2024屆江蘇省南京六合區(qū)程橋高級(jí)中學(xué)高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江蘇省南京六合區(qū)程橋高級(jí)中學(xué)高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前信息的困境由過(guò)去的匱乏轉(zhuǎn)化為過(guò)剩。一方面，海量信息以其無(wú)序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無(wú)效信息、虛假信息充斥著人們的眼球；另一方面，人們應(yīng)用媒體的能力和時(shí)間有限，如何快速高效獲取所需信息成為迫切需求。諸如“今日頭條”等資訊類(lèi)App，借助基于算法的個(gè)性化信息推送技術(shù)，根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)自動(dòng)過(guò)濾掉部分信息，在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過(guò)剩的困境。信息化社會(huì)的加速發(fā)展激化了現(xiàn)代人追求個(gè)性化的心理需求。市場(chǎng)需求決定著供給，用戶對(duì)于個(gè)性化信息的需求，刺激了個(gè)性化信息服務(wù)的產(chǎn)生。基于算法的個(gè)性化推送技術(shù)，通過(guò)信息呈現(xiàn)方式的不同實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)。這種基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，較之傳統(tǒng)的人工信息在內(nèi)容的把關(guān)上更為精準(zhǔn)，給用戶帶來(lái)直接的“私人定制”感，真正實(shí)現(xiàn)了用戶對(duì)于信息的“選擇性接觸”，用戶的個(gè)性化需求得到極大的滿足。（摘編自齊沛堯《淺析基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)》）材料二：算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，高效地打造了一個(gè)“私人定制”的時(shí)代。然而換個(gè)角度看，技術(shù)、算法與其說(shuō)是引領(lǐng)者，不如說(shuō)是迎合者；與其說(shuō)是提供思考的導(dǎo)師，不如說(shuō)是強(qiáng)化偏見(jiàn)的囚徒。技術(shù)為用戶量身打造信息，開(kāi)啟了符合讀者口味的一扇窗，卻關(guān)上了多元化的一道門(mén)。我們或可名之為“孤島效應(yīng)”——在自我重復(fù)、自我肯定、自我強(qiáng)化中，公眾的知識(shí)、思想逐漸固化，成為海面上的一座座孤島。只看自己喜歡的、只讀自己認(rèn)同的，難免會(huì)帶來(lái)固執(zhí)己見(jiàn)、固步自封的危險(xiǎn)。（摘編自《算法時(shí)代，人民日?qǐng)?bào)透過(guò)輿情看大勢(shì)》）材料三：如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了“流量焦慮”；而智能推薦改變?cè)蟹职l(fā)模式，又帶來(lái)了“算法焦慮”。流量焦慮之下，各種“哭暈體”“震驚體”頻現(xiàn)，偏激觀點(diǎn)、浮夸文風(fēng)令人不適；算法焦慮背后，則是所謂的“推薦閱讀”助長(zhǎng)了虛假信息、低俗內(nèi)容的傳播?，F(xiàn)實(shí)中，一些互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)確實(shí)在內(nèi)容審核上下了大力氣。某信息聚合類(lèi)APP的員工中，內(nèi)容審核團(tuán)隊(duì)幾乎占去了一半。但“偏軌”問(wèn)題一再發(fā)生，根本原因還是在于對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴。內(nèi)容的生產(chǎn)靠“眾包（一種新聞生產(chǎn)模式，新聞機(jī)構(gòu)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)邀請(qǐng)用戶為新聞報(bào)道貢獻(xiàn)內(nèi)容，用戶可以根據(jù)自身的特性，承擔(dān)包括消息源、文字記者、攝影師、評(píng)論員等多種角色）”、內(nèi)容的分發(fā)靠算法，這些具有媒體屬性的平臺(tái)，既缺少“總編輯”，也缺少“把關(guān)人”，技術(shù)取代內(nèi)容成了主角。生產(chǎn)和分發(fā)一旦“去編輯化”，審核團(tuán)隊(duì)人再多，也無(wú)法應(yīng)付海量?jī)?nèi)容。而如果媒體平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。技術(shù)承載著價(jià)值，決定了它可以也應(yīng)該成為主流價(jià)值的載體。比如，在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時(shí)，不但要考慮用戶的個(gè)人興趣和習(xí)慣，幫助他們“各取所需”；更需要對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評(píng)價(jià)，善于辨別真?zhèn)巍⒏矣谂袛鄬?duì)錯(cuò)。技術(shù)不是號(hào)稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價(jià)值觀的流量入口。重視技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題，并不是要拒絕技術(shù)，而是更需要保持技術(shù)敏感，學(xué)會(huì)“馴服”算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢(shì)在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求。這也啟示主流媒體，不能再“埋著頭”創(chuàng)作、“仰著頭”傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的“賦能”作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車(chē)。（摘編自《用主流價(jià)值紓解算法焦慮》）1．下列不屬于對(duì)基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因表述的一項(xiàng)是A．大量無(wú)序信息挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，當(dāng)今的人們已陷入無(wú)效信息、虛假信息泛濫的困境。B．當(dāng)代社會(huì)已由信息匱乏轉(zhuǎn)化為過(guò)剩，如何快速高效地獲取所需信息成為人們的迫切需求。C．基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，能使當(dāng)代廣大用戶追求個(gè)性化的心理需求得到滿足。D．在高度信息化當(dāng)代社會(huì)中，如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了廣泛的“流量焦慮”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)，受用戶歡迎，看似在引領(lǐng)用戶成長(zhǎng)，實(shí)則放棄了媒體的社會(huì)責(zé)任。B．算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，開(kāi)啟了符合讀者口味的一扇窗，但是也給廣大用戶們帶來(lái)了固執(zhí)己見(jiàn)、固步自封的危險(xiǎn)。C．算法推送能讓被過(guò)剩信息包圍的用戶減少虛假信息的干擾，但又因“推薦閱讀”的方式迎合用戶而助長(zhǎng)了虛假信息。D．一味追求“眾包”生產(chǎn)新聞內(nèi)容和靠算法分發(fā)內(nèi)容體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)對(duì)技術(shù)的過(guò)分依賴，易導(dǎo)致新聞價(jià)值偏差。3．在信息化社會(huì)，眾多網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)盛行運(yùn)用算法推送存在較多的弊端，請(qǐng)結(jié)合全文提出改進(jìn)的建議。2、下列楹聯(lián)與名山，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①面壁十年求道力，渡江一葦濟(jì)時(shí)心。②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。③山高則配天陽(yáng)魯陰齊資化育，坤厚故載物西河?xùn)|海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來(lái)勝景，播譽(yù)千秋是此山。A．①嵩山②泰山③華山④衡山 B．①嵩山②華山③泰山④衡山C．