2023屆廣東省茂名市高三一模歷史試題（A卷）（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前試卷類(lèi)型：A2023年茂名市高三級(jí)第一次綜合測(cè)試歷史試卷本試卷共6頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的〖答案〗，然后再寫(xiě)上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的〖答案〗無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖二里頭遺址平面布局示意圖，由此可知該遺址（）A.可用于研究禮樂(lè)制度的產(chǎn)生 B.可印證最早國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)C.體現(xiàn)了階級(jí)出現(xiàn)明顯分化 D.證明了青銅器制造業(yè)的成熟〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“二里頭遺址平面布局示意圖中有貴族墓集中分布區(qū)，有宮城等”可得知體現(xiàn)了階級(jí)出現(xiàn)明顯分化，C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度為西周制度，排除A項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)印證最早國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)青銅器制造業(yè)的成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡。在邊郡轄區(qū)，既設(shè)置太守、邊郡都尉等流官，又設(shè)置侯王、將相等土官；邊郡太守繳納境內(nèi)的田賦和口賦等賦稅，可減可免；同時(shí)要求蠻夷君長(zhǎng)解納土貢，形成了邊郡“以其故俗治，無(wú)賦稅”的局面。這些措施（）A.推動(dòng)了土司制度的確立B.加強(qiáng)了漢王朝中央政府對(duì)地方的控制C.確保了民族關(guān)系的穩(wěn)定D.有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，兩漢時(shí)期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡，并且因俗而治，采取靈活的治理邊疆的政策，這些舉措有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和開(kāi)發(fā)，有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及土司制度，排除A項(xiàng)；題干的主旨是兩漢時(shí)期對(duì)西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理，而且其管理措施相對(duì)寬松、靈活，因此不是凸顯加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；“確保了”的表述過(guò)于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.晉武帝司馬炎下詔:“士庶有好學(xué)篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進(jìn)之；有不孝敬于父母，不長(zhǎng)悌于族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之?！毙⑽牡墼晗略t說(shuō)：“推賢而長(zhǎng)者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔?！眱蓜t材料均說(shuō)明了（）A.統(tǒng)治者旨在維護(hù)封建等級(jí)秩序 B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立C.少數(shù)民族政權(quán)受中原文化影響 D.察舉制仍是主要選官制度〖答案〗A〖解析〗晉武帝和孝文帝在評(píng)價(jià)人才時(shí)候都重視品行，主張父慈子孝，以儒家倫理作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其意在維護(hù)統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期就確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料不僅僅涉及到少數(shù)民族，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期的主要選官制度是九品中正制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.兩宋時(shí)，中樞政治運(yùn)作通常以君主朝堂聽(tīng)政形式進(jìn)行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)，時(shí)人評(píng)價(jià)道“知有私室而不知有公朝”。由此可以推知，宋寧宗時(shí)期（）A.變革制度有效抑制武將勢(shì)力 B.權(quán)相專(zhuān)橫改變政務(wù)處理機(jī)制C.君主權(quán)力受到?jīng)_擊漸趨弱化 D.權(quán)力集中有效提高行政效率〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“兩宋時(shí)，中樞政治運(yùn)作通常以君主朝堂聽(tīng)政形式進(jìn)行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)……”可知，南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)，因而造成史彌遠(yuǎn)專(zhuān)權(quán)，對(duì)南宋中后期政局影響十分重大，B項(xiàng)正確；材料未涉及抑制武將勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料主旨是“南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)”，未涉及君主權(quán)力受沖擊，排除C項(xiàng)；材料未涉及提高行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫(xiě)立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將田私佃他人。競(jìng)有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”。這反映了明清時(shí)期（）A.政府對(duì)土地的交易管理嚴(yán)格 B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出C.土地租傭關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng) D.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成主流〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫(xiě)立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將田私佃他人。競(jìng)有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”可知，材料反映的是佃農(nóng)如果“不愿耕作”，可以隨時(shí)“將田退還業(yè)主，接取原銀”，業(yè)主“不敢留難”；而且佃農(nóng)可以轉(zhuǎn)讓、出賣(mài)所佃得的土地，這些說(shuō)明了當(dāng)時(shí)土地租傭關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料未涉及政府行為，排除A項(xiàng)；材料主旨是佃農(nóng)對(duì)所租佃土地的處理方式，未涉及人地矛盾突出，排除B項(xiàng)；材料未涉及跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1905年，清廷正式下旨立?？婆e的同時(shí)，要求各省于1906年、1909年、1912年舉行優(yōu)貢考試、生員考職和保送舉貢，并在1909年按慣例舉行拔貢考試。1908年底，為了慶祝宣統(tǒng)即位，還照例開(kāi)設(shè)了舉薦孝廉方正特科。這反映出當(dāng)時(shí)（）A傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.科舉制被用于籠絡(luò)士人C.統(tǒng)治階層無(wú)意推進(jìn)改革 D.新式教育受到民眾抵制〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，1905年，廢除科舉制之后，仍有科舉考試在進(jìn)行，這反映了傳統(tǒng)觀念的深刻影響，A項(xiàng)正確；科舉制被用于籠絡(luò)士人，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治階層無(wú)意推進(jìn)改革，與廢除科舉制的觀點(diǎn)相悖，排除C項(xiàng)；材料中未涉及新式教育，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.維新變法時(shí)期，維新派提出“富強(qiáng)之基，本諸格致”的思想，并堅(jiān)持“譯書(shū)為強(qiáng)國(guó)第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》雜志，主要討論“中國(guó)無(wú)科學(xué)之原因”“科學(xué)與工業(yè)”“科學(xué)與近世文明”“科學(xué)歷史之時(shí)代”等話題。重視科學(xué)思潮的興起主要由于（）A.西學(xué)東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機(jī)的加深 D.思想解放的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機(jī)，1915年以后中國(guó)進(jìn)一步掀起重視科學(xué)的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)科學(xué)思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)思潮的興起有推動(dòng)作用，但材料體現(xiàn)不出來(lái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，毛澤東在江西專(zhuān)門(mén)做過(guò)十幾次系統(tǒng)調(diào)查，其中以“調(diào)查”命名的著作就有《尋烏調(diào)查》《調(diào)查工作》《反對(duì)本本主義》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》等，多次強(qiáng)調(diào)“調(diào)查就是解決問(wèn)題”。