青島市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

青島市2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平檢測(cè)高一語(yǔ)文試題2023.04注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填涂在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“天人合一”的思維模式貫穿于整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧弊罡镜乃枷?，就是認(rèn)為人與自然是不可分割的整體，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于主客兩分、二元對(duì)立的西方文化的顯著特征之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道家思想將“道”作為世界的本原，認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬(wàn)物的根本原因和總動(dòng)力，從而將人與自然的關(guān)系構(gòu)建為“萬(wàn)物一體”的整體生態(tài)系統(tǒng)。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性與天的本性完全一樣，竭力反對(duì)將人與自然分割對(duì)立。中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”思想對(duì)當(dāng)今樹(shù)立正確的人與自然相統(tǒng)一的整體生態(tài)思想有很大的啟發(fā)與借鑒意義。但中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人與自然的關(guān)系只是在以自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式下的簡(jiǎn)單統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“天人合一”始終保持著一種神秘的宗教情結(jié)，即較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的無(wú)與倫比的神性崇拜。它反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然的依賴(lài)性，表現(xiàn)出生產(chǎn)力低下時(shí)人對(duì)自然的順應(yīng)與屈從。在我國(guó)當(dāng)今生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件下，人與自然的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜。一方面，現(xiàn)代人與自然、人與社會(huì)的矛盾已經(jīng)充分展開(kāi)，傳統(tǒng)的“天人合一”思想下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)；但是另一方面，如果以天人二分的自然觀(guān)以及由此形成的片面的人類(lèi)中心主義為指導(dǎo)，任由人與自然的矛盾激化，必然會(huì)重走西方文明的老路，造成人與自然、社會(huì)的高度緊張對(duì)立。為從根本上解決自然以及人類(lèi)生存和發(fā)展的危機(jī)，習(xí)近平同志以馬克思主義唯物史觀(guān)為基礎(chǔ)，以發(fā)展生產(chǎn)力為目的，對(duì)西方提倡的把自然與人相對(duì)立起來(lái)的人類(lèi)中心主義給予否定，繼承傳統(tǒng)的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物是共在共生的一體關(guān)系的思維模式，并予以創(chuàng)造性地豐富發(fā)展，使之在新時(shí)代得以煥發(fā)生機(jī)與活力。習(xí)近平將“天人合一”作為處理人與自然關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須將人與自然的關(guān)系看成一體。人類(lèi)應(yīng)在尊重自然的前提下，與自然“共在”，才可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文明建設(shè)工作的協(xié)調(diào)、規(guī)律地開(kāi)展。