2023屆云南省大理、麗江高三下學(xué)期2月第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文精品試卷PAGEPAGE1云南省大理、麗江2023屆高三下學(xué)期2月第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來(lái)，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論?……在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，固之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二：《祝福》中，魯鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會(huì)中差序格局的構(gòu)成。我與祥林嫂都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?！钡牧?xí)俗發(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份，見(jiàn)證了鄉(xiāng)土社會(huì)中“差序格局”的構(gòu)成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份，她的悲哀無(wú)法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心、反而成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對(duì)象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng)，我作為新知識(shí)分子，早已成為“文化”外鄉(xiāng)人，祥林嫂試圖借“祝福”重新介入生活的失敗，向我提出“究竟有沒(méi)有魂靈”的發(fā)問(wèn)。我無(wú)法應(yīng)答，無(wú)法行使啟蒙民眾的職責(zé)，更是彰顯著半殖民地語(yǔ)境下知識(shí)分子啟蒙民眾的困境。(摘編自趙瑾怡《論<祝福>差序格局同構(gòu)與啟蒙殖民話(huà)語(yǔ)》）材料三：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層、是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”，同樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱(chēng)之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層、稱(chēng)之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，具有緊密性和穩(wěn)定性，在微信圈層中，以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系成為原生圈層，每個(gè)人微信中都存在著類(lèi)似“相親相愛(ài)一家人”“xx縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的聊天群，微信中重新建構(gòu)起一個(gè)個(gè)家庭圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親屬關(guān)系。微信群中的聊天內(nèi)容無(wú)非是家長(zhǎng)里短、回憶兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光等內(nèi)容，尤其是逢年過(guò)節(jié)或者婚喪嫁娶期間，這些微信群異?；钴S。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范國(guó)大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。微信拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)，如520舍友群、高一五班同學(xué)群、中文系專(zhuān)業(yè)群等。業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體，如某某項(xiàng)目組、某公司同事群、人力資源互動(dòng)群等。趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層，其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴(kuò)展、交友范國(guó)的擴(kuò)大，如球類(lèi)運(yùn)動(dòng)群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。(摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會(huì)道德的意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。B.在《祝福》中，對(duì)于“我”和“祥林嫂”，魯鎮(zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng)，因文化或地緣的原因，“我”和“祥林嫂”都無(wú)法真正接近魯鎮(zhèn)。C.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。D.微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鬼神作為十倫中的一倫，祥林嫂與魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂將希望寄托于參與“祝?！?，魯鎮(zhèn)人希望借“祝福”向神靈祈求保佑。B.微信是通過(guò)一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層。C.《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人，在賈家得勢(shì)時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢(shì)時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。D.材料二和材料三都提及了“差序格局”，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者側(cè)重用“差序格局”分析文學(xué)作品，而后者則用來(lái)分析社交軟件。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《大學(xué)》）B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)·為政》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）D.尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。《墨子》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證思路。（4分）5.在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中，小時(shí)候“我”和閏土一起玩樂(lè)，充滿(mǎn)了快樂(lè)與童真；成年之后，“我”和閏土漸行漸遠(yuǎn)“我”與閏土關(guān)系親近，家里的東西任他挑選了拿走；而“我”與楊二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn)，對(duì)她沒(méi)什么印象，同時(shí)也看不慣她偷拿東西。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河的顏色王若冰對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人生下來(lái)最先知道并讓人心向往之的大江大河，大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧?這不僅因?yàn)樵谏胁荒塥?dú)自出門(mén)遠(yuǎn)游的童年時(shí)代，小學(xué)《語(yǔ)文》課本里“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句所激發(fā)起的無(wú)邊幻想，讓原本就心懷童稚的少年浮想聯(lián)翩，還因?yàn)閺哪且豢唐?，每一位黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)人都深深地明白了這樣一個(gè)道理：我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女。