①衡山②華山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④華山3、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開(kāi)始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來(lái)不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無(wú)比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類(lèi)記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開(kāi)設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛(ài)的兒子抱來(lái)課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語(yǔ)能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書(shū)，書(shū)中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇?duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開(kāi)辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開(kāi)展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開(kāi)展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂(lè)的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開(kāi)展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢(qián)病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來(lái)，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開(kāi)創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽(yáng)初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛(ài)兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)。B．開(kāi)篇描寫(xiě)陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫(xiě)出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開(kāi)展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢(qián)病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無(wú)比”，是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書(shū)中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。一百年前，中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，命運(yùn)堪憂。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)青年滿懷救亡圖存、振興中華的雄心壯志，尋求救國(guó)真理、報(bào)國(guó)之門(mén)。歷史的車(chē)輪滾滾向前，青春的_________不斷涌現(xiàn)。人們不會(huì)忘記，在改革開(kāi)放初期，無(wú)數(shù)青年響應(yīng)黨的召喚，用行動(dòng)沖破傳統(tǒng)觀念的_________，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)大潮滾滾向前；面對(duì)大地震、大洪水等嚴(yán)重自然災(zāi)害，無(wú)數(shù)青年沖鋒陷陣，舍生忘死，留下了__________的青春故事；（）。事實(shí)充分證明，當(dāng)代青年是大有作為、值得信賴的一代?，F(xiàn)在，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾多發(fā)期，社會(huì)價(jià)值取向具有多元化，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和兌現(xiàn)目標(biāo)的途徑，是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。觀念越是多樣，思想越是多元，廣大青年越要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣，才能找準(zhǔn)人生方向，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，把個(gè)人的吟唱匯入時(shí)代的__________。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．光彩樊籬扣人心弦主旋律B．華章樊籬感人肺腑主旋律C．光彩樊籠感人肺腑大格局D．華章樊籠扣人心弦大格局2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．無(wú)數(shù)青年在重大國(guó)際活動(dòng)中甘當(dāng)志愿者，為活動(dòng)順利開(kāi)展無(wú)私奉獻(xiàn)B．無(wú)數(shù)青年在重大國(guó)際活動(dòng)中甘當(dāng)志愿者，活動(dòng)得以順利開(kāi)展C．在重大國(guó)際活動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年無(wú)私奉獻(xiàn)，甘當(dāng)志愿者，保障活動(dòng)順利開(kāi)展D．在重大國(guó)際活動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年甘當(dāng)志愿者，為活動(dòng)順利開(kāi)展無(wú)私奉獻(xiàn)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．社會(huì)價(jià)值取向具有多元性，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和兌現(xiàn)目標(biāo)的途徑，是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。B．社會(huì)價(jià)值取向多元化，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和促成目標(biāo)的途徑，是每一個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題。C．社會(huì)價(jià)值取向具有多元性，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，是每個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題。D．社會(huì)價(jià)值取向具有多元化，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花陸游陌上簫聲寒食近。雨過(guò)園林，花氣浮芳潤(rùn)。千里斜陽(yáng)鐘欲暝。憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無(wú)處無(wú)遺恨。天若有情終欲問(wèn)。忍教霜點(diǎn)相思鬢。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第二句中的“浮”字富有動(dòng)感，寫(xiě)出了花香在雨后濕潤(rùn)的空氣中飄浮，沁人心脾。B．上片最后一句為虛寫(xiě)，是詞人想象思念之人登高極目遠(yuǎn)望、苦盼自己音信的情景。C．下片中，作者四處漂泊，歷三十年之久，而處處有遺恨，更能表明其失意情狀。D．詞的上片主要寫(xiě)景，于景中蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之意；下片主要抒懷，感慨自己身世沉浮。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下片“天若有情終欲問(wèn)。忍教霜點(diǎn)相思鬢”兩句。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤(pán)盤(pán)焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬(wàn)落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢(mèng)，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，_______________《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》7、閱讀下文，完成下列小題。整體的碎片和碎片的整體（節(jié)選）①在關(guān)注當(dāng)代音樂(lè)的整體演進(jìn)時(shí)，有一點(diǎn)變得越來(lái)越清楚，就是發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂(lè)大體上已經(jīng)崩潰。②這不是一次耗散的過(guò)程，不是筋疲力竭的窮途末路，不是。搖滾樂(lè)體內(nèi)的結(jié)構(gòu)物質(zhì)生長(zhǎng)變異得太快了，僅僅三四十年，作為起源的若干基質(zhì)，由于快速的聚變和裂變，已經(jīng)變成一大堆性質(zhì)各異的各色新質(zhì)。結(jié)果搖滾并不像是一個(gè)成熟個(gè)體，倒更像是一個(gè)接受了未知精卵而受孕的細(xì)胞。伴隨著它的成長(zhǎng)，這個(gè)細(xì)胞分化出各種具體之物，并且分裂、脫落，一部分與另一部分全不相干……這時(shí)觀察者才發(fā)現(xiàn)，“細(xì)胞”的性質(zhì)并不是一種性質(zhì)，而是包孕著多個(gè)方向和各種可能性的一種活性；在初期是性質(zhì)不能確定的統(tǒng)一體，在后期分裂為一個(gè)個(gè)分別的個(gè)體。至二十世起末，搖滾的內(nèi)涵和外延均已大到自身無(wú)法承受，不斷外逸的力量終于使它像煙花一樣綻放。核心消失了，邊界消失了，“搖滾”這一名詞已不能指認(rèn)它的任何特征。③有什么藝術(shù)是有名稱但卻從無(wú)核心所據(jù)的嗎？搖滾樂(lè)正是這樣的概念。