（摘編自吳丹《習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)“天人合一”思想的傳承與創(chuàng)新》）材料二：道家認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬(wàn)物的根本原因與總動(dòng)力，將整個(gè)世界構(gòu)建為“天人合一”“萬(wàn)物一體”的生態(tài)整體系統(tǒng)。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，認(rèn)為“道”是產(chǎn)生自然界天地萬(wàn)物的根本，人與天地都是自然界的一部分。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性來(lái)自于天，反對(duì)將人從自然中分割對(duì)立出來(lái)。儒家經(jīng)典《周易》將天、地、人的關(guān)系闡發(fā)為“三才”之說(shuō)，把人與天、地并立，說(shuō)明人與宇宙萬(wàn)物共生共處的關(guān)系。孟子也表達(dá)了人與天由于本性相通而可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。道家認(rèn)為，人類(lèi)不能強(qiáng)行改變事物的發(fā)展過(guò)程，而必須尊重“自然”的本真狀態(tài)，人類(lèi)必須“無(wú)為”而為，才能做到與自然的和諧相處。所謂“無(wú)為”，并不是消極意義的無(wú)所行動(dòng)，而是“不做違反自然的活動(dòng)”。儒家也認(rèn)為人必須依循萬(wàn)物本性與發(fā)展規(guī)律采取適宜行動(dòng)?！疤煊行谐＃粸閳虼?，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！避髯犹貏e強(qiáng)調(diào)人們嚴(yán)格按客觀(guān)規(guī)律辦事的重要性:如果不遵守自然規(guī)律之“常”，就會(huì)導(dǎo)致“兇”“亂”，使人類(lèi)受到大自然的懲罰。儒家順應(yīng)天常的思想鮮明地表現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境下人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的敬畏與尊崇。在道家思想中，老子認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿(mǎn)足的追求欲望，才不會(huì)招致禍患。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣?！崩献又赋觯祟?lèi)必須“滌除玄覽”“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，才能使人與自然和諧，表現(xiàn)出最終的“道”。儒家將“取之以度、用之以時(shí)”作為利用萬(wàn)物的原則，強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)久性、可持續(xù)性地利用自然，才能使自然資源得以修生延續(xù)。道家學(xué)說(shuō)認(rèn)為“道”化生出的宇宙萬(wàn)物既具有共同的本質(zhì)，又具各自特有的存在價(jià)值，人類(lèi)沒(méi)有理由只從自身的價(jià)值角度對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷，更無(wú)權(quán)扼殺其他生命的個(gè)性甚至性命。莊子“天地與我并生、萬(wàn)物與我為一”的“齊物”思想，認(rèn)為包括人類(lèi)在內(nèi)的自然萬(wàn)物都有平等的地位與尊嚴(yán)，在這個(gè)整體中，無(wú)物可凌越他物而存在。儒家經(jīng)典《易傳》中指出，“天地之大德曰生”，認(rèn)為應(yīng)重視天地間所有生命的價(jià)值，從而將人類(lèi)對(duì)萬(wàn)物生命的尊重提升到應(yīng)有道德的高度?？鬃訉⑵涞赖略瓌t——“仁”的思想內(nèi)涵由“愛(ài)人”擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)自然界的愛(ài)護(hù)，認(rèn)為“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。（摘編自楊九華《天人合一視域下習(xí)近平生態(tài)文明思想研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)的“天人合一”思想較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的神性崇拜，根本原因是傳統(tǒng)社會(huì)具有宗教情結(jié)。B.