陋室銘愛蓮說復(fù)習(xí)課件

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課件可編輯版，請(qǐng)放心使用！2《短文兩篇》復(fù)習(xí)課

《陋室銘》《愛蓮說》3

《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的?！稅凵徴f》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。

“銘”－－古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。

“說”－－古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。文學(xué)常識(shí)4文體常識(shí)填空1.《陋室銘》的體裁是

，它是古代刻在器物上用來

或

的文字，后來成為一種文體。2.《愛蓮說》的體裁是

，它是既可以

、

事物，又可以發(fā)表

的一種文體。銘警戒自己稱述功德說說明記述議論51.《陋室銘》選自

，作者是

代著名詩人、哲學(xué)家

，字

，人稱“

”，與白居易并稱“

”。2.《愛蓮說》選自

，作者是

（時(shí)期）著名哲學(xué)家

，字

，晚年曾建濂溪書堂講學(xué)，世稱“

”?！度莆摹穭⒂礤a夢(mèng)得劉白唐詩豪《周元公集》北宋周敦頤茂叔濂溪先生文學(xué)常識(shí)填空6重點(diǎn)實(shí)詞解釋1.有仙則名

2.有龍則靈

3.惟吾德馨

4.談笑有鴻儒

5.往來無白丁

名詞作動(dòng)詞，出名，著名

名詞作動(dòng)詞，有靈氣香氣，這里指的品德高尚。博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。76.可以調(diào)素琴

7.無絲竹之亂耳8.無案牘之勞形

彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。官府的公文。9.斯是陋室這佛經(jīng)。在于，動(dòng)詞10.閱金經(jīng)11.山不在高，水不在深812.可愛者甚蕃

14.濯清漣而不妖

17.不可褻玩焉16.亭亭凈植

15.不蔓不枝

13.出淤泥而不染

18.花之隱逸者也甚，很；蕃，多。沾染（污穢）濯，洗滌；妖，美麗而不端莊名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生枝蔓”“長(zhǎng)枝節(jié)”立玩弄。褻，親近而不莊重。指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。919.予謂菊21.陶后鮮有聞20.花之君子這也22.宜乎眾矣予，我；謂，認(rèn)為指品德高尚的人。少宜，應(yīng)當(dāng)；眾，眾多。10一詞多義素名可以調(diào)素琴素湍綠潭有仙則名不能名其一處也名詞作動(dòng)詞，出名，著名名詞作動(dòng)詞，說出不加裝飾的琴。白色的11一詞多義遠(yuǎn)鮮可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉香遠(yuǎn)益清陶后鮮有聞芳草鮮美少鮮艷方為名詞作狀語，從遠(yuǎn)處遠(yuǎn)播往來往來無白丁其中往來種作表示交往的人表示來來往往的人12一詞多義

之無案牘之勞形無絲竹之亂耳何陋之有水陸草木之花蓮之出淤泥而不染用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯賓語前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯132.不蔓不枝3.香遠(yuǎn)益清詞類活用名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生枝蔓”“長(zhǎng)枝節(jié)”形容詞“遠(yuǎn)”用作動(dòng)詞“遠(yuǎn)播”1.無案牘之勞形形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。14這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。1、斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上階綠，草色入簾青.3、談笑有鴻儒，往來無白丁.4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.5、何陋之有?

苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。有什么簡(jiǎn)陋的呢？重點(diǎn)句子157、中通外直，不蔓不枝6、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖10、菊之愛，陶后鮮有聞我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。8、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉16德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹亂耳，無案牘勞形。環(huán)境清幽寧靜生活閑適、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？172、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋183、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

這是畫龍點(diǎn)睛之筆，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。19作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：

抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？

杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（托物言志）201、描寫陋室環(huán)境的句子是：2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨談笑有鴻儒，往來無白丁。5、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？216、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：8、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。水不在深，有龍則靈。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。22

蓮

角度

特點(diǎn)出淤泥濯清漣

中通外直不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植

生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣整體風(fēng)度潔身自好高潔質(zhì)樸行為正直通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊志潔行廉9、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點(diǎn)？觀感與評(píng)價(jià)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）蓮——君子2310、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惋惜諷刺244、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴反襯蓮的高潔品質(zhì)，表明潔身自好的生活態(tài)度

正襯蓮不同于世俗的高潔品質(zhì)25（1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是

（2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是

（3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

（4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清漣而