【自考復(fù)習(xí)資料】00536古代漢語（考前重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料）

00536《古代漢語》考前重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料必須背誦段：1、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

2、有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。

3、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

4、雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

5、先王之濟(jì)五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也；清濁、小大，短長、疾徐、哀樂、剛?cè)帷⑦t速、高下、出入、周疏，以相濟(jì)也。君子聽之，以平其心。心平，德和。

6、宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”

7、北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

8、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

9、凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

10、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？第一章重點(diǎn)：（2）許慎對“六書”的闡述（漢字結(jié)構(gòu)）象形——畫成其物，隨體詰詘日月是也（高、大、向、眉、栗、血、番、人大女又目耳口齒、日月草木水戈戶門、牛羊犬豕馬鹿弓矢）指事——視而可識，察而見意上下是也（刃、亦）會(huì)意——比類合意，以見指撝武信是也（從、牧、莫、舂、臭、息、淚、明、伐、法、得、辟、令、侵）形聲——以事為名，取譬相成轉(zhuǎn)注——建類一首，同意相受考老是也假借—本無其字，依聲托事令長是也常見通假字“叛”——“畔”；“拒”——“距”；“修”——“脩”。“早”——“蚤”；“伸”——“信”；“飛”——“蜚”；寤-牾裁-才謝-榭崇-終嬌-驕彫-凋錫-賜豪-毫考-拷管-館溢-鎰歸-饋格-烙菜—采當(dāng)—嘗卻—隙放—仿（仿效）離—罹（遭到）題：本義額頭分化字1、分化本義有些字被常用的假借義或引申義占用后，會(huì)另造一個(gè)新字來承擔(dān)它的本義。例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴（暴的本義是：曬（曬））——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責(zé)——債。2、分化引申義當(dāng)引申義與本義的距離較遠(yuǎn)時(shí)，有時(shí)會(huì)為引申義造新字，將引申義分化出去。例：昏——婚，坐——座，齊——?jiǎng)?，尉——慰，竟——境，解——懈，賈（賈）——價(jià)（價(jià)），說——悅，知——智，被——披，沒——?dú){，反——返，食——飼，振——賑，張——帳，?！?、分化借義原來本義與借義共用一字，后來為了區(qū)別，用新的字形將借義分化出去。例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。4、分化廣義源字的表義很廣，后來這個(gè)意義的一部分由分化字承擔(dān)，源字和分化字的意義都變得更具體。例：受——授，?！??！墩f文解字》中許慎收錄的漢字包括：古文、籀文、小篆解釋題惡而不仁者，其為不仁矣，不使不仁者加乎其身。加：超越危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？相：扶助盲人走路，即助手孔子時(shí)其亡也，而往拜之，遇諸凃。時(shí)：“伺”借字，探查，伺察徯我后，后來其蘇：徯：等待蘇：蘇醒以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。簞食壺漿：用竹筐裝著食物，用壺裝著水?dāng)?shù)罟不入洿池，，魚鱉不可勝食也：數(shù)罟：細(xì)密的漁網(wǎng)是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。是是：正確的，第一個(gè)是形容詞意動(dòng)用法舉國而與之不為改視，重死持義而不橈。橈：屈服修正治辨矣，而亦欲人之善己也。辨：治理故明主急得其人，而暗（闇）主急得其勢。暗：昏庸好從事而亟失時(shí)。亟：屢次少益嗜食，和于身?！皾u漸地”如水益深，如火益熱?！案印泵裰畾w仁也，猶水之就下，獸之直走廣也?！白呦颍呄颉痹唬骸安豢?。直不百步耳，是亦走也”。“僅僅”五畝之宅，樹之以桑?！胺N植”謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。通“斑”塗有餓殍而不知發(fā)。“打開（糧倉）”誅其君而弔其民，若時(shí)雨降?！皳嵝簟币积R人傳之，眾楚人咻之?！靶鷩W”子適衛(wèi)，冉有仆。“到····去”填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！巴现背墒虏徽f，遂事不誎，既往不咎?！斑^去的（事情）”君子如祉，亂庶遄已?！翱赡堋鼻倚∪私?，朝夕得所求，小人之利也。“方便”兵者，詭道也?！捌墼p”禹舉益于陰方之中，授之政，九洲成?！鞍捕ā苯呈\(yùn)斤成風(fēng)，聽而斬之。“隨意”“切斷”用而不任，三不祥也?！靶湃巍毙犹镉谑咨剑嵊隰枭??！靶菹ⅰ狈蛭ǖ?，善貸且成。“對待”于是乘其車，揭其劍，過其友曰。“拜訪”博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！霸敿?xì)”“專一”發(fā)然后禁則捍格而不勝?！翱朔?，超越”師進(jìn)，次于陘。“駐扎”則民無所措手足?！胺胖谩本佑谄溲?，無所茍而已矣?！榜R虎，嚴(yán)肅”有是哉，子之迂也！“迂腐”子曰：野哉由也！“粗野”禮樂不與，則刑罰不中?！斑m當(dāng)”說明詞性和作用蓋有之矣，我未之見也。蓋：句首語氣詞，表示推測，意思為：大約季氏將有事於顓臾。