發(fā)展“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然共在，就有可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治等工作的協(xié)調(diào)開(kāi)展。C.儒家主張“性天同一”，認(rèn)為人的本性來(lái)自于天，人與天可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。D.道家認(rèn)為宇宙萬(wàn)物具有平等的地位與尊嚴(yán)，任何生命不能只站在自己立場(chǎng)上對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想對(duì)于糾正西方社會(huì)主客兩分、二元對(duì)立的思想觀(guān)點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。B.中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想，反對(duì)將人與自然分割對(duì)立，提倡以整體觀(guān)念建立人與自然和諧共處的關(guān)系。C.人類(lèi)在利用自然的過(guò)程中，只要克制自己永不滿(mǎn)足的欲望，就會(huì)實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存和可持續(xù)發(fā)展。D.儒家重視天地間所有生命的價(jià)值，由愛(ài)人擴(kuò)展到愛(ài)整個(gè)自然界，都表明了人類(lèi)與萬(wàn)物之間的道德關(guān)系。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀(guān)點(diǎn)不能體現(xiàn)“天人合一”思想的一項(xiàng)是（3分）A.“有形歸無(wú)跡，物我兩相忘?！保ā短珮O拳全書(shū)》）B.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）C.“釣而不綱，弋而不射宿?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）D.“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！保ā对?shī)經(jīng)·小雅·北山》）4.結(jié)合材料，概括儒道兩家“天人合一”思想的共同之處。（4分）5.生態(tài)環(huán)境部部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋介紹，過(guò)去10年，中國(guó)修訂了多部法律法規(guī)，堅(jiān)決打擊野生動(dòng)植物非法交易，落實(shí)禁食野生動(dòng)物管理要求；黨的二十大報(bào)告提出，實(shí)施好“長(zhǎng)江十年禁漁”是為全局計(jì)、為子孫謀的重要決策。結(jié)合材料，談一談這些舉措體現(xiàn)了“天人合一”思想的哪些方面。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。三塊錢(qián)國(guó)幣丁西林旁白：故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)舊式四合院里，這里住著房東吳太太和她的傭人李嫂，以及兩個(gè)學(xué)生租客楊長(zhǎng)雄和成眾。[開(kāi)幕時(shí)，李嫂在擦吳太太的東西，楊長(zhǎng)雄和成眾坐在窗外下棋，吳太太在曬太陽(yáng)?！芭尽保钌┐蚱屏艘恢换ㄆ縘吳太太：呀！我的寶貝花瓶！李嫂：（誠(chéng)惶誠(chéng)恐）太太，真對(duì)不起，我一不小心……吳太太：不小心就完事了？你賠我的花瓶，三塊錢(qián)國(guó)幣。楊長(zhǎng)雄：太太，何必呢？一只花瓶，沒(méi)必要讓她賠。吳太太：什么沒(méi)必要？三塊錢(qián)國(guó)幣，一分都不能少。李嫂：我沒(méi)錢(qián)。吳太太：沒(méi)錢(qián)？讓我搜搜。（搜李嫂身）才三毛錢(qián)，剩下的呢？李嫂：太太，我真是窮人。吳太太：窮人，這年頭，哪一個(gè)不是窮人呃？白米賣(mài)到六十塊錢(qián)一擔(dān)，豬肉一塊五毛錢(qián)一斤，三毛錢(qián)一棵白菜，一毛錢(qián)一盒洋火，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。吳太太：（走進(jìn)屋去，拿出另一只花瓶），看，就是和這個(gè)一對(duì)兒的花瓶。五年前我花了六塊錢(qián)買(mǎi)下的，她卻把那一只打個(gè)粉碎！你說(shuō)可恨不可恨。