拉頭上了，"好孩子，這頂帽子你戴正合適，簡(jiǎn)直

是給你做的。我戴著有些太年輕了。你自己好好看一看，你有多漂亮！"

她把小鏡子舉到勞拉面前。

"不，媽媽！"勞拉沒有妥協(xié)的意思，她把臉轉(zhuǎn)到一邊。

"勞拉，你這樣就太讓人失望了。"

"我實(shí)在不明白。"勞拉站起來走了，她回到自己的臥室。一進(jìn)門，就

在鏡子里看到一個(gè)漂亮迷人的姑娘,頭上那頂裝飾著金色野菊花的黑色

帽子上，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑絲絨帶子垂下來。她從來沒有想到，自己竟然

這樣好看。她疑惑了，難道母親說的沒錯(cuò)？可是她又好像看見那個(gè)帶著

一群小孩，把丈夫的尸體抬回家的不幸女人。她決定等園會(huì)結(jié)束后再去

考慮這件事。

隨后受到邀請(qǐng)的客人們都先后到來了。樂隊(duì)開始演奏。仆人都從房子里

出來，走到?jīng)雠锵?。草坪上有很多成雙成對(duì)的客人在悠閑地漫步，一群

朋友歡聚在一起，相互拉手、親吻，開心地笑，真是太愉快了！

"姑娘，這帽子可真合適！"

"勞拉，你今天怎么格外漂亮?。亢?jiǎn)直像個(gè)西班牙女郎。"

這個(gè)美好的下午像鮮花一樣，怒放之后又慢慢合上花瓣。

所有的客人都告辭了，希恩太太看見桌子上還有許多吃剩的蛋糕、點(diǎn)心

和三明治，不吃掉都會(huì)變質(zhì)的。她又有了一個(gè)出色的念頭。"我們裝個(gè)

籃子，把這些完好的食物送給那可憐人。不管怎樣，孩子I門可以大吃一

頓了。你們同意嗎？而且一定會(huì)有鄰居去看他，這么多的現(xiàn)成的點(diǎn)心該

多好。勞拉！"她高興地要跳起來，"到貯藏室把那個(gè)最大的籃子拿來。"

"媽，我們這樣做恐怕不太合適吧？"勞拉說。她想，那個(gè)女人會(huì)愿意

接受這些吃剩的東西嗎？

"有什么不合適的！你到底怎么回事？"勞拉趕緊把籃子拿來。母親把

東西都塞到籃子里。"你給她送過去吧，就這樣去，不必?fù)Q衣服了。"

這時(shí)候天色已經(jīng)發(fā)暗了，在一個(gè)喧鬧的下午過后，傍晚變得一片寂靜。

她橫穿過街道，走進(jìn)狹窄的小巷。她低著頭加快了腳步，頭上那頂有絲

絨帶子的大帽子真是引人注意，實(shí)在不該戴來！算了，既然已經(jīng)來了。

就是這里，到了，沒錯(cuò)。

勞拉感到異常緊張，真希望馬上離開這兒！她走過去敲了敲門。

門開了，一個(gè)穿著喪服的小個(gè)女人出現(xiàn)在門口。女人說："請(qǐng)進(jìn)，小姐。"

"噢，不，"勞拉說，"我是來送東西的……"那個(gè)小個(gè)女人好像對(duì)地

的話充耳不聞。”請(qǐng)走這邊，小姐。"

勞拉發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)破舊、狹小、低矮的廚房，里面點(diǎn)著一盞冒煙的

