湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣三中20222023學(xué)年高二下學(xué)期第四次月考語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣三中20222023學(xué)年高二下學(xué)期第四次月考語文試題（）巴東縣第三高級(jí)中學(xué)高二下第四次月考

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)、下冊(cè)，選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)、下冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

《孔乙己《藥》<明天》<風(fēng)波》<阿Q正傳》等篇都是對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照。尤其是出世在后的《阿Q正傳》給讀者留下了難以磨滅的印象。現(xiàn)在差不多沒有一個(gè)愛好文藝的青年口里不曾說過“阿Q”這兩個(gè)字。我們?cè)诮佑|灰色的人物的時(shí)候，或聽得了他們的什么“故事”的時(shí)候，《阿Q正傳》里的片斷便浮現(xiàn)在眼前了。我們不斷地在社會(huì)的各個(gè)方面遇見“阿Q相”的人物。我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了帶著一些“阿Q相”的分子，但或者是由于怠于飾非的。同理，我又覺得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具的，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種。至少在“色厲內(nèi)荏”這一點(diǎn)上，寫出了人性的普遍弱點(diǎn)。

中國(guó)歷史上的一件大事——辛亥革命，反映在《阿Q正傳》里的，是怎樣的叫人氣短呀！樂觀的讀者或不免要非難的形容過甚，近乎故意輕薄“神圣的革命”，但是誰若親身在“縣里”遇到這樣的大事，一定會(huì)覺得《阿Q正傳》里的描寫是寫實(shí)的。我們現(xiàn)在看了七八兩章，大概會(huì)仿佛醒悟似的知道十二年來政亂的根因罷！魯迅君或許是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對(duì)勸他做文章的朋友說道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么”

朋友回答他道：“然而幾個(gè)人既然起來了，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?/p>

因?yàn)椤罢f到希望卻是不能抹殺的”，所以魯迅君便答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一篇——《狂人日記》。后來，在《故鄉(xiāng)》中他又明白地說出他對(duì)于“希望”的懷疑。

但是《阿Q正傳》于辛亥革命之側(cè)面的諷刺，我覺得并不是因?yàn)楸П^主義的緣故。這正是一幅極忠實(shí)的寫照，極準(zhǔn)確地依著當(dāng)時(shí)的印象寫出來的。不曾把最近的感想加進(jìn)他的回憶里去，他決不是因?yàn)楦锌壳暗臅r(shí)局而戴了悲觀主義的眼鏡去寫他的回憶；的主意似乎只在刻畫出隱伏在中華民族骨髓里的不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)——“阿Q相”。我以為這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行極廣的主要原因。不過同時(shí)，也不免有許多人因?yàn)榭坍嫛鞍相”過甚而不滿意這篇小說，這正如俄國(guó)人之非難梭羅·古勃的《小鬼》里的“丕壘陀諾夫相”不足為盛名之累。

在中國(guó)新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造“新形式”的先鋒?！秴群啊防锏氖嗥≌f幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)。丹麥的大批評(píng)家布蘭兌斯曾說：“有天才的人，應(yīng)該也有勇氣。他必須敢于自信他的靈感，他必須自信凡在他腦膜上閃過的幻想都是健全的，而那些自然來到的形式，即使是新形式，都有要求被承認(rèn)的權(quán)利。”這位大批評(píng)家的這幾句話，我們?cè)凇秴群啊分械玫搅司唧w的證明。除了欣賞驚嘆而外，我們對(duì)于魯迅的作品還有什么可說的呢

(摘編自茅盾《讀〈吶喊〉》）

材料二：

塞萬提斯在《堂·吉訶德》里借主人公之口說：“喜劇依照西塞羅（羅馬作家）的意見應(yīng)該是人生的一面鏡子，世態(tài)的一副模樣，真理的一種表現(xiàn)?！鄙勘葋喭瑯咏韫防滋刂谡f：“演戲的目的是‘給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記’。”魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》，也正是給自己的同胞塑造一面開出反省道路的鏡像。阿Q、堂·吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子，人們可以從中照出自己的精神面貌。它們最重要的哲學(xué)啟悟意義就是：對(duì)人們的認(rèn)識(shí)邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界。高爾基稱贊契訶夫的作品“能夠使人從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”。哲學(xué)境界是文學(xué)作品最難達(dá)到的巔峰。

