2024屆教科版高考考前模擬語(yǔ)文試題含解析

2024屆教科版高考考前模擬語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一據(jù)報(bào)道，2019年北京市共計(jì)有239家書店獲得實(shí)體書店項(xiàng)目扶持，其中包括特色書店85家、最美書店10家、最具影響力書店2家，扶持資金共計(jì)近1億元。截至2019年9月底，全市實(shí)體書店增加了285家，同比增長(zhǎng)28.1%。實(shí)體書店獲近億元扶持，數(shù)目增加近三成，這顯示今年北京市對(duì)實(shí)體書店的扶持工作已順利完成并初見(jiàn)成效。根據(jù)去年7月發(fā)布的《北京市關(guān)于支持實(shí)體書店發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，北京將采取多項(xiàng)措施，推動(dòng)實(shí)體書店建設(shè)發(fā)展，到2020年，逐步建立起遍布京城的實(shí)體書店發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)“一區(qū)一書城”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，電子閱讀日趨發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)出版物海量涌現(xiàn)，通過(guò)手機(jī)看書也更加方便，城市為何還要扶持實(shí)體書店？這不是要通過(guò)行政手段挽救一個(gè)夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，而是在新的時(shí)代里，實(shí)體書店不但仍有其存在價(jià)值，且被城市賦予了更多意義——它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務(wù)職能的角色。實(shí)際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個(gè)圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標(biāo)，它是一切熱愛(ài)書籍者交流、交往的場(chǎng)所。實(shí)體書雖有可能被電子閱讀所取代，但實(shí)體書店價(jià)值卻無(wú)法被電子化和線上化，它具有長(zhǎng)久的存在意義。也正因此，從去年開(kāi)始，北京先后修訂和出臺(tái)了七份文件支持實(shí)體書店發(fā)展，并準(zhǔn)備將此納入首都國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。未來(lái)在北京，各色實(shí)體書店將遍布繁華地區(qū)，成為新的城市符號(hào)。在北京，書店將成為重要的城市文化基礎(chǔ)設(shè)施，承載起城市的品位，體現(xiàn)出城市的文化底蘊(yùn)。很顯然，這也已經(jīng)成為全國(guó)文化中心建設(shè)的重要內(nèi)容和抓手。比如，在北京市的近1億專項(xiàng)補(bǔ)貼里，有14家24小時(shí)書店得到了扶持，以部分彌補(bǔ)書店延長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)時(shí)間所產(chǎn)生的成本，鼓勵(lì)更多不打烊書店點(diǎn)亮北京城市夜空。這實(shí)際上是將24小時(shí)書店視為繁榮夜間經(jīng)濟(jì)的最佳“文化IP”。隨著城市化進(jìn)程的深入，大都市正在中國(guó)人生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。在充滿物質(zhì)欲望和繁忙的大都市里，如果要建設(shè)一個(gè)個(gè)可供人們靈魂安寧休憩、補(bǔ)充精神食糧、滿足美好生活需求的文化聚集場(chǎng)所，至少在目前看，還沒(méi)有其他比實(shí)體書店更合適的主體。這決定了即便在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，實(shí)體書店仍有其不可替代性。事實(shí)上，在線上線下融合成為大趨勢(shì)的當(dāng)下，實(shí)體書店不但不會(huì)亡于互聯(lián)網(wǎng)，甚至還有可能因?yàn)榭缃缛诤习l(fā)展而獲得新生。線下的實(shí)體書店可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，推進(jìn)數(shù)字化升級(jí)改造，打造新一代“智慧書城”；而線上的圖書電商也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)實(shí)體店面，建立閱讀體驗(yàn)互動(dòng)中心。線上線下齊發(fā)力，實(shí)體書店將有可能迎來(lái)一番全新的繁榮局面。（取材于《新京報(bào)》社論）材料二第16次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年，包括紙質(zhì)書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的中國(guó)成年國(guó)民綜合閱讀率為80.8%，較2017年的80.3%有所提升，其中以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電子閱讀器等媒介為主要形式的數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%，比2017年的73.0%上升了3.2個(gè)百分點(diǎn)。在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實(shí)體書店、電子閱讀沖擊實(shí)體書閱讀的同時(shí)，實(shí)體書店也利用最新科技開(kāi)啟了“反擊”：無(wú)人書店通過(guò)“無(wú)人售賣”的新模式向消費(fèi)者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。2019年7月初，全國(guó)首家24小時(shí)5G無(wú)人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開(kāi)門迎客，給讀者帶來(lái)全新購(gòu)書體驗(yàn)。這里不僅可以體驗(yàn)到5G高速網(wǎng)絡(luò)，還能24小時(shí)隨時(shí)進(jìn)店閱讀選購(gòu)，讓讀者每時(shí)每刻都能徜徉在書籍的海洋之中。在5G無(wú)人智慧書店的門口設(shè)置有人臉識(shí)別設(shè)備，讀者注冊(cè)會(huì)員后可直接刷臉進(jìn)入書店。未注冊(cè)的讀者，可通過(guò)刷本人身份證進(jìn)入。為提高服務(wù)質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無(wú)人智慧書店實(shí)行會(huì)員制，讀者可在書店的專用機(jī)器上完成會(huì)員注冊(cè)和人臉信息識(shí)別。會(huì)員制的另一好處是可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析了解會(huì)員讀者閱讀偏好，更好地開(kāi)展精準(zhǔn)營(yíng)銷，提供給讀者符合閱讀口味的好書。讀者將書放到書店門口的機(jī)器識(shí)別區(qū)即可實(shí)現(xiàn)自助借書、還書、購(gòu)書，通過(guò)掃碼支付實(shí)現(xiàn)“一鍵買單”，減少排隊(duì)等候時(shí)間。物聯(lián)網(wǎng)智能識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，可實(shí)現(xiàn)圖書的精準(zhǔn)定位。而5G高速網(wǎng)絡(luò)是這些“黑科技”完美呈現(xiàn)的保障。書店內(nèi)覆蓋5G信號(hào)，讀者可在購(gòu)書過(guò)程中體驗(yàn)5G網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的驚喜，切身感受高速率、大帶寬、低時(shí)延等5G網(wǎng)絡(luò)特性。24小時(shí)5G無(wú)人書店的經(jīng)營(yíng)新模式也為拉動(dòng)夜間消費(fèi)、促進(jìn)書香中國(guó)建設(shè)提供了新思路。繼2014年三聯(lián)韜奮書店掛牌“24小時(shí)書店”、被贊為北京的“深夜書房”后，不打烊書店的概念開(kāi)始深入人心，越來(lái)越多的24小時(shí)書店走進(jìn)人們視野，在便利人們閱讀的同時(shí)，對(duì)拉動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也起到了不可替代的作用。7月12日，北京市商務(wù)局提出繼續(xù)扶持24小時(shí)實(shí)體書店。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，應(yīng)用5G、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)支付、人臉識(shí)別等技術(shù)的無(wú)人書店更適合夜間經(jīng)營(yíng)模式，減少了因營(yíng)業(yè)時(shí)間延長(zhǎng)導(dǎo)致的人力成本上升。（取材于張鵬禹文章）材料三新時(shí)代下，實(shí)體書店要想實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，最根本的還是創(chuàng)新實(shí)體書店經(jīng)營(yíng)模式，更好地滿足讀者的新需求，開(kāi)創(chuàng)實(shí)體書店新的美好前景?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)實(shí)體書店形成強(qiáng)有力的沖擊，但互聯(lián)網(wǎng)既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。實(shí)體書店在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)受眾進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，滿足讀者更多層次的文化需求。