愛的召喚與回歸-試析簡(jiǎn)愛和呼嘯山莊主人公的情感歷程

【標(biāo)題】愛的召喚與回歸——試析?簡(jiǎn)愛?和?吼叫山莊?主人公的情感歷程【正文】

勃朗特三姐妹是英國十九世紀(jì)家喻戶曉的作家。夏洛蒂?勃朗特在?簡(jiǎn)愛?中對(duì)女性獨(dú)立性格的表達(dá)，艾米麗?勃朗特在?吼叫山莊?中對(duì)極端愛情和人格的描寫，安妮?勃朗特在?艾格尼絲格雷?中讓人印象深刻的寂寞情緒，令人回味無窮。一家三姐妹占據(jù)了英國文學(xué)史上三個(gè)席位，恐怕連眾多男性作家都自嘆不如，無怪乎會(huì)有絡(luò)繹不絕的崇拜者們?cè)谟炙沟牟侍毓示訉ひ捜忝昧粝碌暮圹E。

其中，尤其值得提起的是夏洛蒂?勃朗特的?簡(jiǎn)愛?和艾米麗?勃朗特?吼叫山莊?在英國文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，并在世界文學(xué)史上也占有一席之地。共同的家庭背景使得她們具有了同樣的生活閱歷，而這一切又為她們的文學(xué)創(chuàng)作注入了養(yǎng)分。她們大局部人生都在約克郡一個(gè)臨近荒原的村莊度過，荒原賦予了她們熱愛自由的精神，并培養(yǎng)了她們與大自然的感情。因此，她們也都在作品中表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛，并經(jīng)常借助景物來反映作品人物內(nèi)心的激情。在比擬兩部作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩部作品在主人公的性別上有差異，其中，?簡(jiǎn)愛?中主人公簡(jiǎn)愛的那種獨(dú)立對(duì)抗，正是夏洛蒂內(nèi)心的一種向往和寄托；而?吼叫山莊?主人公希斯克利夫雖為男性，卻“是艾米麗心靈深處的自我，是艾米麗心靈意識(shí)的外在表現(xiàn)。〞

[11]是艾米麗的思想化身。因此，二主人公都是作者自身的反映。兩部作品都反映了主人公為了自己的理想，敢大膽的追求，奮斗的精神。盡管我們?cè)谥魅斯砩习l(fā)現(xiàn)有些不同，但就其主人公經(jīng)歷的情感階段有很大的相似之處。簡(jiǎn)愛與羅切斯特，希斯克利夫與凱瑟琳他們之間的愛是深沉的熾烈的，這種愛不僅打破了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，而且還表達(dá)了人在維護(hù)自己的尊嚴(yán)、平等的客觀要求。他們的那種平等、獨(dú)立的思想光輝，至今照耀著我們。兩名作者都是借助于主人公來直面沉重的社會(huì)人生悲劇，發(fā)出強(qiáng)烈的心靈抗?fàn)?，表現(xiàn)了大義凜然的叛逆精神，并用純真的愛震撼著每個(gè)讀者的心靈。

就簡(jiǎn)愛和希斯克歷夫兩個(gè)人物比擬，本文采取了平行研究方法。通過主人公探討作家的心靈的抗?fàn)?，并挖掘出作品中的一些新的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，給讀者更多的思考和啟迪；同時(shí)也希望通過主人公的比擬使我們對(duì)作者有更透徹的理解，為文學(xué)史增添新的內(nèi)容，賦予新的靈魂。

本文將從壓抑、愛恨交織、流浪、情感回歸這四個(gè)歷程來闡釋簡(jiǎn)愛和希斯克利夫相同的情感經(jīng)歷。

一、壓抑的歷程

簡(jiǎn)愛和希斯克利夫的童年都在寂靜中成長，他們?cè)趬阂值臍v程中，悄然無聲地萌生了一種對(duì)抗。換句話說，這實(shí)際上是對(duì)生活的大膽追求和渴望。在這窒息的空氣中，窒息的越長，他們爆發(fā)的時(shí)間就越長。