於：介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的地點(diǎn)，“到、在”夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：句首語氣詞民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。之：連詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性或百步而后止，或五十步而后止。或：肯定性無定代詞，意電是“有的（人）”牟牟然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。然：作形容詞詞尾，意思是“···的樣子”第二章古今義項(xiàng)的微殊是指同一個(gè)詞中的某一個(gè)義項(xiàng)在古代漢語與現(xiàn)代漢語中只有細(xì)微差別。1、廣度寬窄的差異即古今詞義所表示概念的外延大小不同。例：“色”——古代的意思是臉色，后來的意思指顏色、色彩?！敖薄糯鸀殚L江的專名，后來泛指江河?！昂印薄糯鸀辄S河的專名，后來泛指江河。丈人——古代是對老者的尊稱。現(xiàn)代“丈人”專指妻子的父親，即岳父。詞義范圍縮小了。“父母聞之，清宮除道。”“清宮”即打掃房屋?！皩m”在古代是房屋的統(tǒng)稱。后來“宮”專指宮殿，詞義縮小?！安恕薄糯鷮Ｖ甘卟爽F(xiàn)代不僅指蔬菜，也包括魚肉等食品，詞義范圍變寬“醒”——古代指醉酒后再恢復(fù)神智及睡后醒過來，現(xiàn)代表示恢復(fù)神智的意思都可以稱為醒，詞義范轉(zhuǎn)變寬2、程度深淺的差異即古今詞義輕重深淺不同。例“怨”的古義重，今義輕。它在古代的意思是怨恨、痛恨。如：“繆公之怨此二人入于骨髓?！庇谩叭牍撬琛眮硇稳荨霸埂钡某潭龋梢姟霸埂痹诠糯脑~義比今義要重得多了。聞漢天子甚怨衛(wèi)律?！庇酶痹~“甚”來修飾“怨”，可見怨恨的程度之深?！昂蕖痹诠糯囊馑际沁z憾、不滿。古義輕，今義重?！巴鏊蕖奔礇]有什么遺憾?！白訛楦杆劳鏊蕖！薄八胶蕖奔磧?nèi)心私下的遺憾?！岸L逝者魂魄私恨無窮?！苯裉臁昂蕖钡脑~義比古代重多了，意思是痛恨、怨恨，?！案屑ぁ惫糯~義程度深，現(xiàn)代詞義輕很多3、色彩褒貶的差異即詞義的感情色彩發(fā)生了變化。例感情色彩的變化“吹噓”現(xiàn)在指說大話，并且含貶義。在古代指替人宣揚(yáng)、稱揚(yáng)，“爪牙”今天只具貶義，相當(dāng)于說“走狗”、“幫兇”，在古代指得力助手，?！跋铝鳌痹诠糯傅匚换蛱幘车拖?，“下流多謗議。”“下流之人，眾毀所歸?！苯裉熘钙返聬毫?，明顯貶義?！爸r”古義指公開議論他人的過失，中性詞，現(xiàn)代為貶義詞，惡意中傷“賄”古義為贈(zèng)送禮物，中性詞，現(xiàn)代貶義詞?！包h”古義為貶義詞，現(xiàn)代為中性詞“謠言”指民間的歌謠諺語，感情是中性的?！伴L安中謠言曰：‘見乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！爆F(xiàn)在“謠言”指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，并且具有貶義。也有的詞現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)榘x，而古代含貶義。如現(xiàn)代“鍛煉”一詞在“鍛煉意志”等場合含有褒義。在古代“鍛煉”指玩弄法律陷害別人。4、詞義特點(diǎn)的差異（詞義轉(zhuǎn)移）即古今詞義的特點(diǎn)不一致。例兩事物之間相似或接近，詞義由指甲變?yōu)橹敢遥~義轉(zhuǎn)移?！翱涓概c日逐走?！薄白摺北緛碇概?，后指步行，行走。詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)換?！按笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘?！薄氨北緛碇副?，后來指拿兵器的人，再由兵義引申為軍隊(duì)、戰(zhàn)爭。詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)換。“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄蔼z”本來指案件，后來指監(jiān)獄。詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)換。訪”通常是指君長就重大問題向臣下徵求意見“造”古代漢語中指“到、來到”，該詞義在現(xiàn)代漢語中已不用，用為“制造”“誅”古代漢語中指“責(zé)備”，現(xiàn)代漢語中指誅殺、殺戮，詞義加重多義詞詞的引申義與本義的聯(lián)系，常見的有以下幾種類型。1、相似關(guān)系引申義和本義所指稱的事物在形狀、功能、方式、特點(diǎn)等方面具有相似之處，通過類比造成引申。例：“斗”本義為“酌酒的器皿”，引申義為“斗星”，二者在形體上相似“關(guān)”本義是門閂，有控制人出入的作用，因此引申“關(guān)卡”功能同門閂一樣“習(xí)”本義是“鳥屢次拍著翅膀飛”，引申為“復(fù)習(xí)”，學(xué)知識與此相似需要反復(fù)進(jìn)行?！暗馈北玖x是“道路”，引申為“道理，規(guī)律”自然界和人類社會(huì)的規(guī)律與道路有相似之處2、因果關(guān)系引申義和本義之間具有因果關(guān)系，通過邏輯推導(dǎo)造成詞義引申。例：“虛”的本義為“大丘”，物體大了容易空曠，所以推導(dǎo)出引申義“空虛”信”本義是“言語真實(shí)”。言語真實(shí)了別人就容易相信，因此引申為“相信”3、動(dòng)靜關(guān)系動(dòng)指動(dòng)作行為，靜指名稱性狀。事物本身與其性質(zhì)狀態(tài)及相關(guān)的動(dòng)作行為有密切關(guān)系，從而構(gòu)成相互間的引申。這種形式的引申往往引起詞性的變化。例：“節(jié)”本義為“竹約”，竹節(jié)約束著每節(jié)竹子的長短粗細(xì)。所以可引申出“節(jié)制，約束”的意義。引申出“節(jié)制”“會(huì)”本義是會(huì)合。多人相會(huì)可引申為“盟會(huì)”，4、時(shí)空關(guān)系時(shí)間和空間關(guān)系密切，表示時(shí)空的詞可以互相引申。例“間”本義是“縫隙”，表示空間的間隔，可引申為“一會(huì)兒”，表示時(shí)間間隔“急”本義是“急速，急切”表示時(shí)間緊迫，由時(shí)間緊迫引申為空間狹小，引申為“緊”5、禮俗關(guān)系由于禮俗的原因造成詞義的引申。