這些調(diào)查工作（）A.推動(dòng)了民主革命深入開(kāi)展 B.實(shí)踐了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論C.糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤 D.緩和了國(guó)共兩黨的關(guān)系〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持把調(diào)查研究作為了解社會(huì)、制定政策的前提和基礎(chǔ)，為###克服教條主義錯(cuò)誤、探索中國(guó)革命正確道路、推動(dòng)民主革命深入開(kāi)展起到了重要作用，A項(xiàng)正確；材料反映了這些調(diào)查工作推動(dòng)了民主革命深入開(kāi)展，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；八七會(huì)議糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1949年1月，中共中央在《關(guān)于外交工作的指示》中強(qiáng)調(diào)：“第一，在原則上，帝國(guó)主義在華的特權(quán)必須取消，中華民族的獨(dú)立解放必須實(shí)現(xiàn)，這種立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的；第二，在執(zhí)行步驟上，則應(yīng)按問(wèn)題的性質(zhì)及情況，分別處理?！边@（）A.使中共贏得社會(huì)各界的廣泛支持 B.標(biāo)志中國(guó)外交走向成熟C.表明新中國(guó)外交政策具有靈活性 D.適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的需要〖答案〗D〖解析〗1949年1月解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，中共中央在外交工作指示中強(qiáng)調(diào)取消列強(qiáng)在華特權(quán)的同時(shí)，要求執(zhí)行過(guò)程中要按問(wèn)題的性質(zhì)及情況，分別處理，這體現(xiàn)了原則性與靈活性相結(jié)合，意在緩和中外關(guān)系，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造條件，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“廣泛”，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志中國(guó)外交走向成熟，排除B項(xiàng)；新中國(guó)尚未成立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1978-1998年，我國(guó)城市數(shù)量由193個(gè)發(fā)展到671個(gè)，增加了2.48倍；而建制鎮(zhèn)卻由2173個(gè)發(fā)展到18925個(gè)，增加了7.71倍，小城鎮(zhèn)的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了城市的增幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.國(guó)有企業(yè)改革的不斷深化 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng) D.社會(huì)主義工業(yè)化的基本完成〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978-1998年，我國(guó)城市數(shù)量明顯增加，而且小城鎮(zhèn)的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了城市的增幅，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)，C項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革從1984年展開(kāi)，重點(diǎn)是對(duì)國(guó)企改革，排除A項(xiàng)；1992年十四大明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義工業(yè)化的基本完成說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“泛希臘主義”是一個(gè)現(xiàn)代名詞，它的古希臘語(yǔ)詞源有：Panellenes（“全希臘人”，“泛希臘人”），pantesHellenes（“全體希臘人”）和pasaHellas（“全希臘”）等詞語(yǔ)。古希臘新喜劇詩(shī)人波賽狄波斯也曾說(shuō)“希臘是一個(gè)，城邦有很多”。這說(shuō)明古希臘（）A.人文主義的不斷發(fā)展 B.城邦意識(shí)不斷增強(qiáng)C.具有民族認(rèn)同的意識(shí) D.民主政治初步建立〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“全希臘人”、“全體希臘人”、“希臘是一個(gè)，城邦有很多”可知，強(qiáng)調(diào)的是古希臘人對(duì)民族的整體認(rèn)同，說(shuō)明古希臘具有民族認(rèn)同的意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料與人文主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘的民族認(rèn)同，而非城邦意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料與民主政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歐洲中古時(shí)代晚期，港口城市從遠(yuǎn)洋貿(mào)易中獲取巨利，由于跨海遠(yuǎn)程運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)巨大，且集中投入巨大資金的需求和長(zhǎng)期的耽擱、等待，使這些海運(yùn)城市中的商人逐漸發(fā)展了以銀行貸款作為基礎(chǔ)的信用制度以及分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)制度。這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)制度（）A.避免了遠(yuǎn)洋貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn) B.有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的興起C.引發(fā)了西歐的價(jià)格革命 D.遲滯了歐洲殖民擴(kuò)張的進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲中古時(shí)代晚期，隨著港口城市的發(fā)展，信用制度和保險(xiǎn)制度的興起與發(fā)展，這有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)的興起奠定基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；“避免了”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；新航路的開(kāi)辟引發(fā)了西歐的價(jià)格革命，排除C項(xiàng)；材料與歐洲殖民擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）。據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.標(biāo)志了近代科學(xué)體系的建立 B.受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響C.推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展 D.得益于技術(shù)革命的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，C項(xiàng)正確；牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志了近代科學(xué)體系的建立，這在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)至18世紀(jì)末，法、德等歐洲國(guó)家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學(xué)的發(fā)展，而非技術(shù)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)英國(guó)保守主義政治家認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)制度非常好，它雖然有不完善的地方，但現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在盡善盡美的東西。如果選民擴(kuò)大到“自私自利的大眾”并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力、腐敗、混亂、恐怖、信仰喪失、戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事獨(dú)裁。這表明保守主義政治家意在（）A.維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.推動(dòng)英國(guó)民主政治的發(fā)展 D.