魯迅寫《阿Q正傳》也正是“從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”，成為給人們開出反省道路的經(jīng)典鏡像。

缺乏認(rèn)知能力，始終不能正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界以及自己在世界上的位置，渾渾噩噩，糊里糊涂，以自我為中心，瞧不起城里人，也看不起未莊人。得意時(shí)趾高氣揚(yáng)，欺侮弱者；失敗時(shí)又靠精神勝利法，化失敗為勝利，在“瞞和騙”中尋求圓滿。阿Q的這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征。塞萬提斯通過堂·吉訶德這一不朽的形象表現(xiàn)了人類易于脫離客觀物質(zhì)世界的發(fā)展變化、陷入主觀主義誤區(qū)的普遍弱點(diǎn)。魯迅則通過阿Q這一活生生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一種昏聵顢頇、自欺欺人的精神現(xiàn)象，同時(shí)也反映了人類易于逃避現(xiàn)實(shí)、退入內(nèi)心、尋求精神勝利的精神機(jī)制和普遍弱點(diǎn)。《阿Q正傳》實(shí)質(zhì)是魯迅這位思想家型的文學(xué)家創(chuàng)作的哲學(xué)小說。阿Q是一位與世界文學(xué)中堂·吉訶德、哈姆雷特、奧勃洛摩夫等典型形象相通的、著重表現(xiàn)人類精神機(jī)制的、特異型的藝術(shù)典型，可以簡(jiǎn)稱為“精神典型”。以這些典型人物為鏡子，人們可以看到自身的精神弱點(diǎn)，“由此開出反省的道路”。

(摘編自陳漱渝、張夢(mèng)陽《〈阿Q正傳〉的意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.阿Q身上似乎具有人類的普遍弱點(diǎn)，因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅健鞍相”的人物時(shí)，會(huì)不自覺地自我反省。

B.魯迅在《阿Q正傳》中真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，揭示了政亂發(fā)生的根本原因，從側(cè)面諷刺了辛亥革命。

C.側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象能讓人們對(duì)認(rèn)識(shí)邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己和世界。

D.阿Q以自我為中心，得意時(shí)欺負(fù)弱者，失意時(shí)利用精神勝利法自我安慰。他的這種性格是人類荒謬性的象征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《阿Q正傳》是對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照，給讀者留下了深刻的印象，以致在今天愛好文藝的青年幾乎都說過“阿Q”兩個(gè)字。

B.材料一運(yùn)用引證法，如引用《吶喊》中的文字來介紹魯迅創(chuàng)作《吶喊》的緣由，也能借此說明魯迅可能是一個(gè)悲觀主義者。

C.魯迅的《阿Q正傳》刻畫出了隱伏在中華民族骨髓里的“阿Q相”，認(rèn)為這是《阿Q正傳》影響深遠(yuǎn)的原因之一。

D.材料二運(yùn)用對(duì)比論證，把魯迅與塞萬提斯、莎士比亞進(jìn)行對(duì)比，證明了阿Q與堂·吉訶德、哈姆雷特一樣，都是藝術(shù)典型。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為材料一《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（)

A.《阿Q正傳》中的革命對(duì)象不但依舊執(zhí)掌政權(quán)，而且“驟然大闊”，發(fā)了“革命”財(cái)，而應(yīng)在革命中得到解放的民眾卻依然任人宰割。

B.《阿Q正傳》所揭示的“阿Q精神”，作為一種社會(huì)和歷史的“病狀”，將在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中作為“鏡子”來時(shí)時(shí)警誡人們。

C《阿Q正傳》發(fā)表了一百多年，對(duì)其閱讀與爭(zhēng)論也進(jìn)行了一百多年，雖然不斷出現(xiàn)誤讀，但最終都能回到魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的本意。

D.《阿Q正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族和階級(jí)界限，“精神勝利法”極具中國(guó)特色，同時(shí)又具有人類的普遍性。

4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析《吶喊》對(duì)中國(guó)新文壇的貢獻(xiàn)。（4分）

