粵教版報(bào)任安書實(shí)用課件

報(bào)任安書司馬遷真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞刚f英雄誰是英雄？這才是男人！文學(xué)常識司馬遷，字，生活在_____時(shí)代。他花16年時(shí)間完成了我國歷史上第一部_____體通史《史記》。記述了從軒轅黃帝到_______年間三千多年的歷史?！妒酚洝钒大w例可分為五局部：歷代掌握政權(quán)的帝王在事記——“_____〞，記敘諸侯王國的興亡始末及某些王侯的家世體系的文章——“〞記各個(gè)不同類型、階層人物的傳記——“______〞，記述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的開展的——“______〞，各歷史時(shí)期帝王、諸侯、將相的簡單年表——“_____〞。其130篇，52萬字。《史記》具有很高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅稱贊為“史家之絕唱，_________〞。子長西漢紀(jì)傳西漢武帝本紀(jì)世家列傳書表無韻之離騷司馬遷為何受腐刑

將軍李陵是漢代名將李廣的孫子，他武藝高強(qiáng)，愛兵如子，深受漢武帝的喜愛，授騎都尉職。公元前99年，匈奴單于親率二十萬大軍南下，連奪漢朝西北方上谷、五原、酒泉諸郡，漢朝主帥李廣利被圍在兩狼山，派人回朝求救。漢武帝派李陵率五千步兵策應(yīng)主帥李廣利夾擊匈奴。李陵率軍前往，一路晝夜兼程，抵達(dá)兩狼山時(shí)，人銜枚馬摘鈴，夜襲匈奴中軍大營，令弓箭手射火箭將敵營帳全部燒著，一時(shí)間，敵營亂成一團(tuán)，李陵揮軍殺入，如同神兵天降，砍瓜切菜一樣，殺得敵人蒙頭轉(zhuǎn)向，鬼哭狼嚎。李廣利從山上看見敵營大亂，火光沖天，一片喊殺之聲，知道救兵到了，遂率兵頃巢而出，殺下山來，與李陵合兵一處，突出兇奴重重包圍，李廣利被救出兩狼山，退據(jù)冀州。南還時(shí)，李陵斷后，將至燕門關(guān)外，不料遭遇三萬匈奴騎兵圍堵。李陵率部浴血奮戰(zhàn)，殺死敵兵萬余人，令匈奴單于心驚膽戰(zhàn)，準(zhǔn)備退兵。不幸的是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤軍無援，且已彈盡糧絕的內(nèi)情。匈奴大軍瘋狂反撲，李陵拼死廝殺，五千精兵只剩十幾人。看著越圍越深的包圍圈，看看傷痕累累，赤手空拳的部下，李陵不由得流淚道：“全軍覆沒，還有何面目去見漢武帝？只能日后見機(jī)立功吧！〞說罷，下馬投降匈奴。匈奴單于佩服李陵的英雄氣概，把女兒嫁給他，讓他有尊貴的地位，期望他能效忠于匈奴。漢廷上下得知李陵投降的消息，朝野震驚。漢武帝盛怒之下，竟要?dú)⒑盍甑哪赣H、妻子和孩子，以報(bào)復(fù)和懲罰李陵。漢武帝召集群臣廷議李陵的罪行。大臣們都順著漢武帝的看法，痛斥李陵貪生怕死，投降變節(jié)的不忠行為。只有太史令司馬遷替李陵辯白：“李將軍以五千步兵，晝夜兼程，不顧疲勞，連夜偷襲敵營，救出主帥李廣利，已完成皇上所交給的任務(wù)，應(yīng)有大功一件，回兵時(shí)陷入敵兵重圍，以五千步兵，剿滅萬余匈奴騎兵，對得起天下人了。如果不是孤軍奮戰(zhàn)，彈盡糧絕，李將軍絕不會投降的。再有，李將軍未必會真降，或許日后會找時(shí)機(jī)，報(bào)答皇恩。〞司馬遷的看法很客觀，但卻激怒了漢武帝。武帝大怒道：“你的意思是我派李陵出兵就錯(cuò)了？對李陵親屬也不該處理啦？〞漢武帝不容司馬遷分辨，直接把他打入監(jiān)牢。作為史官，必須有堅(jiān)持真理，客觀記述史實(shí)的精神。司馬遷沒有虛偽地給統(tǒng)治者歌功頌德，而是如實(shí)地記錄和評價(jià)他們的得失。對本朝漢武帝的毛病，也是毫不客氣的指出來。漢武帝早就對司馬遷恨之入骨了，早就準(zhǔn)備收拾他了，此次借李陵事件，把他下到監(jiān)獄加以迫害。司馬遷被判宮刑，被剝奪了作男子漢的權(quán)利，這種令人備受污辱失掉尊嚴(yán)的刑罰，并未摧毀他的鋼鐵意志。他發(fā)奮著書，經(jīng)過十多年的努力，完成了偉大的史學(xué)巨著——《太史公書》，即《史記》。司馬遷秉性不改，被同僚從獄中救出，改任中謁者令，然而，他又在《報(bào)任安書》中直言貶損當(dāng)朝皇帝，惹下殺身之禍，被漢武帝以大逆不道的罪名，嚴(yán)刑拷打后再度下獄，第二天就暴死獄中。司馬遷雖死猶生，千古留名?！皶暿枪糯囊环N文體，就是“書信〞的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書〞“答……書〞“與……書〞“上……書〞“寄……書〞等。解題報(bào)任安書