保持貴族的統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)英國(guó)保守主義政治家認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)制度非常好如果選民擴(kuò)大到自私自利的大眾并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力”及所學(xué)知識(shí)，可得知該保守主義政治家反對(duì)民主范圍的擴(kuò)大，意在保持貴族的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料未涉及維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；英國(guó)17世紀(jì)已實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料中保守主義政治家反對(duì)民主范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表為1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量對(duì)比表，由此可知蘇聯(lián)（）年份鋼（萬(wàn)噸）煤炭（萬(wàn)噸）棉織物（億平方米）谷物（萬(wàn)噸）1928年425.1355118.2173301940年1831.716592327.159564增幅（%）330.08367.2549.0930.48A.社會(huì)主義工業(yè)化方針成效顯著 B.擺脫了斯大林模式的束縛C.工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn) D.忽視了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量出現(xiàn)增長(zhǎng)，其中鋼和煤炭的產(chǎn)量明顯增加，反映社會(huì)主義工業(yè)化方針成效顯著，A項(xiàng)正確；擺脫了斯大林模式的束縛說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；忽視了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.當(dāng)今的世界格局仍處于一個(gè)過(guò)渡期，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散。權(quán)力從傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)歐美向新興大國(guó)轉(zhuǎn)移，并擴(kuò)散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進(jìn)入“碎片化”時(shí)代的征兆。這表明當(dāng)今世界（）A.建立了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 B.發(fā)達(dá)國(guó)家逐步走向衰落C.和平與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn) D.多極化趨勢(shì)在不斷加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“……權(quán)力從傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)歐美向新興大國(guó)轉(zhuǎn)移，并擴(kuò)散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進(jìn)入‘碎片化’時(shí)代的征兆”，并結(jié)合所學(xué)可知，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)立的兩極格局不復(fù)存在，世界暫時(shí)形成了“一超多強(qiáng)”的局面。美國(guó)雖然仍然是唯一的超級(jí)大國(guó)，但是其全球事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)力受到國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來(lái)越多的限制。與此同時(shí)，其他力量中心例如歐盟、日本和新興大國(guó)又無(wú)力替代美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，世界格局正在向多極化趨勢(shì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除A項(xiàng)；發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有走向衰落，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“和平與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦至兩漢，作為差別性行為規(guī)范的禮，逐漸與公允性行為規(guī)則的法交融滲透，以至合流。禮法合流有其深刻的社會(huì)原因。其一，兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，以納全國(guó)民眾的思想行為于一軌。其二，儒家以禮、德、仁政、愛(ài)人為其學(xué)說(shuō)的支撐點(diǎn)。法家以一斷于法，君主獨(dú)治，術(shù)勢(shì)并重為其學(xué)說(shuō)的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實(shí)猛，外儒內(nèi)法就是寬猛相濟(jì)的一種表現(xiàn)形式。其三，儒家講尊尊，旨在確立君主、皇帝的最高權(quán)威。法家不僅同樣講尊尊，而且是極端專(zhuān)制主義的鼓吹者。在維護(hù)君臣上下長(zhǎng)幼的等級(jí)制度上，二者是完全一致的。－摘編自張晉藩著《薪火集：中國(guó)法制史學(xué)通論》材料二唐初統(tǒng)治者著眼于王朝的長(zhǎng)治久安，逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)原則?！短坡墒枳h》就標(biāo)榜其以禮作為指導(dǎo)思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴(yán)加懲處。如《唐律·名例律》規(guī)定：“祖父母父母在，（子孫）別籍異財(cái)者”，列為“十惡”的“不孝”重罪，加以嚴(yán)懲。長(zhǎng)孫無(wú)忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。如《名例律》疏解“大不敬”罪曰：“禮者，敬之本；敬者，禮之與?！薄幾栽鴳椓x主編《中國(guó)法制史（第三版）》（1）結(jié)合時(shí)代背景，概括材料一中漢代儒法合流的原因。（2）簡(jiǎn)析材料二中唐律如何體現(xiàn)“禮法合一”的特點(diǎn)?！即鸢浮剑?）原因：封建大一統(tǒng)國(guó)家的需要；儒法各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充；儒法學(xué)說(shuō)具有一致性，都為現(xiàn)存政權(quán)服務(wù)。（其他言之有理亦可給分）（2）體現(xiàn)：以禮作為立法依據(jù)；以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)；以儒家經(jīng)義注釋法律條文。（其他言之有理亦可給分）〖解析〗（1）原因：根據(jù)材料“兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，以納全國(guó)民眾的思想行為于一軌”，可以歸納為封建大一統(tǒng)國(guó)家的需要；根據(jù)材料“儒家以禮、德、仁政、愛(ài)人為其學(xué)說(shuō)的支撐點(diǎn)。法家以一斷于法，君主獨(dú)治，術(shù)勢(shì)并重為其學(xué)說(shuō)的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實(shí)猛，”，可以歸納為儒法各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充；根據(jù)材料“在維護(hù)君臣上下長(zhǎng)幼的等級(jí)制度上，二者是完全一致的?！保梢詺w納為儒法學(xué)說(shuō)具有一致性，都為現(xiàn)存政權(quán)服務(wù)。（2）體現(xiàn)：根據(jù)材料“逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)原則?！短坡墒枳h》就標(biāo)榜其以禮作為指導(dǎo)思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。”，可以歸納為以禮作為立法依據(jù)；根據(jù)材料“凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴(yán)加懲處?！?，可以歸納為以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料“長(zhǎng)孫無(wú)忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮?！?，可以歸納為以儒家經(jīng)義注釋法律條文。18.圖文互證是重要的歷史研究方法，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一材料二關(guān)于推動(dòng)新教發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，有學(xué)者這樣認(rèn)為：“若說(shuō)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力在新教崛起的初期階段就具有異乎尋常的重要性，似乎并非如此。新教不僅在蘇格蘭、波蘭和匈牙利等農(nóng)業(yè)國(guó)同樣贏得了信徒，在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志也要比在經(jīng)濟(jì)繁榮的南德意志發(fā)展得更為順利。而在法國(guó)，當(dāng)許多封建領(lǐng)主和農(nóng)民皈依新教時(shí)，巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教。”——以上材料摘編自（美）帕爾默《現(xiàn)代世界史（上）》（1）指出圖中反映的歷史現(xiàn)象，并說(shuō)明理由。（2）引用圖中的兩個(gè)信息印證材料二的論述。并指出在歷史研究中應(yīng)該如何正確使用歷史地圖?！即鸢浮剑?）現(xiàn)象：歐洲宗教改革后教派林立。（意思相近亦可得分）理由：地圖顯示的時(shí)空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教、天主教等信息，可見(jiàn)是宗教改革后歐洲教派林立，打破天主教一統(tǒng)天下的局面。（任意2個(gè)信息點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）信息：從圖2得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國(guó)贏得信徒”；從圖2得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中新教也在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖2得知加爾文教在法國(guó)不占優(yōu)勢(shì)（法國(guó)主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教”。