答：

5.兩則材料都談到了魯迅作品《阿Q正傳》但論述的重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）

答：

(二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

打彩

戴智生

我的老家有個(gè)習(xí)俗：端午節(jié)宴請(qǐng)親友，擺的是流水桌。

所謂流水桌，就是來一撥人上桌菜，來撥人上桌菜，開席無定規(guī)，菜肴是一模一樣的。賓客用過的碗筷，主人決不肯立刻清洗，皆堆積在門前的木盆里。誰家用過的碗盤摞得高，就證明誰家親朋好友多，是面子也是榮耀。

親友酒足飯飽，觀龍舟，打撲克，悉聽尊便。

我好些年頭沒有回去了。

父親生前，帶我回過幾次。父親從小隨爺爺在城里安了家，老家還有父親的一位堂弟。按理說，我應(yīng)該稱父親的堂弟叫叔叔，“做我女兒吧”叔叔似真似假。他有兩個(gè)兒子，沒有女兒。嬸嬸打趣，他們百年之后，女兒打發(fā)“八仙王”的墊肩布，就指望我了。叔嬸說的是久遠(yuǎn)的事，我只當(dāng)是玩笑話。

那時(shí)我還小，我們兩家來往密切。叔叔上街常來我家落腳，帶點(diǎn)辣椒或雞蛋。我家也會(huì)送他些火柴、肥皂。叔叔家有喜事，一定請(qǐng)父親到場(chǎng)，奉為上賓。

父親英年早逝，叔叔同我們一樣悲傷，葬禮上幾次哽咽落淚。他全家人都來了，忙前忙后，抬棺柩的“八仙王”也是叔叔帶來的，喪事由他一手操辦。之后，叔叔來得少了；我有了繼父，叔叔好像再?zèng)]來過。

我出嫁時(shí)，也忘記了通知他。這么些年，忙工作，忙家庭，我?guī)缀跬浟诉@位鄉(xiāng)下的叔叔。今年端午節(jié)，一早接到一個(gè)電話，蒼老的聲音呼我小名，我辨不出聲音，叔叔自報(bào)家門，開口就邀我去他家看龍船，并說有車來接我。

這頗為意外，也有一點(diǎn)點(diǎn)為難。

我知道老家有個(gè)習(xí)俗，出嫁女回去看龍舟，是要打彩的。怎么說，我也算村里出來的姑娘。打彩是給自家上船的兄弟披紅綢，還得打爆竹、買煙送紅包，慰勞全船的人。不花上兩千塊，面子上過不去。

同愛人商量，老公倒也大方：餓肚也要爭(zhēng)飽氣！

我們準(zhǔn)備去銀行取錢辦禮品，叔叔兩個(gè)兒子竟然上門了。兩兄弟輪廓沒有變化，進(jìn)門就姐姐姐夫叫得山響。他們是專程來接人，茶也不喝，火急火燎地拉我們上車。

我說：“東西還沒準(zhǔn)備好呢?！?/p>

大弟說：“老爸有交代，人去就行，什么都不用準(zhǔn)備?！?/p>

上了車，我嗔怪他們：“知道我的地址，平時(shí)也不見你們來家坐坐”大弟說：“老爸腿腳不便，我們前幾年在外打工，回來沒兩年，合伙辦了加工廠，都忙。這不，剛打聽到你地址，今天就來了。”大弟按了一下喇叭，接著說“現(xiàn)在村里日子好了，打了三條龍船，要熱鬧一下。我們也要?jiǎng)澊?，特意早點(diǎn)接你們?！?/p>

我心里立馬打起鼓，好像龍舟競(jìng)渡時(shí)的“咚咚鏘”。

二十公里的縣道，個(gè)把鐘頭就到了。小弟先下車，跑回家拿出一掛鞭炮，噼里啪啦一陣響，煙霧還沒散盡，我看見叔嬸駐足門旁。叔叔有點(diǎn)佝僂，凝重地點(diǎn)著頭；嬸嬸手拿一把勺，滿臉的笑已見皺紋。他們明顯有了老態(tài)！

房子不是以前的老屋，是翻新的樓房。路過的鄰里問：“誰來了”

“街上的親戚！”嬸嬸高聲地回答。

“啥親戚”

“女兒?jiǎn)h！”

