浙江省嘉興市秀洲區(qū)、經(jīng)開區(qū)七校聯(lián)考2024屆中考語文模擬預測題含解析

浙江省嘉興市秀洲區(qū)、經(jīng)開區(qū)七校聯(lián)考2024屆中考語文模擬預測題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検浅鐾劣诤幽箱来h的云紋銅禁是春秋中期禁類青銅器的代表物。，。，。。其造型莊嚴神圣，神秘精美，令人嘆為觀止。①禁的四周以透雕的多層云紋做裝飾，各具情態(tài)的異獸在朵朵白云簇擁下，似騰云駕霧，如夢如幻。②云紋銅禁高28.8厘米，長103厘米，寬46厘米，重90多公斤，呈長方形。③十二只異獸蹲于“禁”下為足，張口吐舌，奮力拖著器身，似氣喘吁吁。④云紋銅禁中“禁”字有禁戒飲酒之意，周朝人將放置酒杯的案臺稱為“禁”。⑤禁身的上部攀附著12條龍形異獸，凹腰卷尾，探首吐舌，形成群龍拱衛(wèi)的場面A．②①⑤③④ B．②④⑤③① C．④②⑤③① D．④①②⑤③2．下面各組詞語中加點字的注音，全都正確的一項是（）A．稟賦（bǐn）啜泣（chuò）潸然淚下（sān）B．慰藉（jiè）虬枝（qiú）碩腹巨賈（gǔ）C．脫臼（qiù）熱衷（zhōng）泰然處之（chù）D．惻隱（cè）太監(jiān)（jiān）坦蕩如砥（dí）3．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。A．開頭兩句點明題意，“客路”與“行舟”暗含著詩人旅居在外、神馳故里的漂泊情思，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書”“歸雁”遙相呼應(yīng)。B．頷聯(lián)寫船上所見景色，其中“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好，寫出春潮涌漲、江水浩蕩、風和波平的壯觀景象，為下聯(lián)描寫作了鋪墊。C．頸聯(lián)把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，用擬人化語言賦予它們?nèi)说囊庵竞颓楦校N含一種自然的理趣。D．這是一首觸景生情的寫景詩，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望長江兩岸的風景，抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁緒，全詩層層相因，渾然一體。4．閱讀下面的詩詞，選出賞析不正確的一項（）西江月辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。A．詩人描繪了一幅江南山村夏夜悠閑恬靜的畫面，是寫詞人夜行黃沙嶺途中所見所聞所感。全詞寫得清新質(zhì)樸，自然和諧。B．這首詞最大的特色就是以“數(shù)字”入詩，構(gòu)成優(yōu)美的意境。上片借“半”字點明半夜時分，以“一”字描寫到處是蛙聲；下片“七八”“兩三”，寫夏夜疏雨，可謂傳神筆致。唯獨稀稀數(shù)星，疏疏小雨，才構(gòu)成清朗恬靜地境界。C．上片前兩句中，“驚”“鳴”兩字用以動襯靜的寫景方式，襯托出夏夜的幽靜；下片前兩句，散文的句法應(yīng)是“天外七八個星，山前兩三點雨”。這里使用倒詞，不僅音韻和諧，而且更富有詩意。D．這首詞描寫的全是景物，沒有表現(xiàn)人物活動，因此全篇在寫景而不在抒情。不過，也流露出詞人輕松愉快、怡然自得的喜悅情懷。5．根據(jù)提示填空。鄉(xiāng)書何處達，__________。（王灣《次北固山下》）__________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）商女不知亡國恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）濁酒一杯家萬里，__________。（范仲淹《漁家傲》）《與朱元思書》一文以“游魚細石，直視無礙”寫江水的清澈，柳宗元《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“__________

