【對現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)的思考4100字（論文）】

對現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)的思考摘要在文化的大發(fā)展大繁榮趨勢下，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展呈現(xiàn)出了新的特點，人們對于藝術(shù)設(shè)計的需求更加多樣。在新形勢下藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)更多多樣化的表現(xiàn)特征。設(shè)計與藝術(shù)之間始終是相互影響、相互滲透、相互作用的。本文主要闡述了對現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計的認(rèn)識，并對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的淵源、指向、手法、影響等進行了表述，同時對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方面的改進進行了相關(guān)的探討。關(guān)鍵詞：設(shè)計；藝術(shù)；思考ThoughtsonmoderndesignandartAbstractUnderthetrendofgreatdevelopmentandprosperityofculture，thedevelopmentofartanddesignpresentsnewfeatures，andpeople'sdemandforartanddesignismorediverse.Inthenewsituation，artdesignshouldembodymorediversifiedfeatures.Betweendesignandart，theyalwaysinfluence，infiltrateandinteractwitheachother.Thispapermainlyexpoundstheunderstandingofmodernartanddesign，andexpoundstheorigin，direction，techniqueandinfluenceofmodernartdesign.Atthesametime，itdiscussestheimprovementofmodernartdesignteaching.Keywords：design;art;thinking目錄一、引言 1二、設(shè)計的藝術(shù)淵源 1（一）現(xiàn)代藝術(shù) 1（二）藝術(shù)設(shè)計 1三、設(shè)計的藝術(shù)指向 2（一）藝術(shù)設(shè)計方式的多樣化 2（二）藝術(shù)設(shè)計素材的豐富性 2（三）藝術(shù)設(shè)計需求的多元化 2四、設(shè)計中的藝術(shù)手法 3（一）藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法 3（二）藝術(shù)層次的表現(xiàn)手法 3五、對藝術(shù)設(shè)計的影響 4（一）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對藝術(shù)設(shè)計的影響 4（二）科技進步對藝術(shù)設(shè)計的影響 4結(jié)論 4參考文獻 6一、引言現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計本質(zhì)上是一種創(chuàng)造，它的產(chǎn)物是融合了審美元素在內(nèi)的關(guān)系處理，設(shè)計對象的實用功能和審美功能的結(jié)合程度便是藝術(shù)設(shè)計著重解決的問題。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計水平和效果需要接受受眾的評判，這種關(guān)系處理得當(dāng)不僅能夠滿足人們對工業(yè)品的實用價值需求，同時還在一定程度上成為人們審美需求中不可或缺的元素。長期以來我國關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的概念定義大部分都是為了方便教學(xué)而開展的學(xué)術(shù)討論結(jié)果。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的全面性理解以及藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)社會，產(chǎn)品包裝的聯(lián)系沒有很好的完成。本質(zhì)上是一種偏于理論化的現(xiàn)象，實踐成分在這一概念的發(fā)展中所占比重較低。這就導(dǎo)致了我國對于藝術(shù)設(shè)計理論的完整度尚需完善。二、設(shè)計的藝術(shù)淵源（一）現(xiàn)代藝術(shù)要想理解現(xiàn)代藝術(shù)，就必須知道現(xiàn)代藝術(shù)是什么?，F(xiàn)代藝術(shù)是將傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)進行變革的一種形式。繪畫藝術(shù)是將作者的想象和主觀感受運用平面的形象以及或明亮或灰暗的色彩表現(xiàn)在作品中。而現(xiàn)代藝術(shù)在很短的時期內(nèi)，通過不斷探索和實踐，創(chuàng)造了大量的新風(fēng)格和新形式。繪畫藝術(shù)主要是以客觀的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在大眾視野中，相對來說現(xiàn)代藝術(shù)更貼合實際生活，如在家裝、家具方面都有現(xiàn)代藝術(shù)的身影[1]。任何事物都有其多面性，我們要從辯證的角度看待現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)廣泛應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，藝術(shù)家的設(shè)計靈感也來源于生活。貼近大眾生活的現(xiàn)代藝術(shù)的存在和發(fā)展，對經(jīng)濟社會產(chǎn)生了影響和沖擊。藝術(shù)也不可能只是簡單地表現(xiàn)在作品中的文化，而是貼近生活，更加人性化的設(shè)計和創(chuàng)造。同時，現(xiàn)代藝術(shù)又是背離傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的，在傳統(tǒng)文化中加入了新的元素和理念，甚至還有一些偏激、媚俗的內(nèi)容，與傳統(tǒng)藝術(shù)相悖?？