外國(guó)城市建設(shè)史

第六章外國(guó)城市建設(shè)史第一節(jié)外國(guó)古代城市建設(shè)史一、古埃及〔一〕社會(huì)背景〔二〕城市建設(shè)實(shí)例1、孟菲斯古城2、伊套伊古城3、卡洪城4、阿瑪納城〔三〕古埃及城建的成就1、在用地選擇上，注意因地制宜2、最早運(yùn)用功能分區(qū)的原那么3、最早運(yùn)用棋盤式路網(wǎng)4、出色進(jìn)行了建筑群與城市景觀設(shè)計(jì)二、兩河流域和波斯城市〔一〕社會(huì)背景〔二〕城市建設(shè)實(shí)例1烏爾城2新巴比倫城3尼尼微城4科薩巴德城5愛(ài)克巴塔納城〔三〕城市建設(shè)成就1地方建筑特色和城市布局形式2全方位防御3城市公共中心出現(xiàn)4城市與與宇宙觀的結(jié)合5能夠建造大型的建筑群三、古代印度四、古代美洲五、古希臘〔一〕社會(huì)背景1、起源2、古希臘文化開(kāi)展的四個(gè)時(shí)期荷馬時(shí)期〔前12－前8世紀(jì)〕古風(fēng)時(shí)期(前7－前6)古典時(shí)期〔前5－前4〕希臘化時(shí)期〔前3－前2〕其中，古典文化時(shí)期是古希臘的代表，是古希臘城市建設(shè)的黃金時(shí)代。3、宗教信仰——信奉多神教，反映對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜，同時(shí)成認(rèn)人的偉大與崇高，相信人的智慧與力量，重視人所生活的現(xiàn)實(shí)世界。4、古希臘人對(duì)城市的定義：城市是一個(gè)為著自身美好的生活而保持很小規(guī)模的社區(qū)，社區(qū)的規(guī)模和范圍應(yīng)當(dāng)使其中的居民既有節(jié)制而又能自由自在地享受輕松的生活?！捕忱硐氤鞘械囊?guī)劃形態(tài)1從蘇格拉底到亞里斯多德－關(guān)于理想國(guó)家〔城市〕的探求。蘇格拉底、柏拉圖〔理想國(guó)〕、亞里斯多德《理想國(guó)》中所設(shè)計(jì)的城市是按照“社會(huì)幾何學(xué)家〞的理想設(shè)計(jì)出來(lái)的〔圓形＋放射〕2人本主義與自然主義的布局手法實(shí)例：雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城－西方古典建筑群體組合的最高藝術(shù)典范A：位置－城內(nèi)陡峭的高于平70－80米山頂上B：型制－用亂石在四周砌擋土墻形成大平臺(tái)，東西長(zhǎng)280米，南北最寬130米，山勢(shì)險(xiǎn)要，只有一個(gè)上下孔道。C：布局形式：建筑群自由活潑，建筑物安排順應(yīng)地勢(shì)。總體而言，雅典衛(wèi)城的建筑群布局以自由的，與自然環(huán)境和諧相處為原那么，既照顧到從衛(wèi)城周圍仰望它時(shí)的景觀效果〔從遠(yuǎn)處欣賞的外部形象〕，又照顧到人置身其中時(shí)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)美〔在內(nèi)部各個(gè)位置觀看到的景觀〕3希波丹姆斯模式模式：遵循古希臘哲理，探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)以棋盤式的路網(wǎng)為城市骨架并構(gòu)筑明確規(guī)整的城市公共中心，以求得城市整體的秩序和美。實(shí)例：米利都城〔三〕城市建設(shè)特征1用地規(guī)模和人口規(guī)模小，斯巴達(dá)較大，雅典次之，以一個(gè)城和周圍土地組成?！