如：“昏”本義為“黃昏”，古代男女結(jié)婚是在黃昏時(shí)舉行，所以引申出“結(jié)婚”義“朝”本義是“早晨”古代臣下拜見君主，兒子問候父母，都在早晨進(jìn)行，因此可引申為“上朝”多義詞舉例如下：絕1、繩斷：天柱折，地維絕。（本義）2、斷絕：今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。3、窮盡：度漢兵遠(yuǎn)不能至，而禁其食物，以苦漢使。漢使乏絕。4、獨(dú)一無二：故俗傳愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。5、詩歌體裁：夫詩有古近律絕，體莫備于唐代。6、渡過：假舟楫者，非能水也，而絕江河。7、超過：雖墨孟之徒，不能絕也引1、開弓：君子引而不發(fā)，躍如也。（本義）2、延長、伸長：我君景公引領(lǐng)西望。3、牽挽：善張網(wǎng)者引其網(wǎng)?！渚W(wǎng)而魚已囊矣。4、導(dǎo)引、率領(lǐng)：項(xiàng)羽乃悉引兵渡河。5、退卻：且引且戰(zhàn)，連斗八日。6、序言：敢竭鄙誠，恭疏短引。7、延請：乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。8、招致：故知持權(quán)引謗，招幸者非己。同義詞發(fā)把箭射出去（發(fā)與射同義）出發(fā)（發(fā)與行同義）派遣（發(fā)與遣同義）徽召（發(fā)與徽同義）生長（發(fā)與生同義）頒布（發(fā)與頒同義）同義詞解讀問-詢-訪穎考叔曰：“敢問何謂也？”秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。穆公訪諸賽叔問、詢、訪在詢問、征求意見的義項(xiàng)上是同義詞。但“訪”的適用范圍比“問”“詢”要小，“問”“詢”的對象通常沒有什么限制，而“訪”通常是指君長就重大問題向臣下徵求意見。視-望-顧-睨-瞰-矚“視”-“望”-“顧”-“睨”-“瞰”“-矚”在表示看的意義上同義，但看的方式各不相同?！耙暋睆?qiáng)調(diào)的是看的動(dòng)作?！巴敝傅氖翘ь^向遠(yuǎn)處看。“顧”指的是轉(zhuǎn)頭向后看?！绊敝傅氖切敝础！邦敝傅氖菑母咛幭蛳驴?。“矚”指的是注視。饑-餓饑、餓在表示吃不飽的意義上是同義詞，但詞義的輕重程序不同。“饑”是吃不飽，腹中空?！梆I”是嚴(yán)重的餓，指沒有飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食恭-敬側(cè)重點(diǎn)不同恭、敬都有恭謹(jǐn)有禮、不怠慢的意思，但側(cè)重點(diǎn)不同，“恭”側(cè)重外貌；“敬”側(cè)重內(nèi)心。恥-辱“恥”“辱”在表示侮辱，羞恥的意義上同義，但組合功能不同。在表示“侮辱”義時(shí)?！叭琛币饬x是雙向的，既可以侮辱他人（使他人受辱），又可以表示自己受辱。同時(shí)“辱”還可以接收表示被動(dòng)的詞“見”的修飾?！皭u”的意義是單向的，只能表示使人受辱，而不能表示自己受辱。同時(shí)不能被“見”的修飾比-周“比”“周”在表示與人結(jié)合，聯(lián)合的意義上同義，但褒貶不同?！爸堋庇脼榘x?！氨取庇脼橘H義。感情色彩不同誅-殺-弒“誅”“殺”“弒”在表示殺死的意義上同義，但情感色彩不同?！罢D”是指依法殺死不義之人。是褒義詞。“殺”是中性詞，對象可以是任意人或動(dòng)物。“弒”指的是以下犯下，為貶義詞唯-諾“唯”“諾”在表示應(yīng)答之聲的意義上同義。但“唯”帶有恭敬從命的感情色彩，常用于答應(yīng)地位或輩分高的人?！爸Z”常用于答應(yīng)地位，輩分與自己相同更低一些的人。釋詞曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。隅：名詞作狀語，“在墻角”故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。子：本為兒女，這里名詞作意動(dòng)用法，“把···當(dāng)作子女”退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子。疑：假借為“擬”，譯“比擬”天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？誣：“虛枉不實(shí)、荒唐”宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。驟：多次、屢次。及食大夫黿，召子公而弗與也。食：動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使····吃執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。即：動(dòng)詞，“走近”稱其讎，不為諂。諂：“諂媚”本義景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞?dòng)趪?。毀：惡名、壞名聲晏子怪而問之，御以?shí)對，晏子薦以為大夫。怪：意動(dòng)用法“以為····奇怪”是時(shí)也，公繁于刑，有鬻踴者。踴：受過刖刑的人穿的鞋子，“假腳”不虞君之涉吾地也。虞：“料到、想到”爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徽?；眨骸八魅　必曋蝗?，寡君之罪也，敢不共給。敢：謙敬副詞，和狀語，“怎敢”君若以德綏諸候。綏：“安撫”上賞其姦：“欺詐，邪惡”且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。“努力”下列句中中的詞性和作用言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”何：譯“什么”，疑問代詞，作動(dòng)詞“嘆”的前置賓語雖有至道，弗學(xué),不知其善也。雖：連詞，譯“即使”時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。然：代詞，譯“這樣”身將隱，焉用文之？焉：疑問代詞，作狀語，譯“哪里”宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。諸：是“之于”的合音，“之”為代詞，代“宰夫”“于”為介詞公問之，子家以告。以：介詞，譯“把”以君之靈，累臣得歸骨于晉。