高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷六 民國(guó)前期（-）（含解析）新人教版-新人教版高三歷史試題

單元質(zhì)檢卷六民國(guó)前期(1912—1927年)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2018吉林長(zhǎng)春質(zhì)檢)1911年武昌起義后,各省紛紛獨(dú)立,并提出召開(kāi)會(huì)議組建中央政府。而在政體實(shí)踐中,各省的政體模式不盡相同。根據(jù)下表,概括當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治特點(diǎn)是()省份整體模式湖北民主共和制江蘇單一的中央集權(quán)制浙江以議會(huì)為權(quán)力核心的代議制A.先有獨(dú)立的地方民選政府,再有統(tǒng)一的中央政府B.中央和地方的關(guān)系日漸明確,效仿美國(guó)的聯(lián)邦制C.地方權(quán)力由中央權(quán)力賦予,中央擁有絕對(duì)權(quán)力D.存在著革命派、立憲派與舊官僚的政治力量博弈2.辛亥革命后,南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)民間開(kāi)辦銀行,為工商業(yè)提供貸款服務(wù);裁撤厘金、苛稅;勸用國(guó)貨、抵制洋貨等。這些政策雖未完全實(shí)施,但在一定程度上()A.有利于中國(guó)民族資本主義的獨(dú)立和發(fā)展B.推動(dòng)中國(guó)大批輕工業(yè)產(chǎn)品輸入歐洲市場(chǎng)C.刺激中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展D.促使西方列強(qiáng)的工業(yè)品逐漸退出中國(guó)市場(chǎng)3.下圖框內(nèi)所述內(nèi)容為《申報(bào)》上的報(bào)道。材料說(shuō)明()A.晚清時(shí)期思想觀念變化劇烈B.婦女成為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者C.習(xí)俗變遷具有自由平等特征D.報(bào)紙主要宣傳民主科學(xué)思潮4.(2018山西孝義摸底)陳獨(dú)秀在《青年雜志》上說(shuō):“今日教學(xué)相期者,第一當(dāng)了解人生之真相;第二當(dāng)了解國(guó)家之意義;第三當(dāng)了解個(gè)人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之關(guān)系;第四當(dāng)了解未來(lái)責(zé)任之艱巨。”在此他強(qiáng)調(diào)()A.人性的解放和自由 B.民族的獨(dú)立與解放C.社會(huì)的公平與正義 D.國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感5.(2018天津河西一模)新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),但《新青年》的很多文章集中在文學(xué)革命上。它們提倡以清晰、精確的白話(huà)文代替言約義豐的文言文,這是一場(chǎng)語(yǔ)言革命,其實(shí)質(zhì)是思維的重建,是用以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式。因此,人們常把新文化運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”或“文學(xué)革命”。這說(shuō)明()A.白話(huà)文只是文學(xué)形式上的變化B.新文學(xué)是民主與科學(xué)的載體C.新文學(xué)注入新內(nèi)容D.新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生了變化6.(2018天津部分區(qū)二模)丁文江在《五十年來(lái)之中國(guó)礦業(yè)》中指出:民國(guó)3—7年,南方金屬礦與北方煤礦在產(chǎn)額產(chǎn)值上均有了飛速發(fā)展?！八上д?南方金屬各礦,開(kāi)采均用土法,組織初無(wú)規(guī)模,成則互爭(zhēng),敗則瓦解……改革無(wú)術(shù),失敗接踵,與北方之煤礦相較,然后知新舊之不能相容,土法之不易持久也”。作者認(rèn)為南方金屬礦業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的主要原因是()A.歐洲列強(qiáng)的卷土重來(lái)B.企業(yè)的生存環(huán)境惡劣C.工人的整體素質(zhì)較低D.技術(shù)與組織管理落后7.20世紀(jì)初,作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)代表的《國(guó)富論》雖經(jīng)嚴(yán)復(fù)和梁?jiǎn)⒊姆g介紹,但在中國(guó)仍“不曾引起任何值得重視的反響”,反而是會(huì)計(jì)學(xué)、企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用在同時(shí)代更受關(guān)注。這從側(cè)面反映了()A.維新變法影響較小B.實(shí)業(yè)救國(guó)漸成風(fēng)尚C.民族經(jīng)濟(jì)缺乏市場(chǎng)意識(shí)D.近代教育欠缺理論深度8.(2018天津和平三模)下列是有關(guān)民國(guó)初期(1914—1921年)中國(guó)棉紡織工業(yè)發(fā)展情況的統(tǒng)計(jì)資料。此資料說(shuō)明民國(guó)初期中國(guó)棉紡織工業(yè)()時(shí)間1914年1918年1919年1920年1921年布機(jī)(臺(tái))23162736383941394139紗錠(枚)5447806475706587488428941248282A.在各行業(yè)中發(fā)展最快B.在迅速發(fā)展中蘊(yùn)含著危機(jī)C.成為中國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)D.