燈?；馉t旁坐著一個(gè)女人。她的臉浮腫而紅脹，眼睛和嘴唇都腫著，看

上去很可怕。勞拉盼望盡快離開這里。她又走到走廊里，推開門就向前

走，沒想到走進(jìn)了臥室，尸體就放在這里。

一個(gè)年輕男人躺在那里，正在酣睡睡得這樣熟，這樣深，他的頭沉

沉地陷在枕頭里，眼睛安靜地閉著，這雙閉著的眼睛再也看不見任何東

西了。他完全進(jìn)入另一個(gè)世界。那些茶會(huì)，籃子，裝飾著花邊的裙子,

和他又有什么關(guān)系呢？

眼淚總是忍不住要流。她是不能一言不發(fā)就走開的，于是她大聲地哭了

一聲，像一個(gè)小孩子。

"請(qǐng)?jiān)徫疫@頂帽子。"她說。

她沒有等小個(gè)女人給她帶路，自己摸索到門口，走出去了。走到小巷口

的時(shí)候她看到了勞瑞。

"你沒事吧？媽媽很著急?！?/p>

"我沒事。哦，勞瑞，我的哥哥！"她一下抓住他的手臂，緊緊地靠住

他。"哥……"她抬頭看著勞瑞，"你說，人生是不是，"她又說，"人

生是不是——"可是，她又說不出來了。

(有刪改)

(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.希恩家為這次花園茶會(huì)做了精心準(zhǔn)備，早早地修剪打掃草坪，在花

園里搭建涼棚，并定制了蛋糕。

B.雖然鄰居小伙子斯各特不幸死亡，但希恩太太卻不愿意考慮鄰居家

人的感受，拒絕取消花園茶會(huì)。

C.小說沒有正面描寫茶會(huì)，而用大量的筆墨描繪了茶會(huì)前后的情景，

意在凸顯人物之間的矛盾沖突。

D.小說善于運(yùn)用對(duì)比，如將希恩太太與勞拉作對(duì)比，將熱鬧快樂的花

園和寂靜狹窄的胡同的對(duì)比等。

(2)小說多次提及帽子，帽子在小說中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

(3)小說結(jié)尾，勞拉對(duì)人生產(chǎn)生了哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

燕太子丹質(zhì)于秦亡歸見秦且滅六國(guó)兵以臨易水恐其禍至太子丹患之謂

其太傅鞠武曰："燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之。"武對(duì)日："秦地

遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之

怨，欲批其逆鱗哉？"太子曰："然則何由？"太傅日："請(qǐng)入，圖之。"

鞠武日："燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。"太子曰：

"愿因太傅交于田先生，可乎？"鞠武日："敬諾?！背鲆娞锕?，道太

子日：”愿圖國(guó)事于先生。"田光曰："敬奉教。"乃造焉。太子跪而

逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請(qǐng)日：

"燕、秦不兩立，愿先生留意也。"田光曰："臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一

日而馳千里，至其衰也，弩馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知吾精已

消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。"太子曰："愿

因先生得交于荊軻，可乎？"田光曰："敬諾。"即起，趨出，太子送

之至門，曰："丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也。"

田光俯而笑，日："諾。"僂行見荊軻，曰："光與子相善，燕國(guó)莫不

知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之日：’燕、秦

不兩立，愿先生留意也?！飧`不自外，言足下于太子，愿足下過太子

于宮。"荊軻曰："謹(jǐn)奉教。"田光曰："光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，

今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒?/p>

也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也。"欲自殺以激荊軻，日："愿足下

急過太子，言光已死，明不言也。"遂自到而死。

（《戰(zhàn)國(guó)策燕策三》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.燕太子丹質(zhì)于秦/亡歸/見秦且滅六國(guó)/兵以臨易水/恐其禍至/太子丹

患之/

B.燕太子丹質(zhì)/于秦亡歸/見秦且滅/六國(guó)兵以I缶/易水恐其禍至/太子丹

患之/

C.燕太子丹質(zhì)于秦/亡歸/見秦且滅/六國(guó)兵以臨/易水恐其禍至/太子丹

患之

D.燕太子丹質(zhì)/于秦亡歸/見秦且滅/六國(guó)兵以臨易水/恐其禍至/太子丹

患之/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."愿太傅幸而圖之"與"入則與王圖議國(guó)事"（《屈原列傳》）兩