其次，善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)廣開(kāi)渠道，建立線上線下互相貫通的立體營(yíng)銷，提升服務(wù)能力，滿足讀者不斷增長(zhǎng)的需求，從而實(shí)現(xiàn)最大化效益。最后，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行品牌宣傳，持之以恒地經(jīng)營(yíng)品牌，以品牌拉動(dòng)讀者，形成品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)其更快更好的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，實(shí)體書店要想吸引讀者、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力需要進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新，提升書店數(shù)字化經(jīng)營(yíng)水平，通過(guò)技術(shù)手段為讀者提供便利，以此來(lái)擴(kuò)大消費(fèi)群體，增加銷售量。實(shí)體書店可以將圖書信息輸入手機(jī)APP軟件，讀者只需手機(jī)下載書店APP軟件，將想購(gòu)買的圖書信息輸入，就可獲取圖書架位、定價(jià)等信息，最后通過(guò)自助收銀或線上支付完成交易。通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字找書、數(shù)字看書、數(shù)字買書，有效地將信息與實(shí)物緊密連接起來(lái)，將線上的便捷與傳統(tǒng)的購(gòu)書體驗(yàn)有機(jī)整合，將線上客戶轉(zhuǎn)換為線下客戶。新時(shí)代，實(shí)體書店的發(fā)展趨勢(shì)是從單一售書向多元復(fù)合轉(zhuǎn)變。實(shí)體書店要滿足廣大群眾對(duì)于美好生活的需求，這也是實(shí)體書店的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向。實(shí)體書店要改變過(guò)去單一的借閱、購(gòu)書功能，進(jìn)行受眾細(xì)分，明確書店定位，走特色化經(jīng)營(yíng)道路來(lái)更好地滿足顧客需要。在傳統(tǒng)實(shí)體書店，消費(fèi)者會(huì)明顯感受到消費(fèi)環(huán)境嘈雜混亂，人文服務(wù)較少，引導(dǎo)服務(wù)欠缺。現(xiàn)在讀者逛書店不僅僅是讀書，更加注重文化體驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)。實(shí)體書店應(yīng)該更加注重文化層次的滲透，向人們傳遞的不僅僅是美感，更是一種文化感。實(shí)體書店在發(fā)展中應(yīng)該以書為基，以文化服務(wù)為動(dòng)力，積極創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，不斷擴(kuò)大文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中華民族五千年的古老文明和悠久的歷史文化，同時(shí)融入更多新元素，激發(fā)新的活力，使實(shí)體書店成為文化體驗(yàn)的搖籃和不可或缺的體驗(yàn)空間。（取材于王慧穎文章）1．根據(jù)材料一，下列表述不屬于實(shí)體書店公共文化服務(wù)職能的一項(xiàng)是A．出版物銷售商 B．城市文化高地C．夜間經(jīng)濟(jì)標(biāo)志 D．文化聚集場(chǎng)所2．材料二中關(guān)于24小時(shí)5G無(wú)人智慧書店經(jīng)營(yíng)模式的表述。下列理解不符合文意的一項(xiàng)是A．運(yùn)用人臉識(shí)別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生。B．采集、分析會(huì)員大數(shù)據(jù)可實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)個(gè)性化定制服務(wù)。C．掃碼支付模式可降低讀者時(shí)間成本，改善購(gòu)物體驗(yàn)。D．通過(guò)新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。3．下列對(duì)材料一和材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是A．材料一介紹北京實(shí)體書店數(shù)量增加，體現(xiàn)政府扶持顯現(xiàn)積極效果。B．材料二中數(shù)字化閱讀接觸率越高，越對(duì)實(shí)體書店的生存構(gòu)成威脅。C．兩則材料對(duì)不打烊書店的出現(xiàn)及意義，均持肯定意見(jiàn)，表示支持。D．兩則材料中對(duì)于新技術(shù)手段是否有利于實(shí)體書店生存，看法相似。4．根據(jù)材料三，下列行為不屬于實(shí)體書店創(chuàng)新手段的一項(xiàng)是A．加強(qiáng)其品牌宣傳，實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)B．開(kāi)發(fā)數(shù)字技術(shù)終端，增強(qiáng)便捷性C．實(shí)現(xiàn)特色化經(jīng)營(yíng)，滿足讀者需求D．成為文化體驗(yàn)空間提升服務(wù)質(zhì)量5．學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備向?qū)W校申請(qǐng)?jiān)谛@內(nèi)開(kāi)設(shè)一家5G無(wú)人智慧書店，為此請(qǐng)你根據(jù)以上三則材料闡述開(kāi)辦書店的理由。2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中“______________，_______________”兩句說(shuō)明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來(lái)，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長(zhǎng)江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開(kāi)山”的神話故事，贊美了古代勞動(dòng)人民敢于開(kāi)拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。石雕的歷史十分悠久，可以說(shuō)，迄今為止，在人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了。()。雖然秦宮殿遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)不少瓦當(dāng)、花磚、石雕和青銅構(gòu)件，但總的來(lái)說(shuō)秦代建筑使用石構(gòu)件的還不多。而到了漢代，建筑綜合地運(yùn)用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構(gòu)件的裝飾，并實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與裝飾有機(jī)結(jié)合的程度?？脊艑W(xué)家就曾在南越王官署遺址發(fā)現(xiàn)多根四方基座八角棱柱形石欄桿，這是中國(guó)建筑史上目前已知最早的石欄桿構(gòu)件。到了現(xiàn)代社會(huì)，石雕逐漸由過(guò)去的被民間建筑使用進(jìn)入純藝術(shù)創(chuàng)作。但在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域想要有一席之地其實(shí)很難，有些藝術(shù)家便以中國(guó)傳統(tǒng)雕塑為根，融入現(xiàn)代審美，創(chuàng)作出了不少極具收藏價(jià)值的作品，這些作品有的還進(jìn)入了拍賣市場(chǎng)。在中國(guó)的拍賣市場(chǎng)上，石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣，長(zhǎng)期處于的位置，市場(chǎng)表現(xiàn)。但近年來(lái)，越來(lái)越多的藏家開(kāi)始重視石雕作品的市場(chǎng)價(jià)值。一時(shí)間關(guān)于石雕市場(chǎng)“春天到來(lái)”的話題。1．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．石雕藝術(shù)的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應(yīng)用，它在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?jiàn)B．石雕在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?jiàn)，石雕藝術(shù)在建筑中的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了它的發(fā)展C．石雕在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?jiàn)，石雕藝術(shù)的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應(yīng)用D．石雕藝術(shù)在建筑中的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了它的發(fā)展，它在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉荒敲闯Ｒ?jiàn)2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構(gòu)件的裝飾，并達(dá)到了結(jié)構(gòu)與裝飾有機(jī)結(jié)合的程度。B．建筑綜合地運(yùn)用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構(gòu)件的裝飾，并達(dá)到了結(jié)構(gòu)與裝飾有機(jī)結(jié)合的程度。C．建筑綜合地運(yùn)用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構(gòu)件的裝飾，并實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與裝飾有機(jī)結(jié)合的程度。