16.2《登泰山記》課課練（解析）統(tǒng)編高中語文必修上冊

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《登泰山記》課課練（解答版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

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一、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百姓的江天

湯世杰

“支持這個世界的，是一些非常簡單的觀念。”我們所能見到并參與其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。

那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個“曲折”，讓我對比留意過的多處日落，有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時——那當(dāng)然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。

江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個短暫得近乎漫長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠(yuǎn)，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對，無語而心通。當(dāng)夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞，一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言，久久掛在對岸那個山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。

“日暮江天靜，無人唱楚辭。”一次大江落日提供給人的，恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進(jìn)入一個只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……

（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現(xiàn)了的哲理思考。

B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨(dú)特與神奇。

C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻(xiàn)身精神。

D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧靜。

2．請賞析文中畫橫線的句子。

3．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。

篇目比較點(diǎn)《百姓的江天》《登泰山記》

表述方式①記敘、描寫相結(jié)合

寫景順序時間順序時間順序

描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖②

文章主旨表述③。表述④。

1．C2．運(yùn)用想象和比擬的手法，由眼前掛在青山亞口的夕陽想象夕陽在江面上浪花和波紋里“重生”，賦予夕陽以生命，既寫出夕陽余輝灑滿江面、金光萬道、波光粼粼的壯麗景象，又謳歌自然之美，情景交融，增添文章意蘊(yùn)。3．描寫、議論、抒情相結(jié)合氣勢磅礴的泰山日出圖自然能滌蕩心靈，使內(nèi)心得到片刻寧靜的主題對自然美景、祖國山川的熱愛之情以及不斷攀登才能見證絕美的人生感悟

1．本題考查學(xué)生分析和鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“崇高的獻(xiàn)身精神”理解有誤。結(jié)合文句“緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生?！淮文菢拥慕烊章?，讓我意外地識得了落霞的無限英武”，應(yīng)該是贊美落日在沉沒中重生的勇氣。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口”寫眼前實景，“但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生”則是的想象，是虛寫；

其中“殉命”“重生”等又將落日人格化，采用了擬人的修辭手法。

畫線句生動地展現(xiàn)出日落之前斜暉灑滿江面的波光粼粼的壯美景象，情景交融，表述了對自然之美的贊美之情。

3．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容、主題和藝術(shù)手法的能力。

①《百姓的江天》一文中，“但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛”“再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善”等是議論，“既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑”等是描寫，“怎么看都讓人直呼神奇”等是抒情。所以采用了描寫、議論、抒情相結(jié)合的表述方式。

②《登泰山記》“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”等句子，主要意思是：“天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?！泵枥L了泰山日出的美景，氣勢磅礴。

③由“我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂一一當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量”等語句可知，《百姓的江天》表述了自然能滌蕩心靈，使內(nèi)心得到片刻寧靜的主題。

④《登泰山記》介紹了泰山，敘說了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。既再現(xiàn)了隆冬時節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了對祖國山河的熱愛贊頌之情?！兜翘┥接洝返闹黝}則是對祖國大好山河的贊美之情和不斷攀登登上絕頂才能見證人間絕美的人生哲理。

評卷人得分

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟(jì)于眾，鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。

（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）

①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采

B．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采

C．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采

D．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采

5．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．乾隆，清高宗皇帝的年號?！白嬗泄Χ谟械隆?，乾隆皇帝廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。

B．京師，指國家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”詞義相同。

C．晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。

D．桐城派，以地域命名，是中國清代文壇上最大的散文流派。姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山負(fù)雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。

B．姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫面，表述對泰山的熱愛與贊美之情。

C．姚鼐反對隨便做官，認(rèn)為做官更應(yīng)關(guān)注能否實現(xiàn)志向、能否救助眾人等問題。他在《四庫全書》完成后，請求辭職奉養(yǎng)父母。

D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，取得很大進(jìn)步。其文章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。

（2）時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。

8．請根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補(bǔ)充的登山路線圖。

南麓登山————————遂至其巔

4．A5．C6．D7．（1）現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。

（2）當(dāng)時的人認(rèn)為他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。8．中谷中嶺西谷

