【小城鎮(zhèn)開發(fā)問題及優(yōu)化建議分析6800字（論文）】

小城鎮(zhèn)開發(fā)問題及完善對策研究目錄TOC\o"1-3"\h\u293021.無錫拈花灣的狀況 .無錫拈花灣的狀況1.1文化背景靈山小鎮(zhèn)·\t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"拈花灣位于\t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"無錫市\(zhòng)t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"濱湖區(qū)馬山國家風景名勝區(qū)的山水之間，是靈山集團歷時5年，繼靈山\t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"梵宮之后又一精品力作，于2015年11月14日開放。這里向來有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的\t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"靈山大佛依山為鄰，可以說是得盡天地人文靈氣?！澳榛场钡拿?，一方面源于靈山會上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事\t"/item/%E6%8B%88%E8%8A%B1%E6%B9%BE/_blank"拈花一笑，同時也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。小鎮(zhèn)整體建筑風格與日本奈良非常相似，又融入了中國江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨有的建筑風格，使得整個小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。靈山小鎮(zhèn)拈花灣打造的是一個自然、人文、生活方式相融合的旅游度假目的地，追求一種身、心、靈獨特體驗的人文關(guān)懷，讓人們體驗無處不在的禪意生活，從而開創(chuàng)“心靈度假”的休閑旅游新模式。1.2發(fā)展狀況拈花灣向世界各地游客展示中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨特魅力的同時，也將被打造成一個世界級禪意旅居度假目的地。設(shè)計特色禪，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的核心文化內(nèi)涵。云門谷是拈花灣的主入口，跨過云門，便從紅塵進入了禪境。位于竹溪谷和銀杏谷中的禪意度假公寓和度假別墅無論從外立面還是空間尺度，都呈現(xiàn)出質(zhì)樸、精致的禪意。2.小城鎮(zhèn)開發(fā)原則2.1文化旅游體驗“主題化”體驗主題化是體驗經(jīng)濟的重要內(nèi)容，沒有好主題就不會給消費者留下深刻印象，也不能產(chǎn)生持久回憶.禪意文化是拈花灣的旅游主題情境。小鎮(zhèn)從項目命名到所有建筑和景觀的名稱設(shè)定都是對中國禪意文化密碼的一次努力挖掘。首先，小鎮(zhèn)命名拈花灣是源自佛教中佛祖拈花一笑的典故，另外在空中俯瞰小鎮(zhèn)又恰如一朵盛開的蓮花。其次，小鎮(zhèn)內(nèi)所有的道路、景觀、景點、公共設(shè)施、商業(yè)店鋪、賓館、客棧、餐廳、茶室及各種亭臺樓閣、僧房禪院等建筑和景觀的名稱都是從中國自唐宋以來的3萬多首禪詩中選取，那些適應當代社會、契合江南物候和本地場所特征的經(jīng)典作品及章句中所蘊含的禪意、禪趣、禪境被轉(zhuǎn)化為實實在在的生活場景、文化空間和體驗設(shè)施，引領(lǐng)游客進入禪文化的情境思考和審美體驗的“禪趣大觀園”。2.2文化旅游體驗“個性化”體驗個性化是體驗經(jīng)濟的主要特征。要根據(jù)不同消費群體的旅游體驗偏好設(shè)計符合需求的個性化產(chǎn)品，創(chuàng)造能夠?qū)崿F(xiàn)與個人年齡、個人興趣、個人氣質(zhì)相匹配的不同體驗產(chǎn)品和服務?！伴_拓一些新的活動模式，讓游客的年齡層更豐富”，通過美妙不斷的創(chuàng)意，推出針對不同人群需要的組合套餐是拈花灣旅游產(chǎn)品的最大特色。如表1內(nèi)容根據(jù)無錫靈山勝境、靈山小鎮(zhèn)拈花灣、靈山匯三大微信公眾號整理)所示。