第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

（8）歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【基礎(chǔ)知識(shí)】知識(shí)點(diǎn)一文藝復(fù)興1.含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的。“復(fù)興”的原意為“再生”。古典文化將迎來(lái)再生。2.原因(1)經(jīng)濟(jì)上：西歐中世紀(jì)晚期的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。(2)文化上①西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。②意大利擁有豐厚的羅馬文化積淀。③從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。(3)人才上：聚集了一批具有新思想的，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。3.實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興需要的新文化。4.精神內(nèi)核：人文主義(1)人文主義以為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(2)反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚。(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求社會(huì)的幸福生活。(4)提倡探索人與自然的奧秘。5.成就地區(qū)成就特點(diǎn)意大利(起源)14世紀(jì)，產(chǎn)生了、、薄伽丘三位著名的開拓者，他們被稱為“文學(xué)三杰”諷刺的封建腐朽，宣揚(yáng)15世紀(jì)，出現(xiàn)了、米開朗琪羅和拉斐爾，他們被稱為“美術(shù)三杰”運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界歐洲各地(擴(kuò)展)15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地。英國(guó)的是文藝復(fù)興后期的杰出代表，作品有《》《李爾王》等充分體現(xiàn)了的政治理想和道德觀念6.影響：在一定程度上沖擊了，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注。知識(shí)點(diǎn)二宗教改革1.背景文藝復(fù)興使的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。2.序幕：1517年，馬丁·路德撰寫。3.內(nèi)容(1)路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式，上帝面前人人平等。(2)主張建立獨(dú)立的和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。4.結(jié)果德意志宗教改革形成了新教中的。5.擴(kuò)展：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的和英國(guó)的國(guó)教影響最大。6.影響(1)思想：進(jìn)一步解放了人們的，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)經(jīng)濟(jì)：有利于歐洲的成長(zhǎng)。(3)推動(dòng)了歐洲的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)三近代科學(xué)的興起1.原因：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。2.時(shí)間：16—17世紀(jì)，近代科學(xué)興起，被稱為“”。3.主要成就(1)天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。(2)物理學(xué)：英國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)其他方面：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。4.影響(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的思維方式。(2)確立了通過觀察、、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(3)科學(xué)革命促進(jìn)了和社會(huì)進(jìn)步。知識(shí)點(diǎn)四啟蒙運(yùn)動(dòng)1.背景(1)隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放。(2)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫和教會(huì)的思想束縛。2.含義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是以的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。3.歷程(1)17世紀(jì)，出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)18世紀(jì)，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。(3)18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。4.精神內(nèi)核：“”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。5.主張(1)共性主張①啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的。②他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。③他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。(2)個(gè)性差異國(guó)別代表人物思想主張地位法國(guó)孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政，相互監(jiān)督、制衡－伏爾泰希望“開明”君主進(jìn)行改革，建立－盧梭主張和直接民主制－英國(guó)亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張被尊為“”德國(guó)康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，判斷，主張民主、自由、平等啟蒙思想的集大成者6.