2022年2023年高二語文統(tǒng)編選修中冊第四單元綜合測試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/12022年2023年高二語文統(tǒng)編選修中冊第四單元綜合測試卷（）2022年-2023年高二語文統(tǒng)編版選修中冊第四單元綜合測驗卷

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，回答問題。

文藝學家諾思羅普·弗萊如此解釋喜劇的運動方式：喜劇沖突是新舊兩種道德力量或社會勢力的沖突，是從一種社會形式走向另一種社會形式。馬克思在這個問題上也曾指出：“歷史不斷前進，經(jīng)過許多階段才把陳舊的生活形式送進墳墓。世界歷史形式的最后一個階段就是喜劇?！苯衣都?、丑、惡的東西，以一把鋒利的解剖刀對社會生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進行無情鞭撻或者善意批評，喜劇的審美價值首先在于這種對現(xiàn)實的敏銳力和巨大的勇氣。幽默，輕松，詼諧，喜劇所呈現(xiàn)出的外在形式特點，更表明喜劇精神所達到的拈花微笑的態(tài)度。樂觀主義精神是喜劇精神另一個重要方面，認識生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在現(xiàn)實生活錯綜復雜的矛盾和難以擺脫的煩惱中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒罵中傳達一種更為深沉的快樂。

喜劇不應僅僅是滑稽逗笑、語言嘲弄或?qū)ι鐣硐蠛唵慰鋸埖脑佻F(xiàn)。中國喜劇一直堅持著深刻的現(xiàn)實主義。著名戲劇大師陳白塵先生的作品《升官圖》，把官場交易、官僚政治的復雜與丑惡揭露無遺，相對于角色人物可笑的言行舉動、故事情節(jié)的荒唐與巧合，作品的生命力更基于對國統(tǒng)區(qū)官場現(xiàn)實深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。當前，爭論誰才是舞臺的“一代宗師”，哪部片子堪稱“喜劇之王”，何種表現(xiàn)形式為觀眾所接受，以及哪句“俏皮話”容易出彩，都或多或少偏離了喜劇的現(xiàn)實主義精神。喜劇作品要保持對現(xiàn)實的敏銳程度，對復雜現(xiàn)象的認識能力，保持更高的機智與理性，才能回歸真正的喜劇精神，贏得觀眾認可，經(jīng)受住時間的考驗。

（選自《光明日報》，有改動）

1．喜劇精神指的是什么？請加以概括。

2．請簡要概括第二段的行文思路。

二、實用類文本閱讀

閱讀下文，完成小題。

惠特曼訪問記①

埃德蒙·戈斯

①在早年和中年的歲月里，惠特曼默默無聞，門前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相當頻繁地帶著香袋和手杖，設法前來表示崇拜。有關他在這些場合的儀表談吐的幾種報道已經(jīng)發(fā)表過了，如果我再來添上一篇，我的理由想必是，下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進行的。據(jù)我所知，其他一切采訪惠特曼的報道都出自追隨者的手筆，他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地，而我的這篇獻辭——只能是獻辭——是格外真誠的。

②1884年的冬天，我在波士頓，意外接到惠特曼寄來的一封便箋，要我在離開美國之前去見他一面。我最初的反應是謝絕他的邀請，但出于好奇心和禮貌，就回信說我會去。我提到以上這些，只是想突出這位老人特有的魔力，那不是對于一個追隨者，而是對于一個倔強固執(zhí)的無信仰者的魔力。

③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河，在一個簡陋而看上去無人落戶的村莊，我被送上了岸，那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國小鎮(zhèn)才會顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路，正打算回去時，我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號的門口，一塊小銅牌上刻著“沃·惠特曼”，我敲著這個冷清的二層樓經(jīng)濟公寓的大門，一個神色憂愁的女人開了門；還沒等我開口，只見一個高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來，隨之傳來歡快的聲音：“是我的朋友嗎？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了，只有一種心滿意足的感覺。

④在樓梯上寒暄了一番后，主人拄著拐杖帶著我走進一樓的起居室。那是一個大房間，擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯，一張小床架，屋子中間有個帶通煙管的圓形小火爐，一把椅子——這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙，已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了，就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫，只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子，一堆堆東西，山一般高的報紙東一堆，西一垛；整個房間，還有老人本人，都是再干凈不過的了，干凈得仿佛塵垢永遠都不會再落上去。特別是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，襯衣領口拉開著，灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的，仿佛是為了清潔當真漂白過的；全身上下沙白得一塵不染，有如一張松木臺子因反復擦洗而變舊了。

⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來，安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個箱子上的報紙，坐在他的對面。他的談話像他的作品一樣，散發(fā)著原始的力量，毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困，這是顯而易見的，還有半身不遂，它們成了壓垮他的兩大重負；他似乎對于兩者都習以為常了，幾乎不在意。我記得當時我想挪動一下箱子，因為陽光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進來；惠特曼便說到有人曾答應送他窗簾，但他對此并不熱心，他覺得窗簾會“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切；一個冬季他都是耐心地坐在那兒，等待夏日的空氣和陽光，原來一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。

⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的，只有兩件物品透出些許藝術氣氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像；一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年，蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來，他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友，來自加拿大的職業(yè)槳手，著名的運動員。接著他又說，這些人是他最喜歡的人，在露天活動的運動員；他們是最樸素、最親切的人，生活在陽光和空氣中，非得學會保持身體干凈、精神抖擻；還說他的心靈偏向這些人，而他們也莫名其妙地為他所吸引，因此就在他人生最低潮時，在世人狠狠謾罵恥笑他的時候，正是這些春風得意的體操運動員或賽跑運動員，這些幸運的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接著說，“我只等待春天到來，拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進樹林，那時我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上，我就十分開心，因為他們生活的點點滴滴和砍下來的木材香味混合起來了，它進入我的血液，我再也不覺得又老又病了?！蔽矣浀眠@些都是他的原話，在我和他度過的悠長且又愉快的那一天中，這些話比他所談到的其他一切更加打動我。

⑦談話結(jié)束，他用那沉靜的音調(diào)說了聲：“再會，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上，這時我的內(nèi)心充滿了對這位神采奕奕的老人的仰慕之情。

⑧一個無信仰者就這樣前去會見了沃爾特·惠特曼，深深地被他吸引，卻沒有變成追隨者。

（有刪改）

①惠特曼（1819-1892），美國詩人，出生于貧苦農(nóng)民家庭，當過木工、教師，代表作為《草葉集》。

3．第③段中，感到“心滿意足”的原因是。

4．第④段中對惠特曼起居室的描寫有什么作用？

5．第⑤段畫線句的含義是。

6．第⑤段所寫的“陽光”對刻畫惠特曼的形象有什么用？

7．第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運動員，對其原因分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這些人幸運、春風得意，曾與惠特曼榮辱與共。

B．這些人保持著身體和心靈的干凈，充滿了活力。

C．這些人曾給惠特曼以激勵，幫他走出了最低潮。

D．這些人樸素親切，心靈上與惠特曼有契合之處。

8．文章最后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面進行賞析。

三、文學類閱讀-單文本

閱讀下面文字，完成下面小題。

《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。

娜拉：照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂：我有勇氣重新再做人。

娜拉：在你的泥娃娃離開你之后——也許有。

海爾茂：要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設想的事情。

娜拉：（走進右邊屋子）要是你不能設想，咱們更應該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊椅子上）

海爾茂：娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走，明天再走。

娜拉：（穿外套）我不能在陌生人家里過夜。

海爾茂：難道咱們不能像哥哥妹妹那么過日子？

娜拉：（戴帽子）你知道那種日子長不了。（圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對他們一點兒用處都沒有。

海爾茂：可是，娜拉，將來總有一天——

娜拉：那就難說了。我不知道我以后會怎么樣。

海爾茂：無論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉：托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對我的義務全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對的自由。拿去，這是你的戒指，把我的也還我。

海爾茂：連戒指都要還？

娜拉：要還。

海爾茂：拿去。

娜拉：好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒……

海爾茂：完了！完了！娜拉，你永遠不會再想我了吧？

娜拉：喔，我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家。

海爾茂：我可以給你寫信嗎？

娜拉：不，千萬別寫信。

海爾茂：可是我總得給你寄點兒——

娜拉：什么都不用寄。

海爾茂：你手頭不方便的時候我得幫點兒忙。

娜拉：不必，我不接受陌生人的幫助。

海爾茂：娜拉，難道我永遠只是個陌生人？

娜拉：（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂：什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉：那就是說，咱們倆都得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不信世界上有奇跡了。

