第4課+中古時期的亞洲高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

本冊目錄世界古代史

（公元前3500年左右—15世紀(jì)）第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 1第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 2第2課古代世界的帝國與文明的交流 8第二單元中古時期的世界 14第3課 中古時期的歐洲 15第4課 中古時期的亞洲 22第5課 古代非洲與美洲 27

古代世界部分共5課講述古代文明（包括早期文明和中古文明）呈現(xiàn)出的多元發(fā)展格局；重多元特性、相互交流以及各自在世界歷史上的貢獻

在世界歷史上，5－15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。在羅馬帝國的廢墟上，西歐封建社會產(chǎn)生。世界近代史（15、16世紀(jì)-20世紀(jì)初）15、16世紀(jì)—19世紀(jì)末，重點講述新航路開辟在世界歷史形成過程中的重要意義；西方人文主義和思想解放運動與資本主義制度建立之間的歷史淵源；工業(yè)革命與馬克思主義誕生的偉大意義；資本主義世界殖民體系形成與亞非拉的民族獨立運動；以及資本主義世界市場不斷擴大和全球聯(lián)系的不斷加強。世界現(xiàn)代史（1917-1945）和當(dāng)代史（1945-21世紀(jì)）第七單元兩次

世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變 81第14課 第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序 82第15課 十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會主義實踐 89第16課 亞非拉民族民主運動的高漲 95第17課 第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成 100第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化 107第18課 冷戰(zhàn)與國際格局的演變 108第19課 資本主義國家的新變化 114第120課 社會主義國家的發(fā)展與變化 120第21課 世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展 126第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點與主要趨勢 132第22課 世界多極化與經(jīng)濟全球化

133第23課 和平發(fā)展合作共贏的時代潮流138講述資本主義的危機所引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)和美蘇對峙的冷戰(zhàn)，看到社會主義制度從理想變?yōu)楝F(xiàn)實以及社會主義國家在改革中曲折前進，看到世界殖民體系瓦解，看到在和平環(huán)境下世界經(jīng)濟在高科技推動下迅速發(fā)展、社會生活發(fā)生巨大變化以及人類面臨各種嚴(yán)重問題，世界多極化與經(jīng)濟全球化特點和世界的密不可分。中古時期的亞洲第4課中古時期的亞洲材料二材料二：學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！了固m教創(chuàng)始人穆罕默德探究依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納穆罕默德的主要貢獻有哪些？阿拉伯文化的特點有哪些？材料一大約570年，穆罕默德出生在阿拉伯半島麥加城的一個沒落貴族家庭，他意志堅強，富有智慧。經(jīng)過長期的潛修冥思后，在40歲的時候開始傳播伊斯蘭教。穆罕默德宣布自己是真主安拉的使者和最后的先知，號召信仰唯一的神——安拉，反對多神崇拜。阿拉伯帝國背景阿拉伯國家7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，長期混戰(zhàn)，生產(chǎn)停滯。人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教應(yīng)運而生。伊斯蘭教的形成阿拉伯國家宣揚信仰唯一的神——“安拉”，宣揚自己是“安拉”的使者和最后的先知主張時間7世紀(jì)初創(chuàng)始人穆罕默德經(jīng)典《古蘭經(jīng)》阿拉伯半島的統(tǒng)一阿拉伯國家阿拉伯國家建立打著“圣戰(zhàn)”的旗幟行進對外擴張632年穆罕默德去世時，阿拉伯半島實現(xiàn)了統(tǒng)一622年，穆罕默德遷居麥地那，建立阿拉伯國家政權(quán)建立過程阿拉伯帝國7世紀(jì)中期8世紀(jì)中期建立地跨亞歐非三大洲的大帝國戰(zhàn)勝埃及，橫掃北非擊敗唐朝軍隊，控制中亞大部分地區(qū)征服阿富汗和印度北部，直抵唐朝邊境北進敘利亞，東滅波斯，占領(lǐng)兩河流域阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴張的過程；伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式；阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財政部。

材料一

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。材料二我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼阿拉伯帝國政治制度阿拉伯帝國中央集權(quán)的國家政治體制輔助掌握政治、宗教和軍事大權(quán)樞密院：掌管令狀與文告宰相：協(xié)助阿里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)最高統(tǒng)治者哈里發(fā)下設(shè)官僚機構(gòu)財政部：負(fù)責(zé)收支經(jīng)濟繁榮阿拉伯帝國阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到較快發(fā)展；陸上和海上貿(mào)易繁榮；境內(nèi)城市眾多，都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一。阿拉伯商人是連接歐亞非三洲貿(mào)易的橋梁；阿拉伯商人的活動范圍東到中國，西到西歐，南到非洲的廣大地區(qū)。阿拉伯人商業(yè)活動示意圖文化繁榮阿拉伯帝國表現(xiàn)繼承被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的經(jīng)典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想領(lǐng)域取得重大成就。文化繁榮阿拉伯帝國原因統(tǒng)治者重視知識，采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策以及開放寬容的態(tài)度；地處歐、亞、非洲交界處，東西方文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華，并加以創(chuàng)造改進。文化繁榮阿拉伯帝國特點多元性；開放性；包容性。文化繁榮阿拉伯帝國影響

阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸取亞非古國文明的營養(yǎng)，融匯古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。大規(guī)模的阿拉伯商業(yè)貿(mào)易，促進了亞歐非各洲各個封建文明區(qū)域間的經(jīng)濟文化交往，推動了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。印度的數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人的經(jīng)濟文化生活，促進了歐洲社會的發(fā)展，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻。奧斯曼帝國的興起奧斯曼帝國的崛起與對外征服03020113世紀(jì)發(fā)展起來，并不斷攻擊拜占庭帝國（東羅馬帝國），征服了小亞細(xì)亞。奧斯曼人原本是西突厥人的一支，信仰伊斯蘭教，因蒙古西征而西遷到小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期，征服了巴爾干和東南歐部分地區(qū)。奧斯曼帝國建立過程政治制度經(jīng)濟狀況1453年滅拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾，建立奧斯曼帝國。16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞歐非三洲的大帝國。奧斯曼帝國建立過程政治制度經(jīng)濟狀況東起波斯灣和高加索西

達摩洛哥南自尼羅河中游北至奧地利和俄羅斯邊界奧斯曼帝國建立過程政治制度經(jīng)濟狀況政教合一的軍事封建帝國最高統(tǒng)治者蘇丹工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級國家土地的最高所有者集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身奧斯曼帝國建立過程政治制度經(jīng)濟狀況15—16世紀(jì)，帝國經(jīng)濟繁榮，都城伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。奧斯曼帝國建立過程政治制度經(jīng)濟狀況帝國控制了連接亞歐的商路，對過往的商品征收重稅，東西方的貿(mào)易受到一定的影響，從而引發(fā)了西方早期的新航路開辟。奧斯曼帝國如何深刻影響歐洲和亞洲歷史的？1.它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造了獨具特色的文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。2.它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。它對東歐文化的影響更為巨大。3.繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，并加入了新的元素，因而東西文明在其得以統(tǒng)合。4.對東西方商業(yè)活動的影響：控制了亞歐商路,破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，推動了新航路的開辟?？偨Y(jié)提升中古時期的西亞地區(qū)。阿拉伯帝國奧斯曼土耳其帝國地跨亞歐非三大洲的大帝國。對外征服擴張給人民帶來了災(zāi)難，對于東西方的經(jīng)濟文化交流做出了貢獻。政教合一，信仰伊斯蘭教。中古時期的南亞國家建立過程笈多帝國4世紀(jì)初期，北印度地區(qū)陷入分裂，戰(zhàn)亂頻繁。恒河中游的笈多帝國經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度地區(qū)；帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮。笈多帝國直接控制地區(qū)主要為恒河中下游，其他大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。印度教的產(chǎn)生笈多帝國由婆羅門教轉(zhuǎn)化而來的印度教逐漸成為印度主要的宗教。建立過程德里蘇丹國家7世紀(jì)后，北印度地區(qū)陷入分裂狀態(tài)，11世紀(jì)突厥人入侵印度；13世紀(jì)，突厥人在印度建立德里蘇丹國家。政治體制德里蘇丹國家政教合一，以伊斯蘭教為國教；最高統(tǒng)治者稱蘇丹，掌握國家最高的行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職務(wù)由穆斯林擔(dān)任。南亞封建國家的相同點1.多種宗教文化并存。2.最高統(tǒng)治者實行集權(quán)統(tǒng)治總結(jié)提升中古時期的東亞國家形成過程日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本秦漢移民推動日本社會的發(fā)展；6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機；大化改新的推動；模仿隋唐律令，建立中央集權(quán)制國家。大化改新日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本開始646年孝德天皇頒布《改新之詔》進行改革，因年號為“大化”，故史稱大化改新。大化改新日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本內(nèi)容把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅經(jīng)濟建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官政治向中國唐朝政治經(jīng)濟體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國家外交大化改新日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本影響是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來了巨大的變革，但也存有一定的局限。背景日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本10世紀(jì)，日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解；莊園制經(jīng)濟的形成與發(fā)展；武士集團的形成。形成日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本12世紀(jì)末（1192年），武士集團首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立幕府。特點日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，實權(quán)由將軍為首的幕府掌握；武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)。局限日本中央集權(quán)制國家的形成幕府統(tǒng)治的形成日本17世紀(jì)的德川幕府是日本最后一屆幕府統(tǒng)治，為了維護統(tǒng)治，效仿中國實行鎖國體制，雖然一定程度上保證了日本的國家安全，但最終嚴(yán)重影響了日本社會的發(fā)展與進步。19世紀(jì)中葉，幕府統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭中崩潰，天皇恢復(fù)最高權(quán)力。朝鮮14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號朝鮮。

10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制。政治上，中央實行三省六部制，地方劃分為十道，實行科舉考試；經(jīng)濟上，推行土地國有；文化上，傳播中