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動(dòng)了美國(guó)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取的精神武器。【預(yù)習(xí)自測(cè)】1.基督教人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的重要分支，該分支認(rèn)為應(yīng)用希臘文的《圣經(jīng)》原初版本來(lái)代替教會(huì)長(zhǎng)老、亞里士多德和中世紀(jì)學(xué)者的注疏?；浇倘宋闹髁x者的這一做法()A.實(shí)質(zhì)上與路德宗教改革精神一致 B.旨在推動(dòng)古希臘羅馬文化的復(fù)興C.從根本上否定了，上帝的權(quán)威 D.是為了破除人們對(duì)《圣經(jīng)》的崇拜2.《坎特伯雷故事集》中，兩位騎士相遇，雙方想起對(duì)方深愛著艾米莉而怒火中燒。阿西德對(duì)派拉蒙以死相威脅，不過答應(yīng)第二天給派拉蒙帶來(lái)甲胄和武器。雖然阿西德有能力取派拉蒙的性命，但他沒有乘人之危，而是顯現(xiàn)了君子風(fēng)度。故事反映了這一時(shí)期()A.傳統(tǒng)思維決定問題解決 B.人文主義思想色彩濃厚C.財(cái)富觀念的近代化變遷 D.理性主義思想觀念傳播3.新教主義認(rèn)為，上帝是在自然發(fā)生作用的過程中顯現(xiàn)自己的，白晝更替、四季循環(huán)、月亮盈虧和星辰運(yùn)行都有一定規(guī)律，認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，就認(rèn)識(shí)了上帝的智慧，顯示了上帝的全知全能。這說(shuō)明，宗教改革()A.否定了天主教因行稱義觀念 B.推動(dòng)和傳播了人文主義思想C.有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng) D.客觀上有利于近代科學(xué)發(fā)展4.1517年，德意志神學(xué)教授馬丁·路德拉開宗教改革序幕。他認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式。這一主張()A.否定教會(huì)存在的作用 B.提倡宗教信仰的自由C.彰顯人文主義宗教觀 D.體現(xiàn)世俗權(quán)力的價(jià)值5.古代思想家以及大多數(shù)人認(rèn)為，宇宙是由神秘的力量所驅(qū)使，人類對(duì)這種力量幾乎無(wú)法理解且無(wú)法控制，但是，在1660年前后，一種機(jī)械的自然觀蕩滌了神秘主義。自然界被認(rèn)為像最精致的機(jī)械鐘一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，大自然本身可以被人類充分理解。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A.啟蒙思想廣泛傳播 B.工業(yè)文明顯現(xiàn)曙光C.新教理論初步形成 D.科學(xué)革命解放思想6.“哥白尼”這一姓氏的波蘭語(yǔ)原意是“謙卑”。16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中所用的27個(gè)實(shí)例中有25個(gè)是他自己的實(shí)測(cè)記錄，如他測(cè)得地月平均距離為地球半徑的60.30倍（現(xiàn)代值為60.27倍）。據(jù)此，對(duì)“謙卑”含義理解最準(zhǔn)確的是()A.科學(xué)精神 B.經(jīng)世致用 C.重視實(shí)踐 D.懷疑一切7.古語(yǔ)云：“潮者，據(jù)朝來(lái)也；汐者，言夕至也。”能對(duì)這一自然現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是()A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C.普朗克的量子理論 D.愛因斯坦的相對(duì)論8.“人文精神”即關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神內(nèi)涵的是()A.“人是萬(wàn)物的尺度”B.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”C.“靈魂得救在于心中信仰”D.“人是一件多么了不起的杰作”9.閱讀材料，完成下列要求。材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰覐淖匀豢茖W(xué)的發(fā)展認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家，如英國(guó)的洛克，法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書”派，德國(guó)的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā)，向封建專制和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們?cè)诜磳?duì)封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論，這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭(zhēng)?！幾脏崟杂?、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及思想》材料二：在意大利，一些自由派貴族深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，開始從事實(shí)際的改革活動(dòng)。卡貝利亞（1738—1794年）出身貴族，十分富有，本可以過著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下，不斷致力于哲學(xué)方面的寫作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年，奧國(guó)皇帝約瑟夫二世（1780—1790年）在其母親死后，決定奉行開明的改革。他的改革措施包括：任命一批法學(xué)家，修改民事訴訟法典，減輕刑罰，并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國(guó)避免了革命，并使它從一個(gè)中古國(guó)家一躍而成為一個(gè)近代國(guó)家。——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。