D．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構(gòu)件的裝飾，并實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與裝飾有機(jī)結(jié)合的程度。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．領(lǐng)域映襯不瘟不火沸沸揚(yáng)揚(yáng) B．階段陪襯不溫不火沸沸揚(yáng)揚(yáng)C．領(lǐng)域映襯不溫不火沸反盈天 D．階段陪襯不瘟不火沸反盈天4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1977年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有“光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山”等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方。唐朝廷內(nèi)庫(kù)藏有“紋如亂絲，其薄如紙”的青瓷酒杯。1987年陜西扶風(fēng)法門寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)。可見(jiàn)，唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義。關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)“世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色”。上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色“似一泓清漪”的上層貴族專用瓷。宋以后，越窯衰落，李日華云“南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久”，陸游記曰“耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也”。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱。（摘編自虞浩旭《試論“秘色瓷”含義的演變》）材料二：最早寫詩(shī)贊美秘色瓷的是唐代詩(shī)人陸龜蒙（？—881），他在《秘色越器》中寫道：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”那么秘色瓷始燒于何時(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后。在法門寺塔唐代地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件。另外，中唐以后越窯瓷器已作為貢品貢奉唐王朝，尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（887年）銘罐形墓志中有“貢窯”二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了。（摘編自孫新民《越窯秘色瓷的燒造歷史與分期》）材料三：秘色瓷多用青綠色釉，細(xì)膩的胎質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，如靜謐湖面一般。法門寺塔出土的八棱凈水秘色瓷瓶就是這樣的代表。這只瓷瓶造型端莊規(guī)整，線條優(yōu)美，通體明亮泛綠，瓷化程度極高。同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和秘色瓷盤，通體施有青綠色的釉，釉色均勻光潔，瑩潤(rùn)飽滿，器形規(guī)整。在燈光下，碗和盤內(nèi)明澈透亮，玲瓏剔透，“無(wú)中生有”，恰似一汪清水留于碗內(nèi)或盤內(nèi)。這樣的現(xiàn)象是如何形成的呢？原來(lái)在燒制前，工匠巧妙地將器物底部設(shè)計(jì)成微微向內(nèi)部凸起的造型，這樣便使碗或盤的底部形成了一個(gè)微小弧面，再配以青綠透明的光滑釉面，就使得碗或盤的底部成為一個(gè)類似凸面鏡的構(gòu)造，從而讓光產(chǎn)生了散射，形成了神奇的視覺(jué)觀感。這便是秘色瓷能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”效果的原因。秘色瓷的釉色含蓄質(zhì)樸，蘊(yùn)含著堅(jiān)韌容忍的文化意味，與中庸之道不謀而合。秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想。（摘編自付少飛《揭秘千年珍寶——秘色瓷》）1．下列對(duì)材料中“秘色瓷”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．秘色瓷是青瓷中的一種類型，“秘色”的含義在歷史上并不是固定不變的，有時(shí)就瓷器品質(zhì)而言，有時(shí)就使用群體而言，有時(shí)就釉色品相而言。B．秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)。C．秘色瓷胎質(zhì)細(xì)膩，多用青綠色釉，光潔瑩潤(rùn)，能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”的神奇視覺(jué)效果，表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求。D．秘色瓷的出現(xiàn)是越窯青瓷燒制技術(shù)成熟的標(biāo)志之一，晚唐上林湖地區(qū)貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的秘色瓷是青瓷中的精品，代表了史上青瓷燒制的最高水平。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．上林湖后司岙五代窯址所發(fā)現(xiàn)的官樣刻花碗瓷片，之所以很難在其他普通窯址中見(jiàn)到，其中一個(gè)重要原因是吳越國(guó)規(guī)定秘色瓷“不得臣庶之用”。B．法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品。C．工匠們將碗或盤的底部設(shè)計(jì)成類似凸面鏡的造型，利用光的散射，讓秘色瓷碗或盤產(chǎn)生“無(wú)中生有”的觀感，巧妙地將人為與自然融為一體。D．上述三則材料分別從含義演變、始燒年代、藝術(shù)特色和文化意蘊(yùn)等方面介紹了神奇的秘色瓷，使人們對(duì)秘色瓷有了一個(gè)宏觀概要式的了解。3．簡(jiǎn)要概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)。（1）演變軌跡：（2）演變趨勢(shì)：5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題觀村童戲溪上①陸游雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。竹馬踉蹌沖淖②去，紙鳶③跋扈挾風(fēng)鳴。三冬暫就儒生學(xué)，千耦④還從父老耕。識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。[注]①乾道元年(1165年)，40歲的陸游被調(diào)任隆興府通判，因讒言被罷免官職，閑居于山陰4年，此詩(shī)作于乾道三年春。②沖，沖到泥沼里去。③紙離，風(fēng)箏。④耦：讀“ǒu”，兩個(gè)人在一起耕地。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．標(biāo)題中的“觀”字是統(tǒng)帥全詩(shī)的關(guān)鍵，前三聯(lián)描寫所觀，最后一聯(lián)抒發(fā)所觀之感。B．首聯(lián)通過(guò)溪水堤平、村童謝晴等意象，描繪了祥和的畫面，反襯尾聯(lián)的不平心情。C．“跋扈”一詞變客為主，形象地描繪了風(fēng)箏挾持風(fēng)在空中飛揚(yáng)跋扈發(fā)出聲響的形象。D．頸聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，展現(xiàn)了村童農(nóng)忙時(shí)節(jié)跟隨父兄農(nóng)耕，冬閑則入塾學(xué)習(xí)的生活畫面。2．人們?cè)u(píng)論這首詩(shī)時(shí)，認(rèn)為首聯(lián)中的“閑”字最值得品味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時(shí)，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬(wàn)里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會(huì)友，______________________。（《論語(yǔ)》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。舅舅的林麝劉立勤舅舅早先是個(gè)獵人。每逢舅舅來(lái)我家，我總是纏著舅舅講那一望無(wú)際的大森林，講森林里獵人打獵的奇聞逸事。舅舅講過(guò)老槍，說(shuō)老槍一槍打死過(guò)十三頭野豬。一槍怎么能打死十三頭野豬呢？我說(shuō)舅舅吹牛。舅舅說(shuō)：“真不是吹牛，是野豬笨。怎么笨呢？”舅舅繼續(xù)說(shuō)：“那十三頭野豬是一群野豬，群里有個(gè)領(lǐng)頭的。當(dāng)那群野豬被驅(qū)趕到老槍面前，老槍對(duì)住領(lǐng)頭的就是一槍，領(lǐng)頭的野豬中槍后滾到懸崖之下，后面的野豬以為領(lǐng)頭的給它們找到了一條康莊大道，就跟著跳了下去，所以說(shuō)老槍一槍就打死了十三頭野豬。”舅舅還說(shuō)過(guò)老黑。舅舅說(shuō)老黑是個(gè)有本事的獵人，膽大心細(xì)，創(chuàng)下了一槍打死兩頭熊的奇跡。我說(shuō)：“熊又不笨，總不會(huì)又遇上了一個(gè)壞領(lǐng)隊(duì)吧？”舅舅說(shuō)：“不是，是一對(duì)熊夫妻。熊夫妻在林子里尋找食物，老黑一槍打死公熊，母熊立馬追逐老黑意欲報(bào)復(fù)，嚇得老黑躥上了一棵大樹(shù)。熊也會(huì)上樹(shù)呀，跟著追上了樹(shù)。母熊追到樹(shù)頂，看老黑無(wú)處可逃，就想休息片刻，踅摸著從哪里下口吃了老黑。老黑卻在母熊思考的當(dāng)口兒，撈出身后的柴刀，砍下一個(gè)樹(shù)枝，把一頭削尖削銳，趁著母熊再次撲向自己的那一刻，猛地把樹(shù)枝插進(jìn)了母熊前胸間的白疤——心臟部位。