我要她照原價(jià)陪我三塊錢(qián)，可算是十二分的客氣了。（說(shuō)著，順手將花瓶放在一張茶幾上）成眾：老兄，你也太不夠意思了！怎么連將軍都不說(shuō)一聲！吳太太：……現(xiàn)在的三塊錢(qián)，值什么？抵不到以前的三毛錢(qián)，按理說(shuō)應(yīng)該照市價(jià)賠我才是。成眾：（并非認(rèn)真的）唉，老楊，我和你賭一個(gè)彩頭好不好？這盤(pán)棋，如果你贏(yíng)了，我出三塊錢(qián)，如果我贏(yíng)了，你出三塊錢(qián)。送給李嫂讓她還債，怎么樣？楊長(zhǎng)雄：李嫂這不是債，我也沒(méi)有錢(qián)。你是闊人，三塊錢(qián)不在乎，我是一個(gè)窮光蛋，我的三塊錢(qián)用處多得很。（用剛聽(tīng)到的口吻）這年頭，自來(lái)水筆，賣(mài)到六十塊錢(qián)一枝，鋼筆頭兩塊錢(qián)一打，九毛錢(qián)一瓶墨水，一毛錢(qián)一只信封。從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呀！吳太太：（回頭向楊）啊，你知道說(shuō)窮，你也會(huì)說(shuō)你是一個(gè)窮人！楊長(zhǎng)雄：吳太太，你還要多講嗎？吳太太：我為什么不能多講？難道我連在我自己家里說(shuō)話(huà)的權(quán)利都沒(méi)有了嗎？楊長(zhǎng)雄：好罷，你既然要講，現(xiàn)在我就把這個(gè)道理講給你聽(tīng)。我們都是窮人，不錯(cuò)，不過(guò)窮人也有窮人的等級(jí)。一個(gè)請(qǐng)得起傭人的太太，如果是窮人的話(huà)，是一個(gè)高級(jí)的窮人；一個(gè)服侍太太的傭人，是一個(gè)低級(jí)的窮人。李嫂是你雇用的一個(gè)傭人，她是一個(gè)低級(jí)的窮人，她賠不起。三塊錢(qián)你可以不在乎，可她……吳太太：你這話(huà)不通，什么叫做可以不在乎？楊長(zhǎng)雄：就承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題不是在乎不在乎，也不是賠不賠得起的問(wèn)題。窮不窮，賠不賠得起，講的是一個(gè)情，人情之情。而現(xiàn)在我要說(shuō)的是一個(gè)理，事理之理。我們爭(zhēng)的是：一個(gè)傭人打破了主人的一件東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償?shù)膯?wèn)題。我的意見(jiàn)是：一個(gè)傭人打破了主人的東西，主人不應(yīng)當(dāng)要她賠。吳太太：胡說(shuō)八道！楊長(zhǎng)雄：胡說(shuō)八道？我還有話(huà)要說(shuō)。吳太太：你再說(shuō)下去，我就叫警察啦。警察！警察……李嫂：楊先生，您別說(shuō)了，我賠這三塊錢(qián)國(guó)幣。成眾：下棋，下棋。[楊繼續(xù)未完的棋局，少停，外面走進(jìn)一個(gè)警察]吳太太：啊呀，警察先生！你來(lái)了，太好了，謝謝你！警察：太太！吳太太：（來(lái)到警察身旁，指著李嫂對(duì)著警察）這是我的一個(gè)傭人，她剛才把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原來(lái)是一對(duì)（說(shuō)著，從茶幾上將另一只花瓶拿來(lái)作證），現(xiàn)在我要她照原價(jià)賠我三塊錢(qián)國(guó)幣，她自己也已經(jīng)答應(yīng)了賠我?，F(xiàn)在我先請(qǐng)問(wèn)你，她打破了我的東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償？警察：這還用說(shuō)嘛。吳太太：好，請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)她，花瓶是不是她打破的？是不是她答應(yīng)了愿意賠我？警察：（認(rèn)為用不著問(wèn)）這還用說(shuō)嘛。吳太太：請(qǐng)你問(wèn)一問(wèn)，她是不是答應(yīng)了賠我三塊錢(qián)？警察：（向李嫂）你懂嗎？你打碎了主人家的花瓶，太太要你賠她，賠三塊錢(qián)國(guó)幣，你聽(tīng)懂了沒(méi)有？[李嫂低頭無(wú)言]吳太太：好了。我已經(jīng)看過(guò)她的包袱和她的身上，她只有三毛錢(qián)?，F(xiàn)在請(qǐng)你等一等，（向楊看了一眼，走進(jìn)房一會(huì)，提了一個(gè)小包袱走出）這是她的鋪蓋。請(qǐng)你帶著她把這個(gè)鋪蓋拿到對(duì)面當(dāng)鋪去，當(dāng)三塊錢(qián)給我。楊長(zhǎng)雄：（跳起來(lái)）什么？你要當(dāng)她的鋪蓋！吳太太：是的。楊長(zhǎng)雄：（走到吳面前）豈有此理！