答案以及解析【基礎(chǔ)知識(shí)】知識(shí)點(diǎn)一1．（1）新文化運(yùn)動(dòng)2.（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系（2）古希臘（3）學(xué)者文人3.資產(chǎn)階級(jí)4.（1）人（2）理性現(xiàn)世5.成就：但丁彼特拉克達(dá)·芬奇莎士比亞哈姆雷特特點(diǎn)：教會(huì)人性的自由人文主義6.封建秩序人本身與現(xiàn)世世界知識(shí)點(diǎn)二1.天主教會(huì)2.《九十五條論綱》3.（1）自己（2）民族教會(huì)4.路德派5.加爾文派6.（1）思想（2）資本主義（3）民族國(guó)家知識(shí)點(diǎn)三1.自然界2.科學(xué)革命3.（1）日心說(shuō)（2）牛頓4.（1）理性化（2）實(shí)驗(yàn)（3）思想解放知識(shí)點(diǎn)四1.（2）專制王權(quán)2.理性和科學(xué)3.（1）英國(guó)（2）法國(guó)4.理性5.（1）理性天賦人權(quán)（2）思想主張：三權(quán)分立君主立憲制主權(quán)在民自由競(jìng)爭(zhēng)理性地位：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父6.（1）資本主義制度（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（3）民族獨(dú)立【預(yù)習(xí)自測(cè)】1.答案：A解析：基督教人文主義者認(rèn)為應(yīng)用希臘文的《圣經(jīng)》原版本來(lái)代替教會(huì)長(zhǎng)老等人的注疏，實(shí)質(zhì)上是否定教會(huì)的權(quán)威，這一做法與路德宗教改革一致，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)是表象，不是主要目的，故排除B項(xiàng)；這一做法是否定天主教會(huì)，并非否定上帝或《圣經(jīng)》的權(quán)威，故排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：B解析：材料“兩位騎士相遇，雙方想起對(duì)方深愛著艾米莉而怒火中燒”“雖然阿西德有能力取派拉蒙的性命，但他沒有乘人之危，而是顯現(xiàn)了君子風(fēng)度”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)愛情的追求，對(duì)生命的尊重，反映了這一時(shí)期人文主義思想色彩濃厚，故選B項(xiàng)。材料中阿西德沒有趁人之危與派拉蒙進(jìn)行決斗，體現(xiàn)出他以人為本、尊重生命的人文主義精神，與過去中世紀(jì)時(shí)期騎士決斗的傳統(tǒng)思維有所不同，排除A項(xiàng)；材料反映的是對(duì)愛情的追求、對(duì)生命的尊重，而非財(cái)富觀念的變化，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期宣揚(yáng)理性主義，排除D項(xiàng)。3.答案：D解析：據(jù)材料可知，宗教改革促使人們加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；因行稱義是指要按照教會(huì)規(guī)定的行為，按教皇的命令去做才能得救，本質(zhì)上是要維護(hù)教皇的權(quán)威，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在宗教改革過程中人們加深了對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)肯定人的尊嚴(yán)，重視人的價(jià)值和作用，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料主旨是宗教改革對(duì)近代科學(xué)的影響，并沒有涉及到對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響，排除C項(xiàng)。故選:D。4.答案：C解析：根據(jù)材料“他認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式?！笨芍?，馬丁·路德認(rèn)為，只要個(gè)人信仰虔誠(chéng)靈魂就可得救，這是人文主義在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)馬丁·路德否定教會(huì)存在的作用，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)信仰的虔誠(chéng)，而不是信仰自由，排除B項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)世俗權(quán)力，排除D項(xiàng)。5.答案：D解析：材料“在1660年前后，一種機(jī)械的自然觀蕩滌了神秘主義”“大自然本身可以被人類充分理解”體現(xiàn)的是近代自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)思想解放的重要作用，D項(xiàng)正確；材料與啟蒙思想、新教理論無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)中葉，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.答案：A解析：根據(jù)材料“實(shí)測(cè)記錄”等，表明哥白尼是用科學(xué)態(tài)度撰寫著作的，故選A項(xiàng)；科學(xué)精神包含了重視實(shí)踐和懷疑一切，且題干中要求選“最準(zhǔn)確”的一項(xiàng)，故排除C、D兩項(xiàng)；經(jīng)世致用指學(xué)術(shù)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，材料并未體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故排除B項(xiàng)。7.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)認(rèn)為潮汐是由于月球的引力產(chǎn)生的，月球?qū)Ｋ奈鸷Ｋ疂q落產(chǎn)生潮汐，因此B正確，ACD排除。故選B。8.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”強(qiáng)調(diào)的是