論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)（通用17篇）

論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)（通用17篇）作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇1第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)2、理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文3、感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)重點(diǎn)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入激趣由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣二、誦讀感知1、學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求2、教師范讀3、學(xué)生齊讀三、研讀分析1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章（1）“學(xué)”指的是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，為什么會(huì)感到快樂(lè)呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)）孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話(huà)是對(duì)門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱(chēng)作君子？（4）這段話(huà)都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”（5）這一則談的是什么問(wèn)題？2、“吾日三省”章（1）這段話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？（2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話(huà)翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題（4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話(huà)？論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇2一、教學(xué)目標(biāo)1、了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)2、能流暢地朗讀、背誦課文。3、理解課文思想內(nèi)容，掌握“說(shuō)”“慍”“罔”“殆”“逾矩”文言實(shí)詞的讀音和含義，了解“而”在文中的用法，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。4、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；5、積累成語(yǔ)、格言、警句。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、2、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法三、課前準(zhǔn)備：①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。②借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。四、課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)（完成教學(xué)目標(biāo)①）方法：教師提問(wèn)，學(xué)生找錯(cuò)釋疑1、孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。明確：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。2、《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是孔子和他的弟子編寫(xiě)的，是道家經(jīng)典著作之一。1、明確：《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體。3、補(bǔ)充：南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書(shū)》。二、整體感知1、學(xué)生自讀課文，了解清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。（完成教學(xué)目標(biāo)①前一步）重點(diǎn)詞語(yǔ)：說(shuō)yuè慍yùn罔wǎng殆dài焉yān逾矩yújǔ朗讀節(jié)奏（一）子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（二）子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ㄈ┳釉唬骸皩W(xué)/而不思則罔，思/而不學(xué)則殆。”（四）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。”（五）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨?其善者/而從之，其不善者/而改之?！保┳釉唬骸拔崾形?而志于學(xué)。三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩”。2、挑戰(zhàn)自我，嘗試背誦（完成教學(xué)目標(biāo)①后一步）抽背三人，適當(dāng)放低要求3、學(xué)生自讀課文，疏通文義。（完成教學(xué)目標(biāo)③）方法：學(xué)生結(jié)組討論，結(jié)合注解翻譯課文，提出疑問(wèn)，教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（注解中有的除外）子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人；這里可譯為先生、老師三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。“而”字的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。而：順接，指用“而”字連接兩個(gè)部分，意思是順著下來(lái)的。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“然后”“就”“并且”。轉(zhuǎn)接，指用“而”字連接的兩個(gè)部分，意思有轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“可是”“但是”。分析課文中“而“字的用法。順接：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；擇其善者而從之；其不善者而改之。轉(zhuǎn)接：人不知而不慍；學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。第六則三、學(xué)習(xí)小結(jié)：學(xué)習(xí)文言文一定要誦讀，反復(fù)進(jìn)行，當(dāng)堂完成。四、作業(yè)：1、背誦、翻譯。2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二教學(xué)后記：第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊知識(shí)齊讀課文，檢查背誦和翻譯。二、整體感知1、閱讀課文，找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。（完成教學(xué)目標(biāo)④）明確：學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))“溫故而知新”(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì))“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?？擇其善者而從?要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)2、課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?明確：學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛3、文中其它話(huà)說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？明確：其它話(huà)說(shuō)的是人的修養(yǎng)、精神境界。4、《論語(yǔ)》中很多話(huà)后來(lái)成為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)（完成教學(xué)目標(biāo)⑤）明確：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?、三十而立三、詞語(yǔ)總結(jié)1、通假字不亦說(shuō)乎“說(shuō)”，現(xiàn)在寫(xiě)作“悅”愉快喜悅學(xué)而不思則罔“罔”，現(xiàn)在寫(xiě)作“惘”迷惑吾十有五而志于學(xué)“有”通“又”2、古今異義字可以；多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。四、總結(jié)：現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇3【教學(xué)目標(biāo)】１、認(rèn)讀字詞。２、理解各則語(yǔ)錄。３、整理、積累語(yǔ)言材料。４、學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就?！窘虒W(xué)思路】板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂半部論語(yǔ)治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子合稱(chēng)四子書(shū)，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語(yǔ)、孟子做集注。朱注四書(shū)，后來(lái)歷代朝廷都定為官書(shū)，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁(yè)）二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）１、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。２、各自大聲地朗讀課文。３、聽(tīng)讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。４、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著點(diǎn)讀課文注釋。５、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說(shuō)注釋?zhuān)f(shuō)譯文。６、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。三、析讀課文（１２分鐘左右）１、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。２、同學(xué)們?cè)囎髋?，概括每一則的內(nèi)容大意。３、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用與學(xué)習(xí)有關(guān)這個(gè)句式說(shuō)話(huà)。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問(wèn)與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。４、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話(huà)，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。四、理讀課文（２０分鐘左右）老師下發(fā)印有分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類(lèi)別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。１、在作家作品類(lèi)記下：孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。２、在成語(yǔ)類(lèi)記下：學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問(wèn)三人行必有我?guī)煟?、在名言警句?lèi)記下：⑴用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問(wèn)三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知⑵用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識(shí)之知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者⑶用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)煝扔糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑸用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜⑹用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎４、難句翻譯類(lèi)練習(xí)：⑴有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？