母熊撲通一聲掉下樹(shù)，就死了。”我說(shuō)：“老黑真是一個(gè)有本事的獵人。”舅舅說(shuō)：“不是每個(gè)有本事的獵人都是好獵人。比如老黑，他就不是一個(gè)好獵人。老黑喜歡干些獵人做不得的事。我們打獵有‘三不打’——懷孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，老黑有時(shí)專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了。”“蛇怎么能用槍呢？”我認(rèn)為舅舅是騙人。舅舅說(shuō)，那是他親眼所見(jiàn)。那天，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒(méi)有找著，他們遇見(jiàn)了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見(jiàn)了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒(méi)響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開(kāi)舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經(jīng)來(lái)不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒(méi)哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)。我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣動(dòng)了扳機(jī)，那沒(méi)有引信的槍怎么會(huì)響呢？”舅舅說(shuō)：“蛇有靈性?！本司诉€說(shuō)：“山里許多動(dòng)物都有靈性?！苯又?，舅舅就講了他的老麝。老麝是舅舅在朱大碗的套下救出來(lái)的。那天，舅舅本來(lái)是打羊鹿的，他收了人家的錢。舅舅喜歡打羊鹿、打狐貍、打狼，它們愛(ài)糟害人，舅舅一打一個(gè)準(zhǔn)。蛇有蛇路，鱉有鱉路，羊鹿也有羊鹿的路。舅舅卻在羊鹿的路上遇上了老麝。那真是一只老麝，土黃的身體披著深黑的鬃毛。舅舅知道老麝有靈性，打算繞開(kāi)，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過(guò)去一看，原來(lái)老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來(lái)，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了。舅舅說(shuō)，他突然沒(méi)了打羊鹿的心情，背起槍準(zhǔn)備沿著原路回家。這時(shí)，那條路上出現(xiàn)了一只行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見(jiàn)了，舅舅在小林麝站立的地方發(fā)現(xiàn)了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價(jià)錢了。舅舅想，這是老麝在報(bào)恩呢。老麝真是在報(bào)恩。后來(lái)舅舅再上山，總會(huì)遇見(jiàn)一只林麝領(lǐng)著他找到意想不到的好東西，要么是豬苓，要么是人參，要么是金釵石斛，那些東西怎么計(jì)算都比打獵掙錢。從那以后，舅舅很少打獵了，改為挖藥。每次挖藥，舅舅都會(huì)把遇見(jiàn)的鋼絲套解了。為了這，舅舅還和朱大碗美美地打了一架，打得舅舅臥了半個(gè)月的床。再后來(lái)呢，禁止打獵了，接著是封山，后來(lái)連藥也不準(zhǔn)挖了。政府要求那里的群眾搬遷。舅舅說(shuō)：“得了老麝那么多好處，要搬遷了，總該和老麝打聲招呼吧。”舅舅說(shuō)：“老麝真的有靈性。當(dāng)我來(lái)到初見(jiàn)它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”舅舅每次說(shuō)到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光。（選自《百花園》2019.10）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．老槍打野豬和老黑打黑熊兩個(gè)故事中的野豬與黑熊的本能反應(yīng)顯得笨拙可笑，可笑之中也蘊(yùn)藏著作者對(duì)人類“聰明”的反思。B．作者巧妙地設(shè)置蛇與老黑的情節(jié)，讓有本事的老黑死于蛇尾扣響的槍下，表現(xiàn)了好獵人既要有本事還要有德行的觀點(diǎn)。C．羊鹿、狐貍和狼愛(ài)糟害人，舅舅一打一個(gè)準(zhǔn)，這是站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見(jiàn)，體現(xiàn)了作者的思想局限性。D．小說(shuō)對(duì)朱大碗著墨不多，但通過(guò)“不好打交道”“美美地打了一架”等詞句刻畫出了其利益至上的性格，與舅舅形成鮮明對(duì)比。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文情節(jié)大起大落，以第一人稱敘述故事，主人公的言行舉止仿佛就在讀者眼前，于無(wú)形中增強(qiáng)了小說(shuō)形象的生命力。B．文章開(kāi)頭以“奇聞逸事”總領(lǐng)全文，接著以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言敘述了老槍、老黑、朱大碗和舅舅打獵的神奇故事，善惡自見(jiàn)。C．全文選材合理，布局巧妙，通過(guò)有關(guān)野豬、黑熊、蛇、羊鹿、狐貍、狼和林麝的描寫，間接表現(xiàn)出了不同獵人的不同個(gè)性。D．文章結(jié)尾巧妙地運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了山野生靈的靈性和草根獵人舅舅的善良，使小說(shuō)主題閃射出人性的光輝。3．恩格斯認(rèn)為“細(xì)節(jié)描寫是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的要素之一”，請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾芜\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫形象的。4．有人評(píng)價(jià)本文“散射著靈性與悲憫的光芒”，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)析其“靈性”和“悲憫”及其深刻意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二改革開(kāi)放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開(kāi)放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開(kāi)敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?，改革開(kāi)放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三改革開(kāi)放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見(jiàn)地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（取材于許劍銘《當(dāng)代散文透視》）1．根據(jù)材料二，不屬于改革開(kāi)放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是A．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B．散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．“五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用，但“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。B．當(dāng)代散文在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域占有重要的地位，是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分。C．當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同，詩(shī)情哲理類散文是散文中藝術(shù)成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。3．根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。湖北的曾國(guó)，不見(jiàn)于文獻(xiàn)。一般認(rèn)為，它就是史傳中的隨國(guó)。隨國(guó)曾經(jīng)是漢水北岸的姬姓國(guó)家中最強(qiáng)大的，是楚國(guó)北上的最大阻礙?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝こ兰摇范贾v了楚武王三次伐隨的故事，有趣的是，兩部書的說(shuō)法完全不同。公元前706年，楚武王第一次伐隨。《左傳》寫這一戰(zhàn)的部分，算是散文名篇。不過(guò)寫得像是一場(chǎng)辯論賽：楚國(guó)反省自己的戰(zhàn)略，說(shuō)我們應(yīng)該放松對(duì)隨國(guó)的進(jìn)攻，相反提高隨國(guó)的地位。這樣，隨國(guó)就會(huì)拋棄盟國(guó)而妄自尊大，然后我們就可以尋機(jī)下手了。隨國(guó)方面，則有一位賢大夫大談治國(guó)之道，尤其是提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的結(jié)論，堪稱早期民本思想的典范。最終結(jié)果，是“隨侯懼而修政，楚不敢伐”，看樣子隨國(guó)還略占上風(fēng)。這些議論，《史記》統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有?！冻兰摇逢P(guān)注的是：這次事件之后，隨國(guó)向天子轉(zhuǎn)達(dá)了楚國(guó)想提升爵位的要求。