重慶市部分地區(qū)上學(xué)期高三1月語(yǔ)文試題分類匯編：文言文閱讀

文言文閱讀重慶市縉云教育聯(lián)盟2024屆高三第一次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸，而黯常毀儒。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說(shuō)也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史?！睘橛覂?nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。黯褊心，不能無(wú)少望，見(jiàn)上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上。”上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚?！保ㄋ抉R遷《史記·汲黯傳》）材料二汲黯進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無(wú)學(xué)。觀黯之言也日益甚?！碧肥贤圃涔剩^黯褊心，不能無(wú)少望，果足以知黯之心乎？天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰(shuí)實(shí)為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見(jiàn)何異？淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時(shí)固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，或時(shí)不冠。至黯見(jiàn)，不冠不見(jiàn)也。嘗坐武帳不冠黯奏事避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。（陸九淵《象山先生全集·雜著》）10．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）嘗坐A武B帳C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．附，指親附、結(jié)交，與“齊人勿附于秦”的“附”意思相同。B．非，指沒(méi)有，與“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”的“非”意思相同。C．望，指怨恨、責(zé)怪，與“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“望”意思不同。D．取容，指曲從、迎合他人，與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“摧眉折腰”意思相近。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進(jìn)諫，招來(lái)其他臣子忌恨，其實(shí)他對(duì)自身修養(yǎng)不懈怠，品行正直高潔。B．對(duì)汲黯的積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認(rèn)為汲黯心胸狹窄語(yǔ)含抱怨，陸九淵則認(rèn)為汲黯仗義執(zhí)言，說(shuō)中武帝短處。C．在漢武帝大怒罷朝，群臣指責(zé)汲黯的情況下，汲黯始終堅(jiān)守臣子的輔弼之責(zé)并慷慨陳詞，陸九淵為他不被人理解感到遺憾。D．因?yàn)榧橱隹偸枪⒅鄙涎?，?jiān)守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，淮南王謀反時(shí)最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。（4分）（2）且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何?。?分）14．漢武帝認(rèn)為汲黯“無(wú)學(xué)”，陸九淵則說(shuō)“吾必謂之學(xué)矣”。二者對(duì)汲黯作出不同評(píng)價(jià)的理由分別是什么，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）重慶市南開(kāi)中學(xué)2024屆高三1月第五次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共6小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：楊萬(wàn)里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)，始見(jiàn)之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(《宋史·楊萬(wàn)里傳》)材料二：“秀江橋”三大字，煥學(xué)尚書(shū)謝公諤書(shū)也。橋作于何時(shí)?屬役于淳熙丁未之冬，僝功于己酉之秋也。作之者誰(shuí)?縣尹李君景和、邑士丁君南隱、承奉郎謝君峴也。秀江故無(wú)橋，舟子專波濤以為利，過(guò)者病之。茲役之興也，是歲江西大浸，氓菜其色。提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸。公奉詔錯(cuò)事，旁招鄉(xiāng)里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之。于是臨江軍新喻縣之士民合詞以告于縣尹曰：“丁君某可?！笨h尹具書(shū)禮及門(mén)三請(qǐng)，君既至，與縣尹言于常平使者曰：“饑民不加少，而廩粟不加多，將奚以周?官有不周之周則氓受不惠之惠謂宜如范文正公興役于饑歲可乎?”使者曰：“諾?！笨h尹、丁君及謝君，屬耆老而告之。工正等六百人皆曰：“諾?！庇谑琴置楣?，造舟為梁。遐邇奔湊，運(yùn)木挽土。日千其人，二十有奇。橋成，溯而望者，若鳧鷗之泛清波而將翔也；履而過(guò)者，若烏鵲之梁天漢而不沒(méi)也。往來(lái)之濟(jì)者視淵為陵，視冰為炭，視驚濤為坦涂。縣人錄其役，謁余記之。夫見(jiàn)冬涉者其心惻，見(jiàn)春溺者其顙泚。然舟子專濟(jì)人之役，而心不動(dòng)焉，或利之也；有司居濟(jì)人之位而政不及焉，或牽之也；士君子旁觀動(dòng)心而力不至焉，或不位焉者也。