16.1《赤壁賦 》課后作業(yè) 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)（）

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《赤壁賦》課后作業(yè)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、小閱讀-課內(nèi)

1．《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江水，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的語(yǔ)句是（）

A．寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟B．哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

C．駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬D．挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終

2．該賦采用“主客問(wèn)答”的形式，反映了被貶黃州之初思想上的激烈斗爭(zhēng)，試簡(jiǎn)要分析的思想斗爭(zhēng)過(guò)程，完成下面的表格。

客（悲觀沮喪）問(wèn)題蘇子（樂(lè)觀豁達(dá)）

人生

功業(yè)

歡樂(lè)

3．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇點(diǎn)明泛舟游赤壁的時(shí)間、人物，這相當(dāng)于一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

B．寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)而行，毫無(wú)阻礙，商直就是遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。

C．借助夸張、想象的手法，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

D．客人由眼前之景追敘曹孟德由此建功立業(yè)又隨歷史湮滅的往事，發(fā)出了人生短暫的感慨，并進(jìn)一步證明了他那種積極進(jìn)取的思想。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

——節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》

材料二

譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，___________，___________。味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意□。所以我常常要到那園子里去。

——節(jié)選自史鐵生《我與地壇》

材料三

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之，而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

——節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》

4．下列句中加點(diǎn)字的注音、填寫(xiě)在文中“□”上的漢字字形、以及加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（）

①陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。

②味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意□。

③是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

A．①“柘”讀作zhè②方框中應(yīng)填“蘊(yùn)”③“適”：享有

B．①“柘”讀作zhè②方框中應(yīng)填“韻”③“適”：合適

C．①“柘”讀作zhé②方框中應(yīng)填“蘊(yùn)”③“適”：合適

D．①“柘”讀作zhé②方框中應(yīng)填“韻”③“適”：享有

5．下列填入文中畫(huà)線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．落葉或坦然安臥或飄搖歌舞，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

B．落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著微苦而熨帖的味道。

C．落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

D．落葉或坦然安臥或飄搖歌舞，滿園中播散著微苦而熨帖的味道。

6．對(duì)下列句子的表現(xiàn)手法判斷正確的一項(xiàng)是（）

A．南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（排比對(duì)偶比喻）

B．（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。（排比對(duì)比比喻）

C．秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。（排比對(duì)偶比喻）

D．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。（比喻對(duì)比擬人）

7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．朱自清先生的散文名篇里呈現(xiàn)的大都是身邊的凡人瑣事，但是這些事情中傳達(dá)著他對(duì)生活的思索和感悟。誰(shuí)能否認(rèn)朱先生的散文不能在平淡中傳遞真摯的感情呢？

B．認(rèn)真感受北國(guó)的秋，關(guān)系到能否體驗(yàn)出那種特別的清，特別的靜，特別的悲涼。

C．曲曲折折的荷塘上面都是荷葉荷花與荷香，浸潤(rùn)著的內(nèi)心，令他遐想不已。

D．小華同學(xué)登上泰山，連續(xù)發(fā)布朋友圈曬美景，引來(lái)好友的圍觀并得到他們的點(diǎn)贊。

8．對(duì)材料三文字的理解和賞析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫(xiě)。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)寫(xiě)作手法，一般說(shuō)來(lái)，往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

B．“客人”因見(jiàn)月出東山的景象，并看到這里的地理形勢(shì)，從而聯(lián)想到曹操的詩(shī)句和業(yè)績(jī)，生出積極入世的念頭。

C．“客人”又聯(lián)想到主客雙方的現(xiàn)實(shí)處境，深感個(gè)人在天地間的渺小和生命的短暫，思想頗為消沉。

D．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。

9．請(qǐng)結(jié)合三篇選文，談?wù)勛匀痪拔飳?duì)有怎樣的影響？

三、文言文閱讀

閱讀下面文本，完成下列各題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

……

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（乘）

B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）

C．釃酒臨江（灑）渺滄海之一粟（米）

D．而卒莫消長(zhǎng)也（終究）洗盞更酌（交換）

11．下列句子與“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”的句式相同的一項(xiàng)是（）

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B．君子博學(xué)而日參省乎己

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．此非孟德之困于周郎者乎

12．下列文學(xué)文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）

A．既望：已經(jīng)過(guò)了望日，即每月十六日。既：已經(jīng)。望：通常指陰歷每月十五日。

B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

C．本文蘇軾是唐宋八大家之一，另七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。古人將黃道附近劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。