一個(gè)諸侯國(guó)跑去向天子說(shuō)這事，當(dāng)然非常無(wú)禮，換句話說(shuō)，隨國(guó)應(yīng)該是已經(jīng)被楚國(guó)打怕了。公元前704年，楚武王再次伐隨。《左傳》說(shuō)，隨國(guó)有奸臣有忠臣，結(jié)果國(guó)君只聽(tīng)奸臣的意見(jiàn)，被打得大敗。但楚國(guó)也是倒霉催的，居然在戰(zhàn)場(chǎng)把奸臣活捉了，于是覺(jué)得，這是上天要替隨國(guó)治?。ㄒ?yàn)殡S國(guó)從此要聽(tīng)忠臣的了），可見(jiàn)滅隨的時(shí)機(jī)未到，也就撤了?！妒酚洝穭t強(qiáng)調(diào)，這一年楚國(guó)得知了自己稱王的要求被天子拒絕，所以這次征伐似乎是對(duì)隨國(guó)辦事不力的懲罰。另有個(gè)《左傳》未提的大事件，楚武王宣稱“王不加位，我自尊耳”，楚國(guó)從這年開(kāi)始稱王了。公元前690年，楚武王第三次伐隨。《左傳》說(shuō)：出兵前，楚武王告訴妻子：“余心蕩。”他的夫人立刻做出判斷，國(guó)君將不久于人世，但她又說(shuō)：如果出兵沒(méi)有失利，那么君王死在行伍之中，也是國(guó)家的福分。果然，楚武王在軍中去世，但楚國(guó)的將軍們秘不發(fā)喪，繼續(xù)前進(jìn)，以楚王的名義進(jìn)入了隨國(guó)，最終使隨屈服。《史記》又沒(méi)有這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，但交待了這次伐隨的原因：因?yàn)樽鸪橥酰姑沟碾S國(guó)被周天子叫過(guò)去數(shù)落，而這件事又讓楚國(guó)認(rèn)為隨國(guó)背叛了自己，所以才發(fā)兵討伐。綜合起來(lái)看就是，《左傳》中隨國(guó)是楚的勁敵，楚國(guó)用盡了計(jì)謀和武力，才將之征服。而《史記》里，隨國(guó)只是一個(gè)夾在楚國(guó)和周天子之間的可憐蟲，楚國(guó)不滅隨，只是想留著它作為緩沖和中介，讓他去和天子對(duì)話，比自己出面更方便而已，后兩次征伐，其實(shí)已經(jīng)不是收拾敵人，而是教訓(xùn)小弟。討論春秋的歷史，學(xué)者們通常重視《左傳》勝過(guò)《史記》。但這件事上，《史記》恐怕另有很有分量的史料來(lái)源。難得司馬遷毫無(wú)講故事的熱情，卻把三次征伐環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系梳理得非常清晰。而且，聯(lián)系到后來(lái)的楚隨關(guān)系，《史記》這種講法顯得更合理。早有學(xué)者注意到，“楚國(guó)和隨國(guó)關(guān)系在春秋中期以前，互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不已，而春秋中期以后到戰(zhàn)國(guó)初年，忽然變得十分友好，幾乎到了同呼吸共命運(yùn)的程度?！本湍迷钜揖庣妬?lái)說(shuō)，其中有一枚楚惠王送的镈鐘。楚惠王為什么要給曾侯乙送鐘呢？就有學(xué)者推測(cè)說(shuō)，當(dāng)年隨國(guó)頂住吳國(guó)的強(qiáng)大壓力，救過(guò)惠王的父親楚昭王的命，因此惠王要對(duì)隨國(guó)表示感激。轉(zhuǎn)變何以發(fā)生？按照《左傳》很難解釋。但如果接受《史記》的敘事，這個(gè)問(wèn)題就無(wú)需費(fèi)心了：因?yàn)楦揪筒淮嬖谒^的“轉(zhuǎn)變”，早在春秋初，隨國(guó)就已經(jīng)是楚國(guó)的仆從國(guó)，春秋中期以后，被調(diào)教得更加服帖了而已。（摘編自劉勃《小國(guó)的生存之道》原載于2018年8月2日《南方周末》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．據(jù)《史記》記載，公元前704年，楚國(guó)不顧周天子反對(duì)，自立為王。B．關(guān)于楚國(guó)三次伐隨，《左傳》的敘述充滿了動(dòng)人的細(xì)節(jié)，而《史記》則沒(méi)有這些細(xì)節(jié)的敘述。C．《左傳》中楚隨是勁敵關(guān)系，《史記》中楚隨是大國(guó)與仆從國(guó)的關(guān)系。D．如果按照《史記》的敘事，那么楚隨關(guān)系后來(lái)的轉(zhuǎn)變就不合情理了。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．基于司馬遷的敘事筆法和戰(zhàn)國(guó)初年的楚隨關(guān)系這兩個(gè)因素，本文更認(rèn)同《史記》的記載。B．有學(xué)者提出曾侯乙編鐘中有一枚楚國(guó)送的镈鐘，這證明了楚隨關(guān)系在春秋中期至戰(zhàn)國(guó)初年好轉(zhuǎn)。C．本文通過(guò)正反對(duì)比論證，證明了《史記》中關(guān)于楚隨關(guān)系的記載更可信。D．本文引用了古籍史書的敘述和當(dāng)代學(xué)者的研究成果，并且讓它們產(chǎn)生了邏輯聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．關(guān)于楚國(guó)第一次伐隨，《左傳》借楚人之口，為讀者講述了“將欲取之，必先與之”的道理。B．按照《史記》的敘事，隨國(guó)可以調(diào)解楚國(guó)與周天子之間劇烈的正面沖突，這正是楚國(guó)沒(méi)有滅掉隨國(guó)的主要原因。C．《史記》把三次楚伐隨事件環(huán)環(huán)相扣的因果關(guān)系梳理得非常清晰，不符合《史記》忽視故事情節(jié)間聯(lián)系的寫作特點(diǎn)。D．雖然《左傳》的史學(xué)價(jià)值大于《史記》，但在楚伐隨這件事上，《史記》給我們提供了更有價(jià)值的史料來(lái)源。10、閱讀下文，完成下面小題諫成帝營(yíng)陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、伲M可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈?，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞?；②錮：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國(guó)古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過(guò)秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過(guò)秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項(xiàng)是（）A．張釋之向孝文皇帝進(jìn)言，表明即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請(qǐng)選取一個(gè)角度加以評(píng)析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李稚廉，趙郡高邑人也。少而寡欲，為兒童時(shí)，初不從家人有所求請(qǐng)。家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒擲之于地。州牧以其蒙稚而廉，故名曰稚廉。聰敏好學(xué)，年十五，頗尋覽五經(jīng)章句。屬葛榮作亂，本郡紛擾，違難赴京。永安中，釋褐奉朝請(qǐng)。天平中，高祖擢為泰州開(kāi)府長(zhǎng)史。稚廉緝諧將士，軍民樂(lè)悅。高祖頻幸河?xùn)|，大相嗟賞。詔以濟(jì)州控帶川陸，接對(duì)梁使，尤須得人，世宗薦之，除濟(jì)州儀同長(zhǎng)史。高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶口增損。高祖親自部分，多在馬上，征責(zé)文簿，指景取備，事緒非一。稚廉每應(yīng)機(jī)立成，恒先期會(huì)，莫不雅合深旨，為諸州準(zhǔn)的。高祖顧謂司馬子如曰：“觀稚廉處分，快人意也?！币蚣奈鋽?shù)萬(wàn)人令郎中杜弼宣旨慰勞仍詰諸州長(zhǎng)史等諸人并謝罪稚廉獨(dú)前拜恩觀者咸嘆美之其日賜以牛酒高祖還并以其事告世宗世宗喜而語(yǔ)人曰：“吾足知人矣。”世宗嗣事，召詣晉陽(yáng)，除霸府掾。謂杜弼曰：“并州王者之基，須好長(zhǎng)史，各舉所知?！睍r(shí)互有所稱，皆不允。眾人未答。世宗乃謂陳元康曰：“我教君好長(zhǎng)史處，李稚廉即其人也?！彼烀鼮椴⒅蓍L(zhǎng)史。常在世宗第內(nèi)，與隴西辛術(shù)等六人號(hào)為館客，待以上賓之禮。顯祖嘗召見(jiàn)，問(wèn)以治方，語(yǔ)及政刑寬猛，帝意深文峻法，稚廉固以為非，帝意不悅。語(yǔ)及楊愔，誤稱為楊公。以應(yīng)對(duì)失宜，除濟(jì)陰郡守。肅宗即位，兼省方大使。行還，所奏多見(jiàn)納用。除合州刺史，亦有政績(jī)。未滿，行懷州刺史。天統(tǒng)元年，加大理卿，世稱平直。武平五年三月，卒于晉陽(yáng)，年六十七。贈(zèng)儀同三司、信義二州刺史、吏部尚書。（節(jié)選自《北齊書·李稚廉傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．因集文武數(shù)萬(wàn)人／令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長(zhǎng)史等諸人／并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還／并以其事告世宗／B．因集文武數(shù)萬(wàn)／人令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長(zhǎng)史等／諸人并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還／并以其事告世宗／C．因集文武數(shù)萬(wàn)人／令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長(zhǎng)史等／諸人并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還并／以其事告世宗／D．因集文武數(shù)萬(wàn)／人令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長(zhǎng)史等諸人／并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還并／以其事告世宗／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．