今陸公庸李君，李君位焉而莫之牽；李君庸丁君、謝君，丁君、謝君不位焉而莫之辭；丁君、謝君庸饑氓，饑氓利焉而莫之怨。夫惟饑氓利而舟子始不利，夫惟舟子不利而邦氓始大利。然邦氓之利大之難乎，抑久之難乎?大而不久，邦氓之利其不復(fù)為舟子之利乎?未可知也。(楊萬(wàn)里《新喻縣新建秀江橋記》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)官有不周A之周B則氓受C不惠之D惠E謂宜如范文正公F興役G于饑歲H可乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.正心誠(chéng)意，《大學(xué)》提出的“八條目”之二，其中“誠(chéng)意”為“正心”之前的步驟。B.尹，指一些地方的行政長(zhǎng)官，如府尹、河南尹、京兆尹，本文“縣尹”即一縣之長(zhǎng)。C.錯(cuò)，同“措”，與屈原《離騷》中“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的“錯(cuò)”的詞性和意思都相同。D.抑，意為“還是”，與《五代史伶官傳序》的“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中楊萬(wàn)里在拜訪被拒后寫(xiě)信力請(qǐng)才得見(jiàn)張浚，他信服張浚的教導(dǎo)，將自己的書(shū)房取名為“誠(chéng)齋”。B.材料二開(kāi)頭介紹了秀江橋修建的起始時(shí)間與幾位主要的筑橋人，后對(duì)建橋的始末進(jìn)行了詳細(xì)的記述。C.材料二中作者以浪漫主義筆法描繪了秀江橋建成后的形貌與作用，新喻縣百姓不再懼怕江水驚濤了。D.材料二中作者認(rèn)為，建橋之前相關(guān)官員雖有心建橋卻沒(méi)有推行政策，這是因?yàn)樗麄儗儆诶鏍可嬲摺?3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(2)遐邇奔湊，運(yùn)木挽土。日千其人，二十有奇。14.材料一中楊萬(wàn)里的治理思想與柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》的治理思想有相同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)重慶市烏江新高考協(xié)作體2024屆高三一模語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱‘倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)。衣食足，知榮辱?！泵拦日?，國(guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝?shū)》五福以富為始，子貢問(wèn)為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國(guó)之本也。”齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！睍x文公見(jiàn)咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對(duì)曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑！睂?duì)曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑。”公曰：“何不筑？”對(duì)曰：“一日不稼，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪?guó)曰：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無(wú)奪農(nóng)功?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·建本》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以用自食也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，指從事，這與《論語(yǔ)十二章》中“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”中的“事”詞義相同。B.歸，指親附，這與《論語(yǔ)十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”詞義相同。C.本，指事物的根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末”中的“本”詞義相同。D.貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在管仲看來(lái)，治理國(guó)家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達(dá)成這一目標(biāo)的重要舉措之一。B.管仲認(rèn)為，不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。C.管仲說(shuō)君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說(shuō)明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表達(dá)的是統(tǒng)治者應(yīng)以民為天。D.晉文公同咎季對(duì)話，并將對(duì)話內(nèi)告知車夫，在車夫的建議下，他下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使要修建屋室也不能以耽誤農(nóng)事為代價(jià)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。14.兩則材料關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn)有何相似之處？重慶市普通高等學(xué)校招生2024屆高三上學(xué)期1月第一次聯(lián)合診斷檢測(cè)語(yǔ)文試卷語(yǔ)文測(cè)試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》）材料二：貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書(shū)諫曰：陛下智周萬(wàn)物，囊括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。