獲得了豐厚的利潤(rùn)9.(2018天津河?xùn)|二模)“北方吹來(lái)十月的風(fēng),驚醒我們苦弟兄。無(wú)產(chǎn)階級(jí)快起來(lái),聯(lián)合農(nóng)民去進(jìn)攻。”該歌詞直接體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是()A.馬克思主義傳播 B.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 D.第一次國(guó)共合作10.(2018湖南懷化二模)1915年12月15日,袁世凱的冊(cè)封令上寫(xiě)道:“光復(fù)華夏,肇始武昌……所有辛亥首義立功人員,勛業(yè)偉大……照約法第二十七條特頒榮施,以昭勛烈。黎元洪著冊(cè)封武義親王”。結(jié)果,黎元洪堅(jiān)辭不受,并請(qǐng)辭一切官職,愿回原籍休養(yǎng)。黎元洪此舉的主要原因是()A.忌憚袁世凱陰險(xiǎn)狡詐多變B.不敢獨(dú)居武昌首義之功C.深知民主共和是大勢(shì)所趨D.擔(dān)心約法不具法律效力11.(2018山西太原高三模擬試題)1919年2月,保守復(fù)古的林紓對(duì)陳獨(dú)秀、蔡元培等人進(jìn)行批判,捍衛(wèi)文言文與孔孟之道,蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振,“最高印數(shù)達(dá)到一萬(wàn)五六千份”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.救亡圖存成為時(shí)代主題B.文化平民化成為趨勢(shì)C.傳統(tǒng)文化被新文化否定D.追求新思想成為主流12.(2018天津部分區(qū)一模)胡適指出:1924年以后,國(guó)民黨一度成為中國(guó)“一個(gè)簇新的社會(huì)重心……這四五年來(lái),又逐漸失去做社會(huì)重心的資格了”。國(guó)民黨成為中國(guó)“一個(gè)簇新的社會(huì)重心”的主要原因是()A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.國(guó)民黨的改組C.黃埔軍校的建立 D.共產(chǎn)國(guó)際的幫助二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.(2018吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋代,理學(xué)家們通過(guò)對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革,將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說(shuō)的核心上來(lái)。與之相配合,注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫(xiě),通過(guò)兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn),將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是,宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂,士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長(zhǎng)久地延續(xù),運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣,將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中,促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化?！幾浴稖\析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》材料二陳獨(dú)秀指出:“尊卑貴賤之所由分,即三綱之說(shuō)所由起也”“三綱之根本義,階級(jí)(等級(jí))制度是也。所謂名教,所謂禮教,皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是說(shuō),“三綱”是封建等級(jí)制度的必然產(chǎn)物,它所維護(hù)的自然是封建等級(jí)制度和不平等的社會(huì)秩序。因此,“尊上抑下、尊長(zhǎng)抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨。……他的結(jié)論是,要擺脫壓制,實(shí)現(xiàn)平等,維護(hù)獨(dú)立自主的人格,建立“推己及人的主人道德”,就必須推翻“三綱”,批判舊禮教。而推翻封建專(zhuān)制制度、不平等的封建等級(jí)制度,實(shí)現(xiàn)自由、平等,是中國(guó)近代的時(shí)代要求、歷史任務(wù)?！幾詮堝a勤《新文化運(yùn)動(dòng)批判封建禮教的歷史根源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)和影響。(12分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明陳獨(dú)秀等批判封建禮教的原因,并談?wù)勀銓?duì)儒家倫理觀的認(rèn)識(shí)。(13分)14.閱讀材料,完成下列要求。材料近代最早的江南女校是在西方傳教士傳播基督教的背景下建立的。誕生于19世紀(jì)50年代的江南教會(huì)女校,作為傳統(tǒng)中國(guó)土地上的一個(gè)嶄新的文化現(xiàn)象,雖然面臨重重阻力,但是仍然不斷地將女性應(yīng)接受知識(shí)這種觀念向外傳播。1898年,國(guó)人自辦的第一所女校——中國(guó)女學(xué)堂(亦名經(jīng)正女學(xué)堂)誕生于上海。上海是近代江南女子教育的一個(gè)中心,女子教育開(kāi)始在近代蓬勃發(fā)展。