海爾茂：可是我信。你說下去！咱們倆都得改變到什么樣子——？

娜拉：改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻。再見。（她從門廳走出去）

海爾茂：（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉?。ㄋ拿嫱?，站起身來）屋子空了。她走了。（心里閃出一個新希望）?。∑孥E中的奇跡——樓下砰的一響傳來關大門的聲音。

9．劇中娜拉說“改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻”，娜拉所說的“真正像夫妻”指的是什么？

10．劇中娜拉為什么要“拿去，這是你的戒指，把我的也還我”？

11．簡要介紹本劇中娜拉的性格。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

當下詩壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見，好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧，詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關的個人體驗的“藝術”，就是在語言上沒有審美標準的任性的“藝術”。

其實，詩抒發(fā)的情感是藝術情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會情感，而不是原生態(tài)的情感，個人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗，才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護自己心靈，總有家國情結(jié)，“心事浩茫”。

詩是無言的沉默，無聲的心緒，無形的體驗，以言來言那無言，以開口來傳達那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言。用西方文學家的說法，就是“精致的講話”。

中國詩歌講究“苦而無跡”，也就是高明的詩人是不會把自己的寫詩之苦傳染給讀者的，相反，詩人總是想方設法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。

（摘編自呂進《必須重建寫詩的難度》）

材料二：

為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢？

中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊藉；以意境為最高美學，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然；等等。新詩與古詩既可比又不可比，可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴張，蓬勃生長。

很長一段時間里，中國新詩唯西方詩馬首是瞻，到20世紀90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌，直到21世紀初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對西方現(xiàn)代詩歌的改造。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時消化很好，有時消化不良，有時過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時反復挑剔——食不厭精、膾不厭細，以致營養(yǎng)過剩。人們總是將各國的詩歌菁華與國際級大師串聯(lián)起來，組成縱深隊列的國際軍團，使出全部優(yōu)勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。

中國新詩還在通過不斷的藝術違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實驗，在無數(shù)次爭議中也不斷沉淀著與古典時期、浪漫時期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運用潛意識、意識流、智性、交感等成分，強化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進程中來，逐漸化為百年新詩的血肉。在這個意義上，新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩的接受與評價也應該面對自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。

新詩至少可以分成三大部分：前端是屬于實驗探索性的新異追求，其中的成功果實會沉淀為自身營養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進；中間的廣大地帶屬于融會性的“老少皆宜”，是經(jīng)過較長時間積累下來容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過去時”，是早期遺留下來的稚嫩、夾生，需要加以揚棄。只有分門別類對待，才能避免在接受學上“一刀切”。重要的是，三大版塊還得面對時代、歷史、社會、美學等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評價，新詩只能要么漆黑黯淡，一無是處，要么光芒萬丈，異常刺目。

（摘編自陳仲義《新詩百年：如何接受，怎樣評價？》）

材料三：

胡適當時提倡白話詩，不贊成“抽象的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀20年代美國意象派詩的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白地追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁啟超1922年在清華學校關于古典詩歌研究的長篇講演稿（《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學研究的方法，用寫實主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國古典詩歌，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術價值和神秘美的意義。1926年，周作人反對新詩過于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合起來，尋找新詩發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀30年代初，戴望舒提出這樣的美學訴求：詩“不單是真實，亦不單是想象”，詩的傳達應當是“像夢一般地朦朧的”“泄露隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動機在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀20年代到40年代關于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭論，到80年代以來關于朦朧詩的爭論，都告訴我們這樣一個事實；面對文學藝術乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習慣于閱讀“明白清楚”的文學作品的心態(tài)，對于那些更復雜、更含蓄、更富蘊藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺上由遠離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認知、接受，使自己從情趣與習慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。

（摘編自孫玉石《新詩十講》）

12．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．藝術情感不同于原生態(tài)情感，詩人應熱心守護心靈，注重家國情結(jié)，但個人身世情感不應入詩。

B．新詩是充滿活力的新“制式”詩歌，對其接受與評價，應從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。

C．材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是不同的。

D．胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩作品都應屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類。

13．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．古詩采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩如果過于直白地表述，會缺少蘊藉含蓄的美感。