2.3文化旅游體驗”藝術(shù)化”一切藝術(shù)都具有某種形象魅力，旅游體驗離不開專業(yè)人士及團隊的藝術(shù)設(shè)計，只有讓體驗真正成為一種藝術(shù)，才能使大眾充分享受旅游的樂趣，提升旅游品位.靈山小鎮(zhèn).拈花灣由具備豐富經(jīng)驗的M.A.0一級建筑事務所整體規(guī)劃設(shè)計，專業(yè)團隊決定著產(chǎn)品品質(zhì).如拈花灣貌似最簡單的庭院竹籬笆，卻是最復雜的工程.它集合了毛竹產(chǎn)地浙江安吉、江蘇宜興、江西宜春等許多國內(nèi)著名的工匠力量，并聘請了兩位國外70多歲的竹籬笆“非遺”傳人，將竹籬笆的編織手法、竹節(jié)排布技巧、結(jié)繩技法(打結(jié)麻繩選用30多種，打結(jié)技法10余種)教授給施工團隊，手把手地選竹、分竹、烘竹、排竹；目的是為了達到禪意文化的空靈的藝術(shù)質(zhì)感.又如分布在拈花灣庭院、池邊、溪畔、樹下的看似不起眼的卻是營造禪意。重要因素之一的苔鮮，是專從自然生態(tài)極好的臨安、蕭山、天目山、宜興、雁蕩山、武夷山、湖州、吉安等山區(qū)中挑選而來.總之，這些近乎偏執(zhí)的追求卓越品質(zhì)的工作理念、態(tài)度和行動保證了拈花灣的藝術(shù)品質(zhì)魅力。3.無錫拈花灣開發(fā)過程中存在的問題3.1商業(yè)氣息濃重多重利益，多頭管理，盲目重復建設(shè)。無錫拈花灣的旅游資源根據(jù)資源種類的不同和管理權(quán)限的不同，出現(xiàn)了同一旅游資源劃歸環(huán)保、建設(shè)、文化、林業(yè)、宗教、文物、水利、旅游、地質(zhì)等多個不同部門共同管理的情況。目前主要是根據(jù)行政區(qū)域劃分實現(xiàn)對旅游資源的管理，但是這種做法也存在很大的弊端，造成同一景區(qū)的不同地方歸不同的行政區(qū)管理的問題，為景區(qū)管理、保護帶來了很大的阻礙。體制機制還不健全，體現(xiàn)在相關(guān)配套法制建設(shè)和行業(yè)標準化建設(shè)還不完善，行業(yè)協(xié)會的作用也沒有得到充分發(fā)揮，旅游市場秩序還需要進一步予以規(guī)范，旅游業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境也有待繼續(xù)改善。體制機制的不完善也在一定程度上對大企業(yè)、大項目的引進形成了制約因素。

3.2環(huán)境污染嚴重第一，無錫拈花灣旅游資源開發(fā)區(qū)域選擇不恰當。當前，在無錫拈花灣旅游資源（區(qū)）和基礎(chǔ)設(shè)施項目建設(shè)中，由于重收入，輕環(huán)保，急功近利，采取不正當掠奪性開發(fā)和粗放式的經(jīng)營，大量砍伐森林，破壞植被、山川湖泊和動植物生存條件等，造成對環(huán)境的破壞；而無錫拈花灣旅游資源開發(fā)過程中，由于沒有意識到環(huán)境污染問題，大量排放廢水，廢氣，廢渣，生活垃圾，加劇了水體和空氣的污染，以生態(tài)環(huán)境破壞為代價來開發(fā)無錫拈花灣旅游資源是得不償失的。第二，設(shè)施建設(shè)與無錫拈花灣旅游資源區(qū)整體不協(xié)調(diào)。在無錫拈花灣旅游資源開發(fā)利用過程中，有關(guān)設(shè)施建設(shè)與旅游區(qū)整體不協(xié)調(diào)，造成旅游資源、旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境、特別是旅游氣氛環(huán)境、尤其是自然旅游氣氛環(huán)境的破壞。主要表現(xiàn)為無錫拈花灣旅游資源開發(fā)中的古跡復原處理不當，新設(shè)項目與無錫拈花灣旅游資源景觀不協(xié)調(diào)，改變或破壞了無錫拈花灣旅游資源區(qū)所有的且應當保留的歷史、文化、民族風格和氣氛，不利于具體的旅游對象觀光。這些無錫拈花灣旅游資源，本身其旅游價值主要表現(xiàn)在其所蘊涵的獨特的歷史、文化、民族風格。在開發(fā)利用這些旅游資源時，這些無疑是應當保留且極力保護并充分予以表現(xiàn)的，忽視旅游區(qū)的整體協(xié)調(diào)及其所蘊涵的內(nèi)涵，盲目開發(fā)，只會造成景點的不倫不類，進而喪失其無錫拈花灣旅游資源的真實價值，使游客的興致減退。3.3酒店服務有待提高高素質(zhì)的旅游管理人才和旅游服務人員缺乏是無錫拈花灣開發(fā)過程存在的一個非常嚴重的問題。由于其自身的特點，城鎮(zhèn)旅游不需要高層次的旅游酒店和旅行社管理人才，而是需要既懂旅游開發(fā)和營銷，又懂鄉(xiāng)村生活情況的管理人才。