嬸嬸一只手牽住我的手，引我進(jìn)了屋。屋里還有不認(rèn)識(shí)的人，大家讓開了座，弟弟一邊遞煙倒茶，叔叔陪我們坐了下來。他目不轉(zhuǎn)睛地看著我，嘴里不停地道：“來了就好！來了就好！吃了飯讓弟媳帶你們?nèi)タ待埓?。?/p>

我又想到打彩的事，便訥訥地說：“可我、可我還沒有準(zhǔn)備打彩的禮。”

“準(zhǔn)備好了，準(zhǔn)備好了，我?guī)湍銈儨?zhǔn)備好了！”

“這怎么行該我出的我出！”

“知道你們不容易——我們自己人還計(jì)較什么嘍！”

叔叔的話，讓我有些汗顏。我說：“真不好意思！你看，你是長(zhǎng)輩，我都是空手來的。”

“人來了就好。我們不是東西親，是人親！”叔叔一板一眼地說，雙眼突然泛紅，竟先流出兩滴老淚來。頓時(shí)，我的眼睛紅了起來。

(有改動(dòng)）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說以“打彩”為線索，講述了端午節(jié)當(dāng)天“我”受叔叔的邀請(qǐng)回老家看龍船，叔叔為“我”準(zhǔn)備好打彩禮的故事。

B.小說插敘父親去世后，“我”家與叔叔家的關(guān)系從密切到疏離，為下文作了鋪墊，使故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。

C.在“我”小時(shí)候，嬸嬸想讓“我”做她“女兒”的想法，既表現(xiàn)了嬸嬸對(duì)“我”的喜愛，也表現(xiàn)了“我”家與嬸嬸家關(guān)系親密。

D.小說中兩次寫叔叔落淚，其中第二次是叔叔對(duì)“我”父親的懷念以及為“我”的疏遠(yuǎn)而感到難過。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章綜合運(yùn)用語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法刻畫人物形象，如運(yùn)用動(dòng)作、語言描寫來表現(xiàn)弟弟們樸實(shí)、勤勞、孝順懂禮。

B.“餓肚也要爭(zhēng)飽氣”一句既表現(xiàn)了丈夫支持“我”回鄉(xiāng)看龍船，也表現(xiàn)了丈夫爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。

C“叔叔有點(diǎn)佝僂，…他們明顯有了老態(tài)”一句直接描寫了叔嬸的蒼老，與前文“我好些年頭沒有回去了”相照應(yīng)。

D.小說傳承一方地域風(fēng)俗文化，表現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)以及老家人善良真誠(chéng)、熱情好客的品質(zhì)，字里行間流露出濃濃的親情。

8.請(qǐng)結(jié)合“我”受邀回老家看龍船的相關(guān)情節(jié)，分析“我”的心理變化。（6分）

答：

9.小說以“打彩”為題，有何作用請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也”安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見譽(yù)于朝”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”安平君曰：“敬聞命！”明日，任之于王。

王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語于王曰：“燕之伐齊之時(shí)，楚王使將軍將萬人而佐齊，今社稷已安矣，何不使使者謝于楚王”王曰：“左右孰可”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人身，而牽留萬乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也哉且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之。”異日，王曰：“召相單來?！碧飭蚊夤谕锦腥馓欢M(jìn)，退而請(qǐng)死罪。五日，王曰：“子無罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”

貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單來。”貂勃避席稽首曰：“王惡得此亡國(guó)之言乎王上者孰與周文王”王曰：“吾不若也”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公”王曰：“吾不若也”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單’。且自天地之辟民人之治為人臣之功者誰有厚于安平君者哉且王不能守先手之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽之山中安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。王不亟殺此九子者以謝安平君，國(guó)危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.且自天地之辟/民人之治為人臣/之功者誰/有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/

B.且自天地之辟/民人之治/為人臣之功者/誰有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/

C.且自天地之辟/民人之治/為人臣之功者/誰有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/

D.且自天地之辟/民人之治為人臣/之功者誰/有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.“貂勃常惡田單”與“圣人無常師”（韓愈《師說》）這兩句中的“?！弊郑饬x相同。