B．古典詩歌已趨于收縮，而新詩更具生長力，世界詩歌總體優(yōu)勢不該是評價參照，而應看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。

C．梁啟超借鑒西方文學研究方法，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱這一脈系的象征詩的藝術價值和神秘美的意義，周作人也主張將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合。

D．閱讀者和接受者應該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習慣上不拒絕陌生，只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力。

14．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．在古代，采詩和獻詩是“知得失，自考正”的重要手段，學詩、知禮可謂人生之大事。

B．詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史，中國詩學傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷，而是得到了更新。

C．新詩需要一套符合現(xiàn)代漢語特點的審美的、詩藝的標準，既要有別于古典詩歌，又要擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。

D．古詩形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的平衡。

15．材料二中關于百年新詩的評價，是如何展開論述的？

16．整合材料中的觀點，分析概括優(yōu)秀的新詩應該具備的特點。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

蘇良嗣，京兆武功人。祖振，周宕州刺史，建威縣侯。高宗時為周王府司馬，王年少不法，良嗣數(shù)諫王，以法繩府官不職者，甚見尊憚。帝異之，遷荊州長史。帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑，宦者所過縱暴，至荊，良嗣囚之，因上疏切諫，稱：“遠方求珍異以疲道路，非圣人抑已愛人之道。又小人竊弄威福，以虧皇明?！毖陨跚兄?。疏奏，高宗下制慰勉，遽令棄竹于江中。徙雍州，韋安石舉明經(jīng)，調(diào)乾封尉，良嗣器之。時關內(nèi)饑，人相食，良嗣政上嚴，每盜發(fā)，三日內(nèi)必禽，號稱神明。垂拱初，遷冬官尚書，拜納言，封溫國公，留守西京，賞遇尤渥。尚方監(jiān)裴匪躬案諸苑，建言鬻果蔬，儲利佐公上。良嗣曰：“公儀休一諸侯相，拔葵去織，未聞天子賣果蔬與人爭利?！彼熘?。遷文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武后聞之，戒曰：“弟出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之?！庇啦辏彩w雍州司兵參軍。良嗣當國，謂安石曰：“大才當大用，徒勞州縣可乎？”薦于武后，擢膳部員外郎。載初元年，罷左相，加特進，仍知政事。與韋方質(zhì)素不平方質(zhì)坐事誅引逮之后辨其非良嗣悸謝不能興輿還第卒年八十五詔百官往吊，贈開府儀同三司、益州都督。始，良嗣為洛州長史，坐僚婿累，下徙冀州刺史。其人往謝，良嗣色泰定，曰：“初不聞有累?！痹谇G州時，州有河東寺，本蕭詧為兄河東王所建，良嗣曰：“江、漢間何與河東乎？”奏易之，而當世恨其少學云。

（摘編自《新唐書》《舊唐書》）

17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事/誅引逮之/后辨其非/良嗣悸/謝不能/興輿還第/卒/年八十五/

B．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事/誅引逮之/后辨其非良嗣/悸謝不能興/輿還第/卒/年八十五/

C．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事誅/引逮之/后辨其非/良嗣悸/謝不能興/輿還第/卒/年八十五/

D．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事誅/引逮之/后辨其非良嗣/悸謝不能/興輿還第/卒/年八十五/

18．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．上苑，又稱上林苑，供帝王游賞或打獵。始于秦漢，后各朝代多有類似的皇家園林。

B．明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習經(jīng)學，唐代時為科舉的科目之一。

C．關內(nèi)，古代在今陜西建都的王朝，通常指函谷關或潼關以東王畿附近。

D．贈，皇帝為已死的官員及其親屬加封，有贈謚、贈官等，在本文中意為贈官。

19．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．蘇良嗣為政嚴明，辦案迅速。他囚禁過境縱暴的宦官，報奏朝廷予以嚴懲；關內(nèi)饑荒時，有盜賊出沒，他三日內(nèi)便可以擒獲。