簡(jiǎn)愛是個(gè)苦命的孩子。她出生不久，父母雙亡，寄居在舅舅家，并受盡舅母及表哥的欺侮和虐待。尤其，表兄的凌辱給她幼小的心靈留下了深深的傷痕。不平等的待遇，使簡(jiǎn)愛的人格受到極大的侮辱，她的內(nèi)心從小就埋下了對(duì)抗的苗頭。她用嚴(yán)厲的目光審視舅媽家的為人處事，并爭(zhēng)取做人的權(quán)利。簡(jiǎn)愛對(duì)表兄奮力對(duì)抗，盡管遭到被關(guān)在黑屋子的懲罰，卻并不能使她放棄對(duì)抗?！拔覟槭裁匆芸啜?，她實(shí)際上是在痛斥當(dāng)時(shí)英國社會(huì)世態(tài)炎涼，殘酷無情的人際關(guān)系，在同迫害她的人拼命搏斗。在離開舅媽家前夕，她滿面憤怒的痛斥里德太太：

“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因?yàn)檫@是事實(shí)。你以為我沒有感情，以為我得不到一點(diǎn)愛和仁慈嗎？然而，我不能。還有你沒有一點(diǎn)同情心。我到死也不會(huì)忘記你是如何逼我的，那么蠻橫

，硬逼我進(jìn)紅屋子，把我鎖在里面。不管我那么痛苦，不管我怎么哭喊，可憐、可憐我吧！里德太太！這么懲罰我，都只為了你那個(gè)壞小子無緣無故地打我，把我打翻在地上。誰如果問我，我就告訴他這個(gè)千真萬確的故事。別人以為你是好女人，其實(shí)你很壞，心腸惡毒，你才騙人哩！〞[1]﹝P30﹞這段話坦率地表現(xiàn)出她對(duì)舅媽的仇恨與對(duì)抗。幼小不成熟的她用直白的話揭露了親情的虛偽，并帶著一種解脫的心情走出了里德家。她仿佛掙脫了一道無形的束縛，來到了夢(mèng)想自由之中。這段話也一針見血的道出了里德太太心狠手辣六親不認(rèn)的真面目。也可以說是簡(jiǎn)愛從小受到的壓抑，促使了她的對(duì)抗，使得她比一般人更渴望得到幸福。

同樣，?吼叫山莊?的主人公希斯克利夫，也是一個(gè)受欺壓的孤兒。他那憤世嫉俗的不平之氣，也是叛逆精神的表達(dá)。

希斯克利夫是個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒，是貧窮的。他被吼叫山莊的老主人恩肖收養(yǎng)，改變了他貧窮的生活。恩肖和凱瑟琳的善意接納和關(guān)心，使他的眼神里充滿了感謝。他用最好的方式回報(bào)了他的恩人，并漸漸與凱瑟琳相愛了。雖然凱瑟琳的哥哥辛德雷異常地討厭他，但是甜蜜的愛情讓他打算為凱瑟琳去奉獻(xiàn)一生，即使被她的哥哥辛德雷使喚，遭受無窮的嘲諷，他也毫不介意。因?yàn)?，他把凱瑟琳和恩肖對(duì)他的愛作為支撐心理平衡的柱子。尤其是凱瑟琳的愛，對(duì)他更為重要，幾乎是他生命的全部。當(dāng)恩肖死后，辛德雷不停地欺壓和凌辱希斯克利夫，還剝奪了他受教育的權(quán)利，強(qiáng)迫他到田間勞動(dòng)，并且隨心所欲地狠揍他。同時(shí)，辛德雷還從精神上摧殘他，明知他與凱瑟琳要好，就是不準(zhǔn)他們說話，只要他開口跟凱瑟琳說話，他就得被趕出去。童年和少年時(shí)代的希斯克利夫既是棄兒又是奴仆，這些不僅使他受盡了剝削和凌辱，還給他童年記憶打上了深深的烙印。但這些并沒有使他屈服，恰恰相反，使他在這種痛苦和折磨地煎熬中變的更加頑強(qiáng)。就如大石下的小草頑強(qiáng)的生長著。辛德雷的無端欺壓，不僅使他具有了堅(jiān)韌的頑強(qiáng)的性格。還激起了他內(nèi)心強(qiáng)烈的對(duì)抗和復(fù)仇的情緒。他長時(shí)間地沉思著，打算怎樣報(bào)復(fù)辛德雷，“我不在乎等多久，只要最后能報(bào)復(fù)就行，但愿他不要在我報(bào)復(fù)之前死掉。〞[2]﹝P54﹞短短的幾句話充分顯示了希斯克利夫作為叛逆者的傲氣。