我第一次近距離看到黃河，是在三十多年前。1984年大學(xué)畢業(yè)，我被分配到地區(qū)文教處教研室工作。這年冬天，教研室接到省教科所通知，要求派員到沈陽(yáng)參加一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)議，當(dāng)時(shí)，文教處要抽調(diào)我到辦公室當(dāng)秘書(shū)，我不愿去、就提出以讓我去沈陽(yáng)開(kāi)會(huì)為交換條件。之所以以出差到沈陽(yáng)為交換條件，我是有我的“小九九”的：一是可以趁轉(zhuǎn)車(chē)機(jī)會(huì)逛逛北京；二是可以在隴海線河南境內(nèi)從車(chē)窗看看黃河。那時(shí)候，中國(guó)的火車(chē)不僅跑得慢，而且擁擠不堪?，F(xiàn)在從天水到鄭州，坐高鐵僅四個(gè)小時(shí)，那次卻跑了一天一夜。到了風(fēng)陵渡，我就試圖把自己挪到窗口，想瞅機(jī)會(huì)看一眼黃河的身影。可車(chē)廂里乘客擠得密不透風(fēng)，腳下、頭頂都是人，想挪動(dòng)身子寸步難行，我一次又一次的努力都宣告失敗，火車(chē)到了鄭州，趁乘客上下車(chē)的機(jī)會(huì)，我在兩排座位之間占據(jù)一個(gè)可以臨窗眺望的位置，準(zhǔn)備在火車(chē)過(guò)黃河的時(shí)候滿(mǎn)足我已經(jīng)貯藏了二十多年的愿望?；疖?chē)還沒(méi)有出鄭州城，一個(gè)大胖子一屁股擠到我前面，碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了。就在我拼命挪動(dòng)身子，尋找瞭望窗外的縫隙的時(shí)候，突然，車(chē)廂里有人驚呼：“黃河！”伴隨一聲長(zhǎng)鳴，火車(chē)駛上黃河鐵橋，車(chē)廂里驟然騷動(dòng)起來(lái)。站在過(guò)道里的、坐在座位上的、躺在行李架上的乘客，擁擠著、相互踩踏著，紛紛把頭擠向車(chē)窗。費(fèi)了九牛二虎之力，我才在胖子腋下雙手扒開(kāi)一堆腦袋，爭(zhēng)取到一點(diǎn)可以眺望窗外的縫隙。更多人則踮起腳尖，扒著別人肩膀，伸長(zhǎng)脖子，尋找眺望黃河的位置。其時(shí)正值夕陽(yáng)西下，火車(chē)已經(jīng)行駛到鄭州黃河鐵轎中間，轟隆隆呼嘯而過(guò)的窗外，一片金黃的洪流自北向南涌來(lái)。夕陽(yáng)映照下，一川黃金流水如剛出爐的鋼水，閃射著金燦燦的光華在天地之間奔流?！斑@就是黃河啊！”就在我趴在人頭縫隙，癡癡望著金光燦燦的黃河，心旌飛揚(yáng)、不能自已時(shí)，火車(chē)一聲長(zhǎng)嘯，駛過(guò)了黃河大橋。窗外的田野、村莊，又陷入冬日的肅殺、灰蒙。第一次和期待已久的黃河相遇，競(jìng)僅如此短短的一瞬間。然而，就是這轉(zhuǎn)瞬即逝的勿忙一瞥，鄭州附近金光閃射的黃河水和車(chē)窗外黃河流經(jīng)華北平原時(shí)的浩蕩氣勢(shì)，便讓我終生難忘?！队讓W(xué)瓊林》有句話(huà)說(shuō)“圣人出，黃河清”，意思是說(shuō)經(jīng)年濁浪排空的黃河是很難變清的。但20世紀(jì)90年代，我在蘭州看到的黃河卻青碧如洗。那次到蘭州天色已暮，我投宿的賓館就在黃河鐵橋之側(cè)。第二天早上拉開(kāi)窗簾，一條清粼粼的河流躍然窗外，河水清澈碧翠，舒緩東流。我有些納悶：明明就住在黃河邊上，眼前哪來(lái)這么一條纖塵不染的河流呢?室友指著窗外一河清流告訴我，眼前這條碧水清流就是黃河。他還告訴我，黃河在蘭州以上，都清澈如許。后來(lái)到了青海貴德，面對(duì)從瑪多黃河源頭起步，在青藏高原蜿蜒奔流500多公里后依然青翠如玉的黃河水，我競(jìng)感動(dòng)得雙目濕潤(rùn)。彼時(shí)彼刻，我的感動(dòng)不僅來(lái)自黃河上源清澈見(jiàn)底的黃河水，更緣于此前我在壺口看到的泥沙俱下、跌宕奔突的黃河的膂力與氣勢(shì)。那是2011年。這年秋天，為寫(xiě)作《渭河傳》，我駕車(chē)開(kāi)始了在渭河流域的孤身漫游，為了追尋渭河支流北洛河身影，我從陜西蒲城北上，直抵接近北洛河源頭的志丹縣，返回途中，偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口，便情不自禁，一腳油門(mén)從陜北高原進(jìn)入被滾滾南下的黃河劈開(kāi)一道裂口的秦晉大峽谷。從陜北黃土高原斷裂帶縱橫交織的溝壑環(huán)繞而下，閃爍著金色波浪的黃河時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，到了壺口鎮(zhèn)，滿(mǎn)河流水如凝結(jié)在一起的黃金粘液，閃射著耀眼金光在秦晉大峽谷深處舒緩南下。傍依只有零星細(xì)浪無(wú)聲翻滾的黃河轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎子，驟然間就有隆隆巨響迎面撲來(lái)。順著震徹峽谷的喧響望去，茫茫水霧從峽谷中央升起。水霧升騰的地方，在西北高原奔走2000多公里的黃河帶著已經(jīng)與茫茫黃土地融為一體的顏色奔涌而來(lái)。一個(gè)巨大的石壺朝天敞開(kāi)，因兩岸層層疊疊的巨石阻攔沖擊而頓時(shí)變得膂力震天的滾滾黃河，如身披黃金鎧甲、沖鋒陷陣的成武之師，愈是險(xiǎn)要狹窄，就愈奮勇向前。手挽手、肩并肩，高舉全光四射的團(tuán)團(tuán)巨浪，二排接一排，奮不顧身，朝嶂巖高筑的壺口奔瀉而下，飛瀉而下的巨浪跌落壺底，似沸湯開(kāi)壺瀲流翻滾，聲震如雷。堆堆巨浪飛濺而起，如競(jìng)相綻放的黃金，全光四射，璀璨奪目。那一刻，黃河兩岸被一種令人心旌飛揚(yáng)的金黃色映照著、籠罩著、擁抱著，猶如黃金鍛造的宮殿、以至于此后多少年，只要一想起黃河，我耳際就回響起排排巨浪涌入壺口時(shí)排山倒海的隆隆巨響，眼前就浮現(xiàn)出壺口瀑布前赴后繼、激情綻放的黃金浪花……6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我”內(nèi)心向往黃河，并不是因?yàn)橐獫M(mǎn)足童年時(shí)代的無(wú)邊幻想，而是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，“我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女”。B.在“我”第一次即將看到黃河時(shí)，一個(gè)大胖子“碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了”，遮擋了我的視線，“我”極度憤怒卻又無(wú)可奈何C.當(dāng)“我”在蘭州遇見(jiàn)黃河時(shí)，“我”看到的卻是一條纖塵不染的河流，這與“我”印象中的黃河大相徑庭，所以我覺(jué)得“有些納悶”。D.為了寫(xiě)作《渭河傳》“我”孤身駕車(chē)漫游在渭河流域，在從志丹縣返回的途中，“我”特意驅(qū)車(chē)前往秦晉大峽谷，再一次見(jiàn)到了黃河。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧?”這一句采用設(shè)問(wèn)的形式，在引起讀者閱讀興趣的同時(shí)，也突出了黃河和長(zhǎng)江在中國(guó)人心中的地位。B.在描寫(xiě)第一次看黃河的經(jīng)歷時(shí)，作者用了大量的動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)火車(chē)上的乘客進(jìn)行刻畫(huà)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了他們?cè)诳吹近S河時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)。C.作者在文中引用《幼學(xué)瓊林》的原句，強(qiáng)調(diào)了黃河很難變清的事實(shí)，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的趣味性、典雅性和文學(xué)性。D.本文按照空間順序，先后寫(xiě)了作者三次目睹黃河的經(jīng)歷，行文自由，語(yǔ)言晦澀，但主題卻十分的突出，使本文形成了形散神聚的特點(diǎn)。8.葛劍雄在其著作《黃河與中華文明》中說(shuō)：“我們應(yīng)該全面地、辯證地認(rèn)識(shí)黃河與中華文明的關(guān)系，用事實(shí)而不是想象來(lái)證明一一黃河孕育了中華文明，黃河是中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的母親！”請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線的句子，具體分析黃河體現(xiàn)了中華民族的哪些精神品質(zhì)?（4分）9.本文內(nèi)容主要在寫(xiě)作者三次看黃河的經(jīng)歷，但文章的標(biāo)題卻以“黃河的顏色”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也，王以萬(wàn)乘下之尊之于廷示天下與小人群也”武安君從齊來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功、而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎?”