臣嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來(lái)，二千人拽一柱。略計(jì)一柱，已用數(shù)十萬(wàn)，則余費(fèi)又過(guò)倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚矣。太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造后必事理須行露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。”（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今A玄素上表B洛陽(yáng)C實(shí)亦D未宜E修造F后G必事理H須行I露坐J亦K復(fù)L何苦？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.緩急，偏義復(fù)詞，危急，與“晝夜勤作息”中“作息”用法相同。B.因，意為憑借，與《過(guò)秦論》中“因河為池”的“因”意思相同。C.桀紂，分別指夏和商的亡國(guó)之君，均以暴虐著稱，后也泛指暴君。D.唯唯，指順從別人，與成語(yǔ)“唯唯諾諾”中的“唯唯”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在國(guó)君有過(guò)錯(cuò)時(shí)，忠臣不能置之不理，但應(yīng)把握好不諫與固諫的度，使上不對(duì)國(guó)君造成損害，下不危害自身安全。B.洛陽(yáng)的乾元殿始建于隋朝，取材多來(lái)自豫章，耗費(fèi)巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到張玄素上書(shū)反對(duì)。C.張玄素認(rèn)為天下不能單憑武力征服，神明也不可以一味依賴，只有提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才能保江山永固。D.張玄素的勸諫讓唐太宗徹底醒悟，認(rèn)識(shí)到修建乾元殿的決定確實(shí)思慮不周，及時(shí)停止該項(xiàng)工程，并褒獎(jiǎng)了張玄素。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。（2）然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？14.材料一指出“智者”進(jìn)諫需“度君權(quán)時(shí)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張玄素是如何“度君權(quán)時(shí)”的。（3分）重慶市主城區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)（第一次）語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無(wú)以異也。”曰：“以刃與政，有以異乎?”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也！獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也，及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦茲苗里，南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵?故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！’(節(jié)選自《孟子答梁惠王》)材料二：孟子見(jiàn)梁襄王。出；語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之?’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之?’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣，天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?’”(節(jié)選自《孟子見(jiàn)梁襄王》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將字后對(duì)應(yīng)的字母填寫(xiě)在橫線上，填寫(xiě)超過(guò)三處不得分。(3分)彼□奪回其□民□時(shí)值使□不□得以耕□耨□以回養(yǎng)□其□父□每回父回母□凍□餓□兄□弟□妻□子□離□散11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“庖”，在材料一中意為“廚房”，與“庖丁為文惠君解牛”中的“庖”詞義相同。B.“孝悌”，“孝”指孝順父母，“悌”指發(fā)愛(ài)兄弟，儒家認(rèn)為這是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。C“與”，在材料二中可譯為“歸附”，此意與成語(yǔ)“歲不我與”的“與”含義不相同。D.“人牧”，“牧”本意為“放牧”，引申為“治理”，故“人牧”往往指統(tǒng)治百姓的國(guó)君。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一中梁惠王不堪于晉國(guó)在自己的統(tǒng)治時(shí)期衰落下去，急于向孟子求教解困方法，孟子教他施行仁政。B.文本二是孟子向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，他認(rèn)為只要君王不喜歡殺人，天下就有人帶領(lǐng)老百姓去投奔他。C.兩個(gè)文段都以對(duì)話為主，前者批評(píng)了國(guó)君只圖自己享樂(lè)，不管人民死活；后者委婉地批評(píng)孑梁襄王喜歡殺人。D.兩個(gè)交段均表現(xiàn)了孟子主張“仁政”“王道”的一貫思想，這與其“保民而王，莫之能御也”的觀點(diǎn)一致。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?