，__________

?！钡巧衔魃烬堥T，俯瞰日新月異的昆明城，無限風光盡收眼底，滾滾詩句涌上心頭。請你寫出連續(xù)兩句登高詠懷的詩句：__________

，__________

。6．運用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。（1）下面這段話是出自______（作者）的小說《簡·愛》中女主人公簡·愛與男主人公______的一段對話，它體現(xiàn)了女主人公自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立、敢愛敢恨的個性?！半y道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此！”（2）在護送唐僧西天取經(jīng)途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空，憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，他的法名是______；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧，他的法名是______。二、閱讀7．閱讀與賞析王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜，聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長檥船待①，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲。所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之②，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈＃ㄗⅲ贆}（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟項王面對面。呂馬童原在后面追趕項王，項王回過頭來看見他，二人才正面相對。1．下列各項中加點的“以”與“以賜公”中的“以”相同的一項是（）A．策之不以其道 B．不以物喜C．故臨崩寄臣以大事 D．可以為師矣2．下列對文章內(nèi)容理解有錯誤的一項是（）A．項羽的軍隊在垓下安營扎寨，在劉邦及諸侯的軍營四面唱起楚歌，同時上演了一出“霸王別姬”的悲劇。B．項羽之所以烏江拒渡，是因為覺得沒有臉面見江東父老。C．文中所寫的垓下之圍和烏江拒渡，都表現(xiàn)了項羽在末路中的英雄本色。D．垓下之圍渲染悲劇氣氛，烏江自刎精雕細刻神態(tài)，都寫得活靈活現(xiàn)，有形有神3．解釋下列句中加點的詞。①莫能仰視②顧見漢騎司馬③若非吾故人④漢購我頭千金4．翻譯下列句子。①江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？8．閱讀下面文言文，完成小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》（乙）范仲淹作墓志范文正公嘗為人作墓志，已封將發(fā)，忽曰：“不可不使師魯①見之。”明日以示尹。師魯曰：“君文名重一時，后世所取信，不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭論也?！毕Ｎ膽撊辉唬骸百囈允居?，不然，吾幾失之。”1．解釋下列句中加點的詞。（1）誠為清佳（2）賴以示予（3）予嘗求古仁人之心（4）先天下之憂而憂2．翻譯下列句子。（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（2）然今無其官，后必疑之。3．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？4．尹洙對范仲淹說這樣的話的用意是什么？9．閱讀下文，完成后面小題周處周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三天三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽Ｆ皆辉?，正見清河，俱以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？"處遂改勵，終為忠臣。1．下列對劃線句的理解，不正確的一項是（）A．“兇強俠氣”說周處行俠仗義。B．“義興水中有蛟”說義興水中游蛟龍。C．“皆暴犯百姓”說一起禍害百姓。D．“義興人謂為三橫”說義興百姓稱他們?yōu)槿蟮満Α?．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。始知為人情所患3．周處的性格有兩面性，指的是_____________________10．閱讀下文，完成小題。做一顆彩色的露珠杜旌①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會閃爍出紅色；落到荷花上便會表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學會適應(yīng)。②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵。學會適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。③適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠——蜚聲中外的學者。④適應(yīng)一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過巴黎的人，一定會有這種的感覺，在每一個人頭攢動的場所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時習慣了大聲說話的我們，在這種環(huán)境里更要學會適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會變得安靜，我們的思維也會得到延伸，我們的境界也會得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。⑤適應(yīng)，需要一個過程。在這個過程中，我們應(yīng)該熱情地面對每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會在灰色的陰霾中傷害自己。