可見，簡(jiǎn)愛的童年和希斯克厲夫有著相似之處，他們都在窒息的環(huán)境里，遭受了屈辱和蔑視。與其說他們都把恨深深埋藏，還不如說他們是在對(duì)抗中成長，萌生了一種新的愛恨交織矛盾。雖然，對(duì)方都對(duì)他們有所欺騙，傷害了他們的尊嚴(yán)，但他們寬闊的胸襟接納了他們的愛恨。無論在何時(shí)簡(jiǎn)愛和希斯克利夫都沒有喪失自我，而是在不停地大膽地追求自己的理想。

二、愛恨交織的歷程

愛和恨是人內(nèi)心中的兩種最根本情感，有時(shí)兩者并存，但此消彼長。在愛與恨的抉擇中，雖然，他們的選擇不一樣。但他們?cè)谶@種愛恨交織的歷程中，都有過痛苦的掙扎。在愛與恨的矛盾情感中卻無法選擇。由此而迷茫，促使他們的情感不停地徘徊，最終走向了流浪。

潭波爾小姐的出走帶走了簡(jiǎn)愛的友誼和希望，使她感到內(nèi)心迷茫精神上無所寄托。于是，簡(jiǎn)愛辭去了勞渥德工作，到桑費(fèi)爾德莊園做了一名教師。簡(jiǎn)愛自幼就生活在沒有絲毫仁愛的敵對(duì)環(huán)境里，簡(jiǎn)愛在桑費(fèi)爾德莊園也一向就謹(jǐn)慎防衛(wèi)，不愿暴露自己的內(nèi)心世界，怕自己受到傷害。因此，她隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)付一切外來的攻擊。在與他人交往中，誰尊重她，她與誰以誠相見友好相處，誰踐踏她的尊嚴(yán)，她就對(duì)抗誰，初到桑費(fèi)爾德莊園，簡(jiǎn)愛不因自己出身卑微、相貌平平而自慚形穢，企求憐憫，而是把尊嚴(yán)看成比自己的生命還重要。在傲慢的主人面前，沒有一絲媚態(tài)，落落大方，始終不卑不亢。當(dāng)主人公羅切斯特命令簡(jiǎn)愛跟他多說幾句話，以博得他快樂，她堅(jiān)決的回絕了。在簡(jiǎn)愛的眼里，羅切斯特自視高她一等的，是他的貴族身份和他們之間的雇傭關(guān)系。但這些都不能使簡(jiǎn)愛對(duì)他俯首貼耳，百依百順。

“你認(rèn)為我窮，卑微，不漂亮，矮小，我就沒有了靈魂，沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全！假設(shè)上帝賜予我一點(diǎn)美貌和大量的財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開我，就像現(xiàn)在我感到難以離開你一樣。我此刻不是從習(xí)俗、慣例甚至肉體凡胎的角度跟你說話，而是我的心靈在向你的心靈講話，就好似我們兩人已不在人世，我們正平等的站在上帝的腳下——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊模?/p>

[1]﹝P244﹞這是簡(jiǎn)愛對(duì)不平等的現(xiàn)實(shí)的憤怒的控訴，同時(shí)又是對(duì)羅切斯特大膽的表白。實(shí)際上是一篇充滿激情的愛情宣言，感動(dòng)并撞擊著每一位讀者的心。簡(jiǎn)愛以她的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞博得了羅切斯特的愛，這種愛是以平等的地位、獨(dú)立的人格為根底的。羅切斯特平等待人的態(tài)度，不僅滿足了他自己的要求，而且還給他提供了一個(gè)時(shí)機(jī)，不僅使他可以更快地接近簡(jiǎn)愛，而且也使簡(jiǎn)愛不顧及當(dāng)時(shí)仆人的身份，以及資產(chǎn)階級(jí)的門第觀念，大膽與羅切斯特相愛。對(duì)簡(jiǎn)愛來說，這不僅是一種挑戰(zhàn)，更使她的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。由此我們說簡(jiǎn)愛是成功的，從心理學(xué)的角度，她戰(zhàn)勝了自己，并通過自己的努力，獲得了新的生活。

但當(dāng)簡(jiǎn)愛即將走向勝利的時(shí)刻，卻在婚禮上發(fā)現(xiàn)自己被欺騙，她的自尊心受到了戲弄，簡(jiǎn)愛難以抉擇。一方面，離開這位情意深厚的羅切斯特，就意味著帶走他的希望和幸福，甚至于生命；另一方面，留下來，滿足羅切斯特的要求，那么可能喪失她的尊嚴(yán)。這是一件非常殘忍的事。

