綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的問題與意義

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的問題與意義

張華hzhang@華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師國(guó)際課程研究促進(jìn)協(xié)會(huì)副主席

一、學(xué)生的生存危機(jī)二、一心開二門三、指導(dǎo)即傾聽四、熱愛生活一、學(xué)生的生存危機(jī)（一）25年前的兩個(gè)預(yù)言1979年6月，中美兩國(guó)曾派訪問團(tuán)互訪小學(xué)教育?；貒?guó)后，中國(guó)預(yù)言——

美國(guó)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生大字不識(shí)一斗，加減法還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。結(jié)論：再過20年，中國(guó)的科技和文化必將趕上并超過這個(gè)所謂的“超級(jí)大國(guó)”。美國(guó)預(yù)言——

中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手端在胸前，中國(guó)的學(xué)生喜歡早起。結(jié)論：中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤奮的。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的。因此，再用20年時(shí)間，中國(guó)在科技和文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。25年過去了——在1979年到1999年的20年間，美國(guó)共培育了43位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和197位知識(shí)型億萬(wàn)富翁。2003年，世界上共產(chǎn)生11位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)占去半數(shù)。我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)，做了什么？（二）我國(guó)基礎(chǔ)教育的根本問題在哪里？1．學(xué)生不能好好睡覺，健康的權(quán)利被剝奪上海市醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)情報(bào)研究所2004年的抽樣調(diào)查顯示，上海市中小學(xué)生的視力不良率為54.24％，高于2000年的48.66％；比1949年的4.35％，上升了11倍。目前，上海市小學(xué)生視力不良率為29.48％，初中生為61.08％，高中生達(dá)72.16％。研究之二：上海電臺(tái)新聞?lì)l率與華東師范大學(xué)聯(lián)合調(diào)查，上海6歲-12歲（即幼兒園大班到小學(xué)六年級(jí)）兒童中，78%感到不開心；63%不愿求助父母；79%認(rèn)為父母苛求。2．學(xué)生不能充分運(yùn)動(dòng)、游戲、參與社會(huì)實(shí)踐，生活的權(quán)利被剝奪

中學(xué)生的聲音——學(xué)生、學(xué)生，要“學(xué)”還得要“生”，可現(xiàn)在我們是生不如死！我實(shí)在不明白這種教育能培育出什么樣的“人才”！我感到快要崩潰，身體快要四分五裂…唉，我的人生之路還很長(zhǎng)，不能就此到下。嗚嗚嗚…誰(shuí)能救救我！巴金的夢(mèng)魘——在我靠藥物延續(xù)生命的有限的日子里，我始終擺脫不了夢(mèng)魘的折磨，我給一位朋友寫信說：“使我感到痛苦的是看見孩子們失去他們的童年。”請(qǐng)聽哈佛大學(xué)教授的聲音——哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、菲爾茲獎(jiǎng)獲得者丘成桐如是說：常常有人說，中國(guó)的教育基礎(chǔ)打得比較扎實(shí)，只不過學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力比其他國(guó)家的學(xué)生弱一點(diǎn)，對(duì)這種說法我不敢茍同。在10多年前，我招收的中國(guó)學(xué)生都非常優(yōu)秀，但是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生在哈佛的表現(xiàn)并不那么出色，遇到問題根本無(wú)法運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，甚至是一些名牌大學(xué)的畢業(yè)生也是如此，他們?cè)诠鹱x研究生期間遇到很大的困難，甚至不能繼續(xù)讀下去。3．學(xué)生不能充分表達(dá)自己的觀念，探究的權(quán)利被剝奪

中國(guó)基礎(chǔ)教育的根本問題是學(xué)生學(xué)習(xí)的異化，而不是學(xué)業(yè)失敗。由此導(dǎo)致的結(jié)果是：學(xué)生的生存危機(jī)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度。學(xué)習(xí)，何以成為異化學(xué)生的力量？——為功利主義扭曲了的教育價(jià)值觀是重要根源之一。二、一心開二門（一）一種理念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，崇尚創(chuàng)造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得個(gè)性解放。（二）兩類課程學(xué)科課程：人的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科邏輯的關(guān)系綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：人的心理經(jīng)驗(yàn)與生活世界（現(xiàn)實(shí)世界）的關(guān)系綜合實(shí)踐活動(dòng)在新課程中處于怎樣的地位？新課程的基本結(jié)構(gòu)單學(xué)科學(xué)科課程綜合學(xué)科指定領(lǐng)域綜合實(shí)踐活動(dòng)非指定領(lǐng)域怎樣處理學(xué)科課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程之關(guān)系？走出“二元論”的怪圈妥善處理綜合實(shí)踐活動(dòng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系，既是一個(gè)意義重大的課題，又是一個(gè)富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的課題第一，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、綜合、重組與提升；第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問題、所獲得的知識(shí)技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深；第三，在某些情況下，綜合實(shí)踐活動(dòng)也可和某些學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程只有像學(xué)科課程那樣具有連續(xù)性、有力量，它才在教育上是有意義的。學(xué)科課程只有像綜合實(shí)踐活動(dòng)課程那樣具有探究性、生活化、個(gè)性化，它才有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