任安，字少卿，西漢滎陽人。征和二年〔前91〕朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子〔劉據(jù)〕，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相〔劉屈髦〕軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍〔監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官〕，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗〞，“懷詐，有不忠之心〞，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義〞，搭救自己。【解題導(dǎo)讀】本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，外表上是皇帝近臣，實(shí)那么近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士〞。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。

太史公：司馬遷所任官職。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。牛馬走，供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里是作者的謙稱。再拜：拜兩次，表示恭敬。

言：陳述。足下：古代對人的敬稱。

曩：從前。者：不譯，表示停頓。

辱：委屈

進(jìn)：引薦。以……為：把……作為。務(wù)：事、任務(wù)。意氣勤勤懇懇，假設(shè)望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請略陳固陋。闕(quē)然久不報(bào)，幸勿為過！

望：怨望，埋怨。不相師：不效法。相，這里指對對方。固陋：固塞鄙陋(的意見)。闕然：(時(shí)間)隔了很久。幸：希望。

過：責(zé)備。譯文:太史公、愿為您效犬馬之勞的(您的仆人〕司馬遷謹(jǐn)向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我并非如此。請?jiān)试S我談?wù)勛约汗倘陕南敕āｉL時(shí)間沒有答復(fù)你，希望你不要責(zé)怪。簡析:第1段，先是寫信的客套話。然后是說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。“推賢進(jìn)士〞是任安要求作者“說情〞的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也〞是本段的核心，由此引出自陳己志。

原文:夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，單身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？

妻子：妻子和孩子.至：至于。

于：被。

不然：不這樣。何如：如何，怎么樣。譯文：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些被義理所鼓勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對妻兒們怎么樣呢？

原文:且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？

必：一定頗：很。

識：明白。

縲(léi)紲(xiè)：牢獄。

譯文：況且勇敢的人不一定以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！

原文:且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。

引決：自殺.且夫：況且，夫，句首發(fā)語詞。況……乎：何況……呢？

幽于：被…包圍、囚禁.糞土：指監(jiān)獄，即受屈辱的地方。恨：古今異義，此為遺憾私心有所不盡：指內(nèi)心想做的事尚未完成。文采：指文章。譯文：況且奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是遺憾心中想做的事尚未完成，平平庸庸死了，文采不能在后代顯露〔文章不能流傳給后代〕啊。3.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。摩滅：磨滅摩同“磨〞勝：完拘而演：被拘押而演繹厄：遭受困厄厥：才，副詞臏腳：被截去膝蓋骨。修列：編著遷：被貶。大底：底同“抵〞，大都。發(fā)憤：抒發(fā)憤懣。垂：流傳，如永垂不朽自見：見自，表現(xiàn)自己知識小結(jié)：上面哪些詞含有“寫作〞的意思？譯文3.古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，多得無法記述，只有不平凡的人物能夠被人稱道。周文王被拘禁后推演了《周易》；孔子困頓不得志而作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，有《呂氏春秋》傳世；韓非被秦國囚禁，寫出了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來的人了解自己的思想。就像左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終究不可能被任用，便隱退而著書立說，以此來抒發(fā)他們的憤慨，想讓文章流傳后世以表現(xiàn)自己的思想。這一段舉這么多人的例子，這些人有何共同之處？這樣寫意圖何在？他們都是高尚的士人，都受辱，都隱忍，而完成了偉大的事業(yè)。作者用這些人的例子說明，對待受辱，引決不是唯一的方法，這些偉人他們雖受辱，但是他們隱忍，完成偉大的事業(yè)，生命也因此有了價(jià)值，他們的名字也流傳于后世。他們是自己的典范。剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰用生命譜寫人生贊歌的志者4.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。那么仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。竊：私下。自謙。網(wǎng)羅：象網(wǎng)一樣收集失：“佚〞，散失的考：考訂稽：考察，如“無稽之談〞。茲：現(xiàn)在。草創(chuàng)未就：完成。就極刑：接受，承受。會遭此禍：恰恰〔方，適〕仆誠……邑大都：我果真寫完這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中。責(zé)：同“債〞。雖：即使譯文4：我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)，綜合它們的前后始末，考查它們成功、失敗，振興、衰落的規(guī)律，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)系，通曉古往今來的變化，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不沒有怒色。如果我果真能寫完這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是碎尸萬段，又有什么懊悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！2——4段作者的議論的根本路徑是：1、受辱——引決〔一般士人應(yīng)持的態(tài)度〕2、受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)〔高尚的士人，如周文王等〕3、“我〞受辱——學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍〔完成巨著《史記》〕說明《史記》的規(guī)模、體例，并交代著書的目的，說明作者忍辱負(fù)重是為了著書，想以著書來洗請恥辱。第4段說了些什么內(nèi)容？5.且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以致污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。下流：指負(fù)罪受辱的地位古今異義。為……所：被累：積累，經(jīng)歷垢：恥辱彌：更加是以：因此乃教：竟然無乃……乎：恐怕……吧自雕琢：修飾自己乃定：才譯文5：再說，戴罪的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因?yàn)槎嘧煺f了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，以致污辱了祖宗，還有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這恥辱會更加深重啊！因此我肚腹中腸子每日九轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象喪失了什么；出門那么不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深藏隱居山林巖穴，過隱士生活呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，來抒發(fā)我的悲憤。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，恐怕與我的內(nèi)心相違背吧？現(xiàn)在我雖然想修飾自己一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫嘈诺?，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略為陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。再次向您致敬?！皯嵟鲈娙栓暋鞲?/p>