苍蛸Y源少，政策限制，人口不能超過(guò)1萬(wàn)，超過(guò)那么重新分出去組成新的國(guó)家〕2城市與自然和諧，建筑群體用不規(guī)劃到達(dá)與部規(guī)劃的自然協(xié)調(diào)，單體又以自然的特征突出自己3城市分三個(gè)局部，圣地、主要建筑和私宅地段4與廣場(chǎng)規(guī)整劃一。從城市功能分區(qū)、道路系統(tǒng)、鄰里住區(qū)的劃分，一直到市中心與廣場(chǎng)的規(guī)劃布局都是嚴(yán)格按幾何和數(shù)的規(guī)律進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的5、一直自覺(jué)的控制城市的規(guī)模六、古羅馬〔一〕社會(huì)背景三時(shí)期：伊達(dá)拉里亞時(shí)期〔公元前750-公元前300〕、羅馬共和國(guó)時(shí)期〔公元前510-前30〕、羅馬帝國(guó)時(shí)期〔公元前30-公元476年〕社會(huì)特征：追求自我價(jià)值、享樂(lè)主義〔二〕、城市建設(shè)特點(diǎn)：1〕不善于利用地形，強(qiáng)力改造地形2〕建筑規(guī)模大，城市規(guī)模大2、原因：1〕使用大量奴隸勞動(dòng)2〕財(cái)富、公路運(yùn)輸、《萬(wàn)民法》3〕建筑技術(shù)、性能良好材料、建筑型制及造型方法〔三〕建設(shè)內(nèi)容1〕道路、橋梁、城墻〔目的：軍事與運(yùn)輸需要〕2〕劇場(chǎng)、浴室、輸水道、府邸〔目的：奴隸主的享樂(lè)〕3〕廣場(chǎng)、船港、交易所兼法庭的巴西利卡〔以上是羅馬共和國(guó)時(shí)期〕4〕廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱、陵墓〔目的：宣揚(yáng)帝功〕5〕宮殿、出租公寓以上是羅馬帝國(guó)時(shí)期〔四〕不同時(shí)期城市建設(shè)1、伊達(dá)拉里亞時(shí)期1〕早期的伊達(dá)拉里亞城市，均建在山巖或高地之上。2〕以宗教思想為指導(dǎo)，城市地區(qū)的劃分極為明顯。有明確的步驟：A選址B劃分地區(qū)，地區(qū)再劃分地塊C確定街道走向D城市奠基儀式2、羅馬共和國(guó)時(shí)期營(yíng)寨城模式：早期早期是營(yíng)地，平面正方形，朝向羅盤的根本方位，兩條交叉的主干道通向方城的四個(gè)城門，交叉處建神廟。后來(lái)開(kāi)展成丁字路，三城門，便于營(yíng)建城市中心?！蔡m培西斯城〕特點(diǎn)：1〕城市中心廣場(chǎng)，周圍有神廟、公共浴場(chǎng)、巴西利卡等公建。2〕道路上有凱旋門、列柱街〔構(gòu)成城市景觀〕實(shí)例：龐貝城〔始建于公元前4世紀(jì)左右〕3羅馬帝國(guó)時(shí)期1〕羅馬城和羅馬城市廣場(chǎng)A羅馬城：用水量大，修建11條輸水道；建設(shè)成就是中心地區(qū)廣場(chǎng)群和建筑群，但城市各點(diǎn)自由開(kāi)展，總體布局凌亂，道路狹窄，規(guī)劃思想不夠，未形成完整的系統(tǒng)。B羅馬城市廣場(chǎng)：共和國(guó)時(shí)期：羅奴姆廣場(chǎng)〔公共活動(dòng)的場(chǎng)所〕大體呈梯形，完全開(kāi)放，四周有巴西利卡、廟宇和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的房屋。凱撒廣場(chǎng)〔共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)變，封閉、軸線對(duì)稱、兩側(cè)為敞廊、廟宇為中心，凱撒的紀(jì)念廣場(chǎng)宣告帝國(guó)的到來(lái)〕帝國(guó)時(shí)期：奧古斯都廣場(chǎng)和圖拉真廣場(chǎng)奧古斯都廣場(chǎng)：純?yōu)榈刍矢韫灥露ㄔ?