當(dāng)你說(shuō)甲殼蟲(chóng)是搖滾樂(lè)，李·佩里是搖滾樂(lè)，立體聲實(shí)驗(yàn)室是搖滾樂(lè)，倫敦未來(lái)之聲也是搖滾樂(lè)的時(shí)候，矛盾就產(chǎn)生了，那么搖滾樂(lè)到底是什么呢？現(xiàn)在，甚至現(xiàn)代歌曲這樣一個(gè)無(wú)比寬泛的概念都包不住它了，因?yàn)樗€包括了現(xiàn)代器樂(lè)。④這些年，我?guī)缀跸窈诙匆粯油坛允澜缟细鞣N叫不上名字的新樂(lè)隊(duì)、新樂(lè)人，但感覺(jué)到的東西并不是越來(lái)越多，而是越來(lái)越少；在經(jīng)受了最早的淹沒(méi)感覺(jué)后，又在迅速經(jīng)受因太少而導(dǎo)致的缺氧感覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)聆聽(tīng)達(dá)到一定的廣度之后，便會(huì)發(fā)生如下情形：經(jīng)常，在信息媒介上有所耳聞但卻一直無(wú)緣一見(jiàn)的所謂奇異音樂(lè)，等一旦接觸到了，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是你早已經(jīng)歷過(guò)的一一在別處，別的人，別的時(shí)間、別的樂(lè)種，別的民族或別的門(mén)類(lèi)那里一一已經(jīng)歷過(guò)了，這產(chǎn)生了我對(duì)信息時(shí)代的新的認(rèn)識(shí)：知識(shí)爆炸并沒(méi)有發(fā)生，正在發(fā)生的是如識(shí)的融聚：各種各樣的新事物，數(shù)量大得駭人，看起來(lái)浩繁得讓人惶恐，實(shí)不知這只是假相的無(wú)限。雖然數(shù)量無(wú)比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方向。經(jīng)常自問(wèn)的倒是：有何新事？⑤世界的全部音樂(lè)真的就只是幾個(gè)套子。不斷突破如先鋒音樂(lè)者，往往也破不了那幾個(gè)套子，沒(méi)接觸到世界時(shí)，他們會(huì)為黑豹①驚奇，會(huì)為唐朝②驚奇；待接觸到世界，我們還是會(huì)驚奇：為斯托克豪森③驚奇，為吉奧·古爾伯圖④驚奇；待深入到世界，驚奇消失了；你也許會(huì)得出結(jié)論：世界上不多不少，只有幾樣?xùn)|西。⑥套子是什么？在內(nèi)，套子是有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)；在外，套子是有限的世界音樂(lè)“物種”，并且，這些音樂(lè)“物種”像人種一樣，也在趨于同化，趨于更少的種類(lèi)數(shù)量。所以你一旦深入下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的豐富性，永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)“預(yù)計(jì)”：有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)，有限的世界音樂(lè)種類(lèi)，并且正在趨于同化。而無(wú)限是什么呢？它或者是形式各樣的重復(fù)和泡沫，或者是你不需要了解的，而你需要了解的就是那么多，那么多里有無(wú)限，數(shù)量里卻不會(huì)有無(wú)限。⑦這不禁讓人感嘆：創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)如此之難！那么當(dāng)世界的全部只是幾個(gè)套子的時(shí)候，音樂(lè)的創(chuàng)新在哪里？音樂(lè)的未來(lái)在何處呢？⑧我記得，當(dāng)我像一個(gè)黑洞一樣無(wú)選擇地通吃自己見(jiàn)到的一切陌生唱片，我發(fā)現(xiàn)了邊界——那已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的，并非是在無(wú)限擴(kuò)張，而只是在一個(gè)邊界內(nèi)發(fā)生著：真正不同的，是舊世紀(jì)在封閉的狀態(tài)下形成的各民族傳統(tǒng)，這幾乎就是人類(lèi)音樂(lè)所有的種類(lèi)儲(chǔ)量；是新世界的新物質(zhì)激發(fā)的新形式，這可能就是人類(lèi)音樂(lè)所有的種類(lèi)預(yù)期，這個(gè)預(yù)期也有邊界，存在于當(dāng)下的，永遠(yuǎn)不會(huì)突破這樣一些新物質(zhì)激發(fā)的形式：包括電子，機(jī)器，全球信息網(wǎng)，擴(kuò)大的宏觀微觀宇宙。⑨回望中國(guó)樂(lè)壇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新民族音樂(lè)家趙季平、周龍、黃薈、劉健、張維良，古典先鋒音樂(lè)家林樂(lè)培、譚盾，民族先鋒音樂(lè)家瞿小松，郭文景，看似不奇但其實(shí)甚奇的何訓(xùn)田，以及一切從舊搖滾中出走的成名英雄一一比如竇唯，比如陳底里，他們都是尚不能預(yù)期的變數(shù)，是藝術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)，是活著的大音樂(lè)。他們加入了歷史正在生長(zhǎng)的部分，是現(xiàn)世的拍案驚奇，是歷史正在新生、萌動(dòng)、變化的過(guò)程。我想，他們是否對(duì)我們有些許啟示。[注]①②黑豹、唐朝是中國(guó)內(nèi)地?fù)u滾樂(lè)隊(duì)。③斯托克豪森是二十世德國(guó)最偉大的前衛(wèi)作曲家、鋼琴家、指揮家、音樂(lè)學(xué)家。④吉奧吉爾伯圖是二十世紀(jì)巴西著名歌手，音樂(lè)人。1．第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“缺氧”在文中的含義是___________________________。2．對(duì)搖滾樂(lè)現(xiàn)狀闡釋釋正確的一項(xiàng)是A．搖滾樂(lè)已經(jīng)徹底潰散，它的潰散顯示出創(chuàng)新期的來(lái)臨。B．搖滾已經(jīng)分裂成無(wú)數(shù)新個(gè)體，沒(méi)有概念可以涵蓋它。C．搖滾樂(lè)邊界在擴(kuò)張，而且擴(kuò)張將會(huì)無(wú)止盡地發(fā)展下去。D．搖滾樂(lè)邊界在擴(kuò)張，它現(xiàn)在不源于任何一種音樂(lè)種類(lèi)。3．根據(jù)文意，對(duì)“有限的世界音樂(lè)物種”理解正確的一項(xiàng)是A．搖滾樂(lè)與非搖滾樂(lè)B．民族音樂(lè)與世界流行音樂(lè)C．民族古典音樂(lè)與民族先鋒音樂(lè)D．民族音樂(lè)傳統(tǒng)與新世界的新形式4．閱讀第⑤段，請(qǐng)對(duì)其語(yǔ)言特點(diǎn)如以分析。5．概括本文的行文思路。8、閱讀下面的文字，完成下面小題春蠶（節(jié)選）茅盾“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢(qián)都花光了，精力也絞盡了，可是有沒(méi)有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒(méi)有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚铩毕?tīng)k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽(tīng)得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有難過(guò)，他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些?！吧仙健焙笕?，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭"都瞧不見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“好大蠶花"呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。同樣的歡笑聲在村里到處都起來(lái)了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是比眾不同，估量來(lái)總可以采一個(gè)十二三分。接著是家家都“望山頭”了，各家的至親好友都來(lái)“望山頭”。老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來(lái)到村里。"通寶，你是賣(mài)繭子呢，還是自家做絲？”老通寶隨口回答道:“自然賣(mài)繭子。"張老頭卻拍著大腿嘆一口氣，忽然地站了起來(lái)，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來(lái)的繭廠的風(fēng)火墻說(shuō)道:“通寶，繭子是采了。那些繭廠的大門(mén)還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開(kāi)秤！”老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會(huì)一齊都關(guān)了門(mén)不做生意？張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢(qián)的債。為的他是“中人”。然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門(mén)緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了，但是回家去看見(jiàn)了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開(kāi)了嘴。上好的繭子！會(huì)沒(méi)有人要，他不相信?？墒谴謇锏目諝庖惶煲惶觳煌恕２诺眯α藥茁暤娜藗儸F(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時(shí)候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)“收繭人”，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役，請(qǐng)債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒(méi)有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣(mài)出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車(chē)拿出來(lái)修理，打算自家把繭做成了絲再說(shuō)，老通寶便也和兒子媳婦商量道:“不賣(mài)繭子了，自家做絲！