章句，詩(shī)文的章節(jié)句子。文中指李稚廉用自己的語(yǔ)言解說(shuō)經(jīng)義，即通過(guò)注釋剖章析句。B．釋褐，文中指脫去布衣?lián)Q穿官服，即做官；在科舉時(shí)代，稱進(jìn)士及第授官為“釋褐”。C．河?xùn)|，地名，黃河以東的地區(qū)。秦漢曾于此設(shè)河?xùn)|郡，其后唐置道，宋置路，都稱河?xùn)|。D．儀同三司，始于東漢時(shí)，本義為非三公（太尉、司徒、司空）而給予與三公同等的待遇。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李稚廉為官重情感，深受皇帝贊賞。李稚廉擔(dān)任泰州開(kāi)府長(zhǎng)史時(shí)，與將士們和睦相處、與百姓關(guān)系融洽，高祖贊嘆他的才干，后來(lái)被世宗推舉擔(dān)任濟(jì)州儀同長(zhǎng)史。B．李稚廉做事有準(zhǔn)備，成為官員榜樣。李稚廉做高祖分派的任務(wù)時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，這得益于他的提前準(zhǔn)備，這種提早準(zhǔn)備的做法讓他最終成為了其他各州官員的榜樣。C．李稚廉做官有能力，受到上賓禮遇。李稚廉在世宗繼承高祖皇位后被召集到晉陽(yáng)，經(jīng)常出入世宗府第，和隴西的辛術(shù)等人并稱為館客，世宗用上賓禮節(jié)招待他們。D．李稚廉為人有主見(jiàn)，直陳看法被貶。顯祖曾經(jīng)召見(jiàn)李稚廉，詢問(wèn)他關(guān)于治國(guó)的方略。顯祖主張嚴(yán)刑峻法，李稚廉堅(jiān)持認(rèn)為這一主張是錯(cuò)誤的，顯祖很生氣，把他貶謫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒擲之于地。（2）高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶口增損。12、閱讀以下材料，按要求寫作。2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情嚴(yán)重的時(shí)候，全國(guó)人民支援湖北。4月8日，戰(zhàn)疫兩個(gè)多月的武漢解封，荊楚大地，重?zé)ㄐ律?。走出疫情陰霾的中?guó)，走上了支援國(guó)際抗疫的道路。據(jù)報(bào)道，截至目前，中國(guó)政府已經(jīng)或正在向127個(gè)國(guó)家和4個(gè)國(guó)際組織提供醫(yī)療物資援助；中國(guó)還向世衛(wèi)組織捐助2000萬(wàn)美元，累計(jì)向11國(guó)派出13批醫(yī)療專家組。中國(guó)地方政府、企業(yè)和民間團(tuán)體已向100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及國(guó)際組織捐贈(zèng)了醫(yī)療物資。對(duì)此，國(guó)人有贊同，有不解；國(guó)際上甚至有人詆毀、污蔑。作為一個(gè)面向未來(lái)、面向世界的中學(xué)生，你怎么看待此事？請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．B4．A5．學(xué)校開(kāi)辦5G無(wú)人智慧書店可以進(jìn)一步完善學(xué)校公共文化服務(wù)，將成為新的校園符號(hào)。無(wú)人書店可以夜間消費(fèi)，方便學(xué)生購(gòu)書消費(fèi)等活動(dòng)。有助于促進(jìn)書香校園的建設(shè)，也可降低校方經(jīng)營(yíng)成本?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“根據(jù)材料一，下列表述不屬于實(shí)體書店公共文化服務(wù)職能的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，偷換概念且于文無(wú)據(jù)，“夜間經(jīng)濟(jì)標(biāo)志”顯然側(cè)重于“經(jīng)濟(jì)”而不是“文化”，從文中“它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務(wù)職能的角色。實(shí)際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個(gè)圖書銷售地，它還是城市的文化高地和精神地標(biāo)，它是一切熱愛(ài)書籍者交流、交往的場(chǎng)所”等看出其余三項(xiàng)的表述都是有原文依據(jù)的。而材料二“越來(lái)越多的24小時(shí)書店走進(jìn)人們視野，在便利人們閱讀的同時(shí)，對(duì)拉動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也起到了不可替代的作用”可看出夜間經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不屬于文化服務(wù)職能。故選C。2．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“材料二中關(guān)于24小時(shí)5G無(wú)人智慧書店經(jīng)營(yíng)模式的表述。下列理解不符合文意的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“運(yùn)用人臉識(shí)別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生”這個(gè)地方。原文是“在5G無(wú)人智慧書店的門口設(shè)置有人臉識(shí)別設(shè)備，讀者注冊(cè)會(huì)員后可直接刷臉進(jìn)入書店。未注冊(cè)的讀者，可通過(guò)刷本人身份證進(jìn)入。為提高服務(wù)質(zhì)量，防止盜書行為發(fā)生，5G無(wú)人智慧書店實(shí)行會(huì)員制，讀者可在書店的專用機(jī)器上完成會(huì)員注冊(cè)和人臉信息識(shí)別”從中可知：真正起到防盜作用的不是人臉技術(shù)而是“會(huì)員制”，只有成為會(huì)員才能刷臉識(shí)別，非會(huì)員必須要通過(guò)身份注冊(cè)才能成為會(huì)員。故選A。3．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列對(duì)材料一和材料二的理解，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“越對(duì)實(shí)體書店的生存構(gòu)成威脅”。從材料二可知：在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實(shí)體書店、電子閱讀沖擊實(shí)體書閱讀的同時(shí)，實(shí)體書店也利用最新科技開(kāi)啟了“反擊”：無(wú)人書店通過(guò)“無(wú)人售賣”的新模式向消費(fèi)者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。實(shí)體書店有了自己的生存之道，并不存在威脅。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)材料三，下列行為不屬于實(shí)體書店創(chuàng)新手段的一項(xiàng)”，宜采用排除法。A項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“加強(qiáng)其品牌宣傳，實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)”是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下，實(shí)體書店必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的意義而不是“創(chuàng)新的技術(shù)手段”。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備向?qū)W校申請(qǐng)?jiān)谛@內(nèi)開(kāi)設(shè)一家5G無(wú)人智慧書店，為此請(qǐng)你根據(jù)以上三則材料闡述開(kāi)辦書店的理由。這是一道有創(chuàng)意的題，學(xué)生作答必須要結(jié)合材料一二三，對(duì)實(shí)體書店發(fā)展的瓶頸和當(dāng)前的機(jī)遇等角度去思考，更要對(duì)“5G無(wú)人智慧書店”的創(chuàng)舉的概念和背景以及開(kāi)先河——2019年7月初，全國(guó)首家24小時(shí)5G無(wú)人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正式開(kāi)門迎客，給讀者帶來(lái)全新購(gòu)書體驗(yàn)的情況有所了解。然后再談自己學(xué)校開(kāi)這個(gè)“5G無(wú)人智慧書店”的意義和價(jià)值?？蓮摹?G無(wú)人智慧書店”這新事物的出現(xiàn)是應(yīng)運(yùn)而生作答，從學(xué)校管理成本的降低，給學(xué)生帶來(lái)快捷高效的體驗(yàn)以及營(yíng)造最美書香校園等角度思考。【題目點(diǎn)撥】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。2、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解題分析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！绢}目點(diǎn)撥】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過(guò)時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。3、1．C2．B3．B【解題分析】1．本題考查補(bǔ)寫句子。這道題重點(diǎn)考核語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語(yǔ)意的銜接。從整個(gè)文段看，語(yǔ)段討論的是石雕藝術(shù)的發(fā)展，從括號(hào)后面的內(nèi)容看，括號(hào)中的內(nèi)容應(yīng)該引用后面關(guān)于中國(guó)建筑中石雕的運(yùn)用的討論。“石雕藝術(shù)的發(fā)展得益于它在建筑中的廣泛應(yīng)用”更突出重點(diǎn)，并且與后文更加銜接，由此排除B、D兩項(xiàng)。