“我自己在乎自己。越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是無依無靠，我越是尊重自己。我要遵從上帝頒發(fā)，眾所周知的法律；我要遵守那些原那么，它們是在我清醒時(shí)，而不是如同現(xiàn)在這般迷亂時(shí)被我接受的，法律和原那么并不是沒有誘惑的時(shí)候用的。既然它們是嚴(yán)整的，那就不能違反它們。如果我為私人之便而破壞它們，那他們還有什么價(jià)值？他們是有價(jià)值的——我一向這么堅(jiān)信。如果我現(xiàn)在無法堅(jiān)信，那是因?yàn)槲颐詠y了——完全迷亂了。大伙在我的血管里蔓延，我的心跳之快，簡(jiǎn)直無法數(shù)清。原定的想法，早下的決心，是我此刻必須堅(jiān)守的一切，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)。〞

[1]﹝P309﹞這段話有力的說明了簡(jiǎn)愛一直遵循的原那么：自尊、自愛。她在痛苦中做出了選擇，接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)。她很傷心，但卻很堅(jiān)決，斷然離開了桑費(fèi)爾德莊園。即做出了一個(gè)非常理智的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好、富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這就是簡(jiǎn)愛的個(gè)性魅力所在。如果說簡(jiǎn)愛選擇離開勞渥德學(xué)校，是處于對(duì)舊的制度的對(duì)抗和鄙視，對(duì)自由生活的一種向往；而現(xiàn)在選擇離開桑費(fèi)爾德莊園，卻是要對(duì)抗自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，即是對(duì)自己幸福生活的大膽追求。

對(duì)?吼叫山莊?中的希斯克利夫作者不僅描寫了他的悲慘境遇，還描寫了希斯克利夫和凱瑟琳之間真誠的愛情。他們?cè)谙嗷ブС?，共同?duì)抗中站起來，他們的愛情是叛逆心靈的結(jié)合。凱瑟琳留在畫眉山莊，是他們之間愛情悲劇的起點(diǎn)。希斯克利夫孤獨(dú)的在山莊日夜盼望著凱瑟琳回來，五個(gè)禮拜以后，終于盼回來了一位幽雅的小姐。凱瑟琳受到埃德加一家文明的熏陶之后，和蓬頭垢面的希斯克利夫顯然大不一樣了，他們二人之間有了明顯的差距。希斯克利夫不由地產(chǎn)生了自慚形穢的感覺，躲到長背椅子后面。他首先清醒的意識(shí)到他們之間的差距，但是他又不能沒有凱瑟琳的愛。他想方設(shè)法要趕上凱瑟琳，不肯落在凱瑟琳的后面，但辛德雷卻竭盡全力的把他推向粗野無知的深淵。孤僻的希斯克利夫終于死了這份心，并從中萌生了一種變態(tài)的惡意。但在心中并未徹底絕望，還在心地里召喚著凱瑟琳的愛。當(dāng)希斯克利夫得知?jiǎng)P瑟琳和埃德加已訂婚，他心中唯一的精神支柱倒塌了，徹底失去了心理的平衡。孤獨(dú)無援的希斯克利夫忍無可忍，憤然出走。三年后歸來，他用他那狂暴的喊聲猛烈地愛，猛烈地恨，企圖喚起昔日的美好時(shí)光。這份狂熱的愛到了極致，就演變成了一種恨。這是一場(chǎng)自私而沒有升華的愛情。

凱瑟琳去世十九年，卻仍占據(jù)著希斯克利夫的整個(gè)心靈。通過他和凱瑟琳的生死相戀的故事，女作家似乎在向讀者講述什么是愛情。這種火一般燃燒著的愛情，不同于那種傳統(tǒng)的青梅竹馬的愛情，并非人世間一般的愛情，它提升到了精神層面。希斯克利夫與凱瑟琳之間的愛是在相互支持，共同對(duì)抗中建立起來的，是叛逆的心靈契合。

簡(jiǎn)愛與羅切斯特，希斯克利夫與凱瑟琳之間的愛都是上升到精神的愛，超過一般人的愛。我們可以聽到在那個(gè)黑暗社會(huì)下主人公吶喊的聲音。他們?cè)趷酆藿豢椀臍v程中，掙扎著，但卻沒有放棄自我的尊嚴(yán)。突破種種世俗的困擾，大膽的追求自己新的生活，渴望有一個(gè)真誠的純潔的愛的世界。因此，他們選擇了流浪。