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊?廉如伯夷，不取素準(zhǔn)，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死于首陽(yáng)之山，廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉?且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎?則齊不益于營(yíng)丘，足下不逾楚境，不窺于邊城之外，且臣有老母于周，離老母而事足下，去自覆之術(shù)，而謀進(jìn)取之道、臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也，且臣之事足下，亢義益國(guó)，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也，且臣之說(shuō)齊，曾不欺之也，使之說(shuō)齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也”(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕一》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。（②分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)部分的相關(guān)解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（3分）A.迎臣于郊，狀語(yǔ)后置。與《赤壁賦》中“月出于東山之上”文言句式一致。B.曾參，孔子弟手，我們熟知的“殺彘教子”“曾母投杼”等成語(yǔ)與之相關(guān)。C.焉。代詞，他，指武王。與荀子《勸學(xué)》中“風(fēng)雨興焉”中的“焉”相同。D.盛，意思為國(guó)家興盛。與《伶官傳序》中“盛衰之理”的“盛”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有人在燕王面前詆毀蘇秦，燕王相信了這樣的言論，于是當(dāng)蘇秦從齊國(guó)出使回來(lái)時(shí)，燕王沒(méi)有給他準(zhǔn)備居住的地方。B.蘇秦認(rèn)為，人們講信義道德是用來(lái)自我完善的，不是用來(lái)幫助他人的，是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的辦法，不是謀求進(jìn)取的途徑。C.在蘇秦看來(lái)，如果滿(mǎn)足現(xiàn)狀，那么齊國(guó)就不會(huì)進(jìn)兵營(yíng)丘，燕王也就不可能越過(guò)楚國(guó)邊境，也不可能窺探邊城之外。D.蘇秦在勸說(shuō)齊王時(shí)雖然使用了欺詐的手段，但是相較于其他游說(shuō)齊國(guó)的使者，并沒(méi)有誰(shuí)能比得上蘇秦，做得更好。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今臣為足下使，利得十城，功存危燕。（2）臣之趣固不與足下合者。14.曾參、尾生和伯夷都具有高尚的操行，但蘇秦卻能辯證地看待三人，請(qǐng)你仿照例句的句式，概括蘇秦如何借助尾生和伯夷巧妙地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（4分）例：如果蘇秦如曾參般孝順，那他就不會(huì)離開(kāi)燕國(guó)出使齊國(guó)。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)詩(shī)人把崔中丞比作“陌上塵”，還用“云泥”二字，比喻彼此地位的高下懸殊。B.頷聯(lián)采用對(duì)比的手法，世人都嫌棄好馬長(zhǎng)得瘦弱，唯獨(dú)崔中丞不嫌棄人才出身貧苦。C.頸聯(lián)作者直抒胸臆，絲毫沒(méi)有隱晦和曲折言辭，彰顯出詩(shī)人的錚錚鐵骨和耿直秉性。D.這首詩(shī)技法高妙，情感真摯，在采用多種藝術(shù)技巧的同時(shí)也能真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心情感。16.從這首詩(shī)中，你能讀出哪些做人的道理?（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共工小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1）西方在道德層面有一個(gè)“黃金準(zhǔn)則"：Doontootherswhatyouwouldhavethemdoontoyou(你希望別人怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待別人）表達(dá)相似理念的中國(guó)版本是《論語(yǔ)·衛(wèi)滅公》中的“，”兩句。(2)青年人的很多困惑大抵都是行動(dòng)太少而又想得太多，其實(shí)就如《勸學(xué)》“，”所說(shuō)的一樣，思慮萬(wàn)千，不及一次實(shí)干。(3)先秦屈原、唐朝杜甫、近代魯迅、當(dāng)代錢(qián)學(xué)森，無(wú)論時(shí)代如何變化，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)始終是心之所系、情之所歸。愛(ài)國(guó)熱情至死不渝的諸葛亮也經(jīng)常被古代詩(shī)人所贊頌，如“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)大力推進(jìn)，一批青年科研人員①持續(xù)創(chuàng)新，把我國(guó)環(huán)境科學(xué)與工程研究不斷推向更高水平，溫宗國(guó)便是其中的佼佼者，他主要從事城市固廢處置與資源化、行業(yè)碳減排系統(tǒng)工程研究。在科研中他始終認(rèn)為，科研人員要把科學(xué)研究與國(guó)家需求真正結(jié)合到一起，環(huán)境科學(xué)與工程是典型的問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W科，研究就是要奔著解決問(wèn)題去。厘清塑料包裝代謝機(jī)理，識(shí)別材料回收替代路徑，是推動(dòng)綠色低碳包裝、提升環(huán)境泄漏率的一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，為了解決“塑料廢物管理”這個(gè)當(dāng)前世界面臨的重要環(huán)境問(wèn)題，他曾經(jīng)嘗試從3500萬(wàn)份外賣(mài)訂單中，分析外賣(mài)包裝的材料組成和對(duì)環(huán)境的影響；他針對(duì)10多種細(xì)分包裝材料，建立本地化環(huán)境影響科學(xué)數(shù)據(jù)，進(jìn)行支撐綠色低碳包裝的生態(tài)設(shè)計(jì)；他開(kāi)展萬(wàn)余次實(shí)證檢測(cè)，精準(zhǔn)刻畫(huà)城市級(jí)500米網(wǎng)格化廢棄規(guī)律；他應(yīng)用高清攝像和光譜圖像識(shí)別算法，開(kāi)發(fā)塑料包裝廢物智能化分選技術(shù)……小小的外賣(mài)包裝廢棄物，就這樣被溫宗國(guó)“吃干榨凈”，變成極具研究?jī)r(jià)值的課題方向。“做科研，堅(jiān)持比天賦更重要”溫宗國(guó)②“搞科研需要堅(jiān)守，③自己有興趣，相信自己做的方向是正確的，每天就會(huì)保持著對(duì)研究的熱情投入”正是依靠長(zhǎng)期的堅(jiān)持和積累，他收獲了豐富的研究成果。18.請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)奶钊胛闹挟?huà)橫線的空白處，每處選填一個(gè)詞語(yǔ)即可。（3分）只要只有盡管坦誠(chéng)坦陳坦白墨守成規(guī)矢志不渝沆瀣一氣19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20.文中第二段畫(huà)橫線部分突出了溫宗國(guó)對(duì)研究的熱情投入，這一表達(dá)效果是怎么取得的?(4分）(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根掘“新十條”精神、感染新冠病毒后，對(duì)于無(wú)癥狀感染者和輕癥患者，根據(jù)患者意愿，可進(jìn)行①居家隔離期間，在用藥方面，我們進(jìn)行自我治療需要注意什么?首先，沒(méi)有癥狀不要吃藥。退熱藥、感冒藥、止咳藥、化痰藥都不能預(yù)防疾病，只能緩解癥狀。在沒(méi)有癥狀時(shí)，切不可盲目服藥、雖然很多藥品都是非處方藥（OTC)，②造成肝腎功能損傷。