4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。

“擊面”，動賓短語，不斷開，排除BD；

“白若樗蒲數(shù)十立者”為定語后置句，不斷開，排除C。

故選A。

5．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”句意：我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直臥病。

C.“晦，每月三十”錯誤，晦，農(nóng)歷每月最后一天。

故選C。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下”錯誤，原文是“侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得”，應(yīng)該是在姚范、劉大櫆的指導(dǎo)下，并沒有方苞。

故選D。

7．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“當(dāng)”，擋；“限”，像門檻一樣；“崖限當(dāng)?shù)勒摺?，定語后置，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)姥隆保弧爸^”，叫。

（2）“以為”，認(rèn)為；“所未嘗言”，不曾提到的地方；“辭邁于方，理深于劉”，狀語后置，“辭于方邁，理于劉深”。

8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”可知，的登山路線為：南麓登山——中谷——中嶺——西谷——泰山巔。

參考譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。

我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年考中進(jìn)士?！端膸烊珪吠瓿珊?，在記名御史的官任上，請求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來做官。姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所補(bǔ)益。”姚鼐擅長寫作古文。康熙年間，侍郎方苞在當(dāng)時名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長進(jìn)，所寫的文章高雅簡練深刻古樸，尤其和歐陽修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。當(dāng)時的人認(rèn)為他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。三個人都是桐城籍，世人傳頌他們?yōu)橥┏桥伞?/p>

（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）

評卷人得分

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登泰山記

（清）姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，______齊河、長清，______泰山西北谷，______長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

山多石，少土；石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

注：樗蒱：一種博戲的擲具，長條形，末端尖銳。

9．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

①自京師乘風(fēng)雪乘：冒著

②至于泰安至于：到達(dá)了

③道皆砌石為磴為：作為

④道少半，越中嶺少半：不到一半

⑤崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿合拗?/p>

⑥絳皓駁色，而皆若僂僂：脊背彎曲，鞠躬狀

⑦其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫失：模糊或缺失

⑧石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒弋?dāng)?shù)溃簱醯?，攔路

A．①④B．②⑦C．③⑥D(zhuǎn)．⑤⑧

10．下列句子中加點(diǎn)詞語的用法及含義，相同的一項是（）

A．余以乾隆三十九年十二月自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失

B．絳皓駁色，而皆若僂至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊

C．或曰，此東海也或得日，或否，絳皓駁色

D．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒呱砸娫浦邪兹糸松h數(shù)十立者，山也。

11．下列對的語句的理解，不正確的一項是（）

A．道中迷霧冰滑，磴幾不可登

一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登

B．蒼山負(fù)雪，明燭天南

青色的山背負(fù)著白雪，雪光照亮了南面的天空

C．而半山居霧若帶然

（我們）停留在半山腰處，云霧又像是一條舞動的飄帶

D．極天云一線異色，須臾成五采

天邊的云彩形成一條線，呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的

12．下列對文學(xué)文化常識的解釋，不正確的一項是（）

A．山之南、水之北為“陽”；山之北、水之南面“陰”。由此可知，汶水在泰山之南，濟(jì)水在泰山之北。

B．城墻有內(nèi)外之分，里邊一道為“城”，外邊一道為“郭”?！巴砣照粘枪敝小俺枪狈褐赋菈?。

C．泰山有東、西、南、北四座天門?！把瓥|谷入，道有天門”和“世皆謂之天門云”指的不是一座天門。

D．“是月丁未”“戊申晦”中“丁未”“戊申”屬天干地支紀(jì)日法，兩日相連，“戊申晦”指戊申日夜晚。

本文姚鼐為“桐城四祖”之一，“桐城派”是清代最大散文流派，文風(fēng)自然純樸、清正雅潔。請按要求完成下面的題目，體會這一特點(diǎn)。

13．對“登臨之前”的描述，動詞的恰當(dāng)使用體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．穿歷越B．歷越穿

C．歷穿越D．穿越歷

14．描述“登山過程”時多用省略句，也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。請依據(jù)語境在括號里寫出省略的內(nèi)容。

