《回顧-拓展二》教學(xué)

交流平臺(tái)中華傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)元宵清明端午中秋重陽

中華民風(fēng)民俗

吃穿住行、禮儀、姓氏、節(jié)日等處處都有歷史文化的積淀?！侗本┑拇汗?jié)》以時(shí)間為序，有詳有略，點(diǎn)面結(jié)合《藏戲》以事物的不同方面為序；采用比喻、反問、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說明事物《各具特色的民居》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等說明方法，具有知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性《和田的維吾爾》條理清楚、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象表達(dá)方法日積月累

元日

[宋]王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。元日古詩今譯天竺寺八月十五夜桂子

唐*皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

桂花從天而降，好像是月上掉下來似的，－拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去，這桂花大概是嫦娥撒下來的吧！天竺寺八月十五夜桂子古詩今譯補(bǔ)充古詩：

清明杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

補(bǔ)充古詩：九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。感受標(biāo)點(diǎn)的有趣：（1）有一次足球比賽，是上海隊(duì)和廣東隊(duì)對(duì)壘。比賽結(jié)果一出來，有一位記者便連夜趕寫了一篇新聞報(bào)道，并且用了一個(gè)醒目的標(biāo)題“上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍”。結(jié)果，有的讀者說是上海隊(duì)勝了，有的讀者說是廣東隊(duì)勝了。你知道他們分別是怎么斷句的嗎？上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍。上海隊(duì)勝：

上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍。

廣東隊(duì)勝：

上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍。

（2）有一戶人家，他們的兒子外出打工，三年過去，杳無音信，突然有一天郵遞員送來一封兒子的信，做父母自然喜出望外，媽媽首先去看，讀著讀著就號(hào)淘大哭起來，父親心里“咯噔”一下，馬上去看，去哈哈大笑起來。同一封信，為什么母親看了號(hào)啕大哭，父親卻哈哈大笑呢，原來這封信沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。兒子的生活好痛苦一點(diǎn)也沒有錢多病少掙了好多錢。母親讀哭：

兒子的生活好痛苦一點(diǎn)也沒有錢多病少掙了好多錢。父親讀笑：

兒子的生活好痛苦一點(diǎn)也沒有錢多病少掙了好多錢?！鞍倮锊煌L(fēng)，潛力不同俗?！蓖ㄟ^本組課文的學(xué)習(xí)，你對(duì)一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？請(qǐng)你將調(diào)查了解的民風(fēng)民俗加以整理，寫成一篇習(xí)作。習(xí)作要求：1、突出民居特點(diǎn)，內(nèi)容豐富具體，將準(zhǔn)確的說明和形象的描述結(jié)合起來。2、觀察有一定的順序。3、語句通順、用詞準(zhǔn)確，表達(dá)自己真情實(shí)感。4、自擬題目。構(gòu)思：1、靜心選材，全面了解，整合以達(dá)到全面、細(xì)致的了解。2、圍繞特色，生動(dòng)描述?？梢阅７卤窘M學(xué)到的一些表達(dá)方法，形象、生動(dòng)、具體，知識(shí)性和趣味性融于一體。3、認(rèn)真修改。

皖南民居建筑群宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動(dòng)靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。皖南民居有著重要的歷史文化價(jià)值已經(jīng)豐富的旅游資源。皖南古民居集中的村落，有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是以同姓居民為主。方志載：“千丁之家，不動(dòng)一坯；千丁之旅，未嘗散處；千載譜系，絲毫不紊；主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改?！睆姆治龌罩菁易宓淖遄V人手，得出一條結(jié)論，“徽州大多數(shù)村落均為南遷避亂者所建。”這說明皖南古村落尚在胚胎階段就將血緣和地域連在一起了。這是徽州古村落在雛形期就具有的基本特徵。建筑特點(diǎn)皖南民居青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能?；张擅窬拥奶攸c(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。

建筑特點(diǎn)皖南民居徽派民居的另一特點(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài)，這與山西民居有異曲同工之妙。皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個(gè)很小的天井，廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門窗，屬于開闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長(zhǎng)幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。

皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相