三、指導(dǎo)即傾聽“假如一個(gè)科學(xué)家?guī)е臅蛢x器被流放到一個(gè)荒島上，他將不會(huì)再自找麻煩去研究太陽(yáng)系、萬(wàn)有引力定律或微積分，他甚至再也不會(huì)打開書本；但他再也不會(huì)靜止下來，直到他把他的荒島的最偏僻的角落都探索完畢?！薄R梭自然的需要與興趣（naturalneedsandinterests）人為的需要與興趣（artificialneedsandinterests）兒童的四種興趣（本能、沖動(dòng)）——（1）社會(huì)本能（thesocialinstinct）；（2）制作本能（theinstinctofmaking）[建造性沖動(dòng)（theconstructiveimpulse）]；（3）探究本能（theinstinctofinvestigation）；（4）藝術(shù)性本能（theartinstinct）[表現(xiàn)性沖動(dòng)（theexpressiveimpulse）]——杜威一粒種子的信念有一個(gè)女孩，高中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，被安排在本村的小學(xué)教書。結(jié)果，上課還不到一周，被學(xué)生轟下臺(tái)，灰頭土臉地回了家。母親為她擦眼淚，安慰她說：“滿肚子的東西，有的人倒得出來，有的人倒不出來，也許有更合適的事情等著你去做?！焙髞恚鐾獯蚬び直焕习遛Z了回來：原因是手腳太慢。母親對(duì)女兒說：“手腳總是有快有慢的，別人已經(jīng)干了好多年了，而你一直在念書，怎么快得了?！迸畠合群螽?dāng)過紡織工，干過市場(chǎng)管理員，做過會(huì)計(jì)，但無(wú)一例外都半途而止了。然而每次女兒失敗回來的時(shí)候，母親總是安慰她，從來沒有抱怨的話。30多歲的時(shí)候，女兒憑著一點(diǎn)語(yǔ)言的天賦，做了聾啞學(xué)校的一位輔導(dǎo)員。后來，她開辦了一家自己的殘障學(xué)校。她又在許多城市開辦了殘障人用品連鎖店。有一天，功成名就的女兒向已經(jīng)年邁的母親問道：“媽，那些年我連連失敗，自己都覺得前途非常渺茫，可你為何對(duì)我那么有信心呢？”母親的回答樸素而簡(jiǎn)單：“一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也種不好的話，可以種瓜果；瓜果也種不好的話，撒上些蕎麥種子也許能開花。因?yàn)橐粔K地，總會(huì)有一粒種子適合它，也總會(huì)有屬于它的一片收成——”聽完母親的話之后，女兒落了淚。她明白了，實(shí)際上，母親恒久不絕的信念和愛，就是最堅(jiān)韌的一粒種子。——馬德，見《新華文摘》2004年第19期，第28頁(yè)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的

價(jià)值論基礎(chǔ)1。人天然具有探究心，人的探究由“驚奇”（wonder）來引導(dǎo)。2。人的探究性在程度上是由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展和生長(zhǎng)的過程，而非“不全則無(wú)”（

allornothing）的過程。3。人的探究性和創(chuàng)造性的泯滅是崇拜必然性、程序化、技術(shù)化、去情境的教育的結(jié)果。4。兒童與成人享有同樣的探究和創(chuàng)造的權(quán)利，但“成人的研究”有“成人的研究”的價(jià)值，“兒童的研究”有“兒童的研究”的價(jià)值，尊重“成人的研究”與“兒童的研究”的差異，確立“兒童的研究”的獨(dú)特價(jià)值，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值基礎(chǔ)。既然兒童天然具有探究性、創(chuàng)造性，那么，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，教師該向兒童提供些什么幫助，如何幫助？?jī)A聽兒童說出他們的想法，站在兒童的立場(chǎng)上幫助兒童，在任何時(shí)候都絕對(duì)避免向孩子強(qiáng)加成人的規(guī)范。指導(dǎo)即傾聽，傾聽著是美麗的。

（一）指導(dǎo)即傾聽，首先意味著尊重并積極呼應(yīng)每一個(gè)兒童自然天性或潛能的無(wú)聲的呼喚

兒童的自然天性或潛能不是等待成人貪婪地挖掘的寶藏，而是主動(dòng)尋求生長(zhǎng)、發(fā)育的精神的種子。教師和其他成人要“像穆斯林在上弦到來的時(shí)候守侯月亮上升的時(shí)刻那樣”，“極其留心地守侯著他薄弱的智力所顯露的第一道光芒。”