從語(yǔ)句邏輯看，“不那么常見(jiàn)”與“發(fā)展”形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該先說(shuō)“不那么常見(jiàn)”，再說(shuō)“發(fā)展”，故排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，畫線語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病，一是“綜合地運(yùn)用……等形式作為……的裝飾”結(jié)構(gòu)雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實(shí)現(xiàn)……程度”搭配不當(dāng)，可以將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”。A項(xiàng)，“綜合地運(yùn)用……等形式作為……的裝飾”結(jié)構(gòu)雜糅，可將“作為”改為“打造”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)……程度”搭配不當(dāng)，可以將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”。D項(xiàng)，該項(xiàng)和畫線語(yǔ)句具有相同的兩處語(yǔ)病：一是“綜合地運(yùn)用……等形式作為……的裝飾”結(jié)構(gòu)雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實(shí)現(xiàn)……程度”搭配不當(dāng)，可以將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”。故選B。3．本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。領(lǐng)域：學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍。階段：事物發(fā)展進(jìn)程中劃分的段落。語(yǔ)境說(shuō)的是石雕進(jìn)入純藝術(shù)創(chuàng)作這一區(qū)間，而且石雕的純藝術(shù)創(chuàng)作不屬于學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍，所以此處選用“階段”。陪襯：附加其他事物使主要事物更突出。映襯：映照，襯托。根據(jù)語(yǔ)境中“石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣”這句話推知，石雕是襯托油畫的，所以此處應(yīng)選用“陪襯”。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過(guò)火。語(yǔ)境說(shuō)的對(duì)象是“石雕”。所以此處選用“不溫不火”。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“越來(lái)越多的藏家開(kāi)始重視石雕作品的市場(chǎng)價(jià)值”推知，此處選用“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、13．A11．B12．（13）唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義，唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品；五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專指此類釉色“似一泓清漪”的上層貴族專用瓷；宋以后，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱。（11）興起→鼎盛→衰落、消亡?！窘忸}分析】13．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類的情形，若是這類問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門見(jiàn)山緊緊扣住題干“秘色瓷”而言，可見(jiàn)并非上述問(wèn)題，接下來(lái)就按照提取文本信息與選項(xiàng)對(duì)照的思路進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)，正確。信息源在材料一的后半部分“……可見(jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義?！姥藻X氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’?！@一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷。宋以后，……自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”，選項(xiàng)表述符合文意。B項(xiàng)，“秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)”，表述錯(cuò)誤，原文信息有“據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”“從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一混亂了兩個(gè)時(shí)間段，“此時(shí)”選項(xiàng)中指“九世紀(jì)中葉”，而文中指“九世紀(jì)初”；其二“這使瓷器質(zhì)量顯著提高”，“這”在選項(xiàng)中僅指“人們開(kāi)始使用匣缽裝燒”，而文中應(yīng)該是三個(gè)條件“制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒”，選項(xiàng)遺漏內(nèi)容，信息不全。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求”，表述不當(dāng)；原文內(nèi)容是“秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想”，可見(jiàn)文中只是說(shuō)自然和人工巧妙融合，達(dá)到天衣無(wú)縫的境界，并非“巧勝”，“勝”，超過(guò)，無(wú)中生有、夸大其詞。D項(xiàng)，“代表了史上青瓷燒制的最高水平”，表述絕對(duì)，無(wú)中生有，過(guò)度拔高；原文中所有相關(guān)選項(xiàng)的信息只有以下兩處“13121313年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有‘光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山’等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方”“尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（111113年）銘罐形墓志中有‘貢窯’二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，可見(jiàn)，只說(shuō)是“精品”并無(wú)“最高水平”的說(shuō)法。故選A。11．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品”，表述有誤；原文說(shuō)“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一，表述絕對(duì)，“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均……”，可見(jiàn)并非所有的都“釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重”，選項(xiàng)直接表述成“法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷”擴(kuò)大了范圍；另外文中“顯示出燒制技術(shù)的成熟”，到了選項(xiàng)中加入了“燒制開(kāi)始”，范圍程度均有別于原文，過(guò)度解讀，無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。12．本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，接著做出精準(zhǔn)地整合；最后用簡(jiǎn)潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。本題要求“概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)”。第一問(wèn)關(guān)于軌跡的概括應(yīng)從材料一中的時(shí)間名詞作為階段劃分的標(biāo)志。從材料一“13121113年陜西扶風(fēng)法門寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)?？梢?jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義”中提煉出最后一句作為答案點(diǎn)；從“關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)‘世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’”中提煉出答案“唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品”；從“上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷”得出“五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷；從材料一“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”中提取出“宋以后，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”。第二問(wèn)演變趨勢(shì)，應(yīng)該遵循事物的發(fā)展規(guī)律。一般符合先開(kāi)端或興起，再到發(fā)展鼎盛，最后是衰落，甚至是消亡的發(fā)展過(guò)程。