，兩?cè)各有一個(gè)半圓形的講堂，戰(zhàn)神廟高高的立在大臺(tái)階上。廣場(chǎng)周圍有圍墻和城市隔開(kāi)。圖拉真廣場(chǎng)：軸線對(duì)稱，多重縱深布局，正門3跨凱旋門，軸線交點(diǎn)上，圖拉真騎馬青銅像，兩側(cè)敞廊中央各有一半圓廳，廣場(chǎng)底部是巴西利卡。之后是縱向院落?！踩?、古羅馬的城市規(guī)劃1〕強(qiáng)烈的實(shí)用主義態(tài)度2〕創(chuàng)造城市開(kāi)敞空間與建立城市整體明確“秩序感〞3〕彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù)手法〔四〕《建筑十書》——維特魯威本書是古羅馬建設(shè)歷史的總結(jié)，其中城市的選址、形態(tài)、建筑物選址做了研究。七、中世紀(jì)〔封建社會(huì)時(shí)期〕(一)西歐1、背景2、城市建設(shè)的特點(diǎn)1〕城市是自發(fā)生長(zhǎng)的?！踩惛祝阂?、城堡型、商業(yè)交通型〕2〕城市空間結(jié)構(gòu)布局〔A教堂占據(jù)城市中心位置，控制城市布局〔體積、高度〕，教堂廣場(chǎng)是市民集會(huì)、狂歡、文娛活動(dòng)中心場(chǎng)所，也是城市的主要中心；B路網(wǎng)以教堂廣場(chǎng)為中心放射出去，形成蜘蛛網(wǎng)狀的放射環(huán)狀道路系統(tǒng)；C城市劃分為假設(shè)干教區(qū)〕3〕城市有良好的城市景觀城市景觀的特點(diǎn)A利用制高點(diǎn)和自然景色,城市具有人的尺度的親切感B建筑群具有美好的連續(xù)感，豐富感與活潑感，給人以美的享受。C城市的環(huán)境視覺(jué)通過(guò)建筑物之間的相似與相異的明確分野而取得。D城市彎曲街道既可擋冬季寒風(fēng)，防夏日曝曬，又具有豐富多變的視覺(jué)效果。3、實(shí)例：佛羅倫薩、威尼斯、巴黎〔二〕中世紀(jì)其它國(guó)家1、東羅馬：拜占庭〔君士坦丁堡〕宗教建筑，圣索菲亞教堂〔60米高的大穹頂〕2、阿拉伯：巴格達(dá)、撒馬爾罕、格蘭納達(dá)3、印度：阿格拉〔泰姬-瑪哈爾陵墓〕4、日本：平城京、平安京、天守閣八、文藝復(fù)興〔一〕背景：意大利：弗洛倫薩〔15世紀(jì)，早期文藝復(fù)興〕、羅馬〔15世紀(jì)末至16世紀(jì)初盛期〕、威尼斯和倫巴低〔晚期，16世紀(jì)中期和末期〕、17世紀(jì)以后的巴洛克時(shí)期〔二〕建筑與城市建設(shè)活動(dòng)表現(xiàn)1、早期及盛期情況：弗洛倫薩主教堂的大穹頂追求唯美、呆板、單一、平衡、莊重、理性、人文、多樣性。人文主義色彩建筑：育嬰院、廣場(chǎng)園林等2、巴洛克時(shí)期追求動(dòng)感、比照、有較多的戲劇性和夸張手法?！踩忱碚撆c實(shí)踐、理想城市〔1〕喬托、米開(kāi)朗基羅、阿爾伯蒂等〔2〕正方形、八邊形、圓形等作為設(shè)計(jì)方案，提出了格網(wǎng)式、同心圓式街道系統(tǒng)，但大都停留在規(guī)劃方案上?！?〕理想城市以軍事防御為主代表人物及成就：阿爾伯蒂——《論建筑》——從城鎮(zhèn)環(huán)境、地形地貌、水源、氣候和土壤著手，對(duì)合理選擇城址和城市及其街道在軍事上的最正確形式進(jìn)行了探討。其典型模式是，街道從城市中心向外輻射，形成有利于防御的多邊形星形平面。中心點(diǎn)通常設(shè)置教堂、宮殿或城堡。整個(gè)城市由各種幾何形體進(jìn)行組合。