但在城鎮(zhèn)旅游的實際中，由于城鎮(zhèn)旅游的開發(fā)和研究均處于較低層次，專業(yè)的城鎮(zhèn)旅游經(jīng)營管理人員相對較少，對城鎮(zhèn)旅游從業(yè)人員又缺乏系統(tǒng)有效的培訓。在實際的城鎮(zhèn)旅游操作中，由于季節(jié)性和經(jīng)營成本等問題，很多城鎮(zhèn)旅游企業(yè)不敢招攬?zhí)嗤鈦韱T工，大多是由家族內(nèi)的人來管理，許多城鎮(zhèn)旅游區(qū)的管理人員由村干部兼任和由當?shù)剞r(nóng)民擔任。由于村民的文化水平較低、服務意識淡薄，致使城鎮(zhèn)旅游的迅速發(fā)展與低素質(zhì)城鎮(zhèn)旅游經(jīng)營管理人員和從業(yè)人員的矛盾日益加劇，這些都是構(gòu)成城鎮(zhèn)旅游進一步發(fā)展的障礙。3.4對于游客吸引力不足通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，這些旅游特色小城鎮(zhèn)幾乎沒有自己的宣傳網(wǎng)站，前來觀光的游客基本上是以本市或本省人為主，在全國范圍內(nèi)影響很小。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，能否吸引顧客的眼球、能吸引多少顧客的注意，是一個產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)能否生存、發(fā)展、壯大的重要因素。旅游小城鎮(zhèn)由于旅游產(chǎn)品的不可轉(zhuǎn)移性，必須需要吸引游客前來消費，知名度是重要的影響因素，知名度提高則吸引的游客數(shù)量也會相對應的增加，反之，即便有豐富的旅游資源、旅游特色小城鎮(zhèn)也初步形成，但如果沒有現(xiàn)代化的宣傳手段、營銷方式，建設(shè)高層次的旅游特色小城鎮(zhèn)就難以實現(xiàn)。4.無錫拈花灣小城鎮(zhèn)開發(fā)過程中存在問題的原因分析4.1無錫拈花灣旅游資源創(chuàng)新開發(fā)能力弱無錫拈花灣旅游資源開發(fā)及發(fā)展從總體上來說還處于一種高速度低質(zhì)量的增長方式，在知識經(jīng)濟時代降臨和可持續(xù)發(fā)展作為基本國策之際，無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)必須突破傳統(tǒng)發(fā)展模式。實施旅游創(chuàng)新體系建設(shè)，使旅游目的地系統(tǒng)、旅游集團系統(tǒng)，旅游旅游系統(tǒng)都能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)，并發(fā)揮組合優(yōu)化、功能優(yōu)化的效用，讓旅游支持系統(tǒng)建設(shè)下的環(huán)境、經(jīng)濟、文化、文明都形成系統(tǒng)，使得區(qū)域結(jié)構(gòu)和空間布局合理。但由于前期過度的開發(fā)，導致無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)受到阻礙，出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象，使后期的開發(fā)力明顯下降。尤其是因為存在重視經(jīng)濟效益的思維模式，使得無錫拈花灣旅游資源在開發(fā)中存在重開發(fā)、輕保護現(xiàn)象尤為嚴重。4.2無錫拈花灣旅游資源應保護不利導致持續(xù)發(fā)展面臨威脅在無錫拈花灣旅游資源的生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)教育方面，目前看來都很薄弱，無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)主要以盈利創(chuàng)收為目的。旅游業(yè)的相關(guān)部門及導游中大多數(shù)人也未接受過系統(tǒng)的生態(tài)教育和生態(tài)道德教育。還有就是在無錫拈花灣旅游資源開發(fā)過程中，過度開發(fā)，造成新的生態(tài)失衡現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。在無錫拈花灣旅游資源開發(fā)中不了解環(huán)抱知識，亂開發(fā)。由此可見，日益突出的無錫拈花灣旅游資源開發(fā)與生態(tài)資源保護對生態(tài)的破壞與曲解，是以人為中心、以功利為目的導致的結(jié)果，值得未來無錫拈花灣旅游資源開發(fā)者的高度關(guān)注。