B.“王有所幸臣九人之屬”與“舉匏樽以相屬”（蘇軾《赤壁賦》這兩句中的“屬”，意義不同。

C.稽首，古代九拜中最隆重的跪拜禮，跪下拱手至地，頭也至地；常為臣子拜見君主時(shí)所用。

D.“臣固知王不若也”與“固時(shí)俗之工巧兮”（屈原《離騷》這兩句中的“固”，意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.田單設(shè)宴招待貂勃并詢問自己哪里得罪了他，貂勃以狗只認(rèn)主人不分高貴卑賤為喻，巧妙地為自己中傷田單開脫。

B.齊王的九位寵臣推薦貂勃出使楚國(guó)，以報(bào)楚國(guó)的搭救之情，貂勃去后故意多日不返，九位寵臣便趁機(jī)向齊王誣陷田單。

C.田單不計(jì)前嫌，向齊王推薦貂勃；為了化解齊王對(duì)自己的猜忌，田單自請(qǐng)死罪；最終在貂勃的幫助下，被加封萬戶夜邑。

D.齊王的九位寵臣和貂勃都認(rèn)為田單有治國(guó)安民之才，但前者認(rèn)為其心懷不軌，希望齊王詳察之，后者敦請(qǐng)齊王重用之。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)楚王使將軍將萬人而佐齊，今社稷已安矣，何不使使者謝于楚王

譯文：

(2)內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民。

譯文：

14.貂勃是如何說服齊王“亟殺此九子者以謝安平君”的請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：

(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

孤松吟酬渾贊善①

盧綸②

深山荒松枝，雪壓半離披。朱門青松樹，萬葉承清露。

露重色逾鮮，吟風(fēng)似遠(yuǎn)泉。天寒香自發(fā)，日麗影常圓。

陰郊一夜雪，榆柳皆枯折?；厥淄?，翠蓋滿瓊花。

捧君青松曲，自顧同衰木。曲罷不相親，深山頭白人。

①贊善：官名，即贊善大夫，在太子宮中掌侍從、講授。②盧綸：唐代詩人，大歷十才子之一，其家境貧寒，仕途不順。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第一二兩句交代孤松生長(zhǎng)在深山荒野，有時(shí)還被大雪壓斷枝條。

B.第三、四兩句描寫孤松汲取了清露的營(yíng)養(yǎng)，枝繁葉茂，掩映著朱門。

C.第五至八句是說無論露重天寒還是清風(fēng)麗日，孤松都能保持本性。

D.第十二句運(yùn)用比喻手法，把松上白雪喻為滿枝“瓊花”，生動(dòng)形象。

16.有人認(rèn)為，這首詩是詩人在以“孤松”自況。請(qǐng)說說詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的形象。（6分）

答：

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《陳情表》中，李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的句子是“，”。

(2《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句是““，”。

(3)《蜀道難》中用夸張的手法寫山勢(shì)高險(xiǎn)、枯樹倒掛的句子是“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

(一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠(chéng)而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。

簫聲的高低強(qiáng)弱很難控制，每個(gè)音節(jié)，稍一不慎，就可能從①的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨(dú)自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€(gè)角落，離父親好遠(yuǎn)。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣③的關(guān)系。回想起來，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：①②③

19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃?分）

答：

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

答：

(二）語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

“邊刷視頻邊賺錢”“輕松日賺百元”……在部分短視頻平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)上，我們經(jīng)常能看見這樣的廣告語。刷視頻就能賺錢，①,但事實(shí)卻絕非如此。

刷視頻就能賺錢的廣告之所以常見，主要原因在于近年來我國(guó)短視頻市場(chǎng)規(guī)模迅速擴(kuò)大，大量短視頻平臺(tái)企業(yè)為了爭(zhēng)搶市場(chǎng)“蛋糕”，（)，于是紛紛使出渾身解數(shù)，而打出“刷視頻賺錢”的廣告語為自己引流就是其中的一種。