偠灾?，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展在本質(zhì)上與傳統(tǒng)藝術(shù)相比有較大的突破和創(chuàng)新，它是時代的投影以及文化的隱喻和象征，同時也是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挑戰(zhàn)。（二）藝術(shù)設(shè)計設(shè)計是文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。新時代、新時期，科技不斷進步，在各國、各地區(qū)的文化相互交流和傳播的過程中，各種新思想、新觀念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理念造成了視覺和感官上的沖擊，極大地影響了藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計思想。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中的任何運動或流派都源于一定歷史時期的設(shè)計思潮，而影響設(shè)計思潮的因素又是復(fù)雜多樣的，包括工業(yè)化進程、經(jīng)濟、科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等[2]。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師們通過對現(xiàn)實事物加以改造和聯(lián)系，將自己大腦中的想法和思維表達出來，這就是我們俗稱的藝術(shù)設(shè)計。不管是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還是工業(yè)藝術(shù)設(shè)計，抑或是服裝藝術(shù)設(shè)計等，都要透過事物的外在表現(xiàn)形式凸顯事物的本質(zhì)，抓住想要表達的核心主題思想，再根據(jù)自己獨特的見解和創(chuàng)造力進行創(chuàng)作，打造相應(yīng)的作品。只有真正意義上體會到藝術(shù)設(shè)計的精髓才能創(chuàng)造出令人滿意的作品，這個行業(yè)才能得以發(fā)展和進步。在錯綜復(fù)雜，文化多樣化發(fā)展的新時期，我們需要重新思考和認(rèn)識傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。三、設(shè)計的藝術(shù)指向（一）藝術(shù)設(shè)計方式的多樣化隨著現(xiàn)代人對生活品質(zhì)追求的提升，大眾對藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求，因而藝術(shù)設(shè)計在表現(xiàn)方式上體現(xiàn)得更加多樣化。藝術(shù)設(shè)計不僅僅重視其審美的功能性，而且還具備了實用性的特點，藝術(shù)設(shè)計從藝術(shù)的方式表現(xiàn)走向了生活，其影響力擴大了，和老白姓的生活聯(lián)系得更加緊密。藝術(shù)設(shè)計方式體現(xiàn)了服務(wù)的精神，以物質(zhì)和精神的完美統(tǒng)一，催生設(shè)計出了更多符合現(xiàn)代人需求的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計方式在新形勢下更加善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，重視多重感官和功能性的體驗，創(chuàng)新思維方式更為明顯[3]。（二）藝術(shù)設(shè)計素材的豐富性藝術(shù)設(shè)計的素材在新形勢下更為豐富，人們接觸到的事物和思想更加多樣，因而在藝術(shù)設(shè)計的思維方式上就更具有開放性，對于現(xiàn)實生活中的設(shè)計素材都能夠靈活地運用?，F(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計重視對傳統(tǒng)設(shè)計的經(jīng)驗總結(jié)，尤其重視對傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)元素的把握，從中提取出更多設(shè)計元素的凈化，并結(jié)合以現(xiàn)代性的創(chuàng)作思維和大眾的藝術(shù)需求性，從而設(shè)計出具有更高價值的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對于生活的感知能力加強了，以更加貼近大眾精神和物質(zhì)需求的內(nèi)容來設(shè)計出創(chuàng)新性的產(chǎn)品，對于設(shè)計元素的整體更具協(xié)調(diào)性和表現(xiàn)力。（三）藝術(shù)設(shè)計需求的多元化隨著大眾社會生活水平的不斷提升，人們對于藝術(shù)設(shè)計的需求性體現(xiàn)得更加多元化。人們在追求藝術(shù)審美的同時，對于藝術(shù)設(shè)計的功能性要求更高，而且藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)融入到了生活產(chǎn)品中，尤其在消費選擇上人們更傾向于具有設(shè)計美感且實用性強的產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計所要考慮的設(shè)計需求更加重視對于大眾精神文化的思考，同時體現(xiàn)了和大眾精神文化需求的雙向互動，從而引發(fā)大眾對于藝術(shù)設(shè)計的思考[4]。四、設(shè)計中的藝術(shù)手法（一）藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最早產(chǎn)生于英國工業(yè)革命時期，它是將藝術(shù)設(shè)計元素在工業(yè)品設(shè)計中相結(jié)合的一種產(chǎn)物，經(jīng)過長期的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)與工業(yè)社會深深的聯(lián)系在一起，從縱向發(fā)展來看，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計走出神圣的殿堂，與工業(yè)社會的睛和是其發(fā)展過程中的一個畢竟階段。而且這一階段的完成中融合了設(shè)計師們的大量實踐，并在此基礎(chǔ)上成為影響和提升關(guān)鍵藝術(shù)設(shè)計的一項重要理論。從橫向發(fā)展來看，藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計的結(jié)合是其發(fā)展壯大的一個重要突破口。