省主語：中谷()繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也

省賓語：余始循()以入

省謂語：道少半，越中嶺，復(fù)循西谷()，遂至其巔

15．選擇“山雪”“晚日”“云霧”三個意象描寫“登臨之后”的景色，語言非常洗練，且極富畫面感。請任選一個意象，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。

9．D10．B11．C12．D13．C14．之水中谷以入15．示例1：“而半山層霧若帶然”為傍晚登山所見之景，半山居霧若帶，動態(tài)的霧由于遠(yuǎn)觀像纏繞在山腰的絲帶，亦靜亦動，動靜結(jié)合，盡得動靜結(jié)合之法。

示例2：“蒼山負(fù)雪”運(yùn)用擬人修辭，寫山背負(fù)著雪，賦予山以人的動作，又者用青山、白雪組成了一幅蒼山白雪圖，蒼青色的山，皚皚白雪，色彩搭配，充滿畫面感。

示例3：“望晚日照城郭”描寫夕陽照耀城郭，用夕陽晚照之景概括俯瞰泰安城的景象，描繪出晚日城郭的圖景，語言洗練。

9．本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。

⑤限，門檻，用作狀語，像門檻一樣。句意：有山崖像門檻一樣橫在路上的。

⑧當(dāng)?shù)?，對著道路。句意：那些偏僻不對著道路的石刻?/p>

故選D。

10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。

A.以，在。句意：我在乾隆三十九年十二月。

以，連詞，相當(dāng)于“而”。句意：都是從唐朝顯慶年間以來的。

B.而，助詞，用于句中，表示語句的舒緩。句意：或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

而，助詞，用于句中，表示語句的舒緩。句意：日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

C.或，有的人。句意：有人說，這是東海。

或，有的（地方）。句意：有的被日光照到，有的沒照到。

D.者，定語后置的標(biāo)志。句意：現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖。

者，……的東西，句意：依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。

故選B。

11．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。“半山居霧”指的是在山腰停留的云霧。

故選C。

12．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。

D.“‘戊申晦’指戊申日夜晚”錯誤，“晦”指的陰歷每月的最后一天。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解文言實詞和理解文本內(nèi)容的能力。

“齊河、長清”都是地名，因此用經(jīng)過，即“歷”；“泰山西北谷”指山谷，因此用“穿”；“長城之限”指長城的界限，因此用“越”。

故選C。

14．本題考查學(xué)生理解文言句式之省略句的能力。

由“酈道元所謂環(huán)水也”可知，環(huán)繞泰安城下的是水，因此省略了“之水”。

由“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入”可知，最初順著中谷進(jìn)入，因此省略了“中谷”。

由“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷”可知，后來順著西谷進(jìn)入，因此省略了“以入”。

15．本題考查學(xué)生賞析意象、句子的能力。

“而半山層霧若帶然”運(yùn)用比喻的修辭，描寫傍晚登山所見之景，半山停留的云霧像一條帶子，動態(tài)的霧由于遠(yuǎn)觀像纏繞在山腰的絲帶，將動態(tài)的景寫成靜態(tài)的景，亦靜亦動，動靜結(jié)合，盡得動靜結(jié)合之法。

“蒼山負(fù)雪”意思是：只見青山上覆蓋著白雪，運(yùn)用擬人的修辭，將山被雪覆蓋，說成蒼山背負(fù)著白雪，賦予山以人的動作行為，同時，山的蒼青色與雪的白色，交相輝映，組成了一幅蒼山白雪圖，通過色彩的搭配，呈現(xiàn)出畫面感。

“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”運(yùn)用比喻修辭，從俯瞰視角描寫眼前所見之景，將晚日照耀的汶水、徂徠比作一幅畫，描寫夕陽照耀城郭，用夕陽晚照、如畫之景概括俯瞰泰安城的景象，語言洗練，極富畫面感。

參考譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

雪中望岱岳

清·施閏章

碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。

冰泉懸眾壑，云路郁千盤。

影落齊燕白，光連天地寒。

秦碑①凌絕壁，杖策好誰看？

①秦碑，秦相李斯當(dāng)年鐫刻在懸崖峭壁上的石碑，為泰山上的著名古跡。

16．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．該詩是一首五言律詩，主要描寫大雪初霽后的泰山景色，突出泰山雪景的壯觀。