（任意2點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）如何使用：對(duì)歷史地圖的來(lái)源及其所含信息注意甄別考辨；關(guān)注歷史地圖中的標(biāo)題、時(shí)間、地點(diǎn)、圖示、標(biāo)注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查；圖文互證（以文補(bǔ)圖），將歷史地圖和歷史文獻(xiàn)相互印證。（任意2點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）〖解析〗（1）依據(jù)圖片可知反映的是16世紀(jì)中期歐洲的國(guó)家宗教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史現(xiàn)象是16世紀(jì)歐洲宗教改革后教派林立。理由是地圖顯示的時(shí)空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教、天主教等信息，可見(jiàn)反映了宗教改革打破了天主教會(huì)的權(quán)威，打破天主教一統(tǒng)天下的局面，出現(xiàn)了教派林立的現(xiàn)象。（2）第一問(wèn)引用圖中的兩個(gè)信息認(rèn)證材料二的論述如：從圖得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教，可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國(guó)贏得信徒”；從圖得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中“新教也在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖得知加爾文教在法國(guó)不占優(yōu)勢(shì)（法國(guó)主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教”。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史地圖是研究歷史的重要史料之一，但對(duì)歷史地圖的來(lái)源及其所含信息注意甄別考辨；關(guān)注歷史地圖中的標(biāo)題、時(shí)間、地點(diǎn)、圖示、標(biāo)注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查；圖文互證（以文補(bǔ)圖），將歷史地圖和歷史文獻(xiàn)相互印證。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一戰(zhàn)后西方各國(guó)都在原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相繼實(shí)行了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)，在不同程度上形成了不同類(lèi)型的滲入了計(jì)劃內(nèi)容的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一種以西德模式為代表，這種類(lèi)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功能只是根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目的安排，提出一些指導(dǎo)性的規(guī)劃和設(shè)想。目的只是幫助企業(yè)減少?zèng)Q策時(shí)的盲目性，而絕無(wú)意參與和改變私人的分散決策現(xiàn)狀。另一種類(lèi)型以法、日模式為代表，在這種類(lèi)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府可以運(yùn)用其他的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)引導(dǎo)或制約，從而可以促使計(jì)劃得以落實(shí)?！幾皂?xiàng)揚(yáng)《戰(zhàn)后西方各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃調(diào)節(jié)類(lèi)型及其特點(diǎn)》材料二1984年召開(kāi)的黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》后，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)發(fā)生了巨大的變化：第一，國(guó)家計(jì)劃不能包羅萬(wàn)象，一般不涉及微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，而主要是組織經(jīng)濟(jì)的宏觀平衡，管理的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向制定和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)政策；第二，計(jì)劃管理應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)以指令性計(jì)劃為主向以指導(dǎo)性計(jì)劃為主的目標(biāo)過(guò)渡；第三，計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)不一定都需要采取計(jì)劃指標(biāo)特別是實(shí)物指標(biāo)體系，而應(yīng)當(dāng)更多地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)參數(shù)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。——摘編自張敦《“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”究竟是什么？——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的考察》（1）簡(jiǎn)要概括材料一中戰(zhàn)后資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的兩種計(jì)劃調(diào)節(jié)類(lèi)型的異同。（2）談?wù)勀銓?duì)材料一、材料二中國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)形式的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）異：程度不同，前者政府運(yùn)用計(jì)劃對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控有限（干預(yù)有限），后者政府運(yùn)用計(jì)劃對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)明顯；手段不同，前者重在提出指導(dǎo)性的規(guī)劃和設(shè)想，后者注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行引導(dǎo)或制約。（其他言之有理亦可給分）同：以間接的計(jì)劃調(diào)節(jié)為主（都不同程度地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中滲入計(jì)劃內(nèi)容）；目的都是為了穩(wěn)定和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；本質(zhì)是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（任意2點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）認(rèn)識(shí)：西方是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上增加計(jì)劃指導(dǎo)，中國(guó)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上增加市場(chǎng)調(diào)節(jié)（減少計(jì)劃干預(yù)）；二者都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，都在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；二者都是在原有的體制下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整；計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，可以相互借鑒。（任意3點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）〖解析〗（1）異：根據(jù)材料“西德模式……只是……提出一些指導(dǎo)性的規(guī)劃和設(shè)想”“法、日模式……政府可以運(yùn)用其他的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)引導(dǎo)或制約，從而可以促使計(jì)劃得以落實(shí)”，得出兩者的干預(yù)手段和程度不同，前者重在提出指導(dǎo)性的規(guī)劃和設(shè)想，干預(yù)有限，后者注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行引導(dǎo)或制約，干預(yù)明顯。