在朝廷和社會(huì)興廢女學(xué)的長(zhǎng)期爭(zhēng)議中,民間辦女校之風(fēng)漸興,打破了教會(huì)女校一家獨(dú)大的局面。清政府被迫于20世紀(jì)初做出變革姿態(tài),實(shí)施“新政”,并對(duì)女學(xué)開(kāi)禁。此后,官辦女校在全國(guó)范圍內(nèi)日漸興盛,而江南女校則始終居于領(lǐng)先地位。民國(guó)建立后,社會(huì)變革不斷,女校和女學(xué)生無(wú)可避免地卷入歷史洪流中,在改寫(xiě)自身命運(yùn)的同時(shí)也創(chuàng)造著歷史,部分進(jìn)步的在校女生和畢業(yè)女生不甘于“他者”的身份,開(kāi)始為“女界”的未來(lái)奔走呼號(hào)?！幾孕鞂帯杜Ｅc近代江南社會(huì)的變遷(1850—1931)》根據(jù)材料,提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確)(12分)答案：1.D解析本題以中國(guó)近代的武昌起義為切入點(diǎn),考查對(duì)近代民國(guó)時(shí)期政體的有關(guān)知識(shí)。辛亥革命后,各地方政府多為軍政府,不是民選政府,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命后,中央和地方關(guān)系相對(duì)混亂,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)對(duì)中央與地方權(quán)力關(guān)系的表述與史實(shí)不符;題干表格中的信息反映了辛亥革命后中央及地方政權(quán)建設(shè)中各派力量的斗爭(zhēng),所以D項(xiàng)正確。2.A解析根據(jù)材料“南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)民間開(kāi)辦銀行,為工商業(yè)提供貸款服務(wù);裁撤厘金、苛稅;勸用國(guó)貨、抵制洋貨等”,可知這些政策雖未完全實(shí)施,但在一定程度上有利于中國(guó)民族資本主義的獨(dú)立和發(fā)展,故A項(xiàng)正確;中國(guó)大批輕工業(yè)產(chǎn)品輸入歐洲市場(chǎng)是在第一次世界大戰(zhàn)期間,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;南京臨時(shí)政府采取的上述措施有利于中國(guó)民族資本主義的獨(dú)立和發(fā)展,但西方列強(qiáng)的工業(yè)品并未退出中國(guó)市場(chǎng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C解析根據(jù)材料提供的時(shí)間信息,可知該現(xiàn)象出現(xiàn)于中華民國(guó)時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“互換約指”“男女之請(qǐng)離婚者,實(shí)繁有徒”,可知青年男女都是社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“宣讀婚約”“攜手同歸”“主動(dòng)離婚者中婦女占近半數(shù)”等婚姻習(xí)俗,體現(xiàn)了婚姻自由,男女平等,故C項(xiàng)正確;宣傳民主科學(xué)思潮出現(xiàn)于1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)中,與材料時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.D解析材料中并沒(méi)有涉及陳獨(dú)秀對(duì)人性的推崇與呼吁,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“人生之真相”“個(gè)人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之關(guān)系”與民族的獨(dú)立與解放沒(méi)有直接的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中提及的僅是“了解個(gè)人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之關(guān)系”,陳獨(dú)秀在這里并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平與正義,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中四個(gè)“了解”強(qiáng)調(diào)了國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感,故D項(xiàng)正確。5.B解析根據(jù)材料“實(shí)質(zhì)是思維的重建,是用以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式”,可知新文化運(yùn)動(dòng)不僅是形式上的變化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),但《新青年》的很多文章集中在文學(xué)革命上”,可知新文化運(yùn)動(dòng)以文學(xué)革命作為民主與科學(xué)的重要突破口,故B項(xiàng)正確;題干材料“以清晰、精確的白話(huà)文代替言約義豐的文言文”,強(qiáng)調(diào)白話(huà)文代替文言文,不涉及文學(xué)內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。6.D解析根據(jù)題干材料“開(kāi)采均用土法,組織初無(wú)規(guī)模,成則互爭(zhēng),敗則瓦解……改革無(wú)術(shù),失敗接踵”,可知南方金屬礦業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的主要原因是土法開(kāi)采的技術(shù)落后和組織的管理不善,故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。