句中的"圖"字含義相同。

B."弩馬先之"與"先天下之憂而憂"（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的"先"

字含義相同。

C."光與子相善"與"善刀而藏之"（《庖丁解?！罚﹥删渲械?善"

字含義不同。

D."愿足下急過太子"與"聞大王有意督過之"（《鴻門宴》）兩句

中的"過"字含義不同。

（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.太子丹詢問鞫武如何對(duì)抗秦國(guó)，鞫武沒有好的計(jì)策，于是向太子丹

推薦了田光，建議太子丹向田光尋求對(duì)策。

B.鞫武拜訪田光，于是田光前往太子丹的住所，向太子表示自己已經(jīng)

精力不足，向太子推薦了他的好友荊軻。

C.太子丹"跪地逢迎""送之至門”等極高的禮節(jié)接待田光，但卻通

過告誡田光不要泄密的方式侮辱田光，迫使其自殺。

D.太子丹在秦國(guó)做過人質(zhì)；對(duì)秦燕兩國(guó)的情勢(shì)感到憂心，先后向鞫武

和田光問策，可見太子丹并非紈綺子弟。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？

②雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。

(二)古代詩(shī)歌閱讀

5.(9分)閱讀下面這首宋詞，完成各題。

唐河傳效花間體①

辛棄疾

春水，千里，孤舟浪起，夢(mèng)攜西子。覺來村巷夕陽(yáng)斜。幾家，短墻紅杏

花。

晚云做造些兒雨，折花去，岸上誰家女。太狂顛。那邊，柳綿，被風(fēng)吹

上天。

［注］①花間體，指花間詞派的創(chuàng)作體式?；ㄩg詞派是晚唐五代興起的詞

派，繼承晚唐溫庭筠詞中偏于閨情、傷于柔弱、過于雕琢的“柔而軟"

的詞風(fēng)，大都以婉約的表達(dá)手法，寫閨閣之中的女性的美貌和服飾以及

她們的離愁別恨。

(1)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.上片描繪了夢(mèng)境，夢(mèng)中詞人攜著西施，棹著小船漂行于千里春水之