(2)“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉?！弊淙粏?wèn)曰：“天下惡乎定?”14.孟子繼承孔子的“仁學(xué)”主張，犬力宣揚(yáng)“仁政”思想，請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括其實(shí)施“仁政”的措施。(3分)重慶市巴蜀中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性月考卷(五)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實(shí)可愍。隋氏末年，求采無(wú)已，至于離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財(cái)力，朕所不取。且灑掃之余，更何所用？今將出之，任求伉儷，非獨(dú)以省費(fèi)，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宮及掖庭前后所出三千余人。貞觀二年，關(guān)中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：“水旱不調(diào)，皆為人君失德。朕德之不修，天當(dāng)責(zé)朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞?dòng)袊棠信?，朕甚愍焉?！蹦饲灿反蠓蚨叛脱矙z，出御府金寶贖之，還其父母。貞觀七年，襄州都督張公謹(jǐn)卒。太宗聞而嗟悼，出次發(fā)哀。有司奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)書(shū)云：‘日在辰，不可哭泣?！艘嗔魉姿伞！碧谠唬骸熬贾x，同于父子，情發(fā)于中，安避辰日?”遂哭之。貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門(mén)樓撫慰之。有從卒一人病不能進(jìn)。詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無(wú)不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言，其父母曰：“吾兒之喪，天子哭之，死無(wú)所恨。”太宗征遼東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵(lì)。(節(jié)選自《貞觀政要·仁惻》)材料二：誠(chéng)愛(ài)天下者得賢。奚以知其然也？弱子有疾，慈母之見(jiàn)秦醫(yī)也，不爭(zhēng)禮貌；在囹圇，其走大吏也，不愛(ài)資財(cái)。視天下若子，是故其見(jiàn)醫(yī)者，不爭(zhēng)禮貌；其奉養(yǎng)也，不愛(ài)資財(cái)。故文王之見(jiàn)太公望也一日五反桓公之奉管仲也列城有數(shù)。此所以其僻小，身至穢污，而為正于天下也。(節(jié)選自《尸子·卷三十六》)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故□文王之見(jiàn)□太公□望也□一日五反□桓公□之奉□管仲也□列城有數(shù)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“非幸御之所”與“今事有急，故幸來(lái)告良”(《鴻門(mén)宴》)兩句中“幸”的意思不同。B.“次定州”中的“次”與成語(yǔ)“鱗次櫛比”“語(yǔ)無(wú)倫次”“屢次三番”中的“次”意思不同。C.太牢，古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，羊、豕為“少牢”。D.愛(ài)，吝惜，吝嗇?！鞍傩战砸酝鯙閻?ài)也”和“向使三國(guó)各愛(ài)其地”兩句中“愛(ài)”均為此義。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗援引隋煬帝的例子旨在說(shuō)明修建離宮別苑，把婦女禁閉在深宮中不但耗費(fèi)了財(cái)力，也讓宮女們失去了自由，不可取。B.唐太宗將貞觀二年關(guān)中大旱導(dǎo)致的五谷不收，老百姓發(fā)生饑荒歸咎于己。他認(rèn)為水旱不調(diào)，都是因?yàn)榫踔螄?guó)無(wú)道造成的。C.有關(guān)部門(mén)依據(jù)陰陽(yáng)書(shū)上的說(shuō)辭，認(rèn)為辰日這一天是不可以哭泣的，連民間都對(duì)此有所避諱，意圖阻止唐太宗前往吊唁張公謹(jǐn)。D.材料二認(rèn)為如果一個(gè)人把天下人看做自己的孩子，那么尋找治理天下的良醫(yī)時(shí)，就不會(huì)計(jì)較尊嚴(yán)禮節(jié)，這樣的人才會(huì)得到賢才。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)聞?dòng)绣髂信?，朕甚愍焉?2)詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。14.材料二中認(rèn)為“誠(chéng)愛(ài)天下者得賢”，請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一中是如何體現(xiàn)唐太宗“愛(ài)天下”的。文言文閱讀重慶市縉云教育聯(lián)盟2024屆高三第一次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸，而黯常毀儒。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說(shuō)也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史?！睘橛覂?nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。黯褊心，不能無(wú)少望，見(jiàn)上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上?！鄙夏?。有間黯罷，上曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚。”（司馬遷《史記·汲黯傳》）材料二汲黯進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無(wú)學(xué)。