三

、流浪的歷程

在兩部作品中，主人公的感情遭受到了相似的障礙——地位與金錢。他們沒有意識(shí)到他們之間的階級(jí)差異以及個(gè)人與社會(huì)、自然與社會(huì)、自然與文明的沖突，這種差異和沖突將會(huì)導(dǎo)致怎樣的悲劇性的結(jié)果。簡(jiǎn)愛和希斯克利夫都選擇出走，讓自己的感情放逐流浪。然而，二人出走都真實(shí)的揭露了階級(jí)差異，即一個(gè)窮困的孤兒和一位有財(cái)富有地位的上流社會(huì)人是不可能有美滿的結(jié)局的。出走說明他們可以沖破各種世俗的界限，大膽的去追求自己的理想，并在這種流浪的歷程中去探索愛的真諦。因此，簡(jiǎn)愛利用它得到了與羅切斯特的平等地位，并以獨(dú)立、自尊的形象回到了羅切斯特的身邊；而辛德雷的收留使希斯克利夫回到了吼叫山莊，他也才可以名正言順去畫眉山莊做客。

流浪是簡(jiǎn)愛和希斯克利夫各自感情的一個(gè)轉(zhuǎn)折。簡(jiǎn)愛與羅切斯特，希斯克利夫與凱瑟琳之間的感情被迫中斷，造成了悲劇。簡(jiǎn)愛和希斯克利夫，他們各自在自己的情感矛盾中徘徊，使自己的內(nèi)心得到解脫。正因?yàn)槎嗽趷酆藿豢椀膾暝羞x擇了流浪，就促使他們的感情最終演化為深沉之愛。

簡(jiǎn)愛為追求自己的理想愛情選擇離開。在一段艱辛的歷程中，簡(jiǎn)愛忍受著精神的重創(chuàng)，直到最后絕望的倒在地上。命運(yùn)是如此的坎坷。簡(jiǎn)愛在死亡的邊緣，是圣約翰一家收留了她。當(dāng)圣約翰向簡(jiǎn)愛求婚時(shí)，簡(jiǎn)愛深刻意識(shí)到：自己假設(shè)和圣約翰在一起將失去的是自我，就等于只是一個(gè)軀殼，那將是無法計(jì)量的代價(jià)。她所做最大的付出就是給予他們能力范圍之內(nèi)的報(bào)答。簡(jiǎn)愛申訴著：“你的愛情觀真讓我瞧不起，你表達(dá)出這種不真實(shí)的感情，讓我瞧不起，是的，圣約翰，你說出他的時(shí)候我瞧不起你。〞[1]﹝P405﹞第二天簡(jiǎn)愛就辭別了圣約翰一家，重返桑非爾德莊園，因她聽見了羅切斯特的吶喊聲。在與圣約翰的交往中，簡(jiǎn)愛的自由、平等、獨(dú)立的思想和對(duì)抗的精神，不但沒有減弱，反而，得到進(jìn)一步深化。促使作者把簡(jiǎn)愛的對(duì)抗性格塑造得更加完美，更加豐富。女主人公是一個(gè)瘦小、相貌平平的普通婦女。然而，這個(gè)人物卻具有獨(dú)特的對(duì)抗性格：純潔的靈魂、強(qiáng)烈的自尊，這些是一般婦女不具有的。

而希斯克利夫與凱瑟琳的愛情悲劇，就在于凱瑟琳意識(shí)到他們社會(huì)地位的懸殊。由于，凱瑟琳是如此地愛他，致使他們的靈魂最終走到了一起。但是無論如何，凱瑟琳嫁給埃德加，是對(duì)這個(gè)飽嘗人間炎涼的棄兒的重要一擊。當(dāng)希斯克利夫聽見凱瑟琳向耐莉坦白心聲的局部對(duì)話：“如果那邊那個(gè)惡毒的人不把希斯克利夫貶的這么低，我還不會(huì)想到這個(gè)?，F(xiàn)在，嫁給希斯克利夫就會(huì)降低我的身份，所以他永遠(yuǎn)也不會(huì)知道我多么愛他；〞[2]﹝P73﹞他毅然選擇了悄然離開。因?yàn)榍f園中唯一讓他留戀的、曾經(jīng)忠實(shí)于他的愛人為了虛榮將要背離他，這意味著世俗生活要將他擯棄在外。他有什么理由選擇留下呢？從此，希斯克利夫結(jié)束了吼叫山莊的屈辱，過上了真正自由的生活。但是大家都明白，這個(gè)挾著仇恨、悲憤離去的少年不會(huì)自此消失，只是讓這段感情在荒野中暫時(shí)游蕩。