按說，消費(fèi)者按照廣告要求刷視頻后，相關(guān)平臺(tái)企業(yè)就應(yīng)該兌現(xiàn)承諾。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有平臺(tái)都能規(guī)矩操作，一些平臺(tái)通過設(shè)置提現(xiàn)額度等方式，變相提高提現(xiàn)門檻、加大提現(xiàn)難度。在這種情況下，②,相當(dāng)于白白為平臺(tái)“打工”。還有一些不法分子看到“刷視頻賺錢”頗受消費(fèi)者歡迎，③。比如有媒體報(bào)道，某App宣稱刷視頻有“高回報(bào)率”，但用戶下載后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天能免費(fèi)觀看的視頻數(shù)量有限，只有充值才能解鎖權(quán)限看到更多的視頻，而充完錢后，App里的“賬戶余額”卻根本無法提現(xiàn)，向平臺(tái)投訴也不會(huì)得到反饋。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.“江湖地位”在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立B.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立“江湖地位”

C.從激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立了“江湖地位”D.確立了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的“江湖地位”

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

答：①

②

③

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村剛出場(chǎng)時(shí)是個(gè)窮書生，他飽讀詩書，有真才實(shí)學(xué)，心懷大志，脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵?chǎng)后，他喪失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學(xué)習(xí)刻苦，有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)異成績(jī)考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長(zhǎng)期遭到他人的歧視，他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲，他貪慕錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個(gè)不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。

作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對(duì)我們頗具警示意義。中華中學(xué)高二年級(jí)各班準(zhǔn)備召開“青年·成才”主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

巴東縣第三高級(jí)中學(xué)高二下第四次月考·語文

參考解析

1.B(A項(xiàng)，“因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅健相’的人物時(shí)，會(huì)不自覺地自我反省”錯(cuò)，原文是“我們有時(shí)自己反省”，且前后沒有因果關(guān)系；C項(xiàng)，“側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象”錯(cuò)，原文是“阿Q、堂·吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子”；D項(xiàng)，“他的這種性格是人類荒謬性的象征”錯(cuò)，原文是“這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征”。）

2.D(“材料二運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)，是類比論證。）

3.C(C項(xiàng)說的是對(duì)《阿Q正傳》的閱讀、論爭(zhēng)和回歸的過程，不是《阿Q正傳》的意義，因此不能作為《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)。）

4.①《吶喊》中對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照以及對(duì)人性的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自??；②《吶喊》中的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對(duì)青年有極大的啟示意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他解析言之有理可酌情給分）

5.①材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。②材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡述了《阿Q正傳》的意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他解析言之有理可酌情給分）

6.A(“以‘打彩’為線索”錯(cuò)誤，小說前半部分沒有提到打彩，所以不是以“打彩”為線索的。）

7.B(“爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，這里體現(xiàn)不了丈夫爭(zhēng)強(qiáng)好勝。）

8.①叔叔打電話邀請(qǐng)“我”回家看龍船時(shí)，“我”感到意外和為難。意外是因?yàn)椤拔摇焙褪迨逡呀?jīng)多年沒有來往了，為難是因?yàn)榇虿什换▋汕K錢，面子上過不去。②大弟上門來接時(shí)感到驚訝，接著“我”有點(diǎn)嗔怪他們，怪大弟知道“我”的地址，也不來“我”家坐坐。③聽大弟說村里日子好過了，他們也要?jiǎng)澊?，來接“我”去熱鬧熱鬧，“我”感到很緊張。④看到叔叔嬸嬸的老態(tài)，內(nèi)心有一些感慨和心酸。⑤叔叔嬸嬸熱情接待“我”，“我”想到?jīng)]有辦好打彩的事情，感到十分尷尬。⑥叔叔說人來了就好，是人親不是東西親的時(shí)候，“我”被叔叔一家的親情感動(dòng)了。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，酌情給分）

9.①小說情節(jié)上，交代了故事的主要情節(jié)。②人物形象上，“我”結(jié)婚都沒有通知叔叔，但叔叔還是邀請(qǐng)“我”在端午節(jié)時(shí)回老家看龍船，甚至幫“我”準(zhǔn)備好打彩的禮，突出了叔叔對(duì)“我”的喜愛。③主題上，文章通過“打彩”這件事，表現(xiàn)了對(duì)人間親情的贊美。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，酌情給分）

10.C(原文標(biāo)點(diǎn)為：且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。）

11.A(A項(xiàng)中的兩個(gè)“?！币饬x不同，前者意為“經(jīng)?！保缓笳咭鉃椤肮潭ǖ摹?。B項(xiàng)前者指同一類人；后者引申為勸酒。D項(xiàng)中的“固”都是“本來”的意思。）