阿爾伯蒂主張首先應(yīng)從城市的環(huán)境因素來(lái)合理地考慮城市的選址和選型，而且結(jié)合軍事防衛(wèi)的需要來(lái)考慮街道的布局。在文藝復(fù)興時(shí)期，他是用理想原那么考慮城市建設(shè)地開(kāi)創(chuàng)人，主張從實(shí)際需要出發(fā)實(shí)現(xiàn)城市的合理布局，反映了文藝復(fù)興時(shí)代理性原那么地思想特征。費(fèi)拉銳特——《理想的城市》——是一個(gè)星形加環(huán)狀地城市，是一個(gè)單中心的城市，建成的有帕爾曼－諾伐城，設(shè)計(jì)人是意大利學(xué)者斯卡莫齊。斯卡莫齊——城市中心為建有宮殿地市民集會(huì)廣場(chǎng)，兩側(cè)為兩個(gè)正方形地商業(yè)廣場(chǎng)。南北分別為交易所及市場(chǎng)廣場(chǎng)。主要廣場(chǎng)地南側(cè)有運(yùn)河橫穿?！菜摹吵鞘械母慕?、城市格局的改變文藝復(fù)興時(shí)期改建教堂建筑退居其次，大型的世俗性建筑為主。巴洛克時(shí)期改建強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感和景深。實(shí)例：弗洛倫薩、威尼斯、羅馬2、城市廣場(chǎng)的建設(shè)安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、三面開(kāi)闊敞廊、尺度宜人、風(fēng)格平易、中央軸線。羅馬市政廣場(chǎng)：錯(cuò)覺(jué)加強(qiáng)視覺(jué)，元老院基座圣馬可廣場(chǎng)：歐洲最美麗的客廳，多個(gè)空間、不同尺度組合，豎向空間水平空間比照等3、意大利園林：山地處理、水的運(yùn)用九、絕對(duì)君權(quán)〔一〕背景〔二〕空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1、追求抽象的對(duì)稱和協(xié)調(diào)，追求純粹的幾何關(guān)系，強(qiáng)調(diào)軸線和主從關(guān)系2、在平面上是中央廣場(chǎng)，在立面上是中央穹頂統(tǒng)率著其余局部?！踩嘲屠璧慕ㄔO(shè)作業(yè)：巴黎不同時(shí)期城市建設(shè)〔羅馬營(yíng)寨誠(chéng)——古典主義——雅各賓時(shí)期——拿破侖帝國(guó)時(shí)期——拿破侖第三時(shí)期——1965年巴黎總規(guī)〕(四)凡爾賽宮〔五〕法國(guó)廣場(chǎng)紀(jì)念性的公共廣場(chǎng)有很大開(kāi)展，并且開(kāi)始把綠化布置、噴泉雕像、建筑小品和周圍建筑組成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，以及處理好廣場(chǎng)大小和周圍建筑高度的比例，廣場(chǎng)周圍的環(huán)境以及廣場(chǎng)與廣場(chǎng)之間的聯(lián)系。最有代表性的廣場(chǎng)是巴黎的旺道姆廣場(chǎng)、協(xié)和廣場(chǎng)和洛林首府南錫的中心廣場(chǎng)群。〔六〕法國(guó)園林法國(guó)園林建設(shè)模仿意大利的臺(tái)階式布局，但成就不高，只有結(jié)合法國(guó)古典主義風(fēng)格時(shí)，才能形成風(fēng)格。聞名世界的是著名造園家諾特設(shè)計(jì)的維康宮和凡爾賽宮。維康宮布置簡(jiǎn)單，對(duì)稱而嚴(yán)謹(jǐn)，而軸線兩側(cè)布置了一些驚異的、富于變化的景物，園內(nèi)面積寬廣，可供劃船、狩獵。