具體用藥建議，請(qǐng)務(wù)必按藥品說(shuō)明書(shū)服用或咨詢(xún)醫(yī)生，其次，退燒藥與復(fù)方感冒藥不要一起吃，退燒藥不可與常見(jiàn)的感冒藥同時(shí)使用，也不可與部分成感冒藥同時(shí)使用。很多復(fù)方感冒藥、中成藥中也含有對(duì)乙酰氨基酚，隨意混用會(huì)增加藥物過(guò)量的風(fēng)險(xiǎn)，再者，③新冠肺炎是病毒性感染，消炎藥（阿莫西林、頭孢等）通常是針對(duì)細(xì)菌感染。特別注意的是，嬰兒、孕婦、老年人等特殊人群要謹(jǐn)慎用藥，吃退燒藥一定要認(rèn)真閱讀說(shuō)明書(shū)或咨詢(xún)醫(yī)生。21.下列句子中的“精神”和文中畫(huà)波浪線處的“精神”，意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.作為譯者，他并沒(méi)有體會(huì)到原著的精神。B.即使碰到困難也要振作精神，不要灰心。C.貧寒人家的孩子大都有吃苦耐勞的精神。D.優(yōu)質(zhì)的睡眠能提高我們白天的精神狀態(tài)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩(shī)典籍，很多都是小的時(shí)候背誦的，終身受益”******指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力。中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化。材料二：自2019年秋季開(kāi)始，全國(guó)各地中小學(xué)全部使用教育部統(tǒng)縞的語(yǔ)文教材，小學(xué)階段12冊(cè)語(yǔ)文課本中共有古詩(shī)文129篇，與原有人教版教材相比增幅達(dá)87%，初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文增加了51%，高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文占比達(dá)到49.3%。材料三：在你背過(guò)那么多古詩(shī)詞以后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看了江山無(wú)常，繁華落盡人世間；和曹操橫過(guò)槊；和李白醉過(guò)酒；和陶淵明采過(guò)菊；和白居易折過(guò)柳，那樣的文字才算是真真正正的不朽。針對(duì)高考語(yǔ)文試卷中六分的古詩(shī)文默寫(xiě)，有些同學(xué)認(rèn)為，“6分而已，卻要背誦幾十篇古詩(shī)文，花那么多時(shí)間，不值得，不如多朝著數(shù)學(xué)或是其他科目努力些，一個(gè)選擇題就彌補(bǔ)了！”讀了上述材料，你對(duì)古詩(shī)文背誦有何思考?請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章來(lái)反駁這些同學(xué)的觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.〖答案〗C〖解析〗C項(xiàng)強(qiáng)加因果。2.〖答案〗B〖解析〗B項(xiàng)“這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層”錯(cuò)，原文“形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的‘網(wǎng)絡(luò)社交圈子’”微信圈層可以互有交集，并不一定都是“界限分明”。3.〖答案〗D〖解析〗D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是公正，并沒(méi)有體現(xiàn)材料一的觀點(diǎn)。4.〖答案〗①材料三采用先總后分的論證思路，先以“差序格局”的理論分析了微信圈層的概念，然后從“原生圈層”和“拓展圈層”兩個(gè)角度展開(kāi)論證；②“原生圈層”和“拓展圈層”構(gòu)成邏輯上的并列關(guān)系。（第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)1分，共4分。）5.〖答案〗①按照差序格局的理論，在上述情節(jié)中，是以“我”為中心來(lái)感知關(guān)系的遠(yuǎn)近；②相較于“成年閏土”，“少年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此“我”覺(jué)得與“少年閏土”在一起快樂(lè)，而與“成年閏土”漸行漸遠(yuǎn)；③相較于“楊二嫂”，“成年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此同樣是從“我”家里拿東西，但是“我”卻看不慣“楊二嫂”。（每點(diǎn)2分，共6分。）6.〖答案〗C〖解析〗A項(xiàng)“并不是因?yàn)橐獫M(mǎn)足童年時(shí)代的無(wú)邊幻想”錯(cuò)誤，原文“這不僅因?yàn)樵谏胁荒塥?dú)自出門(mén)遠(yuǎn)游的童年時(shí)代……還因?yàn)閺哪且豢唐稹保氖沁f進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)表述為選擇關(guān)系。B項(xiàng)“極度憤怒卻又無(wú)可奈何”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。D項(xiàng)“特意驅(qū)車(chē)前往秦晉大峽谷”錯(cuò)誤，原文“偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口”，并不是特意前往，而是臨時(shí)有的想法。7.〖答案〗B〖解析〗A項(xiàng)“設(shè)問(wèn)”錯(cuò)誤。C項(xiàng)“趣味性”錯(cuò)誤。D項(xiàng)“空問(wèn)順序”“語(yǔ)言晦澀”錯(cuò)誤。8.〖答案〗①剛健有為：“巨石阻攔沖擊而頓時(shí)變得膂力震天”“激流翻滾，聲震如雷”：②堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著：“愈是險(xiǎn)要狹窄，就愈奮勇向前”：③團(tuán)結(jié)奮進(jìn)：“手挽手，肩并肩”“一排接一排，奮不顧身”（每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)可得滿(mǎn)分。如有其它〖答案〗，言之有理，亦可得分。）9.〖答案〗①結(jié)構(gòu)上：通過(guò)“黃河的顏色”串聯(lián)起了三次看黃河的經(jīng)歷，使結(jié)構(gòu)更加緊湊，渾然一體：②內(nèi)容上：作者雖然三次看到黃河，但每次看到的顏色不一樣，感受也不一樣，照應(yīng)了文章的主要內(nèi)容：③情感上：作者通過(guò)“黃河的顏色”寫(xiě)出了三次看黃河時(shí)的情感變化，最終感受到了黃河的偉大。（每點(diǎn)2分，共6分。）10.〖答案〗(涂FJ兩處，兩處均涂準(zhǔn)確，可得2分，涂多、涂少或涂錯(cuò)，均不得分。）〖解析〗本句意為：大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。11.〖答案〗C〖解析〗C項(xiàng)“風(fēng)雨興焉”中的“焉”是兼詞，不是代詞。12.〖答案〗D〖解析〗D項(xiàng)“雖然使用了欺詐的手段”錯(cuò)誤，原文“曾不欺之也”，蘇秦并沒(méi)有使用欺詐的手段。13.〖答案〗(1)現(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在利益方面收復(fù)十座城邑，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)。(2)我的志趣本來(lái)就不和您相同?！冀馕觥矫烤?分，其中每個(gè)關(guān)鍵詞1分，句意1分。(1)為：替。使：出使。存：使……存，使動(dòng)用法。(2)趣：志趣，目標(biāo)。固：本來(lái)。合：相同。14.〖答案〗①如果蘇秦如伯夷般廉潔，那他就不會(huì)侍奉弱小垂危的燕國(guó)。②如果蘇秦如尾生般守信，那他就不會(huì)前往齊國(guó)宣揚(yáng)燕秦的威力。（每點(diǎn)2分，共4分。）〖參考譯文〗有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊”蘇秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在利益方面收復(fù)十座城邑，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。其實(shí)，我不守信頭，那倒是您的福氣，假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來(lái)為大王效命，是不是可以呢?”燕王說(shuō)：“當(dāng)然可以。”蘇秦說(shuō)：“如果真是這樣，我也就不會(huì)來(lái)為大王服務(wù)了。”