B．首句與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”意境相似，“煙”都指云霧。

C．“光連”句與“送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”都用了通感。

D．尾聯(lián)詩人想象矗立在絕壁之上的秦碑，以問句作結(jié)抒發(fā)詩人想要登山極望之情。

17．施閏章的《雪中望俗岳》與姚鼐的《登泰山記》（選文如下）都描寫了雪后泰山的雄奇壯麗，試分析兩位筆下的描寫有何不同。

……待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

16．B17．（1）從描寫手法上看：施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進(jìn)行靜態(tài)描寫。姚文則通過不同意象的色彩變化進(jìn)行動態(tài)描寫。

（2）從修辭手法上看：施詩頸聯(lián)用夸張的手法極力渲染泰山之巍峨。姚文以“若樗蒲”“若僂”等比喻生動形象地表現(xiàn)雪后泰山雄偉壯麗的意境。

（3）從描寫的角度來看：施詩虛實結(jié)合，頷聯(lián)實寫冰泉和云路，突出嚴(yán)寒險峻高遠(yuǎn)；頸聯(lián)想象山影雪光，極力渲染泰山的巍峨。姚文則實寫泰山的雄奇壯麗。

16．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B．“意境相似”錯，“煙濤微茫信難求”，營造了一種虛無縹緲、模糊不清的意境；“碧海煙歸盡”，營造了一種海天遼闊，東海波濤不興，風(fēng)煙俱凈的意境。

故選B。

17．本題考查學(xué)生對詩歌描寫意象、手法、角度等的鑒賞能力。

比較兩文描寫雪后泰山的不同之處，可從描寫手法、修辭手法、描寫角度等方面進(jìn)行比較。

先看描寫手法：

施詩首聯(lián)從遠(yuǎn)景落筆，寫出雪后天空晴朗，煙云散盡，殘雪中高高聳立的山峰更顯蒼翠；頷聯(lián)則是從另一角度對雪中泰山加以描繪?！把┌霘垺泵枥L岱岳之上半端被積雪所覆蓋之狀。頷聯(lián)寫近望岱岳之局部形象。詩人選取的是具有典型性的“冰泉”與“云路”兩種意象。前句寫岱岳之泉水已結(jié)成百丈冰，垂懸于眾多山壑的崖壁上，以顯示雪中岱岳之嚴(yán)寒冷峻；后句寫山路上云氣濃密，千折百回，又顯示岱岳之險峻高遠(yuǎn)。頸聯(lián)則則純是寫雪景，“燕齊白”從橫向角度寫泰山之雪使“燕齊”之地都映襯得白茫茫，此極雪泰山降雪之大。后一句則寫積雪在晴日下之反光，使天與地皆寒光耀眼，寒氣逼人，這是從縱向角度寫雪“光”之強(qiáng)。由此可見，施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進(jìn)行靜態(tài)描寫。而姚文則通過“異色”“成五彩”“正赤如丹”“絳皓駁色”等不同意象的色彩變化進(jìn)行動態(tài)描寫。

再看修辭手法：

施詩頸聯(lián)用夸張的手法極力渲染泰山之巍峨?！把帻R白”從橫向角度寫泰山之雪使“燕齊”之地都映襯得白茫茫，此極雪泰山降雪之大。后一句則寫積雪在晴日下之反光，使天與地皆寒光耀眼，寒氣逼人，這是從縱向角度寫雪“光”之強(qiáng)。而姚文則運(yùn)用比喻，如“白若摴蒱數(shù)十立者，山也”，把遠(yuǎn)處頂著白雪的山比喻成“摴蒱”，“而皆若僂”，把泰山周圍比泰山低的山說成“若僂”，寫出泰山的巍峨。

最后看描寫角度：

施詩虛實結(jié)合，頷聯(lián)前句寫岱岳之泉水已結(jié)成百丈冰，垂懸于眾多山壑的崖壁上，以顯示雪中岱岳之嚴(yán)寒冷峻；后句寫山路上云氣濃密，千折百回，又顯示岱岳之險峻高遠(yuǎn)。這是實寫。而頸聯(lián)專寫遙望岱岳積雪之感受，從縱橫兩個角度表現(xiàn)雪之“自”與“寒”，視野開闊，境界深遠(yuǎn)。此乃想象之辭，而非實景。而姚文描寫泰山日出的整個過程，描寫泰山風(fēng)光，則全是實寫。