⑵溫故而知新，可以為師矣。⑶三人行，必有我?guī)熝?。⑷知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。⑸逝者如斯夫，不舍晝夜。⑹知之為知之，不知為不知，是知也。下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記。五、作業(yè)１、背誦《論語(yǔ)》十則。２、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句?！緞?chuàng)意說(shuō)明】此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記。這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱(chēng)作理讀。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類(lèi)整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識(shí)就越強(qiáng)。而歸類(lèi)是研究性學(xué)習(xí)的重要技能之一。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書(shū)的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問(wèn)題中這樣陳述道：教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇4教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。教學(xué)重點(diǎn)理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備課前可閱讀《論語(yǔ)》。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、故事激趣，導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）二、初讀課文，正確流利1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。2．指名讀課文。3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書(shū)上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。三、深入讀文，理解內(nèi)容。1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。3．現(xiàn)在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。5．嘗試著背誦。四、延伸1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。五、作業(yè)1．背誦課文。2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》四則“不患人之不己知，患不知人也?！弊釉唬骸坝?，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”“溫故而知新，可以為師矣。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！闭撜Z(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇5【教學(xué)目標(biāo)】１、知識(shí)與能力：能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。２、過(guò)程與方法：堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。３、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】１、由介紹孔子和趙普（宋開(kāi)國(guó)丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。２、漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：⑴認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：①朗讀課文，標(biāo)記需要注意的字音。②學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂(lè)乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？③大聲朗讀課文。⑵析讀課文，落實(shí)詞義句義：①學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)看注釋、、上課討論聽(tīng)講、逐字逐句翻譯，來(lái)落實(shí)詞義句義？②翻譯概括各則大意。關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝?；關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。③在此基礎(chǔ)上，劃分句子的節(jié)奏，讀出輕重音。④結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。３、表演讀、誦：搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，陶醉地吟誦……在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對(duì)。４、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。５、課外拓展，交流積累的其他語(yǔ)句：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！弊釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！比~公問(wèn)孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至’云爾?！保?、布置作業(yè)：⑴熟練背誦課文。⑵課外閱讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇6第一課時(shí)教學(xué)目的1.了解文言文的常識(shí)和方法2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3預(yù)習(xí)指導(dǎo):1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：慍罔殆謂哉焉誨2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。3.熟讀。教學(xué)過(guò)程:一、三分鐘演講二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。三、文言文入門(mén)：教師講解：１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯２．文言文的古今義和一詞多義３．通假字４．朗讀與背誦５．四種特殊句式：四、朗讀指導(dǎo)１．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。五、指導(dǎo)文言句子翻譯。因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。（7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：處理方法：１．第一則由老師示范性翻譯：由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。２．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。七、指導(dǎo)背誦八、小結(jié)由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。九、作業(yè)。1．課后練習(xí)一、二題。Ａ類(lèi)。2．背誦全文。Ｂ類(lèi)。3．默寫(xiě)全文。Ｃ類(lèi)。[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門(mén)課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).第二課時(shí)教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。3．朗讀與背誦.教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。教學(xué)過(guò)程一、三分鐘演講二、檢查復(fù)習(xí)朗讀全文。三、導(dǎo)入上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。四、翻譯課文6-10則1．教師講解下列難句:子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。五、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢?；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。六、片斷寫(xiě)作：當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）七、小結(jié)孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法九、作業(yè)Ａ．課后練習(xí)三、四題。Ｂ．默寫(xiě)課文[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇7【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌??！窘虒W(xué)難點(diǎn)】在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣?！窘虒W(xué)課時(shí)】?jī)蓚€(gè)課時(shí)【教學(xué)方式】黑板教學(xué)【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧【整體板書(shū)】學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩【教學(xué)環(huán)節(jié)】一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）問(wèn)2：沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）問(wèn)3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話(huà)，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？第一課時(shí)二、集體誦讀，整體感知。以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年?！墩撜Z(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？當(dāng)然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話(huà)到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）1、疑難字詞①學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。②時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！??！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人④說(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。⑥慍（yùn）生氣，發(fā)怒。⑦君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。2、“而”的用法①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。②亦（yì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。3、翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”4、講解①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣?！傲?xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）②“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂(lè)”？（“樂(lè)”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。）