文中材料二說(shuō)“那么秘色瓷始燒于何時(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后。”“據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，這是開(kāi)始興起的階段；材料二中“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件?！边@是發(fā)展和成熟或鼎盛時(shí)期；材料一說(shuō)“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱。”這是衰落或消亡階段?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀?？伎键c(diǎn)梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（13）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（11）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。11．篩選并整合文中信息（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（12）將題干、選項(xiàng)、信息源進(jìn)行對(duì)照和比較，鑒別真?zhèn)涡畔?。閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大?？浯笃涔δ芎托в?。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。5、1．A2．示例：“閑看”之“閑”并不是“悠閑”之“閑”，飽含著詩(shī)人的無(wú)奈與辛酸。①“閑”字蘊(yùn)含著暫時(shí)得來(lái)的對(duì)農(nóng)村樸實(shí)生活情趣的享受。詩(shī)人在官場(chǎng)備受排擠遇此恬淡的農(nóng)村生活，倍感受用。②“閑”字飽含著對(duì)炎涼官場(chǎng)的厭棄。詩(shī)人力主北伐恢復(fù)中原，卻受到主和派的打壓，“閑”字背后隱藏著詩(shī)人的幾多辛酸。③“閑”字飽含著對(duì)正義的呼喚。該德才兼?zhèn)洌矣诔s被免職閑居，“閑”字的背后，凝聚了詩(shī)人對(duì)正義的期待。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“前三聯(lián)描寫所觀，最后一聯(lián)描寫所觀之感”的分析不當(dāng)。根據(jù)詩(shī)句前兩聯(lián)才是描寫所觀，三、四兩聯(lián)描寫的是觀后之感。故選A。2．本題考查學(xué)生煉字的能力。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：①解釋該字在句中的含義。②展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。題干要求，結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析“閑”字的韻味。首聯(lián)“閑看”“村童”二詞，緊扣詩(shī)題中“觀”和“村童戲”的含蘊(yùn)。頷聯(lián)詳寫“童戲”的內(nèi)容，原汁原味地寫出了村童游戲的情趣。頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，將時(shí)空的觀照視角拉伸以遠(yuǎn)觀，展現(xiàn)出村童農(nóng)忙時(shí)節(jié)跟隨父兄力田耦耕，體會(huì)稼穡的艱辛，冬閑時(shí)則入塾學(xué)習(xí)，粗通文墨。這樣的生活方式不正是剛剛經(jīng)歷官場(chǎng)炎涼的詩(shī)人所欣羨的嗎？尾聯(lián)則在寫景敘事的基礎(chǔ)上水到渠成地道出了心中的郁悒：村里的孩子讀書，只學(xué)習(xí)極基礎(chǔ)的東西，在立契約、作擔(dān)保時(shí)不被蒙騙就行。沒(méi)有必要辛辛苦苦地通過(guò)讀書追求高官，因?yàn)橐龈吖偬y了！這首詩(shī)是陸游免官閑居后的人生體驗(yàn)，是其厭惡官場(chǎng)傾軋、追求澄明心境的寫照。所以，“閑”字飽含著詩(shī)人對(duì)農(nóng)村樸實(shí)生活情趣的享受以及對(duì)炎涼官場(chǎng)的厭棄、無(wú)奈與辛酸。總之，結(jié)合詩(shī)句，分析“閑”字的內(nèi)涵：“悠閑”的狀態(tài)和“閑人”的無(wú)奈、酸楚，不被重用，遭到排擠等即可。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷天街小雨潤(rùn)如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解題分析】

本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫題，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．C2．A3．①寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情傾向；②寫被鋼絲套套住的老麝的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗的惡；③結(jié)尾處寫林麝和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．①大蛇碰巧扣動(dòng)扳機(jī)、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報(bào)恩和最后告別時(shí)的感動(dòng)等表現(xiàn)了動(dòng)物和人一樣也是有靈性的，也體現(xiàn)了作者對(duì)善類的悲憫情懷；②作者以樸實(shí)渾厚的語(yǔ)言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無(wú)數(shù)的老黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開(kāi)一路的套等，體現(xiàn)了對(duì)有靈性的山野生靈的悲憫情懷；③文中的靈性和悲憫蘊(yùn)含著深刻主旨：無(wú)論世俗的誘惑有多大，人都應(yīng)該心懷善念，不能為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了自己的道德和立場(chǎng)、情感和精神?！窘忸}分析】

1．此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。C項(xiàng)，“站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見(jiàn)，體現(xiàn)了作者的思想局限性”錯(cuò)誤，分析作品內(nèi)涵不能脫離作品本身去貼標(biāo)簽，在文中舅舅是一個(gè)獵人，接收山民的請(qǐng)求去打糟害人的羊鹿、狐貍和狼，符合獵人的身份和形象特征，對(duì)羊鹿等的看法在文中的語(yǔ)境中不能算偏見(jiàn)。舅舅打獵并非遇到什么打什么，也并非為了個(gè)人的利益而不顧一切去獵取野生動(dòng)物，在塑造舅舅這個(gè)形象時(shí)并沒(méi)有體現(xiàn)作者的思想局限性。故選C。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“本文情節(jié)大起大落”錯(cuò)誤，從朱大碗小時(shí)候愛(ài)下套到長(zhǎng)大后去深山老林下套，再到禁獵了依舊下套、最后被自己下的套套死，緩緩道來(lái)，步步推進(jìn)，情節(jié)上沒(méi)有大起大落。故選A。3．本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見(jiàn)的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側(cè)面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。對(duì)小說(shuō)塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)?！澳翘欤虾诤途司讼嗉s去打熊。熊沒(méi)有找著，他們遇見(jiàn)了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見(jiàn)了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒(méi)響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開(kāi)舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經(jīng)來(lái)不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒(méi)哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)”，可知寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情傾向；“舅舅知道老麝有靈性，打算繞開(kāi)，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過(guò)去一看，原來(lái)老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來(lái)，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知寫被鋼絲套套住的老麝的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗的惡；“老麝真的有靈性。當(dāng)我來(lái)到初見(jiàn)它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”“舅每次說(shuō)到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光”，可知結(jié)尾處寫林麝和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題需要結(jié)合文本內(nèi)容概括與靈性和悲憫相關(guān)的內(nèi)容，然后揭示蘊(yùn)含在其中的意蘊(yùn)和人文精神，實(shí)際上也就是對(duì)主旨的開(kāi)掘?！半S著槍托下去，只見(jiàn)蛇尾往上一甩——砰！槍響了。