同：根據(jù)材料“西方各國(guó)都……相繼實(shí)行了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)，……形成了……滲入了計(jì)劃內(nèi)容的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，得出都加強(qiáng)了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中滲入計(jì)劃內(nèi)容；結(jié)合所學(xué)，二戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家普遍奉行國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策，目的都是為了穩(wěn)定和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“在原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”“滲入了計(jì)劃內(nèi)容的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，結(jié)合所學(xué)得出本質(zhì)都是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“西方各國(guó)都……相繼實(shí)行了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)”，得出西方在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上增加計(jì)劃指導(dǎo)，根據(jù)材料“國(guó)家計(jì)劃不能包羅萬(wàn)象”“應(yīng)當(dāng)更多地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)參數(shù)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，得出中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上增加市場(chǎng)調(diào)節(jié)，減少計(jì)劃干預(yù)；結(jié)合所學(xué)，二者都是對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革，都是在原有的體制下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；結(jié)合所學(xué)，無(wú)論是歐美資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義的中國(guó)，都相互借鑒，綜合運(yùn)用市場(chǎng)和計(jì)劃手段來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)，可見(jiàn)計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一部中國(guó)近代史，就是分析近代中國(guó)如何抵御、反抗作為資本主義最高階段的帝國(guó)主義不斷擴(kuò)張、殖民，維系國(guó)家統(tǒng)一與爭(zhēng)取民族解放的歷史；就是近代中國(guó)如何吸收、借鑒各種現(xiàn)代性因素，將其內(nèi)化為中國(guó)自身的積極因素，進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，尋找富強(qiáng)之道的歷史；就是在不斷變化的內(nèi)外形勢(shì)下，形塑新的政治實(shí)踐主體，破除各種政治、社會(huì)與文化壓迫，探索具有普遍意義的平等與解放的歷史；更是在古今中西糾纏不清的情況下，思考中國(guó)文化存續(xù)與更生的歷史?！幾酝蹁J《關(guān)于中國(guó)近代史敘事問(wèn)題的思考：合富強(qiáng)敘事、階級(jí)敘事、文明敘事為一》圍繞中國(guó)近代史的敘事問(wèn)題，選擇某一角度或者自擬一個(gè)角度，運(yùn)用具體史實(shí)予以論述。（要求：以角度為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）〖答案〗示例一角度：階級(jí)敘事論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)的入侵使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，不同階級(jí)開(kāi)始反侵略、反封建的斗爭(zhēng)。農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治和外來(lái)侵略勢(shì)力，但受制于階級(jí)的局限性，最終失敗。資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了辛亥革命，結(jié)束了君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立民主共和政體，但由于其階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，并未改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)后，###領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，最終取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。結(jié)論：綜上所述，只有代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和具有先進(jìn)思想引領(lǐng)的政黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得反侵略反封建斗爭(zhēng)的完全勝利。從富強(qiáng)的角度，在論述的過(guò)程中需要突出救亡圖存的過(guò)程；從文明的角度，在論述的過(guò)程中需要突出中華傳統(tǒng)文明對(duì)近代事件所產(chǎn)生的作用?！冀馕觥礁鶕?jù)材料和題干要求，學(xué)生從材料出處選擇“階級(jí)”“富強(qiáng)”“文明”三個(gè)角度進(jìn)行敘事或者自擬一個(gè)角度（只有言之有理）皆可。如選擇“階級(jí)”角度，可從近代中國(guó)社會(huì)各階級(jí)反侵略、反封建的具體斗爭(zhēng)如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、###領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命等方面予以論述，至少應(yīng)舉兩個(gè)史實(shí)且史實(shí)準(zhǔn)確，兩個(gè)史實(shí)都應(yīng)與前面的角度存在有邏輯關(guān)系，即所舉的史實(shí)都能支撐所選的角度，最后得出結(jié)論。如從富強(qiáng)的角度，在論述的過(guò)程中需要突出救亡圖存的過(guò)程；從文明的角度，在論述的過(guò)程中需要突出中華傳統(tǒng)文明對(duì)近代事件所產(chǎn)生的作用。絕密★啟用前試卷類(lèi)型：A2023年茂名市高三級(jí)第一次綜合測(cè)試歷史試卷本試卷共6頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的〖答案〗，然后再寫(xiě)上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的〖答案〗無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖二里頭遺址平面布局示意圖，由此可知該遺址（）A.可用于研究禮樂(lè)制度的產(chǎn)生 B.可印證最早國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)C.體現(xiàn)了階級(jí)出現(xiàn)明顯分化 D.證明了青銅器制造業(yè)的成熟〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“二里頭遺址平面布局示意圖中有貴族墓集中分布區(qū)，有宮城等”可得知體現(xiàn)了階級(jí)出現(xiàn)明顯分化，C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度為西周制度，排除A項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)印證最早國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)青銅器制造業(yè)的成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.兩漢時(shí)期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡。在邊郡轄區(qū)，既設(shè)置太守、邊郡都尉等流官，又設(shè)置侯王、將相等土官；邊郡太守繳納境內(nèi)的田賦和口賦等賦稅，可減可免；同時(shí)要求蠻夷君長(zhǎng)解納土貢，形成了邊郡“以其故俗治，無(wú)賦稅”的局面。這些措施（）A.推動(dòng)了土司制度的確立B.加強(qiáng)了漢王朝中央政府對(duì)地方的控制C.確保了民族關(guān)系的穩(wěn)定D.有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，兩漢時(shí)期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置邊郡，并且因俗而治，采取靈活的治理邊疆的政策，這些舉措有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和開(kāi)發(fā)，有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及土司制度，排除A項(xiàng)；題干的主旨是兩漢時(shí)期對(duì)西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理，而且其管理措施相對(duì)寬松、靈活，因此不是凸顯加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；“確保了”的表述過(guò)于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.晉武帝司馬炎下詔:“士庶有好學(xué)篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進(jìn)之；有不孝敬于父母，不長(zhǎng)悌于族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之?！毙⑽牡墼晗略t說(shuō)：“推賢而長(zhǎng)者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔?！眱蓜t材料均說(shuō)明了（）A.統(tǒng)治者旨在維護(hù)封建等級(jí)秩序 B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立C.少數(shù)民族政權(quán)受中原文化影響 D.察舉制仍是主要選官制度〖答案〗A〖解析〗晉武帝和孝文帝在評(píng)價(jià)人才時(shí)候都重視品行，主張父慈子孝，以儒家倫理作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其意在維護(hù)統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期就確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料不僅僅涉及到少數(shù)民族，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期的主要選官制度是九品中正制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.