⑥林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型，她剛?cè)胭Z府，處處小心，事事在意，唯恐“別人家笑話了去”。其實整個賈府的人都很關(guān)照她，可就因她無法適應(yīng)，愛她的人也只能敬而遠之，不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過程中表現(xiàn)得被動消極，最終將無法真正融入新環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變世界，我們就改變自己。⑦做一顆彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學會生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。（選自《作文素材》有刪改）1．本文的中心論點是什么？2．請分析開頭第①段文字的作用。3．第③段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請將第④段的論證思路填寫完整。首先提出分論點：___________，然后_________加以論證，最后得出___________的結(jié)論。5．請結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對新的環(huán)境？11．經(jīng)、史、子、集四部分類法,是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。經(jīng)：經(jīng)書,指儒家經(jīng)典著作;史:史書,即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即詩詞匯編。一些大型的古籍叢書往往囊括四部,并用以命名。內(nèi)容經(jīng)部分為易、書、詩、禮,春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學、石經(jīng)、匯編等12類。史部分為正史(紀傳)、編年、紀事、本末、別史、雜史、詔令、秦議、傳記抄、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等17類。子部分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、,雜家類書、小說家,釋家、道家等14類。集部分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5類。(“四部分類法”圖示)西晉荀勖的《晉中經(jīng)簿》將六略改為四部,即甲部錄經(jīng)書(相當于六藝),乙部錄子書(包括諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技),丙部錄史書,丁部為詩賦等,這就奠定了四部分類的基礎(chǔ)。東晉李充所編《晉元帝書目》根據(jù)當時古籍的實際情況,將史書改入乙部,子書改入丙部,這樣,經(jīng)、史、子、集四部分類已略具雛形。四部體制的最終確立,體現(xiàn)在《隋書·經(jīng)籍志》中,這部實際上由唐初名臣魏征所編的目錄正式標注經(jīng)、史、子、集四部的名稱,并進一步細分為40個類目。隋朝以后圖書分類的主流是沿用四部分類。截止到2013年10月我國各類圖書館普遍仍采用的是九十年代修訂的“中國圖書館圖書分類法(簡稱”中圖法”),但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系,因此一般古籍圖書館(庫)的館藏和檢索,仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法,成為圖書分類的重要補充。1．下列表述,不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）A．按照“四部分類法”,農(nóng)業(yè)著作應(yīng)歸于“子部”。B．“四部分類法”可以用于大型古籍叢書的分類。C．隋朝以后圖書分類法不只有“四部分類法。D．一般來說,古籍圖書館不使用“中圖分類法”。2．根據(jù)材料,請簡要談?wù)劇八牟糠诸惙ā钡囊饬x。3．根據(jù)“四部分類法”,請給下列經(jīng)典著作分類。《漢書》《老子》《全唐詩》《論語》經(jīng)：_____史：___子：_____集：____三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠赴俄羅斯，走進俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團、開封高中承辦的“薪火相傳誦讀經(jīng)典”——傳統(tǒng)文化進校園詩歌朗誦會，在勵志進取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。另有，魯迅認為《二十四孝圖》主要目的是宣揚封建孝道，他從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。（1）“欲信人者，必先自信?！蔽幕孕攀菍ψ陨砦幕瘍r值的充分肯定和堅定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字數(shù)不少于80字。）（2）仔細觀察右面的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標，按照一定順序介紹圖標內(nèi)容并揭示寓意。四、綜合性學習與寫作13．寫作父母養(yǎng)育了你,老師培育了你,朋友幫助了你……大自然給你啟迪,社會給你經(jīng)驗;挫折使你成熟,成功讓你奮起……對于這一切,你一定心懷感激。請你以《感謝》為題,寫一篇有真情實感的文章。(除詩歌外,文體不限)要求:①把題目補充完整;②文章不得出現(xiàn)真實的人名和校名;③不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本題介紹云紋銅禁是按照從整體到局部的順序。④句介紹“云紋銅禁”中“禁”的含義，②句整體介紹長寬高，⑤句介紹上部，③句介紹下部，①句介紹四周，再總體描述。故順序為④②⑤③①。故選C。2、B【解題分析】