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)沖破了意大利的約束形式，園周圍不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化沖出界限，與田野連成一片，是巴洛克造園取得無(wú)限感的手法。凡爾賽宮整個(gè)宮園布置，無(wú)處不表達(dá)王權(quán)至上和唯理主義的思想，幾何的園林思想來(lái)自西方的哲學(xué)思想，他們認(rèn)為人為的美高于自然的美。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的軸線、幾何劃分、對(duì)稱、序列。第二節(jié)外國(guó)近代城市建設(shè)史一、近代資本主義城市所面臨的問(wèn)題和歐洲舊城的改建〔一〕社會(huì)背景〔二〕面臨問(wèn)題1〕城市化進(jìn)程的加快，城市人口迅速增長(zhǎng)，引起城市畸形開(kāi)展，市區(qū)地價(jià)昂貴，建筑擁擠，密度過(guò)高，居住條件惡化。2〕大工業(yè)的生產(chǎn)放式，引起了城市功能結(jié)構(gòu)的變化，破壞了原來(lái)的那種疫家庭經(jīng)濟(jì)為中心的城市結(jié)構(gòu)。3〕大工業(yè)的生產(chǎn)方式，大大刺激了商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。4〕城市盲目擴(kuò)展，布局混亂，形成大量的、紊亂的人流貨流，造成車輛劇增和交通阻塞。5〕城市各種公用設(shè)施提供了遠(yuǎn)比封建社會(huì)高得多的城市物質(zhì)生活條件。但與此同時(shí)，隨著工業(yè)的盲目開(kāi)展，大量污水、廢氣、垃圾污染了城市環(huán)境。6〕城市中建筑紊亂，城市設(shè)計(jì)缺乏整體環(huán)境的考慮，建筑藝術(shù)衰退，城市環(huán)境質(zhì)量下降。7〕城市土地是資本家榨取利益的一種手段，資本家會(huì)采取劃分小街坊來(lái)得到更多的沿街面，因而也就出現(xiàn)很多斜街和高密度街。8〕城市中心區(qū)的功能衰退，大量資本家都住在鄰區(qū)，環(huán)境好的地區(qū)，而繁華的街區(qū)背后是貧民窟?！踩硽W洲城市建設(shè)1倫敦2巴黎二、近代城市規(guī)劃理論與實(shí)踐〔一〕、空想社會(huì)主義城市歐文、傅立葉、戈定〔二〕、霍華德與田園城市1、1898年10月，《明日：一條通向真正改革的和平之路》。1902年改為《明日的田園城市》2、其主旨在于通過(guò)新建一系列獨(dú)立自足的田園城市，以到達(dá)高效的城市生活和清靜的鄉(xiāng)村生活的有機(jī)結(jié)合，從而形成一種嶄新的工業(yè)社會(huì)的城市形態(tài),并用用地規(guī)模和人口規(guī)模做了限制。3在離倫敦56公里建立了第一個(gè)田園城市——萊徹沃斯〔三〕、戛涅的工業(yè)城市〔1902〕法國(guó)青年建筑師戛涅對(duì)“工業(yè)城市〞規(guī)劃結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，主張?jiān)诩扔械某鞘袃?nèi)部，強(qiáng)調(diào)通過(guò)工業(yè)居住之間嚴(yán)格的功能分區(qū)和便捷的交通組織，以滿足城市大工業(yè)開(kāi)展的需要，實(shí)際上奠定了現(xiàn)代城市空間布局規(guī)劃功能分區(qū)理論根底。