觀黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無(wú)少望，果足以知黯之心乎？天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰(shuí)實(shí)為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見(jiàn)何異？淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時(shí)固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，或時(shí)不冠。至黯見(jiàn)，不冠不見(jiàn)也。嘗坐武帳不冠黯奏事避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。（陸九淵《象山先生全集·雜著》）10．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）嘗坐A武B帳C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．附，指親附、結(jié)交，與“齊人勿附于秦”的“附”意思相同。B．非，指沒(méi)有，與“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”的“非”意思相同。C．望，指怨恨、責(zé)怪，與“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“望”意思不同。D．取容，指曲從、迎合他人，與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“摧眉折腰”意思相近。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進(jìn)諫，招來(lái)其他臣子忌恨，其實(shí)他對(duì)自身修養(yǎng)不懈怠，品行正直高潔。B．對(duì)汲黯的積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認(rèn)為汲黯心胸狹窄語(yǔ)含抱怨，陸九淵則認(rèn)為汲黯仗義執(zhí)言，說(shuō)中武帝短處。C．在漢武帝大怒罷朝，群臣指責(zé)汲黯的情況下，汲黯始終堅(jiān)守臣子的輔弼之責(zé)并慷慨陳詞，陸九淵為他不被人理解感到遺憾。D．因?yàn)榧橱隹偸枪⒅鄙涎?，?jiān)守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，淮南王謀反時(shí)最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。（4分）（2）且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何?。?分）14．漢武帝認(rèn)為汲黯“無(wú)學(xué)”，陸九淵則說(shuō)“吾必謂之學(xué)矣”。二者對(duì)汲黯作出不同評(píng)價(jià)的理由分別是什么，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）10．句意：漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時(shí)沒(méi)戴帽子，汲黯前來(lái)奏事，武帝躲入后帳，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事?！皣L坐武帳”，是“嘗坐（于）武帳”的省略，“武帳”是“坐”的后置狀語(yǔ)，故其后斷開(kāi)，即C處斷；“不冠”，主語(yǔ)省略，指漢武帝沒(méi)戴帽子，其后應(yīng)斷開(kāi)，即E處斷；“黯奏事”，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，即H處斷。綜上，CEH處斷。11．A.正確。句意：士人也因此不愿依附他。/齊國(guó)不依附秦國(guó)。B.“意思相同”錯(cuò)誤。責(zé)難詆毀。/違背。句意：汲黯又責(zé)難詆毀公孫弘、張湯。/不符合禮教的話不能看，不符合禮教的東西不能聽(tīng)。C.正確。怨恨、責(zé)怪。/希望。句意：不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒怨言。/源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)。D.正確。句意：認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心。/豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴。12．D.“淮南王謀反時(shí)最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他”錯(cuò)誤。從原文“淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢”來(lái)看，文中是說(shuō)淮南王謀反，只忌憚汲黯的直言進(jìn)諫，堅(jiān)守節(jié)操，為正義而死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他?！白罱K也不敢殺他”曲解文意。13．（1）昔日手下的郡丞、書(shū)史也都和汲黯同級(jí)了，有的被尊崇、被重用甚至超過(guò)了汲黯。（2）何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛(ài)惜自己的生命，又怎么能夠辱沒(méi)朝廷呢！14．漢武帝和陸九淵的評(píng)價(jià)立場(chǎng)不同：漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，漢武帝認(rèn)為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無(wú)學(xué)”的表現(xiàn)；陸九淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅(jiān)守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之士。