什么賣(mài)繭子，本來(lái)是洋鬼子行出來(lái)的！”“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車(chē)呀！”四大娘首先說(shuō)了。她這話是不錯(cuò)的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬(wàn)萬(wàn)干不了。請(qǐng)幫手么？那又得花錢(qián)。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯(cuò)了主意，他說(shuō):“早依了我的話，扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)。終于一線希望忽又來(lái)了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說(shuō)是無(wú)錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老通寶去找那黃道士詳細(xì)問(wèn)過(guò)了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無(wú)錫去賣(mài)。阿四也同意了。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買(mǎi)了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣(mài)繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。五天以后，他們果然回來(lái)了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒(méi)有賣(mài)出。原來(lái)那繭廠挑剔得非常苛刻。老通寶他們實(shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。打回來(lái)的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車(chē)，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣(mài)，沒(méi)有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說(shuō)了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了出來(lái)。就是這么著，為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢(qián)的債！一個(gè)月光景的忍饑熬夜不算！1932年11月1日（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容分析與概括，正確的一項(xiàng)是A．“老通寶的兒媳四大娘再也不忍不住，偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼。她的心立刻卜卜的跳了”。表現(xiàn)出她急切、緊張而又興奮的心情。B．親家張財(cái)發(fā)來(lái)“望山頭“，給老通寶帶來(lái)了“今年繭廠不開(kāi)秤”的消息，另外，他還有一個(gè)重要任務(wù)——代東家來(lái)向老通寶催債。C．小兒子阿多抱怨老通寶打錯(cuò)了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。D．春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)`收繭人'，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無(wú)錫賣(mài)繭子做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B．文中有意使用“寶寶”“山棚”“上山““綴頭”"浪山頭”等方言及蠶事用語(yǔ)，突出了小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)一人氣息和鮮明的地域色彩。C．“他們這賣(mài)繭子的遠(yuǎn)征軍‘就此出發(fā)”，運(yùn)用雙關(guān)手法，用語(yǔ)幽默，既表現(xiàn)老通寶賣(mài)繭子的決心，也暗示他們此行的艱難。D．在無(wú)錫繭廠賣(mài)繭子的過(guò)程，作者只作了簡(jiǎn)單的交代——“原來(lái)那廠挑剔得非?？量獭保⑽丛攲?xiě)，給讀者留下了想像的空間。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中老通寶的心理變化過(guò)程。4．茅盾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)必須是時(shí)代的反映，請(qǐng)結(jié)合這句話簡(jiǎn)析本文的基本特征。9、閱讀下面的文字，完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國(guó)“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門(mén)”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈簿。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。儒家最考究的是人倫?！皞悺敝卦诜謩e，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來(lái)往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是“倫”。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路，五倫是天下之達(dá)道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。譬如模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性在差序格局中，社會(huì)美系是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國(guó)家庭的人員界限不分明，可以伸縮。B．中國(guó)家庭的親屬關(guān)系是通過(guò)生育和婚姻所發(fā)生的可包括無(wú)數(shù)人的社會(huì)關(guān)系。C．西方的個(gè)人主義和中國(guó)的自我主義的區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中，是否平等。D．“倫”就是一個(gè)人和與自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從親緣和地緣兩方面說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D．文中采用對(duì)比論證的方式，比較了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同，且彼此獨(dú)立。B．地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同，社會(huì)圈子的大小可以伸縮。C．孔子談“克己”，正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心。D．差序格局的社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加，因而社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。10、閱讀下文。完成下面小題。文漪堂記袁宏道余既僦居?xùn)|直房，潔其廳右小室讀書(shū)，而以徐文長(zhǎng)所書(shū)“文漪堂”三字匾其上?；蛟唬骸皶?huì)稽，水鄉(xiāng)也，今京師囂塵張?zhí)欤兹彰Ｃ?，而此堂中無(wú)尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實(shí)者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國(guó)人也。少焉習(xí)于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴(yán)灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態(tài)，而后見(jiàn)天下之水，無(wú)非文者。既官京師，閉門(mén)構(gòu)思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見(jiàn)澎湃之勢(shì)，淵洄淪漣之象，忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無(wú)不畢陳于前者?；蚴鵀閸{，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無(wú)之非水。故余所見(jiàn)之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機(jī)，一種而異形者也。夫余之堂中，所見(jiàn)無(wú)非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”（注釋）①天紳：形容瀑布。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思（1）渡淮海，絕震澤________________（2）而高者不能為卑______________2．文中劃直線句主要表現(xiàn)出水的□□□□。3．下列對(duì)“故文心與水機(jī)，一種而異形者也?！钡睦斫庹_的一項(xiàng)是。A．