寡君之以為戮，死且不朽。之：助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？曷：賓語前置句，疑問代詞“曷”作賓語，譯“為什么”《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎！”其：語氣詞，表示揣度的語氣，譯“或許、大概”說明是雙音詞組還是復(fù)合詞，分析形成特點(diǎn)天子祭天地，諸侯祭社稷：是指土地和谷神，在這里是雙音詞組今觀其禮義以抑人主之情，乃知其社稷之臣也。指國家，這里是復(fù)合詞布帛尋常，庸人不釋。指具體的長度單位，八尺為尋，倍尋為常，在這里是雙音詞組舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。是普通、平常的意思，在這里是復(fù)合詞天下云集響應(yīng)贏糧而景從：“響”指回聲，“應(yīng)”是應(yīng)和的意思，在這里是一個(gè)名詞作狀語的狀中結(jié)構(gòu)詞組。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻：指一起學(xué)習(xí)，在這里是一個(gè)狀中結(jié)構(gòu)詞組第三單元副詞類型程度副詞：表示程度高的副詞有：“最、極、殊、甚、尤、絕、良”等。其中，“最”和現(xiàn)代漢語相同，其他幾個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“非?！薄疤貏e”。表示程度加深的副詞有：“愈、益、彌、加、滋”等。它們相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“更加”；其中“加”在現(xiàn)代漢語中已不作副詞表示程度較輕或漸變的副詞有：“略、少、稍、頗”等。“少”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“稍”，但“少”表示的是“”稍微“略微”的含義，“稍”則表示“逐漸”的意思；“頗”在古代漢語中既可表示“稍微”，也可以表示程度高，現(xiàn)代漢語中只午間下后一種用法。范圍副詞表示總括的范圍副詞主要有“皆”“盡”“咸”“悉”“畢”“舉”“具”等。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“都”“全”。表示限定的范圍副詞有：主要有“唯”“獨(dú)”“直”“僅”“特”“但”等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“只”。時(shí)間副詞表示動(dòng)作已經(jīng)或曾經(jīng)發(fā)生的時(shí)間副詞有：“既”“已”“業(yè)”“曾”“嘗”等。相當(dāng)于“曾經(jīng)”。表示動(dòng)作正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間副詞有：有“方”“適”“會(huì)”等，相當(dāng)于現(xiàn)代“正”“正在”。表示動(dòng)作即將發(fā)生的時(shí)間副詞有：“將”“且”“行”等，相當(dāng)“將”“將要”。表示動(dòng)作終究發(fā)生了的時(shí)間副詞有：“終”“竟”“卒”等。相當(dāng)“最終”。表示動(dòng)作行為時(shí)間短暫或長久的時(shí)間副詞有“俄”“姑”“素”“?！钡取Ｇ皟蓚€(gè)副時(shí)間副詞表示時(shí)間短暫，后兩個(gè)時(shí)間副詞表示時(shí)間長久。還有一些副詞表示動(dòng)作行為的速度和頻率有：“立”“即”“亟”“數(shù)”“屢”“復(fù)”等。其中“立”“即”表示動(dòng)作行為發(fā)生的速度快?！皵?shù)”“屢”表示動(dòng)作行為發(fā)生的頻率高。“復(fù)”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“再”；“亟”讀JI時(shí)表示速度快，讀qi時(shí)表示頻率高。情態(tài)副詞表示肯定的有“固”“必”“誠”“乃”“果”等。表示猜度的有“蓋”“殆”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“或許”“大概”。表示反問的有“豈”“寧”“獨(dú)”“庸”等。否定副詞表示一般的否定的否定副詞的：“不”“弗”。“不”既可以否定動(dòng)詞，又可以否定形容詞；既可以否定及物動(dòng)詞，又可以否定不及物動(dòng)詞?！案ァ痹谙惹貢r(shí)期，一般只能否定及物動(dòng)詞，但動(dòng)詞后面一般不帶賓語；現(xiàn)代這后，“弗”也可以用來否定形容詞表示禁止和勸阻的否定副詞有：“毋”“勿”常用于祈使句中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“別”或“不要”。也用于陳述句中，相當(dāng)于“不”。表示事情還沒有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的否定副詞有：“未”。表示事情還沒有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“沒有”?！拔础庇袝r(shí)也表示對行為的否定，相當(dāng)于“不”。否定副詞時(shí)“非”否定后面的整個(gè)謂語，一般可譯為“不是”，但它并不是判斷動(dòng)詞，而只是否定副詞。謙敬副詞謙敬副詞是表示自謙和尊敬的副詞。一般是從動(dòng)詞和形容詞演變而來，表示客氣或委婉?？煞譃樽鹚妥灾t兩類。表示尊敬別人的副詞還有“敬”“謹(jǐn)”“幸”“惠”“辱”等。表示自謙的副詞有“敢”“竊”“伏”“忝”等。人稱代詞第三人稱代詞是指代說話者和聽話者以外的其他方面的人或事物的代詞。有“之”“其”“厥”等。“之”一般只作賓語?！捌洹敝饕袃煞N用法：一是作定語，表示領(lǐng)屬關(guān)系；二是充當(dāng)主謂詞組或分句的主語?！柏省钡挠梅ù笾屡c“其”相當(dāng)，但只能作定語。“之”“其”不是完備的第三人稱代詞，它們也可以用于指人說話者或者聽話者一方。值得注意的是，先秦漢語中有“他”，但“他”在上古不是第三人稱代詞，只表示“其他”“別的”等義。有時(shí)也會(huì)在第一或第二人稱代詞后加“儕、屬、曹、輩”等表示復(fù)數(shù)，意思是“這些人、我們這些（這幫）人、你們這些（這幫）人”等。除此之外，還常用“二三子”“儲(chǔ)君”表示第二人稱復(fù)數(shù)，帶有敬意，相當(dāng)于“諸位、各位”。