③“人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話(huà)，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）5、小結(jié)這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。6板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚﹦偛盼覀冎v了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。1、疑難字詞①“故”：“舊”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。②知：領(lǐng)悟。③可：可以。④以：憑借。⑤為：作為。2、翻譯孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了?！?、講解大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新?！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。4、小結(jié)這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚┐蠹也乱幌拢喊岩粔K鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走?。┻@是一個(gè)笑話(huà)，但通過(guò)這個(gè)笑話(huà)我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒(méi)錯(cuò)，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話(huà)說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后?！焙呛?，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話(huà)也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因?，F(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。1、疑難字詞①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。②殆（dài）：有害。2、翻譯孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。”3、講解這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字?！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話(huà)必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話(huà)上，就是“思而不學(xué)則殆?！边@樣說(shuō)，大家理不理解了呢？4、小結(jié)這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）1、疑難字詞①誨（hùi）教導(dǎo)②女（rǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。③知（zhì）通“智”，明智。④之：代孔子教的東西。⑤乎：語(yǔ)音助詞。2、翻譯孔子說(shuō)：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智?。　?、講解為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)??！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想?！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話(huà)怎么表達(dá)呢？我們來(lái)看第七則。4、小結(jié)這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。5、板書(shū)不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)×√第二課時(shí)第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》?、翻譯（先解釋一半）孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正?！?、講解問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪?，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀儯梢韵窭蠋熞粯?，?duì)不對(duì)？看看你們周?chē)?，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話(huà)是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我啊？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿兀恳鬃拥脑?huà)：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。3、疑難字詞①善指擅長(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。②不善指缺點(diǎn)，不好的（地方）。③焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。④第一個(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；⑤第二個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。4、小結(jié)這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。5、板書(shū)善：從之不善：改之第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍保╤ǎn）》）1、疑難字詞①歲寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。②凋凋謝。③然后（古今詞）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。2、翻譯孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”3、點(diǎn)析常識(shí)松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。4、講解毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話(huà)：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事?！睘槿吮阃砂匾粯?，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。5、小結(jié)這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）1、疑難字詞①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。②行之遵照它。③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。2、翻譯子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。”3、講解問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。再看“恕我直言”——說(shuō)話(huà)人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話(huà)人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）我們重新看孔子說(shuō)的話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。4、小結(jié)這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則?；氐降诙t曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）1、疑難字詞①三省古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。③信舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。2、點(diǎn)析①“而”的用法：表順接。3、翻譯曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反?。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”4、講解問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行?？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）5、小結(jié)這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！保ā独锶省罚?、講解問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話(huà)的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反?。?、翻譯孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省?！?、小結(jié)這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）1、疑難字詞①弘毅剛強(qiáng)，勇毅。2、翻譯曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”3、講解這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎？讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）4、小結(jié)這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。四、布置作業(yè)在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇8教學(xué)目標(biāo)1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。教學(xué)重點(diǎn)形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。教學(xué)難點(diǎn)參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。課時(shí)安排2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量?！罢撜Z(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭餐瓿蛇@一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）二、默讀初解1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。三、討論細(xì)解1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。四、引導(dǎo)精解1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。（2）書(shū)下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。（3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为?dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則?！吨姓撝螌W(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣?！抖Y記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝桑≈局?！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹?lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）五、誦讀深解1、學(xué)生放聲朗讀前四則。2、學(xué)生分別背誦前四則。3、全體背誦前四則。六、課后作業(yè)1、默寫(xiě)課文前四則。2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。七、板書(shū)設(shè)計(jì)習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。二、學(xué)生展示1、學(xué)生分小組展示。2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。三、教師補(bǔ)充1、視學(xué)生展示情況而定。2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”自知者明。客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃诱f(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！敝苏咧?。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正?！