〔四〕、馬塔的帶形城市〔1882年〕理論：主張城市應(yīng)有一條寬闊的道路作為脊椎，城市寬度應(yīng)用限制，但城市長(zhǎng)度可以無(wú)限，實(shí)踐：1882年在西班牙馬德里外圍建設(shè)了一個(gè)4.8公里長(zhǎng)的帶形城市，后于1892年又在馬德里周圍設(shè)計(jì)一條有軌交通路線，聯(lián)系兩個(gè)原有城鎮(zhèn)，構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)58公里的馬蹄狀的帶性城市。意義：帶性城市理論對(duì)以后的城市分散主義有一定的影響。該理論對(duì)以后城市分散主義有一定影響。〔五〕美國(guó)開(kāi)展保護(hù)自然、建設(shè)綠地與公園系統(tǒng)奧姆斯特，1859年首先在紐約建設(shè)第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的城市開(kāi)敞空間－紐約中央公園。改善了城市機(jī)能的運(yùn)行，開(kāi)創(chuàng)了促進(jìn)城市中人與自然相融合的新紀(jì)元，還主持設(shè)計(jì)了舊金山、布法羅、底特律、芝加哥、波士頓等城市公園的規(guī)劃。第三節(jié)外國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)史一、概況二戰(zhàn)前二戰(zhàn)后至五十年代五十年代六十年代及六十年代后三、現(xiàn)代各時(shí)期重要理論及開(kāi)展〔一〕、田園城市〔二〕城郊居住區(qū)是田園城市開(kāi)展中的副產(chǎn)物，1905-1909年在倫敦的西北的GoldersGreen建設(shè)了HampsteadGardenSuburb.最著名的城郊居住區(qū)，人口開(kāi)展快，和萊徹沃斯比較，他不是獨(dú)立的，只是倫敦一局部，不生產(chǎn)只消費(fèi)，也叫臥城，是效勞于大城鎮(zhèn)的。〔三〕勒·柯布西耶的“明日城市〞1922年，發(fā)表《明日城市》一書1925年，提出勒“巴黎中心區(qū)改建〞方案1933年又推出了“光明城市〞模式，反霍華德以來(lái)的城市分散主義思想，強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代技術(shù)手段來(lái)引導(dǎo)城市人口的集中，形成以高層建筑為主體，擁有大片綠色空間的現(xiàn)代城市空間結(jié)構(gòu)模式(圖〕。1933年，在其主持和影響下的國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)(CLAM)雅典會(huì)議提出了一個(gè)城市規(guī)劃的大綱，即著名的《雅典憲章》，進(jìn)一步弘揚(yáng)了勒氏思想，明確了合理規(guī)劃、功能別離、高層低密度、排除傳統(tǒng)、地區(qū)自立等一系列現(xiàn)代城市形體規(guī)劃的根本標(biāo)準(zhǔn)。在二次大戰(zhàn)后城市規(guī)劃的實(shí)踐中，柯布西埃的思想具有不可估量的普遍影響，如著名的巴黎臺(tái)方斯區(qū)(圖)、倫敦羅漢普頓西區(qū)、巴西利亞和昌迪加爾的規(guī)劃等等；〔四〕沙里寧的有機(jī)疏散理論實(shí)踐：大倫敦規(guī)劃——阿伯克隆比丹麥大哥本哈根的指狀規(guī)劃華盛頓的放射長(zhǎng)廊規(guī)劃莫斯科總規(guī)大巴黎規(guī)劃〔五〕衛(wèi)星城鎮(zhèn)1定義：在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位又有完善的居住區(qū)和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)。