蘇秦說(shuō)：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開(kāi)父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國(guó)去呢?像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國(guó)的君位，餓死在首陽(yáng)山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國(guó)的垂危君主服務(wù)呢?如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒(méi)來(lái)，直到水淹上身也不離開(kāi)，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國(guó)去宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績(jī)呢?再說(shuō)講信義道德的人，都是用來(lái)自我完善，不是用來(lái)幫助他人的。所以這都是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑，再說(shuō)，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿(mǎn)足現(xiàn)狀。如果滿(mǎn)足現(xiàn)狀是可以的，那么齊國(guó)就不會(huì)進(jìn)兵營(yíng)丘，您也不能越過(guò)楚國(guó)邊境，不可能窺探邊城之外了。況且我在周地還有老母，離開(kāi)老母來(lái)事奉您，拋開(kāi)固步自封的做法，謀求進(jìn)取的策略，我的志趣本來(lái)就不和您相同，大王是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬?。而且我事奉大王您，盡量使信義崇高，國(guó)家獲益，如今竟受罪責(zé)，我擔(dān)心以后天下來(lái)事奉您的人，沒(méi)有誰(shuí)自信能夠做到這樣。況且我勸說(shuō)齊王，確實(shí)沒(méi)用欺詐的手段。只不過(guò)游說(shuō)齊國(guó)的其它使者，沒(méi)有誰(shuí)像我說(shuō)得那么婉轉(zhuǎn)變通，即使他們像堯、舜一樣賢明，齊王也不肯采納他們的話(huà)?！?5.〖答案〗A〖解析〗A項(xiàng)“首聯(lián)詩(shī)人把崔中丞比作‘陌上塵’”錯(cuò)誤，應(yīng)該是將詩(shī)人自己比作“陌上塵”。16.〖答案〗①要有慧眼識(shí)人的能力，不以外表輕易評(píng)價(jià)他人；②要信守承諾，說(shuō)話(huà)算數(shù)，做到一諾千金；③要有感恩之心，對(duì)于幫助自己和欣賞自己的人，要報(bào)答他們的恩情。（每點(diǎn)2分，共6分。）17.（1)己所不欲，勿施于人。(2)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(3)出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)。/三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。/出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。/（如有其它〖答案〗，符合題干要求即可得分。）18.①矢志不渝；②坦陳；③只要。19.是一個(gè)推動(dòng)綠色低碳包裝、控制（降低）環(huán)境泄漏率的科學(xué)問(wèn)題?！冀馕觥皆溆袃蓚€(gè)錯(cuò)誤：多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)；動(dòng)賓搭配不當(dāng)。兩處錯(cuò)誤，每改對(duì)一處得兩分。20.〖答案〗①采用排比的句式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，從溫宗國(guó)多方面的做法入手，突出他對(duì)研究的熱情投入；②采用具體的數(shù)字，簡(jiǎn)單直接，極具震撼力，有力地突出溫宗國(guó)對(duì)研究的熱情投入，比如“3500萬(wàn)份”“10多種”“萬(wàn)余次""500米”等。（每點(diǎn)2分，共4分。）21.〖答案〗A〖解析〗A項(xiàng)和原文一樣，指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在，主要的意義；B項(xiàng)指人的活力，精力。C項(xiàng)指一種意志。D項(xiàng)指活躍，有生氣。22.〖答案〗①居家隔離自我治療；②但不當(dāng)使用也會(huì)出現(xiàn)副作用；③不要隨意使用消炎藥。（每空2分，共6分）23.略云南省大理、麗江2023屆高三下學(xué)期2月第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來(lái)，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論?……在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，固之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二：《祝?！分校旀?zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會(huì)中差序格局的構(gòu)成。我與祥林嫂都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?！钡牧?xí)俗發(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份，見(jiàn)證了鄉(xiāng)土社會(huì)中“差序格局”的構(gòu)成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份，她的悲哀無(wú)法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心、反而成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對(duì)象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng)，我作為新知識(shí)分子，早已成為“文化”外鄉(xiāng)人，祥林嫂試圖借“祝?！敝匦陆槿肷畹氖。蛭姨岢觥熬烤褂袥](méi)有魂靈”的發(fā)問(wèn)。我無(wú)法應(yīng)答，無(wú)法行使啟蒙民眾的職責(zé)，更是彰顯著半殖民地語(yǔ)境下知識(shí)分子啟蒙民眾的困境。(摘編自趙瑾怡《論<祝福>差序格局同構(gòu)與啟蒙殖民話(huà)語(yǔ)》）材料三：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層、是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”，同樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱(chēng)之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層、稱(chēng)之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，具有緊密性和穩(wěn)定性，在微信圈層中，以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系成為原生圈層，每個(gè)人微信中都存在著類(lèi)似“相親相愛(ài)一家人”“xx縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的聊天群，微信中重新建構(gòu)起一個(gè)個(gè)家庭圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親屬關(guān)系。微信群中的聊天內(nèi)容無(wú)非是家長(zhǎng)里短、回憶兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光等內(nèi)容，尤其是逢年過(guò)節(jié)或者婚喪嫁娶期間，這些微信群異?；钴S。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范國(guó)大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。微信拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)，如520舍友群、高一五班同學(xué)群、中文系專(zhuān)業(yè)群等。業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體，如某某項(xiàng)目組、某公司同事群、人力資源互動(dòng)群等。趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層，其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴(kuò)展、交友范國(guó)的擴(kuò)大，如球類(lèi)運(yùn)動(dòng)群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。(摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會(huì)道德的意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。B.在《祝福》中，對(duì)于“我”和“祥林嫂”，魯鎮(zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng)，因文化或地緣的原因，“我”和“祥林嫂”都無(wú)法真正接近魯鎮(zhèn)。C.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。D.微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鬼神作為十倫中的一倫，祥林嫂與魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂將希望寄托于參與“祝?！?，魯鎮(zhèn)人希望借“祝?！毕蛏耢`祈求保佑。B.微信是通過(guò)一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層。C.《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人，在賈家得勢(shì)時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢(shì)時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。D.材料二和材料三都提及了“差序格局”，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者側(cè)重用“差序格局”分析文學(xué)作品，而后者則用來(lái)分析社交軟件。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《大學(xué)》）B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)·為政》）C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）D.尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。《墨子》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證思路。（4分）5.在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中，小時(shí)候“我”和閏土一起玩樂(lè)，充滿(mǎn)了快樂(lè)與童真；成年之后，“我”和閏土漸行漸遠(yuǎn)“我”與閏土關(guān)系親近，家里的東西任他挑選了拿走；而“我”與楊二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn)，對(duì)她沒(méi)什么印象，同時(shí)也看不慣她偷拿東西。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河的顏色王若冰對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人生下來(lái)最先知道并讓人心向往之的大江大河，大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧?這不僅因?yàn)樵谏胁荒塥?dú)自出門(mén)遠(yuǎn)游的童年時(shí)代，小學(xué)《語(yǔ)文》課本里“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句所激發(fā)起的無(wú)邊幻想，讓原本就心懷童稚的少年浮想聯(lián)翩，還因?yàn)閺哪且豢唐?，每一位黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)人都深深地明白了這樣一個(gè)道理：我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女。我第一次近距離看到黃河，是在三十多年前。1984年大學(xué)畢業(yè)，我被分配到地區(qū)文教處教研室工作。這年冬天，教研室接到省教科所通知，要求派員到沈陽(yáng)參加一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)議，當(dāng)時(shí)，文教處要抽調(diào)我到辦公室當(dāng)秘書(shū)，我不愿去、就提出以讓我去沈陽(yáng)開(kāi)會(huì)為交換條件。之所以以出差到沈陽(yáng)為交換條件，我是有我的“小九九”的：一是可以趁轉(zhuǎn)車(chē)機(jī)會(huì)逛逛北京；二是可以在隴海線河南境內(nèi)從車(chē)窗看看黃河。那時(shí)候，中國(guó)的火車(chē)不僅跑得慢，而且擁擠不堪?，F(xiàn)在從天水到鄭州，坐高鐵僅四個(gè)小時(shí)，那次卻跑了一天一夜。到了風(fēng)陵渡，我就試圖把自己挪到窗口，想瞅機(jī)會(huì)看一眼黃河的身影?？绍?chē)廂里乘客擠得密不透風(fēng)，腳下、頭頂都是人，想挪動(dòng)身子寸步難行，我一次又一次的努力都宣告失敗，火車(chē)到了鄭州，趁乘客上下車(chē)的機(jī)會(huì)，我在兩排座位之間占據(jù)一個(gè)可以臨窗眺望的位置，準(zhǔn)備在火車(chē)過(guò)黃河的時(shí)候滿(mǎn)足我已經(jīng)貯藏了二十多年的愿望?；疖?chē)還沒(méi)有出鄭州城，一個(gè)大胖子一屁股擠到我前面，碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了。就在我拼命挪動(dòng)身子，尋找瞭望窗外的縫隙的時(shí)候，突然，車(chē)廂里有人驚呼：“黃河！”伴隨一聲長(zhǎng)鳴，火車(chē)駛上黃河鐵橋，車(chē)廂里驟然騷動(dòng)起來(lái)。站在過(guò)道里的、坐在座位上的、躺在行李架上的乘客，擁擠著、相互踩踏著，紛紛把頭擠向車(chē)窗。費(fèi)了九牛二虎之力，我才在胖子腋下雙手扒開(kāi)一堆腦袋，爭(zhēng)取到一點(diǎn)可以眺望窗外的縫隙。更多人則踮起腳尖，扒著別人肩膀，伸長(zhǎng)脖子，尋找眺望黃河的位置。其時(shí)正值夕陽(yáng)西下，火車(chē)已經(jīng)行駛到鄭州黃河鐵轎中間，轟隆隆呼嘯而過(guò)的窗外，一片金黃的洪流自北向南涌來(lái)。夕陽(yáng)映照下，一川黃金流水如剛出爐的鋼水，閃射著金燦燦的光華在天地之間奔流?！斑@就是黃河??！”就在我趴在人頭縫隙，癡癡望著金光燦燦的黃河，心旌飛揚(yáng)、不能自已時(shí)，火車(chē)一聲長(zhǎng)嘯，駛過(guò)了黃河大橋。窗外的田野、村莊，又陷入冬日的肅殺、灰蒙。第一次和期待已久的黃河相遇，競(jìng)僅如此短短的一瞬間。然而，就是這轉(zhuǎn)瞬即逝的勿忙一瞥，鄭州附近金光閃射的黃河水和車(chē)窗外黃河流經(jīng)華北平原時(shí)的浩蕩氣勢(shì)，便讓我終生難忘?！队讓W(xué)瓊林》有句話(huà)說(shuō)“圣人出，黃河清”，意思是說(shuō)經(jīng)年濁浪排空的黃河是很難變清的。但20世紀(jì)90年代，我在蘭州看到的黃河卻青碧如洗。那次到蘭州天色已暮，我投宿的賓館就在黃河鐵橋之側(cè)。第二天早上拉開(kāi)窗簾，一條清粼粼的河流躍然窗外，河水清澈碧翠，舒緩東流。我有些納悶：明明就住在黃河邊上，眼前哪來(lái)這么一條纖塵不染的河流呢?室友指著窗外一河清流告訴我，眼前這條碧水清流就是黃河。他還告訴我，黃河在蘭州以上，都清澈如許。后來(lái)到了青海貴德，面對(duì)從瑪多黃河源頭起步，在青藏高原蜿蜒奔流500多公里后依然青翠如玉的黃河水，我競(jìng)感動(dòng)得雙目濕潤(rùn)。彼時(shí)彼刻，我的感動(dòng)不僅來(lái)自黃河上源清澈見(jiàn)底的黃河水，更緣于此前我在壺口看到的泥沙俱下、跌宕奔突的黃河的膂力與氣勢(shì)。那是2011年。這年秋天，為寫(xiě)作《渭河傳》，我駕車(chē)開(kāi)始了在渭河流域的孤身漫游，為了追尋渭河支流北洛河身影，我從陜西蒲城北上，直抵接近北洛河源頭的志丹縣，返回途中，偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口，便情不自禁，一腳油門(mén)從陜北高原進(jìn)入被滾滾南下的黃河劈開(kāi)一道裂口的秦晉大峽谷。