所以文章要用心作就能像水一樣機(jī)敏，是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。B．所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。C．所以文章的中心應(yīng)和水一樣機(jī)敏，這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。D．原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。4．簡(jiǎn)要分析作者的寫(xiě)作意圖。11、閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見(jiàn)于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見(jiàn)，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；一國(guó)未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門(mén)，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無(wú)言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書(shū)工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬(wàn)里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也。（乙）世之士，闔門(mén)稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無(wú)憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見(jiàn)所聞自多乎？（?。┐颂摻袢罩杂我病＂菔切幸?，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩(shī)善書(shū)也。聞見(jiàn)將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬(wàn)物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．下列對(duì)第③段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是A．后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來(lái)出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（?。?．概括本文的寫(xiě)作意圖。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！稖?zhǔn)南子》那些僅僅循規(guī)蹈矩地過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)?/p>

參考答案1、1．D2．C3．①保持技術(shù)敏感，充分了解讀者，不斷回應(yīng)訴求；②需要對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評(píng)價(jià)，善于辨別真?zhèn)巍⒏矣谂袛鄬?duì)錯(cuò)；③發(fā)揮技術(shù)的賦能作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車(chē)。④適度保持信息推送的多元化、豐富性【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題，D項(xiàng)，依據(jù)材料一可知ABC都是原因，而D項(xiàng)不符合題干要求，不是個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，C項(xiàng)，“能使當(dāng)代廣大用戶追求個(gè)性化的心理需求得到滿足”錯(cuò)誤，原文是“在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率”，可見(jiàn)算法推送能讓被過(guò)剩信息包圍的用戶減少無(wú)效信息的干擾。故選C。3．本題考查篩選整合文中信息，針對(duì)文本問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。這類(lèi)題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問(wèn)題中推測(cè)解決問(wèn)題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問(wèn)題涉及到的不同對(duì)象談?wù)摻鉀Q辦法。由“在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時(shí)，不但要考慮用戶的個(gè)人興趣和習(xí)慣，幫助他們‘各取所需”“重視技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題，并不是要拒絕技術(shù)，而是更需要保持技術(shù)敏感，學(xué)會(huì)‘馴服’算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢(shì)在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求”可知，需要保持技術(shù)敏感，充分了解讀者，不斷回應(yīng)訴求；由“更需要對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評(píng)價(jià)，善于辨別真?zhèn)巍⒏矣谂袛鄬?duì)錯(cuò)。技術(shù)不是號(hào)稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價(jià)值觀的流量入口”可知，需要對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評(píng)價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷?duì)錯(cuò)；由“這也啟示主流媒體，不能再‘埋著頭’創(chuàng)作、‘仰著頭’傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的‘賦能’作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車(chē)”可以概括出最后兩點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代里，閱讀新聞、報(bào)告類(lèi)文本，要加強(qiáng)比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來(lái)源、主要內(nèi)容、中心觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)。另一方面，逐一把選項(xiàng)和原文比對(duì)，不一致的即可判定錯(cuò)誤。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句?？梢詮母爬ㄐ缘木渥印⑽闹羞\(yùn)用的材料和作者的評(píng)價(jià)三方面入手。其次，從作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提煉觀點(diǎn)。最后，觀點(diǎn)必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。2、B【解題分析】

本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識(shí)，分類(lèi)整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨重要信息。本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達(dá)摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對(duì)聯(lián)，所以此為嵩山；②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）“踐華為城，因河為池”（《過(guò)秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東?！薄拔骱印倍贾赶驏|岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南來(lái)勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】解答識(shí)記文化常識(shí)類(lèi)題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識(shí)，平時(shí)注意分類(lèi)整理記憶。3、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開(kāi)創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【解題分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“來(lái)不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無(wú)比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書(shū)，書(shū)中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開(kāi)展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開(kāi)創(chuàng)者”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【題目點(diǎn)撥】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．