B．蘇良嗣遵循法度，敢于進言。他勸諫過年少的周王；向高宗上疏制止遠運怪竹；建言阻止皇家園林賣果蔬。

C．蘇良嗣因親受連，氣量寬宏。蘇良嗣曾因姊妹的丈夫犯事而受連累被貶官，其人來表述歉意，而他卻毫無慍怒之色。

D．蘇良嗣奏請改寺名，為人所鄙薄。他不知河東寺是西梁皇帝蕭詧為紀念兄長河東王所建，人們認為他學問不夠。

20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王年少不法，良嗣數(shù)諫王，以法繩府官不職者，甚見尊憚。

（2）良嗣當國，謂安石曰：“大才當大用，徒勞州縣可乎？”

21．蘇良嗣認為從江南采買怪竹運往上苑有什么危害？請結(jié)合文本加以概括。

六、情景默寫

22．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中，“______________________，_________________________”兩句借用歌詞描繪了“船槳劃破清波，船兒在月光浮動的水面上逆流而上”的景象。

（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_______________________，_______________________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。

（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子回答曾皙的疑問，指明自己笑子路的原因的句子是：_________________________，____________________________。

七、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

學諸進士作精衛(wèi)銜石填海

韓愈

鳥有償冤者，終年抱寸誠。

口銜山石細，心望海波平。

渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。

人皆譏造次，我獨賞專精。

豈計休無日，惟應盡此生。

何慚刺客傳，不著報仇名。

23．本讀前六句是怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。

24．詩歌后六句表述了什么樣的人生態(tài)度？

八、語言表述

25．下面是某報社一則啟事初稿的片段,其中有五處詞語使用不當,請找出并作修改,要求修改后語意準確,語體風格一致。

如果您是重大事件的參加者,事故現(xiàn)場的目擊者,業(yè)界內(nèi)幕的打探者,社會熱點的關愛者……請與我報“社會深度”欄目聯(lián)系,本欄目長期公開征詢有價值的新聞線索,等著您的支持。

九、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成各題。

燕子認得那座新房的主人，他們比去年又老了許多。白發(fā)像往事一樣纏繞在女主人的頭頂，皺紋像枯藤一樣爬嵌在男主人的前額。它們在新房內(nèi)飛了幾圈，好似闖入了一間黑屋子里，沉悶和壓抑使它們窒息。它們多想看看房梁和青瓦，看看墻角的綠苔和窗框上的蛛網(wǎng)，可這一切都消失了，剩下的只有四壁的慘白。月光照不進來，①。即使在白天，也是一間暗室，藏滿了發(fā)霉的舊底片。燕子很失落，它們深知，自己和時光都再難回到從前。

它們竊竊私語一陣，商量著到村里的其他人家去筑巢。它們挨家挨戶地選址，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人家的房屋也都變成了樓房，似一個個的城堡。即使尚有未被改造過的老房子，也都門扉緊扣，沒有人住了。它們從窗孔鉆進去，像兩個光陰的偷盜者，試圖盜出那本泛黃的族譜和壓在香案下的那冊老黃歷。遺憾的是，族譜和黃歷都被房主的后人投進了爐火，就連祖宗的牌位也變成了黑色的焦炭。

燕子議論紛紛，像兩個異鄉(xiāng)人在談論春天的花季和細雨。它們決定唱一支歌就離去，②。它們唱黃土是黃的，唱黑夜是黑的，唱葉子飄落地上，唱露水掛在草尖，唱夕陽染紅暮色，唱山風催老黃花……

26．下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法不相同的一項是（）

A．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

B．小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。

C．多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

27．下列各項中的省略號，和文中“老黃花”后的省略號作用相同的一項是（）

A．在廣州的花市上，有牡丹、菊花、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。

B．同學們齊聲朗誦起來：“……俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！?/p>

C．在人跡罕至的深山密林里，假如突然看見一縷炊煙，……

D．上級……派我……到這兒……工作，我沒……有……完成……上級……交給我的……任務。

28．請在文中畫橫線的①②兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。

十、材料作文

29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2019年，中國消費增長的規(guī)模繼續(xù)擴大，消費結(jié)構(gòu)不斷升級，成為中國經(jīng)濟平穩(wěn)健康增長的重要壓艙石。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2019年上半年消費對經(jīng)濟增長的貢獻率超過60%，第一動力強勁。各省份將促消費作為今后的重要發(fā)力點，提出培育新的消費熱點、大力發(fā)展旅游、發(fā)展夜間經(jīng)濟等舉措。