重慶市南開(kāi)中學(xué)2024屆高三1月第五次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共6小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：楊萬(wàn)里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)，始見(jiàn)之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(《宋史·楊萬(wàn)里傳》)材料二：“秀江橋”三大字，煥學(xué)尚書(shū)謝公諤書(shū)也。橋作于何時(shí)?屬役于淳熙丁未之冬，僝功于己酉之秋也。作之者誰(shuí)?縣尹李君景和、邑士丁君南隱、承奉郎謝君峴也。秀江故無(wú)橋，舟子專波濤以為利，過(guò)者病之。茲役之興也，是歲江西大浸，氓菜其色。提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸。公奉詔錯(cuò)事，旁招鄉(xiāng)里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之。于是臨江軍新喻縣之士民合詞以告于縣尹曰：“丁君某可?！笨h尹具書(shū)禮及門(mén)三請(qǐng)，君既至，與縣尹言于常平使者曰：“饑民不加少，而廩粟不加多，將奚以周?官有不周之周則氓受不惠之惠謂宜如范文正公興役于饑歲可乎?”使者曰：“諾。”縣尹、丁君及謝君，屬耆老而告之。工正等六百人皆曰：“諾?！庇谑琴置楣?，造舟為梁。遐邇奔湊，運(yùn)木挽土。日千其人，二十有奇。橋成，溯而望者，若鳧鷗之泛清波而將翔也；履而過(guò)者，若烏鵲之梁天漢而不沒(méi)也。往來(lái)之濟(jì)者視淵為陵，視冰為炭，視驚濤為坦涂。縣人錄其役，謁余記之。夫見(jiàn)冬涉者其心惻，見(jiàn)春溺者其顙泚。然舟子專濟(jì)人之役，而心不動(dòng)焉，或利之也；有司居濟(jì)人之位而政不及焉，或牽之也；士君子旁觀動(dòng)心而力不至焉，或不位焉者也。今陸公庸李君，李君位焉而莫之牽；李君庸丁君、謝君，丁君、謝君不位焉而莫之辭；丁君、謝君庸饑氓，饑氓利焉而莫之怨。夫惟饑氓利而舟子始不利，夫惟舟子不利而邦氓始大利。然邦氓之利大之難乎，抑久之難乎?大而不久，邦氓之利其不復(fù)為舟子之利乎?未可知也。(楊萬(wàn)里《新喻縣新建秀江橋記》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)官有不周A之周B則氓受C不惠之D惠E謂宜如范文正公F興役G于饑歲H可乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.正心誠(chéng)意，《大學(xué)》提出的“八條目”之二，其中“誠(chéng)意”為“正心”之前的步驟。B.尹，指一些地方的行政長(zhǎng)官，如府尹、河南尹、京兆尹，本文“縣尹”即一縣之長(zhǎng)。C.錯(cuò)，同“措”，與屈原《離騷》中“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的“錯(cuò)”的詞性和意思都相同。D.抑，意為“還是”，與《五代史伶官傳序》的“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中楊萬(wàn)里在拜訪被拒后寫(xiě)信力請(qǐng)才得見(jiàn)張浚，他信服張浚的教導(dǎo)，將自己的書(shū)房取名為“誠(chéng)齋”。B.材料二開(kāi)頭介紹了秀江橋修建的起始時(shí)間與幾位主要的筑橋人，后對(duì)建橋的始末進(jìn)行了詳細(xì)的記述。C.材料二中作者以浪漫主義筆法描繪了秀江橋建成后的形貌與作用，新喻縣百姓不再懼怕江水驚濤了。D.材料二中作者認(rèn)為，建橋之前相關(guān)官員雖有心建橋卻沒(méi)有推行政策，這是因?yàn)樗麄儗儆诶鏍可嬲摺?3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(2)遐邇奔湊，運(yùn)木挽土。日千其人，二十有奇。14.材料一中楊萬(wàn)里的治理思想與柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》的治理思想有相同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)10.BEH11.C材料中“錯(cuò)”意思是處理，動(dòng)詞；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的“錯(cuò)”意思是舉措，名詞。12.D有心建橋的并非相關(guān)官員，而是旁觀的上人和君子。13.(1)只把拖欠賦稅的老百姓的名字在集市中張貼，老百姓都高興地去交稅，不擾民賦稅就足夠。(本句4分，“民逋賦者”2分，“趨之”“擾”各1分)(2)遠(yuǎn)近的人都從各方奔來(lái)聚集到一起，運(yùn)來(lái)木頭，拉來(lái)泥土。每天都有一千多人，花了二十多天建成。(本句4分，每個(gè)分句各1分)14.①相同之處：不擾民生。②材料一中楊萬(wàn)里不準(zhǔn)官史下鄉(xiāng)催討賦稅。③《種樹(shù)郭橐駝傳》中柳宗元認(rèn)為官員“好煩共令”,小吏旦暮而來(lái)都是繁政擾民的行為。參考譯文：材料一：楊萬(wàn)里，字廷秀，吉州吉水人?？既∷胃咦诮B興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時(shí)張浚被貶謫到永州，閉門(mén)謝客，楊萬(wàn)里三次拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到，便寫(xiě)了一封信極力請(qǐng)求，張浚才見(jiàn)他，并以“正心誠(chéng)意”之學(xué)相勉勵(lì)，楊萬(wàn)里終身信服其教導(dǎo)，并把自己讀書(shū)的房子取名為“誠(chéng)齋”。張浚入相，在朝廷上推薦楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里被升任為臨安府教授，未赴任，父親死居喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他不準(zhǔn)催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，只把拖欠賦稅的老百姓的名字張貼在集市中，老百姓都高興地去交稅，不擾民賦稅就足夠。