兩宋時(shí)，中樞政治運(yùn)作通常以君主朝堂聽(tīng)政形式進(jìn)行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)，時(shí)人評(píng)價(jià)道“知有私室而不知有公朝”。由此可以推知，宋寧宗時(shí)期（）A.變革制度有效抑制武將勢(shì)力 B.權(quán)相專(zhuān)橫改變政務(wù)處理機(jī)制C.君主權(quán)力受到?jīng)_擊漸趨弱化 D.權(quán)力集中有效提高行政效率〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“兩宋時(shí)，中樞政治運(yùn)作通常以君主朝堂聽(tīng)政形式進(jìn)行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)……”可知，南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)，因而造成史彌遠(yuǎn)專(zhuān)權(quán)，對(duì)南宋中后期政局影響十分重大，B項(xiàng)正確；材料未涉及抑制武將勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料主旨是“南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠(yuǎn)為宰相并長(zhǎng)期兼任樞密長(zhǎng)官，文書(shū)奏狀多直達(dá)于史彌遠(yuǎn)”，未涉及君主權(quán)力受沖擊，排除C項(xiàng)；材料未涉及提高行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫(xiě)立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將田私佃他人。競(jìng)有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”。這反映了明清時(shí)期（）A.政府對(duì)土地的交易管理嚴(yán)格 B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出C.土地租傭關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng) D.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成主流〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫(xiě)立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將田私佃他人。競(jìng)有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”可知，材料反映的是佃農(nóng)如果“不愿耕作”，可以隨時(shí)“將田退還業(yè)主，接取原銀”，業(yè)主“不敢留難”；而且佃農(nóng)可以轉(zhuǎn)讓、出賣(mài)所佃得的土地，這些說(shuō)明了當(dāng)時(shí)土地租傭關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料未涉及政府行為，排除A項(xiàng)；材料主旨是佃農(nóng)對(duì)所租佃土地的處理方式，未涉及人地矛盾突出，排除B項(xiàng)；材料未涉及跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1905年，清廷正式下旨立?？婆e的同時(shí)，要求各省于1906年、1909年、1912年舉行優(yōu)貢考試、生員考職和保送舉貢，并在1909年按慣例舉行拔貢考試。1908年底，為了慶祝宣統(tǒng)即位，還照例開(kāi)設(shè)了舉薦孝廉方正特科。這反映出當(dāng)時(shí)（）A傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.科舉制被用于籠絡(luò)士人C.統(tǒng)治階層無(wú)意推進(jìn)改革 D.新式教育受到民眾抵制〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，1905年，廢除科舉制之后，仍有科舉考試在進(jìn)行，這反映了傳統(tǒng)觀念的深刻影響，A項(xiàng)正確；科舉制被用于籠絡(luò)士人，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治階層無(wú)意推進(jìn)改革，與廢除科舉制的觀點(diǎn)相悖，排除C項(xiàng)；材料中未涉及新式教育，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.維新變法時(shí)期，維新派提出“富強(qiáng)之基，本諸格致”的思想，并堅(jiān)持“譯書(shū)為強(qiáng)國(guó)第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》雜志，主要討論“中國(guó)無(wú)科學(xué)之原因”“科學(xué)與工業(yè)”“科學(xué)與近世文明”“科學(xué)歷史之時(shí)代”等話題。重視科學(xué)思潮的興起主要由于（）A.西學(xué)東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機(jī)的加深 D.思想解放的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機(jī)，1915年以后中國(guó)進(jìn)一步掀起重視科學(xué)的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)科學(xué)思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)思潮的興起有推動(dòng)作用，但材料體現(xiàn)不出來(lái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，毛澤東在江西專(zhuān)門(mén)做過(guò)十幾次系統(tǒng)調(diào)查，其中以“調(diào)查”命名的著作就有《尋烏調(diào)查》《調(diào)查工作》《反對(duì)本本主義》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》等，多次強(qiáng)調(diào)“調(diào)查就是解決問(wèn)題”。這些調(diào)查工作（）A.推動(dòng)了民主革命深入開(kāi)展 B.實(shí)踐了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論C.糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤 D.緩和了國(guó)共兩黨的關(guān)系〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持把調(diào)查研究作為了解社會(huì)、制定政策的前提和基礎(chǔ)，為###克服教條主義錯(cuò)誤、探索中國(guó)革命正確道路、推動(dòng)民主革命深入開(kāi)展起到了重要作用，A項(xiàng)正確；材料反映了這些調(diào)查工作推動(dòng)了民主革命深入開(kāi)展，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；八七會(huì)議糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1949年1月，中共中央在《關(guān)于外交工作的指示》中強(qiáng)調(diào)：“第一，在原則上，帝國(guó)主義在華的特權(quán)必須取消，中華民族的獨(dú)立解放必須實(shí)現(xiàn)，這種立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的；第二，在執(zhí)行步驟上，則應(yīng)按問(wèn)題的性質(zhì)及情況，分別處理?！边@（）A.使中共贏得社會(huì)各界的廣泛支持 B.標(biāo)志中國(guó)外交走向成熟C.表明新中國(guó)外交政策具有靈活性 D.適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的需要〖答案〗D〖解析〗1949年1月解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，中共中央在外交工作指示中強(qiáng)調(diào)取消列強(qiáng)在華特權(quán)的同時(shí)，要求執(zhí)行過(guò)程中要按問(wèn)題的性質(zhì)及情況，分別處理，這體現(xiàn)了原則性與靈活性相結(jié)合，意在緩和中外關(guān)系，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造條件，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“廣泛”，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志中國(guó)外交走向成熟，排除B項(xiàng)；新中國(guó)尚未成立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1978-1998年，我國(guó)城市數(shù)量由193個(gè)發(fā)展到671個(gè)，增加了2.48倍；而建制鎮(zhèn)卻由2173個(gè)發(fā)展到18925個(gè)，增加了7.71倍，小城鎮(zhèn)的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了城市的增幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.國(guó)有企業(yè)改革的不斷深化 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng) D.社會(huì)主義工業(yè)化的基本完成〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978-1998年，我國(guó)城市數(shù)量明顯增加，而且小城鎮(zhèn)的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了城市的增幅，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)，C項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革從1984年展開(kāi)，重點(diǎn)是對(duì)國(guó)企改革，排除A項(xiàng)；1992年十四大明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義工業(yè)化的基本完成說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“泛希臘主義”是一個(gè)現(xiàn)代名詞，它的古希臘語(yǔ)詞源有：Panellenes（“全希臘人”，“泛希臘人”），pantesHellenes（“全體希臘人”）和pasaHellas（“全希臘”）等詞語(yǔ)。