他不僅將時代元素吸收，而且在表現(xiàn)設(shè)計對象的手法上也在不斷的創(chuàng)新更新，使其在發(fā)展過程中成為影響和提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一個重要動力。設(shè)計始終是由藝術(shù)審美做指導(dǎo)的，脫離了藝術(shù)審美的設(shè)計是沒有生命的。同時正是因為這種藝術(shù)設(shè)計的審美特征才使得工業(yè)設(shè)計的訴求得以滿足。因此藝術(shù)設(shè)計要想在未來發(fā)展道路上走的更加寬闊，必須從以藝術(shù)為基本方向，再次基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展自己，只有這樣才能不斷滿足社會和受眾對藝術(shù)設(shè)計的多方面需求[5]。（二）藝術(shù)層次的表現(xiàn)手法藝術(shù)與設(shè)計之間的互補關(guān)系是這門學(xué)科確立并且存在的基礎(chǔ)，這門學(xué)科本身是一種新型的交叉學(xué)科。而且，發(fā)展到現(xiàn)在，藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)當(dāng)以更具時代感的藝術(shù)設(shè)計元素為發(fā)展成本的提升做出實際的貢獻。不論是藝術(shù)還是設(shè)計，它都是為人的藝術(shù)和設(shè)計，應(yīng)當(dāng)從人的需求出發(fā)，當(dāng)人們對藝術(shù)設(shè)計的需求層次，需求形勢發(fā)生變化的情況下，藝術(shù)設(shè)計若不對自己的發(fā)展脈絡(luò)做出調(diào)整，那么最終會失去自身的魅力。從人類有意識的創(chuàng)造性活動開始，是藝術(shù)設(shè)計新作不斷的源泉藝術(shù)審美性是隨著人類制造的第一件工具產(chǎn)生的，砍砸器、投槍、骨針、獸皮衣裙、陶器等這些最初產(chǎn)品的問世都融合了創(chuàng)作者的設(shè)計思維和審美元素。大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計都是在不斷的積累和完善過程中形成的獨特藝術(shù)設(shè)計思維。這種思維下產(chǎn)生的作品也代表了不同時代消費者對藝術(shù)設(shè)計審美的需求。五、對藝術(shù)設(shè)計的影響（一）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對藝術(shù)設(shè)計的影響在信息社會發(fā)展的背景下，大眾傳媒逐漸以不同的形式拉近了與人們之間的聯(lián)系，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使社會經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟體系，使人們的生活水平有了一定的提升。在現(xiàn)代藝術(shù)傳承的背景下，朋克、高科技以及解構(gòu)主義等都影響著現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的變化，在這種藝術(shù)紛雜的環(huán)境下，藝術(shù)形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致一些“非理性”的藝術(shù)出現(xiàn)。通過對現(xiàn)代藝術(shù)的分析，其中裝飾性的價值較為明顯，通過裝飾手法的運用可以豐富人們的視覺，滿足人們內(nèi)心的審美需求，并通過功利主義形式以及藝術(shù)主義形式的分析，滿足了藝術(shù)的創(chuàng)新。（二）科技進步對藝術(shù)設(shè)計的影響在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向，對于現(xiàn)代藝術(shù)形式而言，其多為一種服務(wù)型的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式缺少了靈動性以及藝術(shù)性的價值特點，在人們進入到性時代以后，藝術(shù)形式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，通過產(chǎn)品革新化以及產(chǎn)品風(fēng)格多樣化的藝術(shù)創(chuàng)新，充分滿足了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心理念。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，科技進步對藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面[6]：第一，由于科技的進步，不同類型的材料問世，材料的選擇范圍也逐漸擴大，在該種背景下，設(shè)計人員的思想逐漸放，通過大膽的創(chuàng)新使現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。在這種設(shè)計材料與設(shè)計思想的相互影響背景下，充分滿足了材料設(shè)計的可行性需求。第二，由于設(shè)計人員的思想開拓以及科學(xué)技術(shù)的進步，一些全新的設(shè)計材料直接問世，這種現(xiàn)象也在一定程度上滿足了藝術(shù)多元發(fā)展的基本需求。因此可以發(fā)現(xiàn)，在信息技術(shù)發(fā)展的背景下，人們最基本的物質(zhì)生活水平有了一定的提升，通過對精神價值的追求，釋放了思想，充分滿足了精神生活的多樣化需求，同時也實現(xiàn)了設(shè)計理念的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)論設(shè)計的最終目的是為人創(chuàng)造物質(zhì)和生活條件，是文化與意識相結(jié)合的產(chǎn)物。通過專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計活動，滿足了人們對物質(zhì)生活和精神需求的雙重條件。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是在經(jīng)濟社會發(fā)展和文化因素共同影響下產(chǎn)生變化的?？傊S著人類生活方式的改變，設(shè)計師們的思想和創(chuàng)作也會隨之改變，創(chuàng)作出來的藝術(shù)品也會更加多樣化。

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