睂W(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。（4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大?！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。四、誦讀感悟1、學(xué)生放聲朗讀后四則。2、學(xué)生分別背誦后四則。3、全體背誦后四則。五、課后作業(yè)1、默寫(xiě)課文后四則。2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。六、板書(shū)設(shè)計(jì)律己省身——謀事而忠愛(ài)人學(xué)人——不知不慍——交友而信——見(jiàn)賢思齊——學(xué)而時(shí)習(xí)——必有我?guī)煛疾恢恕獡裆贫撜Z(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇9《〈論語(yǔ)〉十二則》教學(xué)目標(biāo)1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。教法與學(xué)法教法：朗讀教學(xué)法探究法歸納法學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。二、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)（一）內(nèi)容提要本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話(huà)的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從格言警句1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。教學(xué)反思論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇10教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過(guò)程與方法1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。課標(biāo)要求誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。重點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。難點(diǎn)理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類(lèi)整理歸納法。教具學(xué)具PPT教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則【教學(xué)步驟】一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。故：學(xué)過(guò)的知識(shí)；知新：得到新的理解和體會(huì)；可：可以；以憑借；為：做。2.小組合作翻譯譯文復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內(nèi)容。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。4.朗讀、背誦。第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從；殆：有害。2.小組合作翻譯譯文只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。3.理解這則文字所講內(nèi)容。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。4.朗讀、背誦。第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1)簞：音ｄ?。睿糯堄玫闹衿?。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。2.小組合作翻譯譯文孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回！”3.理解這則文字所講內(nèi)容。本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。4.朗讀、背誦。第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。知：懂得、了解；好：喜歡；樂(lè)：以……為樂(lè)。2.小組合作翻譯譯文孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！?.理解這則文字所講內(nèi)容。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。4.朗讀、背誦。第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯譯文孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?.理解這則文字所講內(nèi)容?？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度修身做人教學(xué)反思如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇11教學(xué)目標(biāo)：1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。教學(xué)過(guò)程第一階段：學(xué)情診斷1、導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)..思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yuè)乎..傳(chuán)不習(xí)乎知之者不如好(hào)之者..第二階段：自主探究1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。2、根據(jù)課下注釋?zhuān)g課文。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇12一、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過(guò)二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過(guò)討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；二、分章說(shuō)明1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(ｙｕè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”［講解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法?！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”?！傲?xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類(lèi)字眼要懂得活解。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋。”跟現(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近?？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的?！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾(越來(lái)越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂(lè)。這句話(huà)是孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問(wèn)》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)?！熬印?，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒(méi)有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”［講解］《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字，如對(duì)仲由稱(chēng)“子路”，對(duì)端木賜稱(chēng)“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱(chēng)“子”，因?yàn)榇藭?shū)是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。3.溫故而知新，可以為師矣。［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍帧！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師。”這說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保壑v解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習(xí)其事，故危而不安?！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)?？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對(duì)離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！保壑v解］關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈?？鬃佑謱?duì)他說(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@兩章內(nèi)容相同，故予合并。［講解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”［講解］“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗?！叭省?，是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話(huà)的目的是，鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見(jiàn)也?！倍f(shuō)大同小異。10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”［講解］曾子曾說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話(huà)，細(xì)分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。譯文1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”3.孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?.孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?.孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”6.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?0.子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！闭撜Z(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)篇13【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)三、理解文意，理解各章主旨【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：目標(biāo)二難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張?！菊n時(shí)數(shù)】二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的.儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)?？鬃樱ü?51——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。2、朗讀選文。三、研習(xí)文本。（一）自主學(xué)習(xí)請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。（二）合作解疑1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解?！緟⒖甲g文】第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了?！钡诙拢嚎鬃诱f(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾。”第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利?！钡谖逭拢嚎鬃诱f(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病?！钡诹拢嚎鬃诱f(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！钡谄哒拢涸诱f(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗?/p>