13．翻譯文中畫(huà)線的句子。

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（2）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

閱讀下面文本，完成下列各題。

前赤壁賦

蘇軾

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在“□”？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

14．在第③段的“□”處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~為（）

A．焉B．哉C．諸D．也

15．下列句中的加點(diǎn)字不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）

A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

B．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿

C．駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

D．方其破荊州，下江陵，順流而東也

16．本文第③段援引曹操之詩(shī)，評(píng)論曹操之史事，主要有何表述作用。

17．本文第④段以水、月為喻，發(fā)出正論，頗具至理奇趣，堪稱天然偶成之杰作。試分析第④段的說(shuō)理思路。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

赤壁懷古

蘇轍

新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。

千艘已共長(zhǎng)江崄，百勝安知赤壁焚。

觜距①方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。

古來(lái)伐國(guó)須觀釁②，意突成功所未聞。

①觜（zuǐ）距：鳥(niǎo)類的嘴和爪，是爭(zhēng)斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。②觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。

18．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)所寫(xiě)之事與蘇軾《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。

B．“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“所未聞”形成呼應(yīng)。

C．前兩聯(lián)以描寫(xiě)為主，后兩聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。

D．該詩(shī)為懷古詩(shī)，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓(xùn)，隱含對(duì)統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的批判。

19．請(qǐng)從內(nèi)容、表述方式、風(fēng)格角度，簡(jiǎn)析本詩(shī)與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同。

五、情景默寫(xiě)

20．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“”。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。

（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“，”。

（4）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，”。

（5）《赤壁賦》中，用蛟龍和寡婦聽(tīng)到簫聲的表現(xiàn)和感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“，”。

六、語(yǔ)言表述

21．請(qǐng)模仿下面例句的推理，根據(jù)三段論規(guī)則，寫(xiě)出三段論推理過(guò)程。

例如：（1）凡綠色植物都含有葉綠素。

（2）菠菜是綠色植物。

（3）所以，菠菜含有葉綠素。

蘇軾的“漁樵于江渚”之說(shuō)：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！保ㄌK軾《赤壁賦》）

蘇軾的三段論推理是這樣的：

大前提：世間萬(wàn)物各有其主，如果其不歸我所有，即便是一絲一毫也不要去謀求；

小前提：功業(yè)屬于萬(wàn)物；

結(jié)論：。

22．將下列短句組合成兩副有關(guān)名勝的對(duì)聯(lián)。

黃河九曲擱筆題詩(shī)三楚一樓臨江吞漢

兩人千古華岳三峰抱關(guān)來(lái)憑檻立

(1)陜西潼關(guān)(古關(guān)隘、要塞)

上聯(lián)：下聯(lián)：

(2)湖北黃鶴樓(江南三大名樓之一)

上聯(lián)：下聯(lián)：

七、微寫(xiě)作

23．學(xué)了蘇軾的散文《赤壁賦》后，結(jié)合你對(duì)蘇軾生平經(jīng)歷、思想、文學(xué)作品和成就的了解，以第二人稱寫(xiě)一段話，描述你心中的蘇軾。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，語(yǔ)言通順，200字左右。

B

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。表現(xiàn)人的渺小。

B.哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。表現(xiàn)人生短暫，符合題干要求。

C.在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。寫(xiě)主客的生活。

D.想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。寫(xiě)得到永恒的愿望。

故選B。

問(wèn)題

客（悲觀沮喪）

蘇子（樂(lè)觀豁達(dá)）

人生

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎

功業(yè)

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取

歡樂(lè)

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適

本題考查學(xué)生對(duì)閱讀作品掌握情節(jié)線索和對(duì)人物情感理解的能力。解此類問(wèn)題，首先仔閱讀文章，熟悉全文的情節(jié)，最好把故事情節(jié)分出幾個(gè)片段，看每一片段中人物的表現(xiàn)及對(duì)人物的描寫(xiě)，抓住關(guān)鍵的描寫(xiě)處。本題答題區(qū)間在原文第三四自然段?？傮w來(lái)說(shuō)，第三段寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，第四段是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。

對(duì)于人生，客說(shuō)：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！苯栩蒡龊退诿滋岢鰧?duì)人生的看法：哀嘆人生的短暫，羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。對(duì)此，蘇子在第四自然段回答：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”意思是從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持良好的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待人生。