正因?yàn)楹?jiǎn)愛和希斯克利夫選擇離開，才讓他們流浪的感情最終回歸到了真正愛的世界，使他們的感情得到了升華。經(jīng)過流浪，他們都找到了真正的自我，并獲得了精神上的自由。盡管，簡(jiǎn)愛心地善良的將財(cái)產(chǎn)分給表姐妹，但并不能掩蓋她們?cè)谀莻€(gè)金錢時(shí)代下發(fā)現(xiàn)了一份純真。希斯克利夫的流浪讓他尋找到了愛的真諦，同時(shí)也在愛的召喚聲中，重返廣闊的荒野之中?；囊百x予了他愛的力量，讓他大膽的選擇了死亡，用“死亡〞帶去了和諧的生活，并最終與凱瑟琳重建他們的精神家園。面對(duì)荒野與文明的沖突，他們都沒有徘徊，而是更加熱愛自由的荒野。他們之間的愛情不是肉體之愛，而是精神上的相互吸引，靈魂之間的相互融合，是人類與自然的和諧統(tǒng)一。這也是二姐妹描寫愛情的共同之點(diǎn)：在肉體的結(jié)合上比擬隱晦，更加大膽的主張人們尋求超世俗的愛。

四、回歸的歷程

勃朗特姐妹生活在英國女性走向覺醒的時(shí)代。當(dāng)時(shí)英國女性處于一種異?？杀纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位，帶著“家庭天使〞的光環(huán)，實(shí)際地位那么是婚姻以內(nèi)的奴隸，在生活中被剝奪了所有的機(jī)遇。她們唯一的機(jī)遇，就是成為暴君一個(gè)人的肉體奴隸。而婚姻那么意味著一個(gè)女性在法律上的死亡，她幾乎喪失所有的人權(quán)，不再作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在。這也說明了她們喪失了自我的存在性，已不再是一個(gè)完整的個(gè)體。

簡(jiǎn)?愛從桑菲爾德府出走，她的顛沛流離的受難歷程，是迫于世俗壓力下的選擇。在無人的莽莽荒原上，奔跑著，摔倒甚至面對(duì)死亡威脅。簡(jiǎn)愛從未放棄過自己的追求，她堅(jiān)信自己會(huì)戰(zhàn)勝一切困難，自己能夠走出無人的荒野，脫離罪惡的泥潭。后來簡(jiǎn)愛得到了救助，被圣約翰一家收留。然而，當(dāng)宗教偏執(zhí)者圣約翰苦苦地纏著簡(jiǎn)?愛并向她求婚時(shí)，簡(jiǎn)?愛無法理解和順從這種完全非意志的要求。在圣約翰施加的精神壓力下，她動(dòng)搖了。這時(shí)，無助迷茫的簡(jiǎn)?愛，已經(jīng)不是真正的自我，她心底里接受了圣約翰的要求。但就在此時(shí)，她似乎聽見來自曠野的呼喚，那是羅切斯特在冥冥之中傳來決定命運(yùn)的三聲呼喚?！昂?jiǎn)！簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！〞

[1]﹝P416﹞這呼喚將簡(jiǎn)愛從沉睡中喚醒，賦予了她對(duì)抗的力量。讓她在荒野中奔跑著，使她再次振作精神，擺脫了圣約翰的困擾，回到了桑費(fèi)爾德莊園。曠野那超自然力的呼喚聲，使簡(jiǎn)愛那份永久流浪的心找到了著地，回到了羅切斯特的身邊。那神秘的召喚聲，在后來兩人的對(duì)話中得到證實(shí)。也應(yīng)證了三聲呼喚是來自心靈深處的呼喚，說明了他們之間的愛是超越時(shí)空的。他們之間的愛是那樣的熾烈、那樣的瘋狂，撼動(dòng)著每個(gè)人的心靈。簡(jiǎn)?愛與羅切斯特最終是在愛的召喚聲中，走到了一起。也實(shí)現(xiàn)了他們之間對(duì)愛的誓言，回到了愛的世界。