評卷人得分

四、情景默寫

18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中描寫太陽將出時的景色是“，”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間成為五彩繽紛。

（2）《登泰山記》中“，”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

（3）《登泰山記》中“，”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。

極天云一線異色須臾成五采陽谷皆入汶陰谷皆入濟(jì)當(dāng)其南北分者古長城也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“極”“臾”“采”“汶”。

評卷人得分

五、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下列小題。

《登泰山記》作于乾隆三十九年，是姚鼐的代表作品之一，被收錄于上海辭書出版社出版的《古文鑒賞辭典》。但影響甚大、（）甚廣的《古文鑒賞辭典》對姚鼐《登泰山記》寫作背景的介紹存在諸多問題，()官職的錯位等，甚至把剛開始幕修的《四庫全書》說成了“《四庫全書》于三十七年告成”，還說姚鼐“此年以養(yǎng)親為名，告歸田里”。實際上，姚鼐辭官歸里有兩個理由，一是“養(yǎng)親”,二是“乞病解官”。養(yǎng)親是借口，①，特別是后者，你無法想象一個身體不好的人能在天寒地凍之時登泰山看日出。而姚鼐“辭官歸里”的真實原因，現(xiàn)在一般認(rèn)為是其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與四庫館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士，特別是戴震的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（）；也有學(xué)者認(rèn)為這只是直接原因，而主要原因則是“厭惡封建官場的腐朽險惡和堅持自己的個性獨(dú)立而‘不堪世用’”。從姚鼐泰山之行所作詩文來看，他辭官后的心情還是很不錯的。

姚鼐對于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行造成的。然而事實并非如此?！兜翘┥接洝烽_頭即云“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……至于泰安”，至泰安后所作《晴雪樓記》亦云“余之來也，大風(fēng)雪數(shù)日，崖谷皆滿”，《于朱子潁郡齋值仁和申改翁見示所作詩題贈一首》中也有“擬將雪霽上日觀，當(dāng)為故人十日留”之句，可見是因為連日風(fēng)雪，只得在朱孝純府上等待天晴。月末天公作美，遂與朱孝純登山。次年正月初一日所作《題子潁所作登日觀圖》云：“豈有神靈通默禱？偶逢晴霽漫懷欣。”欣喜之情（）。可見，②，而非刻意為之。

19．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．留傳包括不合溢于言表B．留傳包含不和喜形于色

C．流傳包含不和喜形于色D．流傳包括不合溢于言表

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行造成的。

B．姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行造成的。

C．對于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行。

D．姚鼐對于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行。

21．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

19．D20．C21．①身體不好也是借口

②除夕觀日出實屬偶然

19．本題考查學(xué)生理解和正確辨析運(yùn)用詞語的能力。

留傳：遺留下來傳給后代。流傳：傳下來或傳播開。這里是指該書傳播范圍較廣，應(yīng)用“流傳”。

包含：里邊含有。包括：包含（或列舉各部分，或著重指出某一部分）?！鞍钡膶ο蠖嗍浅橄蟮模缫饬x、道理、精神等，而“包括”的對象可以是抽象的，也可以是具體的事物。這里是列出了具體的錯誤，應(yīng)用“包括”。

不合：①不符合。②不應(yīng)該。③合不來；不和。不和：①不和睦。②不調(diào)和；不諧調(diào)。這里用于形容姚鼐和戴震等的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)合不來，用“不合”更合適。喜形于色：抑制不住的高興流露在臉上。

溢于言表：（感情）流露在言辭、神情上?！跋残斡谏迸c括號前的“欣喜之情”重復(fù)，應(yīng)用“溢于言表”。

故選D。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線句結(jié)構(gòu)混亂，有兩處語?。阂皇恰耙ω緦τ跒楹我D(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出”中主語“姚鼐”相關(guān)的句子沒陳述完整便中途易轍，應(yīng)該把“姚鼐”放到“為何”前面，讓介詞“對于”掩蓋一下這個多出來的成分；