上。

B."短墻紅杏花"一句構(gòu)景巧妙，短墻相隔，杏花半露，有含蓄內(nèi)斂

之美。

C.傍晚時(shí)分，微雨零落，有村女折花而去，人的活潑、花的艷麗相映

成趣。

D.本詞描繪了鄉(xiāng)間風(fēng)貌，詞人贊美鄉(xiāng)間景色之美，也批判了鄉(xiāng)人"太

狂顛"。

（2）花間體詞風(fēng)香軟，落筆多在閨房。本詞效仿花間體，但又不乏豪

放之風(fēng)。請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空部分。

（1）白居易《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決地出場(chǎng)的兩句是"，"。

（2）杜牧《阿房宮賦》中"，"兩句警示統(tǒng)治者如果不以秦亡為鑒，

可能會(huì)重蹈覆轍。

（3）黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用伯牙和阮籍的典故，寫盡詩(shī)人的無可奈

何、孤獨(dú)無聊的兩句是"，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

7.（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

夏季是草木生長(zhǎng)旺盛的季節(jié)，天氣愈熱，萬物愈加①一o在山里，這

種蓬勃的生命力達(dá)到了高潮，仿佛有看不見的通道，將所有熱烈的色彩

匯聚起來，如涓涓細(xì)流般不聲不響，卻鮮翠得幾乎要溢出來。在一片翠

綠之間，星羅棋布地點(diǎn)綴著一塊塊金黃的色彩，顏色稍微跳脫，但并不

顯得突兀。這便是山里的麥田。山里不比平原，沒有一望無際的土地,

也沒有如黑土地般膏腴的土壤，不過，勤勞的山里人總能用他們的智慧

去創(chuàng)造出耕地。一次次揮鋤，一次次彎腰，一趟趟擔(dān)肥，他們清除荒草，

揀盡石塊，讓原本硬結(jié)的土地變得松軟、肥沃。于是，山間就有了耕田。

一塊塊，一洼洼，一行行，大的能頂?shù)蒙蟽蓚€(gè)籃球場(chǎng)，最小的不過三五

尺見方。不同的地方地勢(shì)不同，山里人②開墾出形狀各異的農(nóng)田，

有長(zhǎng)方形的，有圓形的，更多的是叫不出名字的不規(guī)則圖形，幾乎沒有

方方正正的標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)田。但是話又說回來，什么才是"標(biāo)準(zhǔn)"?只要種

子能夠生根發(fā)芽，結(jié)出果實(shí)，不就是農(nóng)田的標(biāo)準(zhǔn)嗎？進(jìn)入五月，麥穗開

始泛黃，麥芒恣意生長(zhǎng)，被包裹著的麥粒開始飽滿，麥稈彎曲。初夏的

風(fēng)，一起，它們便歡騰起來，笑得③一株麥穗倒向另一株麥穗,

擠擠挨挨，互相推操著涌向一邊，再興奮地奔涌回來，樂此不疲地進(jìn)行

著一場(chǎng)場(chǎng)接力。

(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

(2)文中畫波浪線的兩處多次使用疊詞，這樣寫有什么表達(dá)效果？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用

8.(13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

衰老是一系列的喪失，包括體力、精力、容貌、記憶力、理解力等的下

降。身體的衰退像藤蔓一樣悄悄蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺。

因此，每個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并面對(duì)衰老，在醫(yī)生幫助下區(qū)分衰老和疾

病。①,這是每位老年人需要面對(duì)的課題。

一個(gè)人身體的健康狀況在25歲時(shí)達(dá)到頂峰。這也就意味著，從25歲

開始，人就開始衰老了。②如同花開花謝，日出日落，不可避免。

就像一部機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)出現(xiàn)老化一樣，人的各個(gè)器官使用多年

以后,③O

最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代

謝開始減緩，隨著年齡的增長(zhǎng)和超量紫外線照射，皮膚中膠原蛋白含量

每年以約1%的速度遞減。35—45歲時(shí)，皮膚會(huì)出現(xiàn)衰老的明顯跡象：

皮膚的代謝能力會(huì)衰老，代謝的速度也會(huì)減緩，皮膚的自我修復(fù)與再生

能力較之以前也大不如前，皮膚的張力開始明顯下降。45歲之后，皮

膚衰老速度大大加快。皮下脂肪萎縮，彈性組織減少，皮膚開始松垂、

出現(xiàn)皺紋，皮膚不再紅潤(rùn)而變蒼白，皮脂腺萎縮，皮膚和毛發(fā)失去光澤。

細(xì)胞和汗腺數(shù)目減少，皮膚排汗能力下降。

(1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

(2)請(qǐng)結(jié)合畫橫線的句子，概括45歲后皮膚衰老的表現(xiàn)，表達(dá)簡(jiǎn)潔流

暢，不超過30個(gè)字。

(3)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作(60分)

9.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫過這樣一句話："我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),

常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)

技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。"

材料二：

信仰比生存重要，品格比外貌重要，成長(zhǎng)比成功重要，過程比結(jié)果重

要，……而不知輕重者，則重者為輕，輕者為重；有時(shí)候影響結(jié)果的，

又看似很輕，其實(shí)很重。所以我們唯有在不斷自省中知輕重，才能知急

緩進(jìn)退。看清孰輕孰重，是一種大智慧。

上述材料反映出人們對(duì)"輕與重”的不同認(rèn)識(shí)，能給人以很深的啟示,

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與人生發(fā)展談?wù)勀銓?duì)"輕與重”的思考，寫一篇