夜間經(jīng)濟的崛起，本質(zhì)上就是消費升級的表現(xiàn)，兩者相互依賴又相互促進。它是對從晚7點至次日6點在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱。中國旅游研究院聯(lián)合美團點評發(fā)布數(shù)據(jù)稱，2018年我國夜間餐飲消費交易額較上年增長47%，高于日間餐飲消費交易額增長率2個百分點。2019年“五一”期間，北京王府井、三里屯等區(qū)域18時至次日早6時夜間消費十分活躍，餐飲消費同比增長達51.3%，文化娛樂等服務消費同比增長15%以上；上海黃浦江游覽接待游客11萬人次，同比增長46.7%。2019年夜間旅游市場數(shù)據(jù)顯示，對夜游體驗有需求的游客占總數(shù)比例達924%。未來一段時間內(nèi)，夜游市場需求廣闊，隨著夜游產(chǎn)品的豐富多元和夜游環(huán)境的日臻完善，未來夜游需求將持續(xù)旺盛，市場潛力巨大。夜間經(jīng)濟成為消費領域的一個新的增長點，是城市發(fā)展的新引擎。

資料中提到“夜間經(jīng)濟成為消費領域的一個新的增長點，是城市發(fā)展的新引擎”，請根據(jù)你的理解，結(jié)合給定資料，聯(lián)系社會生活實際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：①觀點明確，見解深刻；②思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹；③語言流暢，書寫工整；④限800~1000字。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．現(xiàn)實主義（或：針砭時弊）；樂觀主義。2．先承接上文；然后從正面舉例論證中國喜劇一直堅持著深刻的現(xiàn)實主義；接著從反面分析當前喜劇存在的問題，提出回歸真正的喜劇精神的辦法。

3．惠特曼急切的迎接、親切的稱呼，那份熱情真誠讓“我”感到放松和愉悅。4．刻畫了起居室的簡陋干凈，反映出惠特曼生活的貧困，也暗示了他精神世界的純凈自然。5．他的談話和作品一樣沒有華美的語言、夸張的表述或新奇的內(nèi)容，自然、質(zhì)樸，充滿力量。6．溫暖的陽光象征著生機和熱情，文章通過描寫惠特曼對陽光的需要和渴求，既寫出了惠特曼年老體衰的身體狀況，也表現(xiàn)了他熱愛生命、熱愛自然、積極樂觀的態(tài)度。7．A8．末段在結(jié)構(gòu)上呼應開頭，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。再次表明“我”是“一個無信仰者”而又“深深地被他吸引”，進一步突出對惠特曼的崇敬。強調(diào)采訪后“我”仍然“沒有變成追隨者”，說明自己對惠特曼真誠平等的態(tài)度，更以此突出惠特曼的真誠坦率，這與本文不刻意渲染惠特曼的文學成就而重點突出其人格魅力的寫作意圖是一致的。

9．指的是相互尊重，平等相待，具有獨立的人格尊嚴。10．因為娜拉已經(jīng)看清了丈夫海爾茂虛偽的本質(zhì)，對建立真正的夫妻關系已經(jīng)徹底失望。11．娜拉是個具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象?，F(xiàn)實生活中，她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認識了現(xiàn)實社會的不合理。她的倔強和不屈服的精神使她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”，決心爭得自身的解放，爭得同男子一樣的權利。

12．C13．D14．C15．材料二采用設問的形式，先提出問題，然后從三個方面分析原因。第一段，提出論題；第二段，論述與古典詩歌相比，新詩還未成熟，尚處于生長期；第三段，論述人們習慣于以世界詩歌精粹“總和”為參照評價新詩，使新詩自我矮化，拉大了與世界詩歌的差距；第四段，論述人們固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無視新詩“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”。16．①應表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；②語言要含蓄蘊藉，富有音樂性和彈性；③抒發(fā)經(jīng)過淘洗的社會情感和家國情懷；④嫻熟地運用多種形式和表現(xiàn)手法。

17．C18．C19．A20．（1）周王年少不守法度，蘇良嗣多次勸諫周王，依法制裁王府中不稱職的官員，（因此）蘇良嗣很被尊重和忌憚。

（2）蘇良嗣主持國事，對韋安石說：“大才應當大用，在州縣白白地耗費力氣，可以嗎？”