2衛(wèi)星城雖然是獨(dú)立的，但在行政管理、政治經(jīng)濟(jì)等方面與母城有著密切的聯(lián)系，和母城以農(nóng)田隔離，有快速的交通聯(lián)系，3思想來(lái)源于霍華德田園城市，1919年首次稱為衛(wèi)星城市-韋林第二各田園城市三代衛(wèi)星城：一代——臥城二代——半獨(dú)立的臥城三代——獨(dú)立的衛(wèi)星城4英國(guó)等西方國(guó)家的新城運(yùn)動(dòng)“新城〞——《英國(guó)大不列顛百科全書》解釋：一種規(guī)劃形式，其目的在于在大城市以外重新安置人口，設(shè)置住宅、醫(yī)院和產(chǎn)業(yè)，設(shè)置文化、休憩和商業(yè)中心，形成新的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)。1946年英國(guó)公布了《新城法》新城運(yùn)動(dòng)首先從英國(guó)開(kāi)始。三代新城第一代新城〔1946～1950〕－哈羅新城〔倫敦衛(wèi)星城〕第二代新城〔1955~1966〕—朗科恩新城第三代新城〔1967后〕—密爾頓.凱恩斯新城5大倫敦規(guī)劃四大圈：外圈內(nèi)圈近郊圈綠帶圈實(shí)踐中出現(xiàn)了不少問(wèn)題蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃蓋迪斯：《進(jìn)化中的城市》創(chuàng)造了“城市科學(xué)〞這一術(shù)語(yǔ)，力求在實(shí)際和可能的適用和美的意義上發(fā)揮每個(gè)地方的最大作用。牢固地把規(guī)劃建立在研究客觀現(xiàn)實(shí)的根底上，即周密分析地域環(huán)境的潛力和限度對(duì)于居住地布局形式與地方經(jīng)濟(jì)體系的影響關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把自然地區(qū)作為規(guī)劃的根本構(gòu)架。奉獻(xiàn)：首創(chuàng)了區(qū)域規(guī)劃的綜合研究，首次提出了以人文地理學(xué)提供規(guī)劃的根底，指出工業(yè)的集聚和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，已經(jīng)造成一些地區(qū)的城市開(kāi)展顯著地集中。(六)佩里的鄰里單位斯泰恩的雷德伯恩大街坊模式從不同側(cè)面不同程度上深化了現(xiàn)代城市空間結(jié)構(gòu)中功能性模式的開(kāi)展。佩里的鄰里單位

一個(gè)鄰里應(yīng)該按照一個(gè)小學(xué)所效勞的面積來(lái)組成。它的四界為主要交通道路，不使兒童穿越。鄰里單位內(nèi)設(shè)置日常生活所必須的商業(yè)效勞設(shè)施，并保持原有地形地貌和自然景色以及充分的綠地。建筑自由布置，各類住宅都須有充分的日照通風(fēng)和庭園。斯泰恩的雷德伯恩大街坊模式在居住區(qū)中，為把家庭主婦和孩子們使用的步行道路與汽車房分隔開(kāi)，設(shè)計(jì)一個(gè)與汽車分隔的步行道路系統(tǒng)，通向每戶住宅的后門。這種步行道經(jīng)過(guò)住戶之間的公共綠地，然后在從地下穿越機(jī)動(dòng)車道。機(jī)動(dòng)車道按照分級(jí)的原那么設(shè)計(jì)。從主要道路通向局部性支路，然后通向按盡端路原那么設(shè)計(jì)的，效勞于一小組住宅的局部性道路。這種“雷德伯恩〞式的規(guī)劃布局被稱為“雷德伯恩體系〞。雷德伯恩體系的共同特點(diǎn)是：綠地、住宅與人行步道有機(jī)配置在一起，道路布置成曲線，人車別離，建筑密度低，住宅成組配置，形成口袋形。通往一組住宅的道路是盡端式的，相應(yīng)配置公共建筑，把商業(yè)中心布置在住宅區(qū)中間?！财摺晨死锼顾盏轮行慕Y(jié)構(gòu)模式〔區(qū)域規(guī)劃〕