試題分析：A.稟賦（bǐn）－（bǐng）、潸然淚下（sān）－（shān）；B.正確；C.脫臼（qiù）－（jiù）、泰然處之（chù）－（chǔ）；D.太監(jiān)（jiān）－（jiàn）、坦蕩如砥（dí）－（dǐ）。據(jù)此，答案為B。3、D【解題分析】

D對這首詩的理解和分析不正確。從前四句“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸”分析，這首詩寫冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。不是“春夏之交”。4、D【解題分析】

要求學生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確。D項錯誤。“稻花香里說豐年；舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見?！倍际窃趯懭宋锘顒印?、（1）歸雁洛陽邊（2）簫鼓追隨春社近（3）隔江猶唱《后庭花》（4）燕然未勒歸無計（5）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依（6）示例：會當凌絕頂，一覽眾山??；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（符合題意即可）【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：簫，遮。6、（1）夏洛蒂·勃朗特羅徹斯特（2）悟能悟凈【解題分析】

考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內(nèi)容等。此題考查的是與《簡·愛》《西游記》有關(guān)的文學常識。（1）“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了……”是英國作家夏洛蒂·勃朗特的著名小說《簡·愛》中主人公簡·愛代表性的語言，是與男主人公羅徹斯特的一段對話。（2）豬八戒法名是悟能，是沙僧法名是悟凈。是佛教按照能力的高低，境界高低來排的。二、閱讀7、1．C2．A3．①沒有誰②回頭看③你④懸賞4．（1）江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬的民眾，也足夠稱王了。（2）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（那么）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？【解題分析】1．C加點的“以”與“以賜公”中的“以”相同。都是“把”之意。A按照。B因為。C憑借。2．A對文章內(nèi)容理解有錯誤?！霸趧罴爸T侯的軍營四面唱起楚歌”錯。項羽手下的兵士夜里聽見四面圍住他的軍隊（劉邦的軍隊）都唱起楚地的民歌，這時項羽已經(jīng)遭受各方面攻擊或逼迫的處境，陷于孤立窘迫的境地。3．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“若”：你。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：土地方圓?！巴酢保悍Q王?！叭f鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣??！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。翻譯：項王的部隊在垓下扎營駐守，兵少糧盡，漢軍及諸侯的軍隊把他重重包圍。深夜，（項羽）聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項羽于是大為吃驚，說：“難道漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！”項王于是在夜里起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），（項羽）一直騎著。這時候，項羽不禁情緒激昂唱起悲歌，自己作詩（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟時騅馬不再奔跑！騅馬不奔跑可將怎么辦，虞姬呀虞姬，（我）將怎么安排你才妥善？”項王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項王眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個人忍心抬起頭來看他。這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠讓您稱王了。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去?！表椡跣α诵φf：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中沒有愧嗎？”又對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。僅憑借項羽就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老朋友嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是把項羽指給王翳看：“這才是項王。”于是項王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我送你個人情吧！”說完便自刎而死。8、1．（1）誠然?（2）依靠（3）探求（4）在……之前2．（1）在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處在僻遠的地方做官，就為君主擔憂。（2）但是現(xiàn)在沒有這些官職名稱，后代必然會產(chǎn)生疑惑。3．憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。4．寫文章要對后人負責，一定要認真、慎重。【解題分析】