材料二：“秀江橋”三個(gè)大字，是煥學(xué)尚書(shū)謝諤寫(xiě)下的。橋在什么時(shí)候開(kāi)始建造?淳熙丁未年冬天聚集下役，已酉年秋天籌集工料。誰(shuí)建造的?縣尹李景和，邑士丁南隱、承奉郎謝峴。秀江以前沒(méi)有橋，船夫壟斷渡河之事來(lái)獲取利益，過(guò)路的人深受其苦。發(fā)動(dòng)這次勞役，是因這年江西洪水泛濫，百姓面有菜色。提舉常平使者陸洗聽(tīng)說(shuō)此事，得到詔書(shū)要救濟(jì)賑施百姓。陸公奉命處理此事，從周邊鄉(xiāng)里招來(lái)修養(yǎng)高潔的士人，讓有志于幫助百姓并且肯為陸公效力的人來(lái)監(jiān)管這件事。這時(shí)臨江軍新喻縣的軍士和百姓聯(lián)名上書(shū)稟告縣尹：“丁南隱可以承擔(dān)此事?！笨h尹準(zhǔn)備了書(shū)信、禮物，三次到丁南隱門(mén)前請(qǐng)他出任，丁南隱到任后，和縣尹一起對(duì)常平使者說(shuō)：“因饑荒挨餓的百姓沒(méi)有變得更少，倉(cāng)庫(kù)里的糧食卻沒(méi)有變得更多，將用什么來(lái)周濟(jì)百姓?官員有不用直接賑濟(jì)卻能幫助百姓的辦法，百姓得到看著不像恩惠的恩惠，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)像范文正那樣在饑荒時(shí)發(fā)起勞役，可以嗎?”使者說(shuō)：“好?！笨h尹，丁南隱、謝峴便聚集起德高望重的人宣告此事。工正等六百人都說(shuō)：“好?！敝貞c市烏江新高考協(xié)作體2024屆高三一模語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱‘倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)。衣食足，知榮辱?！泵拦日?，國(guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝?shū)》五福以富為始，子貢問(wèn)為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國(guó)之本也。”齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！睍x文公見(jiàn)咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對(duì)曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅?！睂?duì)曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢俊睂?duì)曰：“一日不稼，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪?guó)曰：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無(wú)奪農(nóng)功?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·建本》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以用自食也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，指從事，這與《論語(yǔ)十二章》中“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”中的“事”詞義相同。B.歸，指親附，這與《論語(yǔ)十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”詞義相同。C.本，指事物的根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末”中的“本”詞義相同。D.貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在管仲看來(lái)，治理國(guó)家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達(dá)成這一目標(biāo)的重要舉措之一。B.管仲認(rèn)為，不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。C.管仲說(shuō)君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說(shuō)明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表達(dá)的是統(tǒng)治者應(yīng)以民為天。D.晉文公同咎季對(duì)話，并將對(duì)話內(nèi)告知車夫，在車夫的建議下，他下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使要修建屋室也不能以耽誤農(nóng)事為代價(jià)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。14.兩則材料關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn)有何相似之處？【答案】10CEG11.B12.D13.（1）糧食，是成就王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務(wù)，是治國(guó)的（根本）途徑。（2）百姓親附他（社會(huì)）就安定，輔助他（國(guó)家）就強(qiáng)盛，指責(zé)他（統(tǒng)治）就危險(xiǎn)，背叛他（政權(quán)）就覆亡。14.兩則材料都認(rèn)為治國(guó)要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動(dòng)，不足夠來(lái)維持自家生活?！盀椤摺币鉃椤皬氖隆娜恕保罢摺币话惴旁谏暇淠┪?，故C處斷開(kāi)；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開(kāi)，故E處斷開(kāi)；“農(nóng)夫終歲之作”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，故G處斷開(kāi)。