4.3旅游者對無錫拈花灣旅游資源保護不重視在無錫拈花灣旅游資源的吸引力方面，我們可以經(jīng)常看到游客觸摸名勝古跡，甚至實施攀登，雕刻在部分古代建筑上的涂鴉現(xiàn)象也時有發(fā)生。所有的這些，使無錫拈花灣旅游資源中原有的風格和特色的旅游景點和歷史遺跡和存在的生命面臨嚴重威脅。一些穿著考究的游客亂扔垃圾和不良行為，使得景區(qū)的美麗大打折扣。更多的一些游客，竟在旅游區(qū)進行狩獵和采集，露營，野餐，這些行為都增加了無錫拈花灣旅游資源的負擔，嚴重的可能會導致物種滅絕，。即使是在部分旅游資源平衡的地區(qū)，無錫拈花灣旅游資源也在遭受嚴重的損害。而這些現(xiàn)象發(fā)生，根本原因是無錫拈花灣旅游資源的服務對象游客，個人保護旅游資源的意識缺失。4.4環(huán)境保護措施管理的不嚴格未起到約束旅游者的目的當前，無錫拈花灣旅游資源保護中，存在保護工作的體制和機制不夠完善，缺乏專門的組織領(lǐng)導機構(gòu)和科學研究機構(gòu)，使旅游環(huán)境保護工作不能按總體目標、總體規(guī)劃協(xié)調(diào)統(tǒng)一和有序進行，表現(xiàn)出在旅游環(huán)境保護工作中零敲碎打或重復進行的現(xiàn)象，既浪費人力財力，又貽誤戰(zhàn)機，收效不大。同時，責任不夠明確，機制不夠靈活，沒有形成以政府為主導、社會力量積極參與的保護機制。原已自發(fā)形成的無錫拈花灣旅游資源保護體系受到削弱和沖擊。保護是開發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開發(fā)。開發(fā)體現(xiàn)了發(fā)展的需要，開發(fā)和保護也是發(fā)展的基礎(chǔ)。從無錫拈花灣旅游資源可持續(xù)發(fā)展的角度來看，資源保護在最后的分析是為了更好的發(fā)展。無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)在無錫拈花灣將不可避免地造成一些傷害。旅游資源開發(fā)需要適度源建設(shè)，這也是基于一個開發(fā)和保護并存的前提?？梢哉f，沒有保護就不會有發(fā)展，保護是共生和發(fā)展在某種程度上的統(tǒng)一性。由于無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)是一個新興行業(yè)，目前普遍廣泛的開發(fā)模式，使過于積極的針對無錫拈花灣旅游資源的開發(fā)可能造成生態(tài)環(huán)境方面的損害。5.完善無錫拈花灣小城鎮(zhèn)開發(fā)對策5.1開發(fā)自然景觀和人文歷史景點從地域文化命脈出發(fā)“文化基因定位”精準.無錫地處江南，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”是舊時江南的佛教盛況，佛教文化始終存在于吳地江南文化的基因里。拈花灣小鎮(zhèn)選址的馬山半島，是佛文化、吳文化與湖島風光完美結(jié)合的大善大美之地。當?shù)匾徊菀荒径U味十足，適合打造一個東方禪意的度假小鎮(zhèn)。從旅游市場發(fā)展趨勢來春‘業(yè)態(tài)定位”精準?！靶§`山”—靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的旅游業(yè)態(tài)是一座禪意文化體閑度假園區(qū)，集觀賞、養(yǎng)生、游玩、娛樂、度假、商旅會議等大型創(chuàng)意旅游綜合體。其收益不是依賴“門票經(jīng)濟”，是從“門票經(jīng)濟”到“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”。該業(yè)態(tài)定位標志著靈山文化旅游建設(shè)從觀光型向深度體驗型、體閑度假型跨越，從“國內(nèi)知名文化旅游景區(qū)”向“國內(nèi)一流、國際知名的創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)業(yè)集成服務商”跨越，順應了我國旅游市場“旅游+文化創(chuàng)意”的發(fā)展大勢.它有別于“大靈山”—靈山勝境的佛教文化景區(qū)，靈山勝境景區(qū)為游客提供的是佛教文化景觀，目前收入主體依靠門票經(jīng)濟。5.2對于環(huán)境的保護和可循環(huán)利用保護地方與民族文化特色。在擴大對外開放、加速發(fā)展旅游過程中，堅持和保護本土文化中的精華與特色，傳承人文生態(tài)，防止旅游開發(fā)中過度商業(yè)化與庸俗化。