同時(shí)又要積極觀察、留意、關(guān)心、照料、呵護(hù)兒童精神的成長(zhǎng)。

（二）指導(dǎo)即傾聽，還意味著傾聽兒童自己的觀念，并幫助兒童在綜合實(shí)踐活動(dòng)中誕生新的、更精彩的觀念

任何年齡階段、任何發(fā)展水平的任何學(xué)生都是帶著自己的觀念進(jìn)入綜合實(shí)踐活動(dòng)的，因此，教師在指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)首先傾聽學(xué)生自己的觀念，傾聽他們對(duì)問題的看法，傾聽他們對(duì)生活的理解，傾聽他們對(duì)自己所選擇的問題的探究過程和結(jié)果的解釋。在傾聽學(xué)生的基礎(chǔ)上，運(yùn)用教育智慧，創(chuàng)設(shè)深入探究的情境、條件和契機(jī)，幫助學(xué)生在探究中誕生新的、更精彩的觀念。傾聽兒童，即是向兒童學(xué)習(xí)，欣賞兒童心靈的美麗、神奇和力量。傾聽者由此成為學(xué)習(xí)者、探究者，一種新的指導(dǎo)者角色由此誕生。教師只有與兒童同時(shí)癡迷于探究時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程才能真正成功。傾聽兒童，即是創(chuàng)造一種新的教育文化——以相互傾聽為基礎(chǔ)的文化。教師傾聽兒童，兒童就會(huì)相互傾聽，民主的教育文化由此誕生。傾聽兒童，不是放任兒童、逃避責(zé)任，而是把探究的權(quán)利和自由交還兒童。教師的指導(dǎo)不是限制兒童的自由，而是為了兒童的自由。四、熱愛生活（一）生活探究的三種態(tài)度和結(jié)果1．探究生活是為了控制、駕馭生活?！拔业拿篮蒙睢钡墨@得以犧牲別人的生活、利益，以及環(huán)境的破壞為代價(jià)。這是典型的工具主義生活觀。2．探究生活是為了從生活中逃遁。為免遭生活的玷污，最好從生活中逃遁。這是悲觀主義生活觀。3．探究生活是為了融入生活、熱愛生活、使生活更美好。首先要反思生活、直面生活中的問題。其次，要形成關(guān)系認(rèn)知和關(guān)系倫理，與生活中的人、事、物建立共生、互榮、和諧的關(guān)系。“我的生活”與“別人的生活”相互依存、榮辱與共。這是一種新型的樂觀主義生活觀。

（二）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義：熱愛生活熱愛生活核心是反思的生活態(tài)度、探究能力，以及關(guān)系認(rèn)知、關(guān)系倫理。

把問題探究和追求意義結(jié)合起來。小明對(duì)昆蟲有敏銳的興趣。作為一個(gè)僅僅五歲的孩子，他知道許多關(guān)于昆蟲的事情。他經(jīng)常和爸爸一起到小河邊或樹林里收集昆蟲。隨后，他們就一起通過顯微鏡來觀察它們。小明的爸爸是一位科學(xué)家。很快，小明在朋友們中間就以知道許多關(guān)于科學(xué)的事情而聞名?！叭绻阆肓私饫ハx，那就去問小明?！迸笥褌冞@樣說。小剛也對(duì)昆蟲感興趣，他是小明要好的朋友。但有時(shí)小剛非常討厭小明的行為。那一天，他們兩人在小明家的后院里發(fā)現(xiàn)了一只蟈蟈，小明上去一腳就把它踩死了。昨天下午，他們兩人在外邊玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一只大蜘蛛。小明匆忙沖到房間里拿來一瓶膠水，并把膠水捏到蜘蛛身上。后來，他又把膠水撒到一只甲蟲身上。再后來，他又把膠水撒到一群正在搬運(yùn)東西的螞蟻身上。那天晚上，小剛做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見那只蜘蛛和那只甲蟲正在哭喊著求救，而那群螞蟻正在掙扎著死去。小剛從夢(mèng)中驚醒的時(shí)候，滿眼是淚水。我走在海灘上。人們?cè)谑爸顺焙笊⒙湓诎哆叺呢悮ず秃Ｐ?。?dāng)走過拾貝者、拾星者們翻滾的鍋旁時(shí)，我注意到遠(yuǎn)處一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。一個(gè)男人目不轉(zhuǎn)睛地注視著沙灘上的什么東西。最后，他蹲下來將一個(gè)物體擲過飛濺的波濤。當(dāng)我終于走近，我看