對(duì)于功業(yè)，客是這樣理解的：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”客希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”表述自己對(duì)功業(yè)難成的感慨。對(duì)此，蘇子在第四自然段回答“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！币馑际呛螞r天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明對(duì)于功業(yè)的樂(lè)觀隨緣的態(tài)度。

對(duì)于歡樂(lè)，客是這樣理解的：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！币馑际俏遗c你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，表面歡樂(lè)，實(shí)際上是一種無(wú)奈之舉。對(duì)此，蘇子是這樣回答的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！币馑际墙系那屣L(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)，表現(xiàn)其達(dá)觀快樂(lè)的態(tài)度。

D

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí),閱讀全文,依據(jù)的行文思路去分析,在文中找到題干信息,將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)，同時(shí)還需注意手法的運(yùn)用。本題D項(xiàng)，“證明了他那種積極進(jìn)取的思想”錯(cuò)。課文第三自然段，客人由眼前之景追敘曹孟德由此建功立業(yè)又隨歷史湮滅的往事，進(jìn)一步證明了他那種“虛無(wú)主義思想”，而非“積極進(jìn)取的思想”。

故選D

4．A5．C6．B7．D8．B9．①性格憂郁，受家事、國(guó)事煩憂的郁達(dá)夫來(lái)到北平求清靜，他筆下的北平呈現(xiàn)出清靜悲涼的特點(diǎn)，郁達(dá)夫與故都同享這份清靜悲涼。

②六個(gè)譬如的排比句，描寫(xiě)了能看到希望和重生的事物，讓他在廢墟中看到重生，于殘軀中找到希望，給了他“怎么活”的解析。

③哲理的水月：從變化的角度看，則生命是短暫的；從不變角度看，則生命與物質(zhì)世界皆是不朽的。人生短暫，共適風(fēng)月，順應(yīng)自然，寄情山水，忘懷得失。

④自然景物都深深融入們的精神世界，成為心靈的寄托。

4．本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形及理解文言實(shí)詞含義的能力。

①“潭柘寺”的“柘”應(yīng)讀作“zhè”。

②“意蘊(yùn)”的“蘊(yùn)”應(yīng)注意書(shū)寫(xiě)，不能寫(xiě)作“韻”。

③“適”，享有。句意：這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。

故選A。

5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接的能力。

前文有“譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜”，此處的情境是“秋風(fēng)忽至”，因此，大部分落葉是“飄搖歌舞”的，只有少數(shù)“坦然安臥”，故此處第一句應(yīng)是“落葉或飄搖歌舞或坦然安臥”，排除AD。

前文又有“激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味”，與“灼烈”相對(duì)應(yīng)用“熨帖”，與“清純”相對(duì)應(yīng)用“微苦”，再結(jié)合前文這句的句式，此處第二句應(yīng)是“滿園中播散著熨帖而微苦的味道”，排除B。

故選C。

6．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。

A.“南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永”沒(méi)有比喻，“譬如”意思是“比如”，是舉出例子；“廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷”是排比，“色彩不濃”和“回味不永”構(gòu)成對(duì)偶。

B.“（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來(lái)，……”是對(duì)比；“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”是排比和比喻。

C.無(wú)對(duì)偶和比喻，“特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”是排比。

D.無(wú)對(duì)比，“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的”，“不是名花，不是美酒”是比喻，“半醉”是擬人。

故選B。

7．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。

A.“誰(shuí)能否認(rèn)朱先生的散文不能……”否定不當(dāng)，雙重否定加反問(wèn)句，表述否定的意思，應(yīng)刪去“不能”。

B.“認(rèn)真感受……關(guān)系到能否……”兩面對(duì)一面，不合邏輯，應(yīng)改為“是否認(rèn)真感受……關(guān)系到能否……”。

C.“曲曲折折的荷塘上面都是荷葉荷花……浸潤(rùn)著……”搭配不當(dāng)，荷葉荷花與浸潤(rùn)不搭配。

故選D。

8．本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.沒(méi)有“生出積極入世的念頭”，應(yīng)是感嘆生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

故選B。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

《故都的秋》中有“就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著……你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵……”，筆下的北平之景是“清、靜、悲涼”的，由此可以凸顯郁達(dá)夫憂郁的性格，為了尋求清靜，他來(lái)到闊別已久的北平，與故都同享這份清靜悲涼。

《我與地壇》中有“譬如在園中最為落寞的時(shí)間……譬如冬天雪地上孩子的腳印……譬如……”連用六個(gè)譬如的排比句，描寫(xiě)了在地壇看到自然景物后收獲了希望和重生的信念，于殘軀中找到希望，如文中有寫(xiě)道“你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒”，自然之景給了史鐵生“怎么活”的解析。