你把她的鋪蓋當(dāng)了，你叫她睡什么？吳太太：這是她的鋪蓋，與你無(wú)關(guān)！（轉(zhuǎn)向警察）警察先生，我指給你看那家當(dāng)鋪在哪里。（向門(mén)走去）楊長(zhǎng)雄：（①）不行！吳太太：什么不行？這又不是你的東西？你別再多管閑事！成眾：（②）下棋，下棋，下棋，下棋。[吳走進(jìn)正屋、警察、李嫂同走出，楊回到位置上，氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)]成眾：（③）這盤(pán)棋你大概是下不完了罷？我自己下吧（一人代表兩方，下未完的棋局）楊長(zhǎng)雄：（轉(zhuǎn)過(guò)氣來(lái)）唉，氣人不氣人？你見(jiàn)過(guò)這樣不講理的嗎？我真想揍她一頓，出出氣。成眾：和一個(gè)女人打架？不大好吧。（④）可是我認(rèn)為應(yīng)該給她一個(gè)教訓(xùn)。楊長(zhǎng)雄：這樣的女人，除了拳頭的教訓(xùn)，沒(méi)有別的辦法了，我先給她幾拳，打一個(gè)痛快再說(shuō)。（站了起來(lái)，好像真想預(yù)備動(dòng)手）成眾：這可不好。（又走了幾著棋）[警察走進(jìn)，手里拿了三張紙幣，后面跟著李嫂]警察：太太！這是三塊錢(qián)國(guó)幣，交給你。（呈上紙幣）吳太太：謝謝你，謝謝你。（引著警察一同走出）楊長(zhǎng)雄：（向成眾）你說(shuō)是不是不要臉？……這樣一個(gè)無(wú)恥的潑婦！吳太太：什么？你講什么？你罵人是不是？（向成眾）成先生，他破口罵人……成眾:對(duì)不起，我在下棋，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。吳太太:（再轉(zhuǎn)向楊，一逼）無(wú)恥，我請(qǐng)問(wèn)你什么叫無(wú)恥？一個(gè)在背后罵人的人，這才是無(wú)恥。[楊仍舊無(wú)言，一忍]吳太太:（再逼）一個(gè)大學(xué)生，以為有什么了不起，自己說(shuō)話(huà)不通，還想來(lái)教育別人，自以為是受過(guò)高等教育，開(kāi)口罵人！潑婦，請(qǐng)問(wèn)什么叫做潑婦，哪一個(gè)是潑婦，講??！[楊欲言而止，再忍]吳太太:（三逼，轉(zhuǎn)到楊面前）你沒(méi)的說(shuō)了是不是？剛才你很會(huì)說(shuō)話(huà)，怎么現(xiàn)在連屁也不放了？你罵了人你不敢承認(rèn)，這才是無(wú)恥。是的，無(wú)恥！下流！混蛋！[楊面白手顫，忍無(wú)可忍，拿起茶幾上的花瓶，雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎]吳太太:（血管暴漲，雙手撐腰）??！你這干什么！楊長(zhǎng)雄:（閉緊嘴唇，握緊拳頭，沒(méi)說(shuō)話(huà)。伸手從衣袋中摸出三張紙幣）給，三塊錢(qián)——國(guó)幣！吳太太:（事出意外，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。搶了紙幣，握在手里，鼓著眼，看著對(duì)方）這……成眾:和棋。[收拾棋子]集體謝幕，下場(chǎng)。（有刪改）6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．警察是劇本中的次要人物，他附和吳太太的強(qiáng)詞奪理，聽(tīng)?wèi){吳太太差遭，替她去典押李嫂的鋪蓋，是一個(gè)趨炎附勢(shì)之人。B．“你是闊人，三塊錢(qián)不在乎”一句是楊長(zhǎng)雄諷刺成眾的激憤之語(yǔ)，因?yàn)槌杀娞嶙h楊長(zhǎng)雄下棋拿出三塊錢(qián)作為賭注，賭個(gè)輸贏(yíng)。C．“三塊錢(qián)——國(guó)幣!”一句中，“國(guó)幣”和嘆號(hào)不僅表達(dá)了楊長(zhǎng)雄對(duì)吳太太斤斤計(jì)較的嘲弄，而且隱含著他對(duì)當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲的抗議。D．李嫂打碎花瓶出于無(wú)心，楊長(zhǎng)雄砸碎花瓶卻是有意，如此安排的目的是凸顯吳太太的不通人情和楊長(zhǎng)雄的沖動(dòng)。7.下列填入文中①②③④處的舞臺(tái)說(shuō)明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a.走去把楊長(zhǎng)雄拉開(kāi)b.似乎經(jīng)過(guò)了一番考慮c.攔住去路d.靜默了一會(huì)A．①a②b③c④dB．①b②d③a④cC．①d②c③a④bD．①c②a③d④b8.“沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”，本劇有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突是如何發(fā)展的?