D3．C【解題分析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，華章：華美的詩(shī)文（多用于稱頌）。光彩：顏色和光澤；光輝?？紤]到與“涌現(xiàn)”搭配，選填“華章”恰當(dāng)。第二組，樊籬：籬笆，比喻對(duì)事物的限制。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，比喻受朿縛而不自由的境地。根據(jù)語(yǔ)境，選填“樊籬”恰當(dāng)。第三組，感人肺腑：使人內(nèi)心深受感動(dòng)?？廴诵南遥盒稳菰?shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。根據(jù)語(yǔ)境和對(duì)象，選填“感人肺腑”恰當(dāng)。第四組，旋律：樂(lè)音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。格局：結(jié)構(gòu)和格式?？紤]到與“吟唱”對(duì)應(yīng)，選填“主旋律”恰當(dāng)。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?？紤]到與前面兩句話句式一致，排除A、B兩項(xiàng)。C將“無(wú)私奉獻(xiàn)”放在“甘當(dāng)志愿者”前面不妥。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。A項(xiàng)，“兌現(xiàn)目標(biāo)”搭配不當(dāng)，“是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題”結(jié)構(gòu)混亂。B項(xiàng)，“促成目標(biāo)”搭配不當(dāng)或成分殘缺。D項(xiàng)，“具有多元化”成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．詞人設(shè)想：如果上天有情，我一定追問(wèn)它，怎么忍心讓我雙鬢白發(fā)叢生呢。詞人借詰問(wèn)上天，強(qiáng)調(diào)了自己白發(fā)之多、相思之苦、命運(yùn)之艱，進(jìn)一步深化了沉痛悲郁的情感，將感情推向高潮，有一唱三嘆、纏綿不盡的抒情效果?！窘忸}分析】1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題B項(xiàng)，“虛寫(xiě)”及具體理解不準(zhǔn)確，“憑高望斷南樓信”意思是：我站在高處，望眼欲穿，渴盼南樓音信。應(yīng)為詞人登高極目遠(yuǎn)望，苦盼思念之人的音信，屬于實(shí)寫(xiě)。故選B。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處?！疤烊粲星榻K欲問(wèn)。忍教霜點(diǎn)相思鬢”意思是：上天啊，你若有情，我想問(wèn)問(wèn)你。怎忍心讓我相思不盡，黑發(fā)根根變白如霜，點(diǎn)染我的雙鬢。詞人內(nèi)心因歲月流逝、志向難申、思念親人而痛苦難耐，將上天想象為有情之人，抬頭詰問(wèn)蒼天，為何讓自己白發(fā)叢生、命途多舛，更好地表達(dá)了作者內(nèi)心的苦痛?！绢}目點(diǎn)撥】賞析詩(shī)歌句子鑒賞口訣：一.看類(lèi)型。從詩(shī)歌內(nèi)容的角度來(lái)看，古典詩(shī)歌的考查基本類(lèi)型有以下幾類(lèi)。①送別類(lèi)。②懷古類(lèi)。③思鄉(xiāng)懷人類(lèi)。表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)或親人思念為主。④戰(zhàn)爭(zhēng)或邊塞類(lèi)。⑤閑適類(lèi)。⑥借景抒情類(lèi)。⑦托物言志類(lèi)。⑧愛(ài)情類(lèi)。⑨民生類(lèi)。以上九種類(lèi)弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認(rèn)真閱讀原詩(shī)二至三遍后，基本可以定住類(lèi)型。二.定感情。意象找到之后，全詩(shī)感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩(shī)歌感情-色彩的詞語(yǔ)有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛(ài)、憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。三.定主旨。即確定詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心，同時(shí)也是詩(shī)歌鑒賞的核心。詩(shī)歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個(gè)方面：熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、憂國(guó)憂民、懷古傷今、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。四.找意象(典故)。詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)從某種意義上說(shuō)就是正確把握詩(shī)歌所描寫(xiě)的意象，即詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象(人、物、景、事)。而古代詩(shī)歌當(dāng)中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當(dāng)中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的五.找技巧。一首詩(shī)歌寫(xiě)的好壞，與它所采用的表達(dá)技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達(dá)技巧又要從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個(gè)方面去分析。六.品風(fēng)格。“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩(shī)清新飄逸，杜甫之詩(shī)沉郁頓挫，陶淵明之詩(shī)沖淡平和，王維之詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，韓愈的詩(shī)深?yuàn)W險(xiǎn)怪，白居易的詩(shī)通俗鮮明。再如，按詞論家說(shuō)，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！绢}目點(diǎn)撥】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．世界音樂(lè)（音樂(lè)、搖滾樂(lè)）缺少豐富的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)或音樂(lè)物種（或缺少豐富的源頭、路徑、方向）。或世界音樂(lè)（音樂(lè)、搖滾樂(lè)）受源頭、路徑、方向限制，導(dǎo)致匱乏。2．B3．D4．運(yùn)用排比句式（整句、整散、整齊的句式、結(jié)構(gòu)相似），前兩句表達(dá)出接觸本國(guó)、世界各色音樂(lè)的驚奇，第三句深入接觸世界時(shí)反而不驚奇了（內(nèi)容：驚奇——不驚奇），強(qiáng)烈（增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、富有感染力）地表達(dá)出隨著接觸世界音樂(lè)深度加深，發(fā)現(xiàn)很多音樂(lè)在深層結(jié)構(gòu)上是相同或相通的。5．首先寫(xiě)出了搖滾樂(lè)崩潰的現(xiàn)象，其次指出這是因?yàn)閾u滾樂(lè)內(nèi)涵外延擴(kuò)大，繼而指出：在豐富的表象下，大部分音樂(lè)都走向了同質(zhì)化（都在有限的套子中，被有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)物種局限，類(lèi)似的表述都可以）。最后提出策略：挖掘各民族傳統(tǒng)（經(jīng)典），與當(dāng)下的新形式（新技術(shù)）結(jié)合。全文由表及里/由淺入深/層層深入?！窘忸}分析】1．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此題，考生要從全文內(nèi)容著眼,篩選段落中有關(guān)信息,加以分析綜合,注意答案不是詞語(yǔ)本身的意思，而是詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。依據(jù)第④段“吞吃世界上各種叫不上名字的新樂(lè)隊(duì)、新樂(lè)人，但感覺(jué)到的東西并不是越來(lái)越多，而是越來(lái)越少”和“雖然數(shù)量無(wú)比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方向”以及第六段“在內(nèi)，套子是有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)；在外，套子是有限的世界音樂(lè)‘物種’，并且，這些音樂(lè)‘物種’像人種一樣，也在趨于同化”，可以推出“缺氧”是比喻說(shuō)法，指世界音樂(lè)（音樂(lè)、搖滾樂(lè)）受源頭、路徑、方向限制，導(dǎo)致匱乏；也可以說(shuō)成是：音樂(lè)缺少豐富的深層結(jié)構(gòu)或音樂(lè)物種。