1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！罢\為清佳”翻譯為“誠然是屬于清雅古雋的說法”，“誠”意思是“誠然”。“賴以示予”翻譯為“多虧請你看了”，“賴”意思是“依靠”?！坝鑷L求古仁人之心”翻譯為“我曾探求過古時仁人的心境，”，“求”意思是“探求”?！跋忍煜轮畱n而憂”翻譯為“在天下人憂之前先憂”，“先”意思是“在……之前”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。句中“憂”意思是“為……擔憂”。（2）“然今無其官，后必疑之”句中“然”意思是“但是”，“其”是代詞，指這些，“后”意思是“后代”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是作者的思想感情?！啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”意思是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”它表現(xiàn)了作者把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血的情懷。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章情節(jié)的作用。文中范仲淹在讓尹洙看完文章之后，尹洙卻說“不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭論也”說明寫文章一定要謹慎，對后人負責。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！毖?。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）范仲淹曾替人寫墓志銘，當他寫畢封好剛要發(fā)送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，他把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊。現(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運使寫作都刺史，知州寫成了太守，誠然是屬于清雅古雋的說法，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后代必然會產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭論的原因啊?！狈吨傺吐犃耍H有感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊?！?、1．A2．才知道（自己）被大家當做一大禍害。3．兇暴強橫；講義氣，肯救人急難。【解題分析】1．A“行俠仗義”對劃線句的理解不正確?！爸芴幠晟贂r，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患”應(yīng)譯為：周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當?shù)匾淮蟮満Α?．翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“始”：才?！盎肌保旱満ΑＭ瑫r注意一些特殊的文言現(xiàn)象，特別是特殊句式的翻譯，如“始知為人情所患”被動句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如“兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患”是說周處兇暴強橫的一面；“處即刺殺虎，又入水擊蛟”等句是寫他講義氣，肯救人急難的一面。【題目點撥】譯文：周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當?shù)匾淮蟮満ΑＡx興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過了三天三夜，當?shù)氐陌傩諅兌颊J為周處已經(jīng)死了，輪流著對此表示慶賀。結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒有什么成就。”陸云說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。10、1．示例一：人要學會適應(yīng)。示例二：人要不斷適應(yīng)環(huán)境，學會生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。2．通過寫露珠在適應(yīng)不同的環(huán)境時所表現(xiàn)出的不同狀態(tài)，引出了論題及中心論點—“人要學會適應(yīng)”，同時作為論據(jù)支撐中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣，照應(yīng)文題。3．舉例論證，用葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學者的事例具體論證了適應(yīng)一種環(huán)境，可以在自己的心靈深處打上鮮明的烙印這一分論點（觀點）。4．示例：首先提出分論點：適應(yīng)一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時改變自己的心情，從而升華思想的境界。然后列舉在巴黎人們適應(yīng)安靜的環(huán)境的事例加以論證。最后得出了適應(yīng)安靜的環(huán)境，境界也會得到提升的結(jié)論。5．示例：我們升入新的學校后，要盡快熟悉新的學習環(huán)境，適應(yīng)老師的教學方法，和新同學友好相處，帶著熱情去面對新的生活，不膽怯，不多疑，真正地融入新的環(huán)境，從而擁有更加精彩的生活?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。點睛：尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行分析，并要結(jié)合文章特點。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言，還能起到論證中心論點的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。文章列舉了“葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學者”的事例，運用了舉例論證的方法。結(jié)合分論點或論點分析其作用。4．試題分析：考查分析議論文的論證思路。解答時要結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類表思路的詞語，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對事實論據(jù)要作簡明概括；表述中要分析所使用的論證方法。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以談?wù)撝饔^感受想法為主，一般沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。但要注意觀點正確。11、1．D2．較好地解決古籍分類問題,是中圖分類法的有效補充。(意思對即可。)3．《論語》《漢書》《老子》《全唐詩》【解題分析】1．本題考查學生對文本的把握。ABC三項正確，D項：與“但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館(庫)的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法，成為圖書分類的重要補充?！辈幌喾?。2．本題考查學生對材料的把握，“由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系”因此一般古籍圖書館(庫)的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法，成為圖書分類的重要補充。故“四部分類法”的意義在于：較好地解決古籍分類問題，是中圖分類法的有效補充。3．本題考查學生結(jié)合文本內(nèi)容的實際運用能力。《漢書》是史書，故應(yīng)該屬于“史”；《老子》是諸子百家的一家，故屬于“子”?！度圃姟肥窃娢脑u價，故應(yīng)該屬于“集”；《論語》是“四書”之一，故應(yīng)屬于“經(jīng)”。三、應(yīng)用12、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識地加強傳統(tǒng)文化的保護與傳承，運用多種手段與途徑落實傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進發(fā)出生機與活力。（符合要求，意思對即可）（2）標志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結(jié)、和諧、細心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園”的寓意?！窘忸}分析】

（1）此題考查的是語言表達。對于此類試題，首先要有自己的觀點，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標的分析能力。面對此類試題首先仔細觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標志是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標，標志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，