7.B解析《國(guó)富論》主張實(shí)行的自由主義,是工業(yè)革命后的經(jīng)濟(jì)思想,而不是維新思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;自由主義沒(méi)有引起重視,反而企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)受到關(guān)注,這從側(cè)面反映了此時(shí)實(shí)業(yè)救國(guó)成為一種潮流,故B項(xiàng)正確;20世紀(jì)初民族經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展,并不缺乏市場(chǎng)意識(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料突出的是20世紀(jì)初的社會(huì)思潮,而不是強(qiáng)調(diào)近代教育,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.B解析題干中未提及棉紡織業(yè)外的其他工業(yè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中棉紡織業(yè)無(wú)論是布機(jī)還是紗錠都呈持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì),其擴(kuò)張?zhí)^(guò)迅猛,再結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)后歐洲列強(qiáng)卷土重來(lái)民族工業(yè)迅速蕭條的知識(shí)點(diǎn),可知B項(xiàng)正確;題干中未比較棉紡織業(yè)與其他行業(yè)的貢獻(xiàn)率,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中未提到棉紡織業(yè)的利潤(rùn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A解析題干中“北方吹來(lái)十月的風(fēng)……”指俄國(guó)的十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。10.C解析袁世凱稱(chēng)帝后,冊(cè)封黎元洪,而黎元洪堅(jiān)辭不受,主要原因是黎元洪反對(duì)復(fù)辟帝制,深知民主共和是大勢(shì)所趨,故選C項(xiàng)。11.B解析題干材料強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期文化的發(fā)展而非救亡圖存,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料“保守復(fù)古的林紓對(duì)陳獨(dú)秀、蔡元培等人進(jìn)行批判,捍衛(wèi)文言文與孔孟之道,蔡元培回信辯駁”“論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振,‘最高印數(shù)達(dá)到一萬(wàn)五六千份’”,可知新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化平民化,故B項(xiàng)正確。題干材料均無(wú)法反映C、D兩項(xiàng)。12.B解析北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)生于1927年,與材料時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí),1924年國(guó)民黨一大召開(kāi),在會(huì)上國(guó)民黨進(jìn)行了改組,國(guó)共兩黨合作形成,故B項(xiàng)正確;題干材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨一大而非黃埔軍校,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;共產(chǎn)國(guó)際的幫助是外部原因而不是主要原因,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.參考答案:(1)表現(xiàn):科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容;注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng);運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范族人的社會(huì)和家庭生活;注重將儒學(xué)滲透到民眾社會(huì)生活中。影響:促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及;有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。(2)原因:封建禮教維護(hù)了封建等級(jí)制度;尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn);民族資本主義的發(fā)展。認(rèn)識(shí):儒家倫理觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)中華民族的民族性格、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;儒家倫理觀又是封建社會(huì)的產(chǎn)物,極大地阻礙了近代民主政治和自由、平等的實(shí)現(xiàn)。14.參考答案:示例一觀點(diǎn):近代江南社會(huì)的變遷推動(dòng)了女校的興起和女性的解放。論述:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方國(guó)家打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén),南方地區(qū)一系列通商口岸的開(kāi)放及西方傳教特權(quán)的取得,極大地沖擊