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“對(duì)搖滾樂(lè)現(xiàn)狀闡釋釋正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有內(nèi)容錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“已經(jīng)徹底潰散”錯(cuò)誤，第一段說(shuō)的是“發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂(lè)大體上已經(jīng)崩潰”；C項(xiàng)，“而且擴(kuò)張將會(huì)無(wú)止盡地發(fā)展下去”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文第二三段只說(shuō)了搖滾樂(lè)的邊界在擴(kuò)張；D項(xiàng)，“它現(xiàn)在不源于任何一種音樂(lè)種類(lèi)”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“有什么藝術(shù)是有名稱但卻從無(wú)核心所據(jù)的嗎？搖滾樂(lè)正是這樣的概念”，說(shuō)明搖滾樂(lè)以前有依據(jù)的種源，只是沒(méi)有核心種源。B項(xiàng)正確，故選B。3．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。聯(lián)系第六段的“在外，套子是有限的世界音樂(lè)‘物種’”和第八段“真正不同的，是舊世紀(jì)在封閉的狀態(tài)下形成的各民族傳統(tǒng)，這幾乎就是人類(lèi)音樂(lè)所有的種類(lèi)儲(chǔ)量；是新世界的新物質(zhì)激發(fā)的新形式，這可能就是人類(lèi)音樂(lè)所有的種類(lèi)預(yù)期”，可推知答案：“物種”指民族音樂(lè)傳統(tǒng)與新世界的新形式。只有D項(xiàng)最準(zhǔn)確，故選D。4．本題考查鑒賞重要句段的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的能力?？忌蓮膬?nèi)容和語(yǔ)言魅力兩方面去分析。內(nèi)容上思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；語(yǔ)言魅力上思考藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、表情達(dá)意上的作用?！安粩嗤黄迫缦蠕h音樂(lè)者，往往也破不了那幾個(gè)套子”用舉例和借喻，指出音樂(lè)之類(lèi)少?！皼](méi)接觸過(guò)世界時(shí)”和“待接觸到世界”構(gòu)成對(duì)比，“為……驚奇”則構(gòu)成排比句，使句式整齊，突出人們由驚奇到不景氣的轉(zhuǎn)變，有力地突出了“你也許會(huì)得出結(jié)論：世界上不多不少，只有幾樣?xùn)|西”，說(shuō)明很多音樂(lè)在深層結(jié)構(gòu)上是相同或相通的。5．本題考查概括文章思路的能力。解答此題，考生要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、議論句、過(guò)渡句等思考文章的主要角度或作者的觀點(diǎn)態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等。第一段“發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂(lè)大體上已經(jīng)崩潰”就寫(xiě)出了搖滾樂(lè)崩潰的現(xiàn)象；接著第二三段“搖滾的內(nèi)涵和外延均已大到自身無(wú)法承受……核心消失了，邊界消失了”“甚至現(xiàn)代歌曲這樣一個(gè)無(wú)比寬泛的概念都包不住它了，因?yàn)樗€包括了現(xiàn)代器樂(lè)”指出搖滾樂(lè)內(nèi)涵外延擴(kuò)大是搖滾樂(lè)崩潰的原因；第四五六段，分析音樂(lè)“雖然數(shù)量無(wú)比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方”“這些音樂(lè)‘物種’像人種一樣，也在趨于同化”指出大部分音樂(lè)同質(zhì)化的特點(diǎn)；第七八九段追問(wèn)“音樂(lè)的創(chuàng)新在哪里？音樂(lè)的未來(lái)在何處呢？”，還最后提出策略：挖掘各民族傳統(tǒng)與當(dāng)下的新形式。全文層層深入，由現(xiàn)象到探究原因，在寫(xiě)到追問(wèn)未來(lái)并提出答案，脈絡(luò)清晰?！绢}目點(diǎn)撥】理解作品中詞語(yǔ)內(nèi)涵的題，考生要依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時(shí)適度考慮比喻義、引申義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。8、1．C2．C3．①在“山棚”下?tīng)k了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活；②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑（歡笑興奮）；③今年卻沒(méi)見(jiàn)半個(gè)收繭人，使老通寶他們憂愁失望起來(lái)。（憂愁失望）；④不得已賤賣(mài)到無(wú)錫繭廠后，老通又氣得生了病（生氣）。4．①小說(shuō)通過(guò)大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生活（寫(xiě)實(shí)角度）；②通過(guò)典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘社會(huì)現(xiàn)實(shí)（典型化角度）；③交代了老通寶家破產(chǎn)的原因；一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)（揭示生活本質(zhì)角度）；④作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜地描寫(xiě)和敘述之中（情感表達(dá)角度）?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“這樣就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧”的說(shuō)法有誤。這只是小兒子事后的抱怨，不能得出他“有遠(yuǎn)見(jiàn)”和“智慧”的結(jié)論。故選C。2．本題考查欣賞作品的內(nèi)涵，判斷運(yùn)用的手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)分析與概括能力。分析藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一處的手法進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“運(yùn)用雙關(guān)手法”的分析有誤?！斑h(yuǎn)征軍”是指老通寶一家要跑到無(wú)錫去賣(mài)蠶繭，并沒(méi)有雙層含義。故選C。3．本題考查對(duì)人物心理的分析概括能力。解答時(shí)首先按照文章寫(xiě)作層次逐層篩選，找出表現(xiàn)人物心情的句子，注意有時(shí)候文本很含蓄，只通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)表現(xiàn)人物心理；然后用表現(xiàn)心情的詞語(yǔ)加以概括。由“‘山棚’下?tīng)k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽(tīng)得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望”“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有難過(guò)，他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些”，可概括出“緊張焦灼”“快活”“期待”等；由“那是一片雪白，幾乎連‘綴頭’都瞧不見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的‘好大蠶花’呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑”可概括出“歡笑興奮”；由“然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門(mén)緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了”“老通寶捶胸跺腳地沒(méi)有辦法”“老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)”，可概括出“憂愁失望”；由“原來(lái)那繭廠挑剔得非?？量獭＠贤▽毸麄儗?shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”可概括出“生氣”。4．本題考查文本的寫(xiě)作特點(diǎn)以及創(chuàng)作意圖的能力。寫(xiě)作特征一般包括內(nèi)容的特點(diǎn)，寫(xiě)作手法的特點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)等；探討創(chuàng)作意圖就是要分析文本的主題以及現(xiàn)實(shí)意義。題干說(shuō)“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)必須是時(shí)代的反映”，這就規(guī)定了思考方向，即分析文本的寫(xiě)作內(nèi)容是否能夠反映現(xiàn)實(shí)，是否有代表性，反映了怎么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。這篇小說(shuō)的創(chuàng)作靈感來(lái)自報(bào)上的一則“浙東今年春蠶豐收,蠶農(nóng)相繼破產(chǎn)”的消息。作品以江南水鄉(xiāng)為背景，以養(yǎng)蠶為主線，描寫(xiě)蠶農(nóng)老通寶一家緊張、艱辛的勞作，贏得了春蠶的空前豐收，卻反而負(fù)債、賣(mài)地，落得個(gè)“白賠上十五擔(dān)葉的桑地”的結(jié)局。