指示代詞是指用于指稱或區(qū)別人或事物的代詞，主要分近指和遠(yuǎn)指兩類，有“是、之、此、斯、茲、彼、夫、其”等。“是、之、此、斯、茲”表示近指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這”?！笆恰弊肿髻e語，有時(shí)還放在謂語前。例：昭王南征而不復(fù)，寡人是問。近指代詞“之”，只能作定語，可譯為“這”或“這樣”?！氨恕薄胺颉薄捌洹钡缺硎具h(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“那”?！把伞薄爸T”是兩個(gè)比較特殊的詞，一般稱為兼詞。其中“焉”常用作補(bǔ)語，相當(dāng)于“于+是（之）”；“諸”字相當(dāng)于代詞“之”和介詞“于（乎）”的合音。疑問代詞是指用來指出問題或表示疑問的代詞。常見的有“誰、孰、何、曷、奚、胡、惡（烏）、安、焉”。無定代詞是指代對象為不定的代詞。有肯定性無定代詞和否定性無定代詞“或”是肯定性的無定代詞，表示“有人”“有的”。是泛指?！澳笔欠穸ㄐ缘臒o定代詞。表示“沒有……”。例：諫而不入，則莫之繼也。形容詞形容詞用作一般動(dòng)詞：在具體的語法結(jié)構(gòu)中臨時(shí)改變了詞性，具有了動(dòng)詞的語法功能?！半m父不慈子，兄之不慈弟”中的“慈”字，本來是形容詞，當(dāng)“慈愛”講，在這句話用來動(dòng)詞“對····很慈愛”名詞名詞用作一般動(dòng)詞：在具體的語法結(jié)構(gòu)中臨時(shí)改變了詞性，具有動(dòng)詞的語法功能。名詞做動(dòng)詞后的意義和原名詞的意義有密切的聯(lián)系?！袄铣疾∽悖荒芗沧摺敝械摹安　弊?。本為名詞，這里用作動(dòng)詞，表示“生病”范增數(shù)目項(xiàng)王?！澳俊北硎尽耙阅抗馐疽狻薄?dòng)詞使動(dòng)用法是指謂語所表示的動(dòng)作，是在主語影響下使賓語所代表的人或物發(fā)出，具有“使（賓語）……”的含義。“莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之”。表示“使（姜氏）受驚”。這是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，在古漢語中比較常見。“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”中“從”由賓語“百余騎”發(fā)出，是“使（百余騎）跟從”的意思，這是及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。“平旦，廣乃歸其大軍?！敝械摹皻w”動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆埂ぁぁぁし祷亍薄凹榷c為公介，倒戟以潔公徒而免之?！敝械摹懊狻眲?dòng)詞使動(dòng)用法?！笆埂ぁぁぁっ獬眲e其官屬?；莸?，各置他所。中的“別”動(dòng)詞使動(dòng)用法“使····分開”“女為悅已容?！敝械摹皭偂眲?dòng)詞使動(dòng)用法?！笆埂ぁぁぁじ吲d”與人居，長子，老，身死，不哭亦足矣，“長”動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆埂ぁぁぁこ砷L，養(yǎng)活”故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！笆埂ぁぁぁ怼毙稳菰~使動(dòng)用法是指形容詞用作動(dòng)詞后，使賓語所表示的人或事物具有該形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)，具有“使（賓語）……”的含義?！坝麧嵠渖?，而亂大倫”。中的“潔”字，是“使其身潔”。固國不以山溪之險(xiǎn)?！笆埂ぁぁぁ?jiān)固”名詞使動(dòng)用法是指名詞用作動(dòng)詞后，主語主觀上把賓語所代表的人或事物看作是這個(gè)名詞所代表的人或事物，具有“認(rèn)為（賓語）……”的含義。“然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前焉”中的“宦士”是“使士成為宮中服役的小臣”的意思“故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣”中的“東蘇子”，是“使蘇子向東去”。方位名詞的使動(dòng)用法是使賓語所代表的人或事物按照譔方位名詞所表示的方位行動(dòng)。“故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物?！敝械摹罢隆眲?dòng)詞使動(dòng)用法，“使···顯著”的意思。有能則舉之，無能則下之。令尹南轅反旆?！笆埂ぁぁぁね献摺蔽嵋娚晔澹蜃铀^生死而肉骨也?！笆埂ぁぁぁどL”形容詞的意動(dòng)用法指形容詞用作動(dòng)詞后，主觀上認(rèn)為后面賓語具有形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，具有“認(rèn)為（賓語）……”的含義?！白笥乙跃v之也，食以草具”中的“賤”字，是認(rèn)為（馮諼）卑賤的意思?！敖裣壬鷥叭徊贿h(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日”中的“遠(yuǎn)”是”認(rèn)為····遠(yuǎn)”民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗。中的“美”是“認(rèn)為····美”重爭士橐，非下也，權(quán)重也。中的“重”是“以為····重”孔子登東山而小魯?！罢J(rèn)為····小”名詞的意動(dòng)用法用作動(dòng)詞后，主語主觀上把賓語所代表的人或事物看作是這個(gè)名詞所代表的人或事物，具有“認(rèn)為（賓語）……”的含義?！懊蠂L君客我”中的“客”字，是“把······看作客人”；而使動(dòng)用法表示客觀結(jié)果，表達(dá)的是使賓語成為什么，具有使令意義。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。第一“親”是名詞的意動(dòng)用法，是“把····當(dāng)作雙親”第二個(gè)“子”意動(dòng)用法，是“把····當(dāng)作子女”的意思名詞作狀語的各種類型及其作用表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的方位或處所，有“在……”“到……”或“由……”。鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（在水面上）。鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。（在里巷里）國人莫敢言，道路以目。（在道路上）夜半，胡兵以為漢有伏軍于傍欲夜取之。（在夜里）表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所用的工具或依據(jù)，有“用……”或“拿……”等意思。家人車載欲往就醫(yī)。（用車載）每字為一印，火燒令堅(jiān)。（用火燒）今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。（用商人的方法）表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的方式.邑犬群吠兮，吠所怪也?！叭悍汀笔恰俺扇旱亟小?。漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)。（用手指指點(diǎn)著數(shù)清數(shù)目）表示對待動(dòng)作對象的態(tài)度，有“把……當(dāng)作……”“像對待……一樣”等意思。齊將田忌善而客待之?！翱痛笔恰鞍阉?dāng)作客人對待”的意思。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。（像對待老師那樣的侍奉他）今而后知君之犬馬畜伋。（是把伋當(dāng)作犬馬養(yǎng)畜）表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，多用比喻的方式，有“像……一樣的”“像……似的”等意思將不勝其忿而蟻附之?！跋伕健笔侵浮跋裎浵佉粯拥嘏逝馈?。睹此狀，大懼，獸伏而出。（像野獸一樣爬出來）豕人立而啼。（像人·····一樣）釋詞而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。名詞作動(dòng)詞，“往南飛”于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。疊韻聯(lián)綿詞，“仰視的樣子”且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。形容詞意動(dòng)用法，“認(rèn)為····少”禍兮福所倚；福兮禍所伏。“依靠”不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。動(dòng)詞使動(dòng)用法，“使····屈服”故古者聖王之為政，列德而尚賢,“使····處于朝廷的位次”“做官”至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李?！蓖怠敝翚⒉还既艘玻掀湟卖?、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。“罪”顧小利則大利之殘也?！皞Α眳柾跏褂袢讼嘀?。“仔細(xì)察看”故饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食?！笆埂ぁぁぁこ浴别T于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！八耐ò诉_(dá)的道路”飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”“敲擊，拍打”臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也?！案嬖V，教誨”穆公訪諸賽叔?！爸凇焙弦簦敢u鄭的建議勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也?！笆埂ぁぁぁば羷?、疲勞”爾墓之木拱矣！“兩臂合圍的徑圍”文王之所辟風(fēng)雨也?！岸惚堋鼻貛熕鞏|?！跋驏|行”其次莫如猛。“嚴(yán)厲”猛則民殘。“受到損害”以綏四方?！鞍矒帷蔽阃皆庪S?！胺判摹碧钊还闹??！肮穆暋睍x靈公不君?！靶芯馈毕铝芯渲械脑~性和作用奚以之九萬里而南焉？句末語氣詞，表示疑問自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。介詞，省略了賓語“之”天下皆知美之焉美，斯惡已。連詞，“則、就”夫虞之有虢也，如車之有輔。連詞，用在主謂句間，取消句子獨(dú)立性彌子矯駕君車以出。連詞，“而”何患社鼠哉？疑問代詞，作狀語，“為什么”已得之矣，在沙丘。副詞，“已經(jīng)”一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。介詞，用于引進(jìn)與動(dòng)作相關(guān)的處所下列詞所屬詞類，并說明其語法功能焉用亡鄭以倍鄰。不及物動(dòng)詞，帶使動(dòng)賓語。“使鄭亡”汝惟不矜，天下莫與當(dāng)爭能。無定代詞，在句中作主語?！皼]有人”匠人斫而小之。形容詞使動(dòng)用法?！笆怪　逼拮雍煤?，如鼓瑟琴。動(dòng)詞，帶賓語?！肮拇登偕笔ト四厦娑ヌ煜隆Ｃ~，作狀語，修飾動(dòng)詞?！白背现弧毕铝芯渲械娜朔Q代詞分析其語法功能生我者父母，知我者鮑子也。人稱代詞有：我，兩處都作動(dòng)詞賓語我勝若，若不吾勝。人稱代詞有：我，作主語；若，第一處作動(dòng)詞賓語，第二處作主語；吾，否定句中作動(dòng)詞的前置賓語。女聞人籟而未聞地籟。人稱代詞有：女，作主語夫差，而忘越王之殺而父乎。人稱代詞有：而，第一處作主語，第二處作定語王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。稱代詞有：乃，作定語今吾于人也，聽其言而觀其行。人稱代詞有：吾，作主語，兩處都作定語他山之石，可以攻玉。沒有人稱代詞，“他”是表示旁指的指示代詞第四單元介詞于（於、乎）文言文中，“于”是一個(gè)純粹的介詞。介詞“于”也寫作“於”“乎”引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或涉及的范圍，可譯為“在”“從”“向”“到”“在……方面”。引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生時(shí)間的，如“子於是日哭，則不歌”。