（6分）9.劇中楊長(zhǎng)雄和成眾的棋局未完，劇終成眾卻說(shuō)“和棋”，為什么?（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭瓴桓毁F，即破我家矣?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文義為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。江夏王義恭為征北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮(zhèn)廣陵。元嘉二十二年，伐林邑，愨自?shī)^請(qǐng)行。義恭舉愨有膽勇乃除振武將軍為蕭景憲軍副隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城林邑遣將救區(qū)粟和之遣偏軍拒之為賊所敗又遣愨，愨乃分軍為數(shù)道，偃旗潛進(jìn)，討破之，拔區(qū)粟，入象浦。林邑王范陽(yáng)邁傾國(guó)來(lái)拒，以具裝被象，前后無(wú)際，士卒不能當(dāng)。愨曰：“吾聞獅子威服百獸?！蹦酥破湫?，與象相御，象果驚奔，眾因潰散，遂克林邑。收其異寶雜物，不可勝計(jì)。愨一無(wú)所取，衣櫛蕭然，文帝甚嘉之。后為隨郡太守，雍州蠻屢為寇，建威將軍沈慶之率愨及柳元景等諸將，分道攻之，群蠻大潰。又南新郡蠻帥田彥生率部曲反叛，焚燒郡城，屯據(jù)白楊山。元景攻之未能下，愨率其所領(lǐng)先登，眾軍隨之，群蠻由是畏服。孝建中，累遷豫州刺史，監(jiān)五州諸軍事。先是，鄉(xiāng)人庾業(yè)，家甚富豪，方丈之膳，以待賓客；而愨至，設(shè)以菜菹粟飯，謂客曰：“宗軍人，慣啖粗食?！睈庵嘛柖?。至是業(yè)為愨長(zhǎng)史，帶梁郡，愨待之甚厚，不以前事為嫌。大明三年，竟陵王劉誕據(jù)廣陵反，愨表求赴討，乘驛詣都，面受節(jié)度；上停輿慰勉，愨聳躍數(shù)十，左右顧盼，上壯之。及行，隸車(chē)騎大將軍沈慶之。初，誕誑其眾云：“宗愨助我?！奔皭庵粒S馬繞城呼曰：“我宗愨也！”事平，入為左衛(wèi)將軍。愨有佳?？斑M(jìn)御，官買(mǎi)不肯賣(mài)，坐免官。明年，復(fù)職。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。卒，贈(zèng)征西將軍，謚曰肅侯。（節(jié)選自《宋書(shū)?宗愨傳》）10．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.炳素高節(jié)素：樸素B.士卒不能當(dāng)當(dāng)：抵擋C.文帝甚嘉之嘉：贊賞D.官買(mǎi)不肯賣(mài)，坐免官坐：因此獲罪11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A.以具裝被象卻賓客以業(yè)諸侯B.眾因潰散因之以饑饉C.方丈之膳未有封侯之賞D.愨致飽而去夜縋而出12．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.義恭舉愨／有膽勇乃除振武將軍／為蕭景憲軍副／隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城／林邑遣將救區(qū)粟／和之遣偏軍／拒之為賊所?。疊.義恭舉愨有膽勇／乃除振武將軍／為蕭景憲軍副／隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城／林邑遣將救區(qū)粟／和之遣偏軍拒之／為賊所?。疌.義恭舉愨／有膽勇乃除振武將軍／為蕭景憲軍副／隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城／林邑遣將救區(qū)粟／和之遣偏軍拒之／為賊所敗／D.義恭舉愨有膽勇／乃除振武將軍／為蕭景憲軍副／隨交州刺史檀和之圍區(qū)粟城／林邑遣將救區(qū)粟／和之遣偏軍／拒之為賊所?。?3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.叔父說(shuō)如果宗愨不富貴，就會(huì)敗了他們的家族，以此來(lái)激勵(lì)宗愨，但他不喜歡讀書(shū)，而喜歡武藝，縱任意氣，因此鄉(xiāng)里人對(duì)他并不贊賞。B.宗愨作戰(zhàn)智勇雙全。在攻打林邑時(shí)，他制作獅子模型，巧破象陣；在攻打南新郡的叛軍田彥生時(shí)，他率眾先登上白楊山，令敵人畏服。C.富豪庾業(yè)招待客人時(shí)用滿(mǎn)滿(mǎn)一大桌美味佳肴，招待宗愨時(shí)只用粗劣的飯食，然而宗愨不計(jì)前嫌，對(duì)待他很優(yōu)厚，舉薦他為長(zhǎng)史。D.