古希臘新喜劇詩(shī)人波賽狄波斯也曾說(shuō)“希臘是一個(gè)，城邦有很多”。這說(shuō)明古希臘（）A.人文主義的不斷發(fā)展 B.城邦意識(shí)不斷增強(qiáng)C.具有民族認(rèn)同的意識(shí) D.民主政治初步建立〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“全希臘人”、“全體希臘人”、“希臘是一個(gè)，城邦有很多”可知，強(qiáng)調(diào)的是古希臘人對(duì)民族的整體認(rèn)同，說(shuō)明古希臘具有民族認(rèn)同的意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料與人文主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘的民族認(rèn)同，而非城邦意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料與民主政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歐洲中古時(shí)代晚期，港口城市從遠(yuǎn)洋貿(mào)易中獲取巨利，由于跨海遠(yuǎn)程運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)巨大，且集中投入巨大資金的需求和長(zhǎng)期的耽擱、等待，使這些海運(yùn)城市中的商人逐漸發(fā)展了以銀行貸款作為基礎(chǔ)的信用制度以及分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)制度。這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)制度（）A.避免了遠(yuǎn)洋貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn) B.有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的興起C.引發(fā)了西歐的價(jià)格革命 D.遲滯了歐洲殖民擴(kuò)張的進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲中古時(shí)代晚期，隨著港口城市的發(fā)展，信用制度和保險(xiǎn)制度的興起與發(fā)展，這有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)的興起奠定基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；“避免了”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；新航路的開(kāi)辟引發(fā)了西歐的價(jià)格革命，排除C項(xiàng)；材料與歐洲殖民擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）。據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.標(biāo)志了近代科學(xué)體系的建立 B.受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響C.推動(dòng)了理性主義的迅速發(fā)展 D.得益于技術(shù)革命的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，C項(xiàng)正確；牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志了近代科學(xué)體系的建立，這在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)至18世紀(jì)末，法、德等歐洲國(guó)家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學(xué)的發(fā)展，而非技術(shù)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)英國(guó)保守主義政治家認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)制度非常好，它雖然有不完善的地方，但現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在盡善盡美的東西。如果選民擴(kuò)大到“自私自利的大眾”并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力、腐敗、混亂、恐怖、信仰喪失、戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事獨(dú)裁。這表明保守主義政治家意在（）A.維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.推動(dòng)英國(guó)民主政治的發(fā)展 D.保持貴族的統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)英國(guó)保守主義政治家認(rèn)為，英國(guó)議會(huì)制度非常好如果選民擴(kuò)大到自私自利的大眾并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力”及所學(xué)知識(shí)，可得知該保守主義政治家反對(duì)民主范圍的擴(kuò)大，意在保持貴族的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料未涉及維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；英國(guó)17世紀(jì)已實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料中保守主義政治家反對(duì)民主范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表為1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量對(duì)比表，由此可知蘇聯(lián)（）年份鋼（萬(wàn)噸）煤炭（萬(wàn)噸）棉織物（億平方米）谷物（萬(wàn)噸）1928年425.1355118.2173301940年1831.716592327.159564增幅（%）330.08367.2549.0930.48A.社會(huì)主義工業(yè)化方針成效顯著 B.擺脫了斯大林模式的束縛C.工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn) D.忽視了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量出現(xiàn)增長(zhǎng)，其中鋼和煤炭的產(chǎn)量明顯增加，反映社會(huì)主義工業(yè)化方針成效顯著，A項(xiàng)正確；擺脫了斯大林模式的束縛說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；忽視了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.當(dāng)今的世界格局仍處于一個(gè)過(guò)渡期，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散。權(quán)力從傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)歐美向新興大國(guó)轉(zhuǎn)移，并擴(kuò)散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進(jìn)入“碎片化”時(shí)代的征兆。這表明當(dāng)今世界（）A.建立了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 B.發(fā)達(dá)國(guó)家逐步走向衰落C.和平與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn) D.多極化趨勢(shì)在不斷加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“……權(quán)力從傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)歐美向新興大國(guó)轉(zhuǎn)移，并擴(kuò)散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進(jìn)入‘碎片化’時(shí)代的征兆”，并結(jié)合所學(xué)可知，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)立的兩極格局不復(fù)存在，世界暫時(shí)形成了“一超多強(qiáng)”的局面。美國(guó)雖然仍然是唯一的超級(jí)大國(guó)，但是其全球事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)力受到國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來(lái)越多的限制。與此同時(shí)，其他力量中心例如歐盟、日本和新興大國(guó)又無(wú)力替代美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，世界格局正在向多極化趨勢(shì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除A項(xiàng)；發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有走向衰落，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“和平與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦至兩漢，作為差別性行為規(guī)范的禮，逐漸與公允性行為規(guī)則的法交融滲透，以至合流。禮法合流有其深刻的社會(huì)原因。其一，兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，以納全國(guó)民眾的思想行為于一軌。