《赤壁賦》中寫(xiě)道“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，這幾句詮釋了從變與不變兩個(gè)角度看待生命的區(qū)別：從變角度看，則生命是短暫的；從不變角度看，則生命與物質(zhì)世界皆是不朽的。因此“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，闡發(fā)了“人生短暫，共適風(fēng)月，順應(yīng)自然，寄情山水，忘懷得失”的感慨。

三篇文章中，都對(duì)自然景物進(jìn)行了描寫(xiě)，寓情于景，情景交融，由此凸顯們的精神世界，成為心靈的寄托。

10．A11．B12．C13．（1）何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。

（2）取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。

10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

B.危：正。句意：整好衣襟坐端正。

C.釃：斟。句意：面對(duì)大江斟酒。

D.更：再，重新。句意：清洗杯盞重新斟酒。

故選A。

11．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋禾K子與客于赤壁之下泛舟游。句意：蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。

A.判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋壕硬W(xué)而日乎己參省。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己

C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

D.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，被。句意：這不正是曹孟德被周瑜圍困的地方么？

故選B。

12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“唐宋八大家之一，另七人是……司馬光”錯(cuò)誤，唐宋八大家中沒(méi)有司馬光，應(yīng)為曾鞏。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“漁樵于江渚之上”，在江中的小洲打漁砍柴；“侶”，以……為侶；“友”，以……為友。

（2）“無(wú)禁”，沒(méi)人禁止；“是”，這；“適”，享受。

參考譯文：

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。

……

蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?/p>

我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢！何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。

客人高興地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

14．B15．C16．（1）曹孟德的《短歌行》引發(fā)蘇軾渴求賢君重用自己；（2）詩(shī)人寫(xiě)英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫”感慨，與下文自己對(duì)比，感嘆生命渺小人生短暫。17．第一層承上，議論“水”與“月”。第二層議論“變”與“不變”的哲理。第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

14．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

“而今安在”的意思是“現(xiàn)在在哪里”，根據(jù)句末的問(wèn)號(hào)，可知需要填入一個(gè)表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞“呢”。

A．“焉”用于句末表示敘述情況或行為的目的，不符合要求，可排除。

C．“諸”用于語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義，不符合要求，可排除。

BD中的“哉”和“也”都可用于句末表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，但“哉”表述的情感更強(qiáng)烈，與前文“固一世之雄也”搭配使用，表述情感更強(qiáng)烈，更符合要求。

故選B。

15．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A．都是使動(dòng)用法，“使……起舞”“使……哭泣”。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。

B．都是意動(dòng)用法，“以……為伴侶”“以……為朋友”。句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友。

C．無(wú)活用。“屬”通“囑”，互相勸酒。句意：駕馭像一片小樹(shù)葉那樣的小船，（在船上）舉起酒葫蘆來(lái)相互勸酒。

D．名詞作動(dòng)詞，東去。句意：當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候。

故選C。

16．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

“月明星稀，烏鵲南飛”這里的“烏鵲”比喻賢才。意思是說(shuō)，就好像月夜里的烏鵲找不到可靠的歸宿那樣，那些猶豫不定的人才，他們也在四處尋找自己的依靠。礙于當(dāng)時(shí)的情勢(shì)（烏臺(tái)詩(shī)案剛剛過(guò)去）和自己的身份（被貶為黃州團(tuán)練副使），不能將自己的真情表露。只能通過(guò)隱藏在背后的詩(shī)句，表述自己希望遇到像曹孟德一樣求賢若渴的君主。

此段追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”。“而今安在哉”，如今已不知去處，一代英雄如曹孟德者，現(xiàn)如今也不在人世了，更何況我等小民！像生命短暫的浮游一樣寄生在天地間，像滄海中的一粒米一樣渺小，哀嘆我等生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡！詩(shī)人寫(xiě)英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫”感慨，與下文自己對(duì)比，感嘆生命渺小人生短暫。

17．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

首先即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。接著從事物變和不變的角度來(lái)論述，如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地（變與不變句的翻譯或概括），自然也就不必“哀吾生之須臾”了，這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。而后，蕩開(kāi)一筆，另開(kāi)視角，又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明（寫(xiě)到不能強(qiáng)求即可），我們可以寄情山水自得其樂(lè)。