從陜北黃土高原斷裂帶縱橫交織的溝壑環(huán)繞而下，閃爍著金色波浪的黃河時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，到了壺口鎮(zhèn)，滿(mǎn)河流水如凝結(jié)在一起的黃金粘液，閃射著耀眼金光在秦晉大峽谷深處舒緩南下。傍依只有零星細(xì)浪無(wú)聲翻滾的黃河轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎子，驟然間就有隆隆巨響迎面撲來(lái)。順著震徹峽谷的喧響望去，茫茫水霧從峽谷中央升起。水霧升騰的地方，在西北高原奔走2000多公里的黃河帶著已經(jīng)與茫茫黃土地融為一體的顏色奔涌而來(lái)。一個(gè)巨大的石壺朝天敞開(kāi)，因兩岸層層疊疊的巨石阻攔沖擊而頓時(shí)變得膂力震天的滾滾黃河，如身披黃金鎧甲、沖鋒陷陣的成武之師，愈是險(xiǎn)要狹窄，就愈奮勇向前。手挽手、肩并肩，高舉全光四射的團(tuán)團(tuán)巨浪，二排接一排，奮不顧身，朝嶂巖高筑的壺口奔瀉而下，飛瀉而下的巨浪跌落壺底，似沸湯開(kāi)壺瀲流翻滾，聲震如雷。堆堆巨浪飛濺而起，如競(jìng)相綻放的黃金，全光四射，璀璨奪目。那一刻，黃河兩岸被一種令人心旌飛揚(yáng)的金黃色映照著、籠罩著、擁抱著，猶如黃金鍛造的宮殿、以至于此后多少年，只要一想起黃河，我耳際就回響起排排巨浪涌入壺口時(shí)排山倒海的隆隆巨響，眼前就浮現(xiàn)出壺口瀑布前赴后繼、激情綻放的黃金浪花……6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我”內(nèi)心向往黃河，并不是因?yàn)橐獫M(mǎn)足童年時(shí)代的無(wú)邊幻想，而是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，“我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女”。B.在“我”第一次即將看到黃河時(shí)，一個(gè)大胖子“碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了”，遮擋了我的視線，“我”極度憤怒卻又無(wú)可奈何C.當(dāng)“我”在蘭州遇見(jiàn)黃河時(shí)，“我”看到的卻是一條纖塵不染的河流，這與“我”印象中的黃河大相徑庭，所以我覺(jué)得“有些納悶”。D.為了寫(xiě)作《渭河傳》“我”孤身駕車(chē)漫游在渭河流域，在從志丹縣返回的途中，“我”特意驅(qū)車(chē)前往秦晉大峽谷，再一次見(jiàn)到了黃河。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧?”這一句采用設(shè)問(wèn)的形式，在引起讀者閱讀興趣的同時(shí)，也突出了黃河和長(zhǎng)江在中國(guó)人心中的地位。B.在描寫(xiě)第一次看黃河的經(jīng)歷時(shí)，作者用了大量的動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)火車(chē)上的乘客進(jìn)行刻畫(huà)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了他們?cè)诳吹近S河時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)。C.作者在文中引用《幼學(xué)瓊林》的原句，強(qiáng)調(diào)了黃河很難變清的事實(shí)，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的趣味性、典雅性和文學(xué)性。D.本文按照空間順序，先后寫(xiě)了作者三次目睹黃河的經(jīng)歷，行文自由，語(yǔ)言晦澀，但主題卻十分的突出，使本文形成了形散神聚的特點(diǎn)。8.葛劍雄在其著作《黃河與中華文明》中說(shuō)：“我們應(yīng)該全面地、辯證地認(rèn)識(shí)黃河與中華文明的關(guān)系，用事實(shí)而不是想象來(lái)證明一一黃河孕育了中華文明，黃河是中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的母親！”請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線的句子，具體分析黃河體現(xiàn)了中華民族的哪些精神品質(zhì)?（4分）9.本文內(nèi)容主要在寫(xiě)作者三次看黃河的經(jīng)歷，但文章的標(biāo)題卻以“黃河的顏色”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也，王以萬(wàn)乘下之尊之于廷示天下與小人群也”武安君從齊來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功、而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎?”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊?廉如伯夷，不取素準(zhǔn)，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死于首陽(yáng)之山，廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉?且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎?則齊不益于營(yíng)丘，足下不逾楚境，不窺于邊城之外，且臣有老母于周，離老母而事足下，去自覆之術(shù)，而謀進(jìn)取之道、臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也，且臣之事足下，亢義益國(guó)，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也，且臣之說(shuō)齊，曾不欺之也，使之說(shuō)齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也”(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕一》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。（②分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)部分的相關(guān)解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（3分）A.迎臣于郊，狀語(yǔ)后置。與《赤壁賦》中“月出于東山之上”文言句式一致。B.曾參，孔子弟手，我們熟知的“殺彘教子”“曾母投杼”等成語(yǔ)與之相關(guān)。C.焉。代詞，他，指武王。與荀子《勸學(xué)》中“風(fēng)雨興焉”中的“焉”相同。D.盛，意思為國(guó)家興盛。與《伶官傳序》中“盛衰之理”的“盛”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.有人在燕王面前詆毀蘇秦，燕王相信了這樣的言論，于是當(dāng)蘇秦從齊國(guó)出使回來(lái)時(shí)，燕王沒(méi)有給他準(zhǔn)備居住的地方。B.蘇秦認(rèn)為，人們講信義道德是用來(lái)自我完善的，不是用來(lái)幫助他人的，是滿(mǎn)足現(xiàn)狀的辦法，不是謀求進(jìn)取的途徑。C.在蘇秦看來(lái)，如果滿(mǎn)足現(xiàn)狀，那么齊國(guó)就不會(huì)進(jìn)兵營(yíng)丘，燕王也就不可能越過(guò)楚國(guó)邊境，也不可能窺探邊城之外。D.蘇秦在勸說(shuō)齊王時(shí)雖然使用了欺詐的手段，但是相較于其他游說(shuō)齊國(guó)的使者，并沒(méi)有誰(shuí)能比得上蘇秦，做得更好。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今臣為足下使，利得十城，功存危燕。（2）臣之趣固不與足下合者。14.曾參、尾生和伯夷都具有高尚的操行，但蘇秦卻能辯證地看待三人，請(qǐng)你仿照例句的句式，概括蘇秦如何借助尾生和伯夷巧妙地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（4分）例：如果蘇秦如曾參般孝順，那他就不會(huì)離開(kāi)燕國(guó)出使齊國(guó)。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)詩(shī)人把崔中丞比作“陌上塵”，還用“云泥”二字，比喻彼此地位的高下懸殊。B.頷聯(lián)采用對(duì)比的手法，世人都嫌棄好馬長(zhǎng)得瘦弱，唯獨(dú)崔中丞不嫌棄人才出身貧苦。C.頸聯(lián)作者直抒胸臆，絲毫沒(méi)有隱晦和曲折言辭，彰顯出詩(shī)人的錚錚鐵骨和耿直秉性。D.這首詩(shī)技法高妙，情感真摯，在采用多種藝術(shù)技巧的同時(shí)也能真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心情感。16.從這首詩(shī)中，你能讀出哪些做人的道理?