引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生或到達(dá)的處所，如“千里之行，始於足下”。引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的范圍，如“敏於事而慎於言”。引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對象，可譯為“給”或“對于”如“凡諸候有四夷之功則獻(xiàn)於王”用在形容詞或少數(shù)表心理活動(dòng)動(dòng)詞的后面充當(dāng)補(bǔ)語，引進(jìn)比較的對象，可譯為“比……更……”。例：苛政猛於虎也。用在被動(dòng)句的動(dòng)詞后面，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”。例：勞心者治人，勞力者治於人；以“以”本來是動(dòng)詞，它的基本意義是“用”，如“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。介紹動(dòng)作行為憑藉的工具、手段、條件、依據(jù)，可譯為“用”“拿”“憑”“根據(jù)”。例：姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯?！耙愿曛鹱臃浮敝?，介詞“以”介紹的是“逐”的工具。介紹動(dòng)作行為所處置的對象或涉及的人?！耙浴苯榻B動(dòng)作行為所處置的對象時(shí)，相當(dāng)于“把”。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦壁“以”介紹動(dòng)作行為所涉及的人時(shí)，常有“率領(lǐng)”的意思。例：宮之奇以其族行。介紹動(dòng)作行為的原因、動(dòng)機(jī)，可譯為“因?yàn)椤?。例：君子不以言舉人，不以人廢言?！耙浴北硎驹颍部烧J(rèn)為是抽象的憑借介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”。例：文以五月五日生。介紹孟嘗君出生的日期，用介詞“以”引介介詞“以”還常與動(dòng)詞“有”“無”（亡）組成“有以”“無以（亡以）”等凝固用法。“有以”相當(dāng)于“有東西（或辦法）用來……”。如：臣乃得有以報(bào)太子。“有以”指無法報(bào)答的意思“無以（亡以）”相當(dāng)于“沒有東西（或辦法）用來……”。如“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒”指沒有東西用來舉行縮酒儀式。為“為”在古代原是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞，音wéi，虛化為介詞后，除在被動(dòng)句中引進(jìn)行為主動(dòng)者時(shí)讀音仍為wéi外，其余的介詞用法讀音均為wèi。介紹動(dòng)作行為關(guān)聯(lián)的對象?！盀椤北硎緞?dòng)作行為為誰而發(fā)，可譯為“給”“替”“幫”例：及莊公即位，為之請制。介紹動(dòng)作行為的原因或目的。介紹動(dòng)作行為原因的“以”可譯為“因?yàn)椤?。例：天行有常，不為堯存，不為桀亡。介紹目的的“以”可譯為“為”“為了”。例：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。在被動(dòng)句里，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者?？勺g為“被”。例：免不可復(fù)得，而身為宋國笑。有時(shí)，介詞“為”省略賓語，即不出現(xiàn)行為的主動(dòng)者，這樣“為”就直接與動(dòng)詞連用，來表示被動(dòng)。例：父母宗族，皆為戮沒，“為戮沒”就是“被戮沒”與介詞“與”也是從動(dòng)詞虛化而來的。主要有以下幾種用法：介紹出動(dòng)作行為發(fā)出時(shí)所涉及的對方?？勺g為“和”“同”“跟”等。例：沛公曰：君安與項(xiàng)伯有故？中“與”介紹出動(dòng)作“有故”所涉及的對方，即“項(xiàng)伯”。介詞“與”的賓語也可以省略，如“天方授楚，未可與爭”中，“未可與爭”即“未可與之爭”的省略。介紹動(dòng)作行為的服務(wù)對象，可譯為“為”“替”“給”。例：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。介紹比較的對象，可譯為“跟……相比”“對……來說”。例：受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異?！芭c”和疑問代詞“孰”搭配使用比較，后來形成一個(gè)固定結(jié)構(gòu)“孰與”，大致意思是“和……比誰（哪一個(gè)）更……”。例：我孰與城北徐公美？連詞而連接謂詞性詞語或分句，兩項(xiàng)之間的關(guān)系為并列或遞進(jìn)關(guān)系?！岸边B接并列關(guān)系可以譯為“又”或不譯，連接遞進(jìn)關(guān)系可以譯為“并且”“而且”。例：公子鮑美而艷。例：馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵。這時(shí)的“而”可譯為“關(guān)且、而且”等表示前后兩項(xiàng)動(dòng)作行為在時(shí)間上有先后承接或事理上有原因、條件、目的等關(guān)系。例：覺而起，起而歸?！岸北硎緞?dòng)作在時(shí)間上的先后承接關(guān)系。例：止子路宿，殺為黍而食之?！岸边B接的兩項(xiàng)后者是前者的目的連接謂詞性詞語或分句，表示前后兩項(xiàng)動(dòng)作行為或性狀在整理上是不一致的，相反的，帶有表轉(zhuǎn)折的意味?？勺g為“卻”“但是”等。例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽。“而”表示前后兩項(xiàng)是轉(zhuǎn)折的關(guān)系，可譯為“卻、但是”連接狀語和謂語中心語，表示偏正關(guān)系，“而”可以不譯。例：啟呱呱而泣。連接主語和謂語，表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)關(guān)系。例：十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。例：相鼠有皮，人而無儀以連詞“以”從介詞“以”虛化而來的，“以”的連詞用法主要有：連接形容詞和形容詞，表示并列關(guān)系，可譯為“又”。