二是句式雜糅.可改為“這是由姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行造成的”或“這是由于姚鼐格調(diào)高雅、特立獨(dú)行”。

只有C項完全修改正確。

故選C。

21．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第①處，根據(jù)橫線前的“辭官歸里有兩個理由……養(yǎng)親是借口”和橫線后面的“你無法想象一個身體不好的人能在天寒地凍之時登泰山看日出”“真實原因”等即可得出解析。

第②處，根據(jù)橫線前的“偶逢晴霽漫懷欣”和橫線后的“非刻意為之”等即可得出解析。

評卷人得分

六、語言表述

22．古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！碧K軾游赤壁抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請仿照示例，另寫兩個句子。

示例：登高望遠(yuǎn)，杜甫寫下了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，傳達(dá)出對時光易逝、壯志難酬的感嘆。

夜游赤壁，蘇軾。

冒雪登山，姚鼐。

夜游赤壁，蘇軾寫下了“寄蜉蝣一天地，渺滄海之一粟”的名句，表述了對生命無常、人生苦短的感嘆。冒雪登山，姚鼐描繪出“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的景象，表現(xiàn)出無懼風(fēng)雪、迎難而上的精神。

本題考查學(xué)生語言表述之句子仿寫的能力。

要抓住例句的句式特征，對應(yīng)“杜甫寫下了‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’的詩句，傳達(dá)出對時光易逝，壯志難酬的感嘆”可知，仿寫內(nèi)容要寫出蘇軾和姚鼐的名句，并對名句內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評，如“寫下了/描繪出‘……’，傳達(dá)出/表現(xiàn)出……”。

評卷人得分

七、微寫作

23．人生沒有一帆風(fēng)順，有順境，就有逆境。請你結(jié)合《赤壁賦》里揭示的人生道理寫一段文字。200字左右。

×××，聽說你的家庭遭受重大變故，很是掛念。不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，應(yīng)該很著急。人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者。我們都喜歡蘇軾，喜歡他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外。他的《赤壁賦》中對山水風(fēng)景的熱情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，使我們看到了生與死、取與舍、有限與無限、渺小與偉大的辯證統(tǒng)一關(guān)系。困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)，遼闊曠達(dá)的胸襟，何畏之有？暫時的挫折，不會擊垮堅強(qiáng)的你，不會絆住你進(jìn)取的腳步。朋友，愿你振作起來，早日戰(zhàn)勝困難，重返校園，我們一起拼搏，再創(chuàng)輝煌！

本題考查微寫作的能力。

這是一道議論、抒情類的微寫作。首先要明確《赤壁賦》里揭示的人生道理。人生固然短暫，但就因為其短暫而寶貴，人應(yīng)該在有限的時空中人們?nèi)プ非蠛蛣?chuàng)造，才能獲得有意義的人生。（2）人生的意義就是心懷一個目標(biāo)（或曰理想、夢想、希望、愿望……）并為之努力奮斗，通過努力生存地更好些。（3）人不能因挫折就丟棄自己建功立業(yè)的理想，要在自己人生處于低谷時求精神解脫。（4）一個人如果遇到挫折，應(yīng)該用曠達(dá)的心態(tài)擺脫悲哀情緒。

然后針對題干中的“人生沒有一帆風(fēng)順，有順境，就有逆境”這一要求，考生要說一些安慰并鼓勵人走出生活困境的話，比如：以蘇軾為例，用他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外的人生態(tài)度鼓勵遭遇挫折，身處逆境的人要認(rèn)真思考生與死、取與舍、有限與無限、渺小與偉大等人生命題，要以開朗樂觀的心態(tài)，遼闊曠達(dá)的胸襟戰(zhàn)勝困難。

寫作時，說理要飽含激情，語言要有感染力，尤其是道理一定要說透。注意字?jǐn)?shù)有限制。統(tǒng)編版高中語文必修上冊第七單元

《登泰山記》課課練（原卷版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

評卷人得分

一、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百姓的江天

湯世杰

“支持這個世界的，是一些非常簡單的觀念?！蔽覀兯芤姷讲⑴c其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。