文中通過(guò)大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生活，比如“‘寶寶’都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢(qián)都花光了，精力也絞盡了，可是有沒(méi)有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒(méi)有把握”“可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云”“全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息”，這樣的內(nèi)容真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)蠶農(nóng)的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。文章選取了老通寶一家作典型代表，通過(guò)描寫(xiě)一家人“一個(gè)月光景的忍饑熬夜”，借了三十塊錢(qián)，布了五張蠶種，好容易熬得蠶寶寶上了山，并且蠶繭非常好，“那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的‘好大蠶花’”，結(jié)果卻沒(méi)有繭廠收繭子；大老遠(yuǎn)弄到無(wú)錫去賣(mài)，“繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債”，老通寶也給氣病了。小說(shuō)通過(guò)典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老通寶一家的遭遇是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)蠶農(nóng)的真實(shí)寫(xiě)照，很有代表性。《春蠶》通過(guò)描寫(xiě)老通寶一家人的悲劇命運(yùn)，來(lái)展現(xiàn)社會(huì)中存在的各種沖突和矛盾。小說(shuō)以帝國(guó)主義侵略的侵略下，國(guó)內(nèi)江南地區(qū)落后蠶絲制造業(yè)為大背景，講述了江南水鄉(xiāng)的樸素農(nóng)村蠶農(nóng)們養(yǎng)蠶的故事?？上攵?，中國(guó)清政府?dāng)÷浜?，?guó)內(nèi)改朝換代并沒(méi)有營(yíng)造和諧、平靜的社會(huì)氛圍，反之，帝國(guó)主義的侵略深入，這嚴(yán)重影響到了江南地區(qū)的蠶絲買(mǎi)賣(mài)生意，也使得辛苦勞作的蠶農(nóng)們得不到回報(bào)，從而陷入窘境。老通寶家破產(chǎn)的原因：一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。這是作品對(duì)時(shí)代的反映。作者沒(méi)有在作品中直抒情感，作品的思想傾向都隱藏在冷靜的敘述中，情感較為隱蔽。比如“可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云”“老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)”“老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”等?！绢}目點(diǎn)撥】探究作者的創(chuàng)作意圖技巧點(diǎn)撥（1）依本探源。就是依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。（2）內(nèi)引外聯(lián)。就是利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀創(chuàng)作意圖。（3）擴(kuò)大儲(chǔ)備。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，命題人肯定不會(huì)讓考生漫無(wú)邊際地瞎猜，對(duì)考生不熟悉的作者與相關(guān)背景資料，一般會(huì)在題千中或通過(guò)注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過(guò)命題人給出的每一個(gè)信息；對(duì)考生應(yīng)該熟悉的作者與相關(guān)背景資料，出題人則不會(huì)在題面上再去多費(fèi)筆墨，這就要求考生復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)該具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。9、1．C2．D3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中”是錯(cuò)誤的。由原文“隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等”可知，不管是個(gè)人主義還是自我主義都是在團(tuán)體中，這是二者的共同點(diǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“采用對(duì)比論證的方式”說(shuō)是錯(cuò)誤的。文章只是指出了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但是并沒(méi)有采用對(duì)比的手法。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“且彼此獨(dú)立”是錯(cuò)誤的。由原文“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個(gè)網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的，所以并不是彼此獨(dú)立的。B項(xiàng)，“依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同”是錯(cuò)誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”可知，地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力不同而定。C項(xiàng)，“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心”是錯(cuò)誤的。原文中沒(méi)有依據(jù)。文章最后一段說(shuō)到孔子注重“推”，先承認(rèn)一個(gè)“己”，然后由己推人。但并沒(méi)有說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個(gè)中心。故選D。10、1．（1）橫渡（2）低下2．至奇至變3．B4．有力地回?fù)袅擞腥速|(zhì)疑他的堂中“無(wú)尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書(shū)房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī)，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達(dá)了自己的為文的觀點(diǎn)?！窘忸}分析】1．本題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。①"絕"的語(yǔ)境是“絕震澤”，可聯(lián)想《勸學(xué)》中的句子“假舟楫者，非能水也，而絕江河"?！敖^江河"類(lèi)似于“絕震澤"，這里“絕"可解釋為“橫渡”；②"卑"的語(yǔ)境是“而高者不能為卑”，這里“卑“應(yīng)與“高”意思相反，可解釋為“低下"；2．本題主要考查概括句子內(nèi)涵的能力。先要仔細(xì)理解句子的意思，抓住其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，再作概括。劃線句子是“細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀"，最后得出了結(jié)論“故天下之至奇至變者，水也”，即天下最奇特最變化無(wú)窮的就是水。所以這里可填表現(xiàn)出了水的變化無(wú)窮，“至奇至變”。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留“刪”調(diào)"換"補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！拔男摹敝肝恼碌膭?chuàng)作；“水機(jī)”，前面說(shuō)的是水的變化多端，這里可譯為“水的靈活多變”，排除AC兩項(xiàng)。這里要強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)文章也應(yīng)富有變化，所以它們本質(zhì)是相同的，“形異"指形態(tài)不同，排除D，故選B。4．本題考查探究作者寫(xiě)作主旨，情感態(tài)度及價(jià)值觀的能力。必須從全文的角度仔細(xì)探究其寫(xiě)作這篇文章的意圖。一開(kāi)始有人質(zhì)疑作者將房間取名為“文漪堂"而堂中不見(jiàn)水波池沼，覺(jué)得取名有問(wèn)題。作者用“寫(xiě)作”與“水的形態(tài)來(lái)作比，闡明自己取名“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī)，一種而異形者也"。作者最終要闡明的觀點(diǎn)其實(shí)是說(shuō)寫(xiě)文章要像至柔之水一樣，富于變化?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：我租了東直房居住以后，把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書(shū)，并用徐文長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的“文漪堂”三個(gè)字作為匾掛在上面。有人說(shuō)：“會(huì)籍是水鄉(xiāng)，如今京城喧囂煙塵布滿天空，白天也是模糊不清，而且這個(gè)堂中沒(méi)有一點(diǎn)兒的水波池沼，為什么取名“漣漪”并每日看著它呢？”我笑著說(shuō)：“這不是指現(xiàn)實(shí)生活中的水。天下之物，沒(méi)有比水更加豐富的了，突然就急流，忽然又轉(zhuǎn)彎，氣象雄偉壯觀，頃刻之間不知幾千里。細(xì)流就如同輕的絲織品，轉(zhuǎn)動(dòng)的水流就如虎眼一般，向下則成瀑布，立則為玉山；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；快慢舒緩緊迫，奔騰跳躍狀態(tài)萬(wàn)千。所以天下最奇特最