參考譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游覽。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面一點(diǎn)波浪也不起。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》的詩(shī)句，吟唱“窈窕”的篇章。一會(huì)兒，月亮從東山上邊升起，在斗、牛兩星之間慢慢移動(dòng)。白茫茫的霧氣籠罩江面，水光和天相連接。任憑葦葉似的小船漂流，浮游在茫茫無(wú)邊的江面上。浩浩蕩蕩就像騰空駕風(fēng)，卻不知道要飛到什么地方才停止;輕飄飄的好像離開(kāi)了人世，無(wú)牽無(wú)掛，成了神仙飛入仙境。

這時(shí)我們喝著酒很是高興，敲打船舷按著節(jié)拍唱起來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈的江水啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念著心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的，隨著歌聲曲調(diào)伴奏。那嗚咽的簫聲，像哀怨又像思慕，像哭泣又像傾訴。吹完后余音繚繞，像細(xì)絲一般綿延不斷。這聲音能使深淵里的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

我聽(tīng)了很傷感，整理好衣襟端正地坐著，問(wèn)客人：“簫聲為什么這樣凄涼??？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山盤(pán)水繞，草木蒼翠，這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一代的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒。寄托蜉蝣一般短暫的生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。我知道這種愿望不可能輕易得到，只好在悲涼的秋風(fēng)中吹出寄托這種情懷的簫聲?！?/p>

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那江水和月亮嗎？江水總是像這樣不斷奔流，但始終未曾流走;時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可它最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。假如從它的變化方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化;如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永恒存在的，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，如果不是我應(yīng)有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取它沒(méi)有誰(shuí)禁止，用它永遠(yuǎn)不會(huì)完盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西?！?/p>

客人高興地笑起來(lái)，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白天亮了。

18．C19．①內(nèi)容不同：蘇轍詩(shī)聚焦于曹操，從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的；蘇軾詞聚焦于周瑜，借追憶周瑜的功業(yè)來(lái)抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。②表述方式不同：蘇轍詩(shī)以敘述、議論為主；蘇軾詞以描寫(xiě)、抒情為主。③風(fēng)格不同：蘇轍詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放，主觀浪漫。

18．本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“前兩聯(lián)以描寫(xiě)為主”錯(cuò)誤，前兩聯(lián)是“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄，百勝安知赤壁焚”，寫(xiě)曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒(méi)想到被一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此前兩聯(lián)以記敘為主。

故選C。

19．本題考查比較鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、表述方式、風(fēng)格特點(diǎn)的能力。

（1）內(nèi)容不同：

①蘇轍此詩(shī)寫(xiě)的是曹操赤壁之戰(zhàn)慘敗之事，而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則寫(xiě)的是周瑜指揮孫劉聯(lián)軍大破曹操，可見(jiàn)二者聚焦的歷史人物不同，一個(gè)寫(xiě)曹操，一個(gè)寫(xiě)周瑜。

②情感不同：蘇轍此詩(shī)的尾聯(lián)“古來(lái)伐國(guó)須觀釁，意突成功所未聞”，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。這是借對(duì)曹操失敗的評(píng)論，表述了對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者宋神宗貿(mào)然進(jìn)攻西夏的批判之情。而蘇軾“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，則是借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表述了懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。

（2）表述方式不同：蘇轍此詩(shī)前兩聯(lián)為記敘，寫(xiě)曹操新得水軍，意氣風(fēng)發(fā)地帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船來(lái)攻，結(jié)果卻落得火燒赤壁的下場(chǎng)；后兩聯(lián)是對(duì)曹操失敗的評(píng)論，認(rèn)為攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。因此，蘇轍是以記敘、議論為主。而蘇軾上闋描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)光，雄奇險(xiǎn)峻；下闋通過(guò)寫(xiě)少年英雄周瑜建功立業(yè)，抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。因此，蘇軾是以描寫(xiě)、抒情為主。

（3）風(fēng)格不同：蘇轍從戰(zhàn)爭(zhēng)的起因開(kāi)始分析，不摻雜感彩，保留了研究歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性。讀完蘇轍的《赤壁懷古》，相當(dāng)于了解了赤壁大戰(zhàn)的始末，猶如讀了一篇小論文。風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，理性客觀。而蘇軾的作品更加雄渾豪放。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也余音裊裊不絕如縷月出于東山之上徘徊于斗牛之間誦明月之詩(shī)歌窈窕之章舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：卒、裊、縷、徘徊、窈窕、幽、嫠。

結(jié)論：功業(yè)各有其主，如果功