那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個“曲折”，讓我對比留意過的多處日落，有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時——那當(dāng)然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。

江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個短暫得近乎漫長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠(yuǎn)，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對，無語而心通。當(dāng)夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞，一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言，久久掛在對岸那個山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。

“日暮江天靜，無人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進(jìn)入一個只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……

（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現(xiàn)了的哲理思考。

B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨(dú)特與神奇。

C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻(xiàn)身精神。

D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧靜。

2．請賞析文中畫橫線的句子。

3．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。

篇目比較點(diǎn)《百姓的江天》《登泰山記》

表述方式①記敘、描寫相結(jié)合

寫景順序時間順序時間順序

描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖②

文章主旨表述③。表述④。

評卷人得分

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟(jì)于眾，鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。

（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）

①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采

B．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采

C．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采

D．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采

5．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．乾隆，清高宗皇帝的年號。“祖有功而宗有德”，乾隆皇帝廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。

B．京師，指國家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”詞義相同。

C．晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。

D．桐城派，以地域命名，是中國清代文壇上最大的散文流派。姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山負(fù)雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。

B．姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫面，表述對泰山的熱愛與贊美之情。

C．姚鼐反對隨便做官，認(rèn)為做官更應(yīng)關(guān)注能否實現(xiàn)志向、能否救助眾人等問題。他在《四庫全書》完成后，請求辭職奉養(yǎng)父母。

D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，取得很大進(jìn)步。其文章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

（2）時人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。

8．請根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補(bǔ)充的登山路線圖。

南麓登山————————遂至其巔

評卷人得分

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登泰山記

（清）姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，______齊河、長清，______泰山西北谷，______長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

山多石，少土；石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

注：樗蒱：一種博戲的擲具，長條形，末端尖銳。

9．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

①自京師乘風(fēng)雪乘：冒著

②至于泰安至于：到達(dá)了

③道皆砌石為磴為：作為

④道少半，越中嶺少半：不到一半

⑤崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿合拗?/p>

⑥絳皓駁色，而皆若僂僂：脊背彎曲，鞠躬狀

⑦其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫失：模糊或缺失

⑧石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒弋?dāng)?shù)溃簱醯溃瑪r路

A．①④B．②⑦C．③⑥D(zhuǎn)．⑤⑧

10．下列句子中加點(diǎn)詞語的用法及含義，相同的一項是（）

A．余以乾隆三十九年十二月自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失

B．絳皓駁色，而皆若僂至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊

C．或曰，此東海也或得日，或否，絳皓駁色

D．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒呱砸娫浦邪兹糸松h數(shù)十立者，山也。

11．下列對的語句的理解，不正確的一項是（）

A．道中迷霧冰滑，磴幾不可登

一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登

B．蒼山負(fù)雪，明燭天南

青色的山背負(fù)著白雪，雪光照亮了南面的天空

C．而半山居霧若帶然

（我們）停留在半山腰處，云霧又像是一條舞動的飄帶

D．極天云一線異色，須臾成五采

天邊的云彩形成一條線，呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的

12．下列對文學(xué)文化常識的解釋，不正確的一項是（）

A．山之南、水之北為“陽”；山之北、水之南面“陰”。由此可知，汶水在泰山之南，濟(jì)水在泰山之北。

B．城墻有內(nèi)外之分，里邊一道為“城”，外邊一道為“郭”。“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。

C．泰山有東、西、南、北四座天門。“循東谷入，道有天門”和“世皆謂之天門云”指的不是一座天門。

D．“是月丁未”“戊申晦”中“丁未”“戊申”屬天干地支紀(jì)日法，兩日相連，“戊申晦”指戊申日夜晚。

本文姚鼐為“桐城四祖”之一，“桐城派”是清代最大散文流派，文風(fēng)自然純樸、清正雅潔。請按要求完成下面的題目，體會這一特點(diǎn)。

13．對“登臨之前”的描述，動詞的恰當(dāng)使用體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．穿歷越B．歷越穿

C．歷穿越D．穿越