（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共工小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1）西方在道德層面有一個(gè)“黃金準(zhǔn)則"：Doontootherswhatyouwouldhavethemdoontoyou(你希望別人怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待別人）表達(dá)相似理念的中國(guó)版本是《論語(yǔ)·衛(wèi)滅公》中的“，”兩句。(2)青年人的很多困惑大抵都是行動(dòng)太少而又想得太多，其實(shí)就如《勸學(xué)》“，”所說(shuō)的一樣，思慮萬(wàn)千，不及一次實(shí)干。(3)先秦屈原、唐朝杜甫、近代魯迅、當(dāng)代錢(qián)學(xué)森，無(wú)論時(shí)代如何變化，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)始終是心之所系、情之所歸。愛(ài)國(guó)熱情至死不渝的諸葛亮也經(jīng)常被古代詩(shī)人所贊頌，如“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)大力推進(jìn)，一批青年科研人員①持續(xù)創(chuàng)新，把我國(guó)環(huán)境科學(xué)與工程研究不斷推向更高水平，溫宗國(guó)便是其中的佼佼者，他主要從事城市固廢處置與資源化、行業(yè)碳減排系統(tǒng)工程研究。在科研中他始終認(rèn)為，科研人員要把科學(xué)研究與國(guó)家需求真正結(jié)合到一起，環(huán)境科學(xué)與工程是典型的問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W科，研究就是要奔著解決問(wèn)題去。厘清塑料包裝代謝機(jī)理，識(shí)別材料回收替代路徑，是推動(dòng)綠色低碳包裝、提升環(huán)境泄漏率的一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，為了解決“塑料廢物管理”這個(gè)當(dāng)前世界面臨的重要環(huán)境問(wèn)題，他曾經(jīng)嘗試從3500萬(wàn)份外賣(mài)訂單中，分析外賣(mài)包裝的材料組成和對(duì)環(huán)境的影響；他針對(duì)10多種細(xì)分包裝材料，建立本地化環(huán)境影響科學(xué)數(shù)據(jù)，進(jìn)行支撐綠色低碳包裝的生態(tài)設(shè)計(jì)；他開(kāi)展萬(wàn)余次實(shí)證檢測(cè)，精準(zhǔn)刻畫(huà)城市級(jí)500米網(wǎng)格化廢棄規(guī)律；他應(yīng)用高清攝像和光譜圖像識(shí)別算法，開(kāi)發(fā)塑料包裝廢物智能化分選技術(shù)……小小的外賣(mài)包裝廢棄物，就這樣被溫宗國(guó)“吃干榨凈”，變成極具研究?jī)r(jià)值的課題方向?！白隹蒲?，堅(jiān)持比天賦更重要”溫宗國(guó)②“搞科研需要堅(jiān)守，③自己有興趣，相信自己做的方向是正確的，每天就會(huì)保持著對(duì)研究的熱情投入”正是依靠長(zhǎng)期的堅(jiān)持和積累，他收獲了豐富的研究成果。18.請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)奶钊胛闹挟?huà)橫線的空白處，每處選填一個(gè)詞語(yǔ)即可。（3分）只要只有盡管坦誠(chéng)坦陳坦白墨守成規(guī)矢志不渝沆瀣一氣19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20.文中第二段畫(huà)橫線部分突出了溫宗國(guó)對(duì)研究的熱情投入，這一表達(dá)效果是怎么取得的?(4分）(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根掘“新十條”精神、感染新冠病毒后，對(duì)于無(wú)癥狀感染者和輕癥患者，根據(jù)患者意愿，可進(jìn)行①居家隔離期間，在用藥方面，我們進(jìn)行自我治療需要注意什么?首先，沒(méi)有癥狀不要吃藥。退熱藥、感冒藥、止咳藥、化痰藥都不能預(yù)防疾病，只能緩解癥狀。在沒(méi)有癥狀時(shí)，切不可盲目服藥、雖然很多藥品都是非處方藥（OTC)，②造成肝腎功能損傷。具體用藥建議，請(qǐng)務(wù)必按藥品說(shuō)明書(shū)服用或咨詢(xún)醫(yī)生，其次，退燒藥與復(fù)方感冒藥不要一起吃，退燒藥不可與常見(jiàn)的感冒藥同時(shí)使用，也不可與部分成感冒藥同時(shí)使用。很多復(fù)方感冒藥、中成藥中也含有對(duì)乙酰氨基酚，隨意混用會(huì)增加藥物過(guò)量的風(fēng)險(xiǎn)，再者，③新冠肺炎是病毒性感染，消炎藥（阿莫西林、頭孢等）通常是針對(duì)細(xì)菌感染。特別注意的是，嬰兒、孕婦、老年人等特殊人群要謹(jǐn)慎用藥，吃退燒藥一定要認(rèn)真閱讀說(shuō)明書(shū)或咨詢(xún)醫(yī)生。21.下列句子中的“精神”和文中畫(huà)波浪線處的“精神”，意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.作為譯者，他并沒(méi)有體會(huì)到原著的精神。B.即使碰到困難也要振作精神，不要灰心。C.貧寒人家的孩子大都有吃苦耐勞的精神。D.優(yōu)質(zhì)的睡眠能提高我們白天的精神狀態(tài)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩(shī)典籍，很多都是小的時(shí)候背誦的，終身受益”******指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力。中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化。材料二：自2019年秋季開(kāi)始，全國(guó)各地中小學(xué)全部使用教育部統(tǒng)縞的語(yǔ)文教材，小學(xué)階段12冊(cè)語(yǔ)文課本中共有古詩(shī)文129篇，與原有人教版教材相比增幅達(dá)87%，初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文增加了51%，高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文占比達(dá)到49.3%。材料三：在你背過(guò)那么多古詩(shī)詞以后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看了江山無(wú)常，繁華落盡人世間；和曹操橫過(guò)槊；和李白醉過(guò)酒；和陶淵明采過(guò)菊；和白居易折過(guò)柳，那樣的文字才算是真真正正的不朽。針對(duì)高考語(yǔ)文試卷中六分的古詩(shī)文默寫(xiě)，有些同學(xué)認(rèn)為，“6分而已，卻要背誦幾十篇古詩(shī)文，花那么多時(shí)間，不值得，不如多朝著數(shù)學(xué)或是其他科目努力些，一個(gè)選擇題就彌補(bǔ)了！”讀了上述材料，你對(duì)古詩(shī)文背誦有何思考?請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章來(lái)反駁這些同學(xué)的觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.〖答案〗C〖解析〗C項(xiàng)強(qiáng)加因果。2.〖答案〗B〖解析〗B項(xiàng)“這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層”錯(cuò)，原文“形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的‘網(wǎng)絡(luò)社交圈子’”微信圈層可以互有交集，并不一定都是“界限分明”。3.〖答案〗D〖解析〗D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是公正，并沒(méi)有體現(xiàn)材料一的觀點(diǎn)。4.〖答案〗①材料三采用先總后分的論證思路，先以“差序格局”的理論分析了微信圈層的概念，然后從“原生圈層”和“拓展圈層”兩個(gè)角度展開(kāi)論證；②“原生圈層”和“拓展圈層”構(gòu)成邏輯上的并列關(guān)系。（第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)1分，共4分。）5.〖答案〗①按照差序格局的理論，在上述情節(jié)中，是以“我”為中心來(lái)感知關(guān)系的遠(yuǎn)近；②相較于“成年閏土”，“少年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此“我”覺(jué)得與“少年閏土”在一起快樂(lè)，而與“成年閏土”漸行漸遠(yuǎn)；