其二，儒家以禮、德、仁政、愛(ài)人為其學(xué)說(shuō)的支撐點(diǎn)。法家以一斷于法，君主獨(dú)治，術(shù)勢(shì)并重為其學(xué)說(shuō)的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實(shí)猛，外儒內(nèi)法就是寬猛相濟(jì)的一種表現(xiàn)形式。其三，儒家講尊尊，旨在確立君主、皇帝的最高權(quán)威。法家不僅同樣講尊尊，而且是極端專(zhuān)制主義的鼓吹者。在維護(hù)君臣上下長(zhǎng)幼的等級(jí)制度上，二者是完全一致的。－摘編自張晉藩著《薪火集：中國(guó)法制史學(xué)通論》材料二唐初統(tǒng)治者著眼于王朝的長(zhǎng)治久安，逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)原則?！短坡墒枳h》就標(biāo)榜其以禮作為指導(dǎo)思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴(yán)加懲處。如《唐律·名例律》規(guī)定：“祖父母父母在，（子孫）別籍異財(cái)者”，列為“十惡”的“不孝”重罪，加以嚴(yán)懲。長(zhǎng)孫無(wú)忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。如《名例律》疏解“大不敬”罪曰：“禮者，敬之本；敬者，禮之與。”——摘編自曾憲義主編《中國(guó)法制史（第三版）》（1）結(jié)合時(shí)代背景，概括材料一中漢代儒法合流的原因。（2）簡(jiǎn)析材料二中唐律如何體現(xiàn)“禮法合一”的特點(diǎn)?！即鸢浮剑?）原因：封建大一統(tǒng)國(guó)家的需要；儒法各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充；儒法學(xué)說(shuō)具有一致性，都為現(xiàn)存政權(quán)服務(wù)。（其他言之有理亦可給分）（2）體現(xiàn)：以禮作為立法依據(jù)；以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)；以儒家經(jīng)義注釋法律條文。（其他言之有理亦可給分）〖解析〗（1）原因：根據(jù)材料“兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，以納全國(guó)民眾的思想行為于一軌”，可以歸納為封建大一統(tǒng)國(guó)家的需要；根據(jù)材料“儒家以禮、德、仁政、愛(ài)人為其學(xué)說(shuō)的支撐點(diǎn)。法家以一斷于法，君主獨(dú)治，術(shù)勢(shì)并重為其學(xué)說(shuō)的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實(shí)猛，”，可以歸納為儒法各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充；根據(jù)材料“在維護(hù)君臣上下長(zhǎng)幼的等級(jí)制度上，二者是完全一致的。”，可以歸納為儒法學(xué)說(shuō)具有一致性，都為現(xiàn)存政權(quán)服務(wù)。（2）體現(xiàn)：根據(jù)材料“逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)原則?！短坡墒枳h》就標(biāo)榜其以禮作為指導(dǎo)思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)?！?，可以歸納為以禮作為立法依據(jù)；根據(jù)材料“凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴(yán)加懲處?！?，可以歸納為以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料“長(zhǎng)孫無(wú)忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮?！?，可以歸納為以儒家經(jīng)義注釋法律條文。18.圖文互證是重要的歷史研究方法，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一材料二關(guān)于推動(dòng)新教發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，有學(xué)者這樣認(rèn)為：“若說(shuō)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力在新教崛起的初期階段就具有異乎尋常的重要性，似乎并非如此。新教不僅在蘇格蘭、波蘭和匈牙利等農(nóng)業(yè)國(guó)同樣贏得了信徒，在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志也要比在經(jīng)濟(jì)繁榮的南德意志發(fā)展得更為順利。而在法國(guó)，當(dāng)許多封建領(lǐng)主和農(nóng)民皈依新教時(shí)，巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教?！薄陨喜牧险幾裕溃┡翣柲冬F(xiàn)代世界史（上）》（1）指出圖中反映的歷史現(xiàn)象，并說(shuō)明理由。（2）引用圖中的兩個(gè)信息印證材料二的論述。并指出在歷史研究中應(yīng)該如何正確使用歷史地圖?！即鸢浮剑?）現(xiàn)象：歐洲宗教改革后教派林立。（意思相近亦可得分）理由：地圖顯示的時(shí)空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教、天主教等信息，可見(jiàn)是宗教改革后歐洲教派林立，打破天主教一統(tǒng)天下的局面。（任意2個(gè)信息點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）（2）信息：從圖2得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國(guó)贏得信徒”；從圖2得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中新教也在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖2得知加爾文教在法國(guó)不占優(yōu)勢(shì)（法國(guó)主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教”。（任意2點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）如何使用：對(duì)歷史地圖的來(lái)源及其所含信息注意甄別考辨；關(guān)注歷史地圖中的標(biāo)題、時(shí)間、地點(diǎn)、圖示、標(biāo)注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查；圖文互證（以文補(bǔ)圖），將歷史地圖和歷史文獻(xiàn)相互印證。（任意2點(diǎn)，其他言之有理亦可給分）〖解析〗（1）依據(jù)圖片可知反映的是16世紀(jì)中期歐洲的國(guó)家宗教，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史現(xiàn)象是16世紀(jì)歐洲宗教改革后教派林立。理由是地圖顯示的時(shí)空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教、天主教等信息，可見(jiàn)反映了宗教改革打破了天主教會(huì)的權(quán)威，打破天主教一統(tǒng)天下的局面，出現(xiàn)了教派林立的現(xiàn)象。（2）第一問(wèn)引用圖中的兩個(gè)信息認(rèn)證材料二的論述如：從圖得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教，可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國(guó)贏得信徒”；從圖得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中“新教也在經(jīng)濟(jì)停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖得知加爾文教在法國(guó)不占優(yōu)勢(shì)（法國(guó)主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅(jiān)定地信仰天主教”。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史地圖是研究歷史的重要史料之一，但對(duì)歷史地圖的來(lái)源及其所含信息注意甄別考辨；關(guān)注歷史地圖中的標(biāo)題、時(shí)間、地點(diǎn)、圖示、標(biāo)注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考查；圖文互證（以文補(bǔ)圖），將歷史地圖和歷史文獻(xiàn)相互印證。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一戰(zhàn)后西方各國(guó)都在原有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相繼實(shí)行了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)，在不同程度上形成了不同類(lèi)型的滲入了計(jì)劃內(nèi)容的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一種以西德模式為代表，這種類(lèi)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功能只是根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目的安排，提出一些指導(dǎo)性的規(guī)劃和設(shè)想。目的只是幫助企業(yè)減少?zèng)Q策時(shí)的盲目性，而絕無(wú)意參與和改變私人的分散決策現(xiàn)狀。另一種類(lèi)型以法、日模式為代表，在這種類(lèi)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府可以運(yùn)用其他的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)引導(dǎo)或制約，從而可以促使計(jì)劃得以落實(shí)?！幾皂?xiàng)揚(yáng)《戰(zhàn)后西方各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃調(diào)節(jié)類(lèi)型及其特點(diǎn)》材料二1984年召開(kāi)的黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的