劉誕占據(jù)廣陵造反，宗愨呈上表章請(qǐng)求前去征討，他乘著驛車(chē)到達(dá)都城，當(dāng)面接受皇上調(diào)動(dòng)，后來(lái)跟隨車(chē)騎大將軍沈慶之出征。14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（９分）（1）上停輿慰勉，愨聳躍數(shù)十，左右顧盼，上壯之。（4分）（2）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（５分）15．宗愨在年少時(shí)有哪些超人之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成16～17題。天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)張先時(shí)為嘉禾小倅[注]，以病眠，不赴府會(huì)。水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。[注]作者寫(xiě)這首詞的時(shí)候任嘉禾判官。16．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人借聽(tīng)歌飲酒解愁，但是一覺(jué)醒來(lái)，醉意雖消，愁苦還在，再加上大好春光已逝，惜春傷時(shí)之情油然而生。B.“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”三句，寫(xiě)詞人感傷宴會(huì)散去，只能臨近傍晚照鏡，空自沉吟如煙往事。C.室內(nèi)一重重簾幕密密地遮住燈光，人聲已經(jīng)安靜，但風(fēng)兒還沒(méi)有停，詞人聯(lián)想到明日落花應(yīng)該鋪滿(mǎn)園中小徑。D.上片集中寫(xiě)詞人傷春之情，下片寫(xiě)詞人觸景生情；下片的“落紅”與上片的傷春之情，前呼后應(yīng)，渾然一體。17．“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影”為千古傳唱的名句，請(qǐng)賞析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“__________”表現(xiàn)了曾皙的政治理想，與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，使孔子不禁發(fā)出“__________”的感嘆。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“__________，__________”兩句寫(xiě)出詩(shī)人眼見(jiàn)國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的凄傷。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________”寫(xiě)水，“__________”寫(xiě)山，既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)在讀者眼前。（4）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“__________，__________”兩句象征詞人的純正無(wú)私和潔身自好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成19～20題。在這個(gè)世界上，各國(guó)歷史文化、社會(huì)制度不同，發(fā)展水平①，在處理國(guó)際事務(wù)、進(jìn)行全球治理的過(guò)程中，不同國(guó)家之間出現(xiàn)分歧乃至產(chǎn)生沖突是很正常的。這需要各國(guó)弘揚(yáng)人類(lèi)共同價(jià)值，迎接挑戰(zhàn)，盡責(zé)盡力；拒絕采取自私自利、以鄰為壑的短視舉措；拒絕無(wú)視國(guó)際格局的新發(fā)展新變化，②，用老的戰(zhàn)略思維、舊的政策工具，追求自身安全利益最大化。當(dāng)今世界的發(fā)展已經(jīng)充分證明，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的推動(dòng)過(guò)程具有漸進(jìn)性，不可能③，需要各國(guó)鍥而不舍、馳而不息地進(jìn)行努力，各國(guó)需要奉行互利共贏(yíng)，雖然面臨重重困難和問(wèn)題，但人類(lèi)在深度交融中形成命運(yùn)共同體、團(tuán)結(jié)協(xié)作共謀美好未來(lái)的基本趨勢(shì)不會(huì)改變。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）20.