理論特點(diǎn)：1、區(qū)域有中心，中心有等級(jí);2、中心地與補(bǔ)充區(qū)相適應(yīng)，補(bǔ)充區(qū)以六邊形為最正確;3、中心地等級(jí)體系及空間結(jié)構(gòu)：按市場(chǎng)原那么構(gòu)成的中心地等級(jí)體系為k3系統(tǒng);按交通原那么構(gòu)成的中心地等級(jí)體系為k4系統(tǒng);按行政或管理原那么構(gòu)成的中心地等級(jí)體系為k7系統(tǒng)〔八〕增長(zhǎng)極核理論——法國(guó)——F?佩魯把工業(yè)等建設(shè)快速地在少數(shù)極核進(jìn)行，以促使極核本身增長(zhǎng)和首先繁榮，并企圖以極核的影響來(lái)帶動(dòng)其附近地開(kāi)展。理論的依據(jù)是模擬力場(chǎng)學(xué)說(shuō)。〔九〕雅典憲章〔功能分區(qū)〕與馬丘比丘憲章雅典憲章城市住宅區(qū)：應(yīng)占用城市最好的地區(qū)，應(yīng)規(guī)劃成平安、舒適、方便、寧?kù)o的鄰里單位。工作：提出應(yīng)考慮與居住縮小距離，減少上下班人流。游憩：提出主要是增加城市綠地，降低舊區(qū)人口密度和在市郊保存良好風(fēng)景地帶。城市交通：提出主要應(yīng)改變過(guò)去學(xué)院派那種追求“姿態(tài)偉大〞、“排場(chǎng)〞及“城市面貌〞的作法，不要沿交通干道建造住宅和商店，應(yīng)考慮適應(yīng)機(jī)動(dòng)交通開(kāi)展的全新的道路系統(tǒng)。馬丘比丘憲章肯定了雅典憲章所成認(rèn)的城市及其周圍區(qū)域之間存在著根本的統(tǒng)一性，補(bǔ)充了：“規(guī)劃必須在不斷開(kāi)展地城市化過(guò)程中反映出城市與其周圍區(qū)域之間的根本動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一性。〞“要在現(xiàn)有資源限制之內(nèi)對(duì)城市的增長(zhǎng)與開(kāi)發(fā)制定指導(dǎo)方針。〞指出：規(guī)劃、建筑和設(shè)計(jì)，必須努力去創(chuàng)造一個(gè)綜合的、多功能的環(huán)境。〔十〕廣畝城市和大城市連綿區(qū)賴特的廣畝城市，實(shí)質(zhì)上是對(duì)城市的否認(rèn)。用他的話說(shuō)，是個(gè)沒(méi)有城市的城市。他認(rèn)為大城市應(yīng)當(dāng)讓其自行消滅。他認(rèn)為現(xiàn)有城市不能應(yīng)付現(xiàn)代生活的需要，也不能代表和象征現(xiàn)代人類的愿望，建議取消城市而建立一種新的、半農(nóng)田式的社團(tuán)——廣畝城市。大城市連綿區(qū)一般呈帶狀，規(guī)模很大的聚居區(qū)。他以假設(shè)干個(gè)幾十萬(wàn)至幾百萬(wàn)人口以上的大城市為中心，大中小城鎮(zhèn)連續(xù)分布，形成城鎮(zhèn)化的最興旺地帶，組成一個(gè)相互依賴、興衰與共的經(jīng)濟(jì)組合體。美國(guó)形成的三個(gè)連綿區(qū)：波士頓——華盛頓〔簡(jiǎn)稱波士華希Boswash〕、芝加哥——匹玆堡〔芝匹玆Chiptts〕、圣地亞哥——舊金山〔圣圣Sansan〕〔十一〕后現(xiàn)代城市規(guī)劃〔20世紀(jì)60年代以后〕〔以人文化、連續(xù)化為主旨〕1、理論：1961年雅各布(