12.B(“貂勃去后故意多日不返”錯(cuò)，文中沒有體現(xiàn)出貂勃是“故意”不回去。）

13.（1)楚王派將軍率領(lǐng)萬人來幫助齊國(guó)（抵抗燕軍），如今國(guó)家已經(jīng)安定了，為什么不派使者向楚王表示謝意呢（第二個(gè)“將”“謝”、狀語后置句各1分，語意通順1分）

(2)（他）在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困的人，彌補(bǔ)不足的人，對(duì)百姓廣施恩惠。（“牧”“循撫”“振”各1分，語意通順1分）

14.①先將周文王禮待呂尚、齊桓公禮待管仲與齊王不敬田單做對(duì)比，凸顯齊王之錯(cuò)。②然后動(dòng)之以情，列舉田單諸多功勞，說明齊王做法欠妥。③最后曉之以害，不殺九子將危及國(guó)家。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，酌情

給分）

文言文參考譯文：

貂勃經(jīng)常中傷田單，說：“安平君是個(gè)小人”安平君知道后，故意擺設(shè)酒宴來招待貂勃，說：“我是怎么得罪了先生，使得先生經(jīng)常在朝廷上贊美我”貂勃說：“跖的狗對(duì)堯狂叫，并不是因?yàn)轷鸥哔F而堯卑賤，狗本來就對(duì)不是自己主人的人狂叫”安平君說：“恭敬地聽到您的命令了”第二天，就把他推薦給齊襄王。

齊襄王有九個(gè)寵幸的侍臣，他們想要謀害安平君，便共同對(duì)齊襄王說：“燕國(guó)攻打齊國(guó)的時(shí)候，楚王派將軍率領(lǐng)萬人來幫助齊國(guó)（抵抗燕軍），如今國(guó)家已經(jīng)安定了，為什么不派使者向楚王表示謝意呢”齊襄王說：“左右的人誰可以（擔(dān)任使者）呢”這九個(gè)人都說：“貂勃可以?！滨醪鍪沟匠?guó)，楚王接受了齊國(guó)的謝意并留貂勃飲酒，過了好幾天都沒有回國(guó)。九個(gè)人又去對(duì)齊襄王說：“一個(gè)普通的貂勃，竟然滯留在擁有萬輛兵車的國(guó)君那里，難道不是因?yàn)檠稣烫飭蔚膭?shì)力嗎而且安平君對(duì)大王沒有君臣禮節(jié)，上下也沒有分別。（他）在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困的人，彌補(bǔ)不足的人，對(duì)百姓廣施恩惠；對(duì)外安撫戎狄與天下的賢明之士，暗中結(jié)交諸侯中的英雄豪杰。他的內(nèi)心是想要篡位，希望大王詳察”有一天，襄王說：“把相國(guó)田單召來”田單摘下帽子、光著腳、赤著上身來進(jìn)見，然后退一步請(qǐng)求死罪。過了五天，襄王對(duì)田單說“你對(duì)我沒有罪過，你盡到了你的臣子之禮，我也盡到了我的君王之禮?！?/p>

貂勃從楚國(guó)回來，齊襄王當(dāng)面賞賜他飲酒，他酒喝得正高興時(shí)，齊襄王說：“把相國(guó)田單叫來?！滨醪x開坐席，向襄王行了九拜之中的最敬之禮說：“大王怎么能說出這種亡國(guó)的話呢大王向上和周文王相比，誰更有才能”襄王說：“我不如周文王”貂勃說：“是的，我本來也知道您不如周文王有才能。大王向下與齊桓公相比，誰更有才能”齊襄王說：“我不如齊桓公?！滨醪f：“是的，我本來也知道您不如齊桓公有才能。既然如此，那么周文王得到呂尚，把他尊為太公，齊桓公得到管仲，把他尊為仲父，如今大王得到安平君卻只叫‘單’。況且自開天辟地以來，治理百姓的人和為臣子而建立功勛的人中，有誰的功勞能比安平君更大再說當(dāng)初大王沒有守下先王遺留下的國(guó)家，燕國(guó)人發(fā)兵來襲擊齊國(guó)都城，大王逃到城陽的山中。安平君憑借令人憂懼的即