文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.需要各國(guó)奉行互利共贏(yíng)，雖然面臨重重困難和問(wèn)題，但人類(lèi)在深度交融中形成命運(yùn)共同體、團(tuán)結(jié)協(xié)作共謀美好未來(lái)的基本趨勢(shì)不會(huì)改變。B.各國(guó)需要奉行互利共贏(yíng)，雖然面臨重重困難和問(wèn)題，但人類(lèi)在深度交融中團(tuán)結(jié)協(xié)作共謀美好未來(lái)、形成命運(yùn)共同體的基本趨勢(shì)不會(huì)改變。C.需要各國(guó)奉行互利共贏(yíng)理念，雖然面臨重重困難和問(wèn)題，但人類(lèi)在深度交融中形成命運(yùn)共同體、團(tuán)結(jié)協(xié)作共謀美好未來(lái)的基本趨勢(shì)不會(huì)改變。D.各國(guó)需要奉行互利共贏(yíng)理念，雖然面臨重重困難和問(wèn)題，但人類(lèi)在深度交融中團(tuán)結(jié)協(xié)作共謀美好未來(lái)、形成命運(yùn)共同體的基本趨勢(shì)不會(huì)改變。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）21.請(qǐng)從修辭的角度賞析下面文字。（4分）廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！保ā都t樓夢(mèng)》第三回）22.針對(duì)下面這種現(xiàn)象，擬寫(xiě)一條公益廣告，要求主題鮮明，態(tài)度真誠(chéng)，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！?/p>

如今，智能手機(jī)已悄然“綁架”了現(xiàn)代人的生活?！暗皖^族”這個(gè)每天依靠手機(jī)過(guò)活的群體越來(lái)越壯大，有研究數(shù)據(jù)表明，過(guò)去一年里全球“手機(jī)上癮者”增加123%，達(dá)1.76億人，其中“手機(jī)依賴(lài)癥”在青年白領(lǐng)女性、工作壓力大的中年男性和學(xué)生三類(lèi)人群中尤為普遍。

在這個(gè)群體中，不僅頸椎、視力等健康狀況出了問(wèn)題，部分人還因低頭產(chǎn)生社交障礙。寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺(jué)承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺(jué)民矢志拯救國(guó)家民族,“為天下人謀幸?！?，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸；張桂梅扎根山村，敬業(yè)奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了使命、擔(dān)當(dāng)，為大山深處的貧困女孩點(diǎn)亮了前行的火把……“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！蔽覀冏鳛樾聲r(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“使命·擔(dān)當(dāng)”為話(huà)題，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青島市2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平檢測(cè)高一語(yǔ)文參考答案2023.04一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1.（3分）A2.（3分）C3.（3分）D4.（4分）①天人一體，人類(lèi)與自然是共生和諧的統(tǒng)一。②道法自然，人類(lèi)的行為必須遵循自然規(guī)律。③知止知足，人類(lèi)對(duì)自然資源的利用必須適度。④兼愛(ài)萬(wàn)物，人類(lèi)必須以愛(ài)護(hù)自然為應(yīng)有的道德職責(zé)。5.（4分）①修訂法律法規(guī)體現(xiàn)了”天人合一“思想中人與自然萬(wàn)物都有平等的地位與尊嚴(yán)，人應(yīng)該尊重自然，愛(ài)護(hù)自然的觀(guān)點(diǎn)。②長(zhǎng)江十年禁漁體現(xiàn)了”天人合一“思想中“知止知足、用之有度、有時(shí)有節(jié)”、人應(yīng)該嚴(yán)格按客觀(guān)規(guī)律辦事的觀(guān)點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.（3分）B7.（3分）D8