實施優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護工程。加強無錫拈花灣的歷史文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文物保護重點單位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史文化城鎮(zhèn)村莊，重要的工業(yè)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)保護。加快完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)。建立一批省級文化生態(tài)保護試驗區(qū)。政府要發(fā)揮監(jiān)管職能，強化資源保護意識，要對有關(guān)自然的和歷史文化的旅游資源開發(fā)時進行嚴格的把關(guān)和審查，監(jiān)督和落實有關(guān)保護措施保護好現(xiàn)有資源，實現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。加強綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等理念的宣傳和推廣，在群眾中營造“綠色無錫拈花灣、人人參與”氛圍。城市的魅力在于特色，而特色的基礎(chǔ)又在于文化，因此，在無錫拈花灣的城市規(guī)劃建設(shè)中，要充分地彰顯文化特色。無錫拈花灣同時擁有古城建筑文化、宗教文化、民族文化等，在具體的開發(fā)建設(shè)過程中，還必須正確處理好這些文化的關(guān)系。其一是要突出重點，即重點開發(fā)打造小城鎮(zhèn)建筑文化；其二是要體現(xiàn)三大文化的關(guān)聯(lián)性，小城鎮(zhèn)文化體現(xiàn)技藝水準，宗教文化和民族文化體現(xiàn)精神內(nèi)涵。5.3酒店服務的提升通過各種渠道培訓以農(nóng)民為主體的既能從事一般農(nóng)事耕作又能為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理服務的“兩棲型”人員，提高鄉(xiāng)村生態(tài)旅游服務人員的素質(zhì)，培訓內(nèi)容包括服務質(zhì)量、衛(wèi)生要求、旅游接待服務的技術(shù)技能、職業(yè)道德以及地方風情和異域文化、旅游法規(guī)、環(huán)境保護等行業(yè)知識。5.4提升景區(qū)的對外吸引力第一，新媒體平臺推廣。通過在微博、微信公眾號、BBS論壇、SNS社交網(wǎng)站等新媒體陣營發(fā)布討論話題，吸引更多的網(wǎng)絡受眾參與其中.如通過中國靈山勝境、靈山小鎮(zhèn)一拈花灣、無錫馬山在線、新浪江蘇旅游、無錫市旅游局等開辟的新浪微博，圖文并茂地實時推送和更新拈花灣的相關(guān)信息；借助無錫靈山勝境(靈山匯)、靈山小鎮(zhèn)拈花灣的微信公眾號及時更新拈花灣旅游資訊，并且公眾號設(shè)立專門客服在線，解答游客提出的問題和咨詢;開放無錫靈山勝境官方粉絲社區(qū)，讓游客在這個平臺上分享游記和心得;在無錫當?shù)刈畲蟮纳缃徽搲灰弧岸搲卑l(fā)布“靈山小鎮(zhèn)拈花灣”置頂帖。第二，低價促銷推廣。為了達到文化旅游產(chǎn)品的促銷，企業(yè)可以采取產(chǎn)品群定價策略將幾種產(chǎn)品組合在一起捆綁降價銷售，這種定價方式會比單獨購買產(chǎn)品實惠很多.如設(shè)計拈花灣年卡，辦理后可在一年內(nèi)無限次游覽靈山勝境和拈花灣小鎮(zhèn)，同時年卡會員還能擁有靈山拈花灣超值會員權(quán)益，享受會員日的專屬服務和優(yōu)惠，另外還針對會員推出多款體驗組合套餐折扣價。第三，免費體驗推廣。策劃拈花灣免費體驗活動，讓游客既是拈花灣產(chǎn)品的消費者、體驗者，又成為宣傳拈花灣產(chǎn)品的形象大使.如向社會招募游客，與高僧一起觀賞拈花灣并參與大型實景表演《禪行》，交流互動，同沾法喜等.經(jīng)由各種策略推廣，游客的體驗反饋好評不斷，使拈花灣開園一年多相較其他同類度假小鎮(zhèn)名列前茅。6.總結(jié)我國的旅游小城鎮(zhèn)在經(jīng)歷了上一階段的發(fā)展，類型體系等以初步形成。原本局限于傳統(tǒng)的發(fā)展理念和模式的旅游小城鎮(zhèn)建設(shè)在新的發(fā)展環(huán)境下迫切需要轉(zhuǎn)變思路?！?/p>