當(dāng)希斯克利夫知道凱瑟琳死后的消息時(shí)，他像一個(gè)木頭人似的呆站在那兒，不由渾身顫抖起來，他發(fā)出了悲哀的呻吟；“她在哪兒？不在那里——不在天堂——沒有消滅——在哪兒？??！……我找不到你！啊！上帝，真是沒法說呀！沒有我的生命，我不能活下去？沒有我的靈魂

，我不能活下去??！〞

[2]﹝P156﹞希斯克利夫多想再看她一眼。他心靈的悲哀和渴望變成了幻覺，多想再抱一下她。這份沉痛的愛使他對(duì)凱瑟琳的愛失去了理智。凱瑟琳的死使她可以忘記所有的煩惱，而希斯克利夫活著就等于地獄的生活，他既要為自己又要為凱瑟琳活者，為了尋求愛的真諦而活著。希斯克利夫是凱瑟琳女性自我的再現(xiàn)，凱瑟琳自己也申明兩人是一體的，“我就是希斯克利夫！不管我們的靈魂是什么做成的，他的和我的是一模一樣的。〞

[2]﹝P73﹞而希斯克利夫也回應(yīng)的傾訴；“沒有我的生命，我不能說下去！沒有我的靈魂，我不能活下去??！〞

[2]﹝P73﹞這段話說明了他們二人已經(jīng)融為一體，不分彼此，他們之間的愛情是精神深沉之愛。在這種壓抑的環(huán)境中，希刺克利夫和凱瑟琳之間的愛依然開展了最為普通的人間感情。正如伍爾夫所說“希斯克利夫就是凱瑟琳以男兒身現(xiàn)形的女性自我。〞由此而萌生了一種對(duì)希斯克利夫的敬佩。對(duì)希斯克利夫來說，回到莊園的目的就是找到曾經(jīng)的快樂。但他在無人救助的荒野中并沒有感到快樂，因?yàn)樗旧暇蛿[脫失去凱瑟琳的真正痛苦；同時(shí)，希斯克利夫在報(bào)復(fù)中，發(fā)現(xiàn)自己所處的地位，正是原來自己的所痛恨人所處的地位，也正是他童年時(shí)代生活的再現(xiàn)。他意識(shí)到自己下一代的迫害，他意識(shí)到自己的罪惡，并接受了懺悔，停止了以前的舉動(dòng)。同時(shí)，他也在下一代人身上看到了一份純真的愛。希斯克利夫?qū)鄣目释尰囊爸兄匦掠辛藣湫碌纳顨庀?。在上一代人身上的那個(gè)不和諧世界，在下一代人身上將變成一個(gè)完美的和諧的愛的世界。是愛融化了他內(nèi)心的怨恨；是愛凈化了他的心靈；是愛讓他明白了真正愛一個(gè)人該怎樣做？至此，希斯克利夫盡了自己的義務(wù)，在凱瑟琳的靈魂的召喚下，他選擇了絕食而亡，因?yàn)樗詾樽约核篮髸?huì)與凱瑟琳走到了一起。他讓他的流浪靈魂，找到了歸宿，回到了凱瑟琳的身邊。希斯克利夫有這么一句話：“今天，我可看到了的天堂了，我已經(jīng)幾乎到達(dá)我的天堂了。別人的天堂在我這是毫無價(jià)值的。我也不希罕。〞[2]此處強(qiáng)調(diào)了“我的天堂〞，以區(qū)別于一般人的“天堂〞。希斯克利夫的天堂雖不完美，但很真實(shí)，他喜歡自己的天堂。因?yàn)樵谔焯每梢耘c凱瑟琳相會(huì)。

簡(jiǎn)愛和希斯克利夫二主人公都從流浪走向了人性回歸，最終走完了這段情感歷程，并最終和自己深愛的人結(jié)合。這種帶有神秘色彩，主人公與其愛人最終回到了荒野之中。他們之間的這份深沉之愛、純潔之愛深入人心，撼動(dòng)著每個(gè)人的靈魂。這流露出了人們對(duì)純潔愛的渴望，還有主人公對(duì)未知世界的預(yù)感，對(duì)心中此岸的探求，最終回到了心中的此岸，回到了愛的世界。

五、結(jié)論

婚姻問題在當(dāng)時(shí)，正如在今天一樣，是每個(gè)年輕女子生活方案中的一件大事，而且婚姻在當(dāng)時(shí)面臨著重重社會(huì)壓力，是我們這個(gè)不同的