例：古之民樸以厚，今之民巧以偽。連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示前后兩個(gè)動(dòng)作行為是一前一后的承接關(guān)系。例：自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷?！耙浴边B接先后兩個(gè)動(dòng)作行為，表現(xiàn)為后一動(dòng)作行為是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。表示目的可譯為“來”例：君人者將昭德塞達(dá)，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫。表示結(jié)果可譯為“以致”例：發(fā)憤忘食，樂以忘憂。連接因果復(fù)句，“以”用在表示原因的分句前。連接狀語和動(dòng)詞中心語，前者是動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式、狀態(tài)等。例：若潛師以來，國可得也?！皾搸煛闭f明“來“的方式“以”還可以連接名詞與時(shí)間方位詞。例：有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之?！耙浴钡倪B詞、介詞用法易於混淆主要有兩種情況。與連詞“與”的主要功能有以下兩種：連接名詞性詞語，表示并列關(guān)系，可譯為“和”例：請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之白璧往。例：王使問禮于左師與子產(chǎn)用在固定格式，和“不如”“寧”“孰若”等詞連用，構(gòu)成“與……不如……”“與……寧……”“與其……孰若……”等格式，表示選擇關(guān)系。例：與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。例：與人刃我，寧自刃“與”既是連詞，又是介詞，很容易混淆，從以下兩點(diǎn)可以辨認(rèn)：看位于“與”前后的兩個(gè)詞語在不改變原句基本意義的前提下是否可以位置互換，能交換的，說明它們是并列關(guān)系，“與”是連詞；不能交換的，說明它們是主次之發(fā)，“與”是介詞，如“蜩與學(xué)鳩”為并列關(guān)系，“吾與先君言”中“吾”和“先君”有主次之別。看在不改變原句基本結(jié)構(gòu)前提下，“與”前能否插入其他修飾成分：能插入的，說明“與”僅與后面的詞語發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，“與”是介詞；不能插入的，是連詞。如“孫臏嘗與龍涓學(xué)兵法”，在“孫臏”和“龍涓”中插入了修飾成分“嘗”，“與”是介詞。則連接兩個(gè)謂詞性詞語或分句，表示事理上的承接關(guān)系，時(shí)間上有先后順序，存在假設(shè)或條件關(guān)系，可譯為“那么”“就”。例：於是至則圍王離在并列的分句里，表示對各種情況的列舉和對比。一般不必譯出。例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。表示后一項(xiàng)情況的出現(xiàn)是前項(xiàng)動(dòng)作施事者所未料到的，可譯為“原來已經(jīng)”“竟然”。例：公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。前后兩項(xiàng)含有轉(zhuǎn)折意味，可譯為“卻”例：竭力以事大國，則不得免焉表示讓步關(guān)系，可譯為“倒是”例：包胥曰：善則善矣，未可以戰(zhàn)也。表示假設(shè)和結(jié)果關(guān)系，可譯為“如果”例：使君所言公事，之曹與長史議之，吾且奏之，則私，吾不受私語。之（大部分為連詞，小部分為代詞）“之”連接定語和名詞中心語，構(gòu)成名詞性的偏正結(jié)構(gòu)，可譯為“的”或不譯。例：君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。連接主語和謂語，取消句子獨(dú)立性。例：子之哭也，壹似重有憂者？“之”連接主語和謂語而成的名詞性偏正結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語，主要是表示時(shí)間上的修飾，可譯為“……的時(shí)候”。例：大道之行也，天下為公。表示語意未完，等待下文：例：茍子之不欲，雖賞之不竊。雖然、然而、然則雖然“雖”是表示讓步的連詞，意思是“雖然”或“即使”?！半m”還可以表示假設(shè)性的讓步，即設(shè)想即使某種情況出現(xiàn)，也不能改變后項(xiàng)的結(jié)論，可譯為“即使”“縱然”。例：雖九死其猶未悔組成凝固形式“雖然”，意思相當(dāng)於“雖然如此，……”例：王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！比欢叭弧笨偨Y(jié)上文，“而”引起下文的轉(zhuǎn)折。意思是“雖然如此，但是……”“這樣卻”。例：樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。然則“然則”是代詞“然（如此，這樣）”和表示順承的連詞“則（那么、就）”的搭配使用，意思相當(dāng)于“既然如此，那么（就）……”。知識點(diǎn)古代漢語的介詞是從下面（動(dòng)詞）類虛化而來的。竊觀公之意，視釋天下若釋躧，今去西河而泣，何也？“放棄”丈人歸，酒醒而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？“責(zé)備”荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。“突然上漲”任座趨而出。次及翟黃。“按順序”趙太后新用事，秦急攻之?！靶陆薄凹泳o”入而徐趨，至而自謝。“小步快走”“道歉”老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也。今“近來”殊“特別”“勉強(qiáng)走一步”耆 嗜qtdn“喜愛”大王加惠，以大易小，甚善。“施與恩惠”秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?“憤怒的樣子”此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降於天，與臣而將