綜上，CEG處斷【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義的能力。A.正確。句意：舍棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)。/請(qǐng)?jiān)试S我遵從您說(shuō)的話去做。B.“詞義相同”錯(cuò)誤。親附。/稱贊。句意：是人民親附（這個(gè)國(guó)家）的原因。/天下就會(huì)歸順在仁者的統(tǒng)治之下。C.正確。句意：事物根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生。/每種事物都有起端和末端。D.正確。句意：崇尚天。/不崇尚難以得到的貨物。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“在車夫的建議下”理解有誤，從原文“仆頓首于軫曰：‘君之明，群臣之福也?！肆钣趪?guó)曰”可以看出，晉文公的命令并非在車夫的建議下下達(dá)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“粟者，王之本事也”，判斷句，糧食，是成就王業(yè)的根本大事；“務(wù)”，事務(wù)；“道”，途徑。（2）“與”，親附；“非”，指責(zé)；“背”，背叛?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也”，和材料二“ 美谷者，國(guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也”“一日不稼，百日不食”可概括：兩則材料都認(rèn)為治國(guó)要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。參考譯文：材料一：大凡治國(guó)的規(guī)律，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。因此善于治理國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，這樣以后再治理他們。從前，歷代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國(guó)富而糧多的緣故。國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都推崇它。一切治國(guó)的急務(wù)，一定要先禁止工商業(yè)和華麗奇巧之物，禁止了工商業(yè)和華麗奇巧之物那么人民便無(wú)法游蕩求食，人民無(wú)法游蕩求食就必然從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開(kāi)墾，土地得到開(kāi)墾則糧食增加，糧食增加則國(guó)家富裕。國(guó)家富裕則軍事強(qiáng)大，（國(guó)家）軍事強(qiáng)大則戰(zhàn)爭(zhēng)取勝，（國(guó)家）戰(zhàn)爭(zhēng)取勝則土地更加廣闊。因此先代圣王懂得使人口增多、使軍事強(qiáng)大、使國(guó)土增廣、使國(guó)家富裕一定來(lái)源于糧食，因而都禁止工商業(yè)，禁止奇巧之物，而做有利于農(nóng)事的事。現(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動(dòng)，不足夠來(lái)維持自家生活。這樣那么人民就放棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)。舍棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)，那土地就荒蕪了而國(guó)家也就貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能吃用不盡的國(guó)家才可以成王業(yè)。糧食，是人民親附（這個(gè)國(guó)家）的原因；糧食，是財(cái)富得以聚集的原因；糧食，是領(lǐng)土得以開(kāi)拓的原因。糧食一多那么天下的物產(chǎn)就都來(lái)了。糧食，是成王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務(wù)，是治國(guó)的（根本）途徑。材料二：孔子說(shuō)：“君子必須致力于事物的根本，事物的根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生?！比绻静徽敲此闹δ┚鸵欢〞?huì)偏斜。一開(kāi)始就不昌盛的最終必定衰亡。河間獻(xiàn)王認(rèn)為：“管子說(shuō)：‘（百姓）糧倉(cāng)里糧食充足，才知道禮法節(jié)義。吃穿充足，才能知道榮譽(yù)和恥辱。’”豐美的谷物，是國(guó)家昌盛，國(guó)中男女面貌姣好，禮義能夠被踐行，人心能夠安定的原因?！渡袝?shū)》中的“五福”以“富”為開(kāi)始。子貢問(wèn)孔子如何施政，孔子說(shuō)：“先讓老百姓富裕，讓他們富裕以后再教化他們，這是治國(guó)的根本。”齊桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“做君主的應(yīng)崇尚什么呢？”管仲說(shuō)：“崇尚天?！被腹痤^來(lái)看天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的天，不是蒼蒼莽莽的天空，當(dāng)國(guó)君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天。百姓親附他（社會(huì)）就安定，輔助他（國(guó)家）就強(qiáng)盛，指責(zé)他（統(tǒng)治）就危險(xiǎn)，背叛他（政權(quán)）就覆亡?！睍x文公去見(jiàn)咎季，（看到）他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說(shuō)：“誰(shuí)住在您的西邊？”咎季回答說(shuō)：“是君王的老臣?！睍x文公說(shuō)：“向西邊擴(kuò)建您的住宅?！本碳净卮鹫f(shuō)：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒(méi)有再修筑。”晉文公問(wèn)：“為什么不修筑呢？”咎季回答說(shuō)：“一天不種莊稼，一百天都得不到吃的?！睍x文公出門(mén)就將此事告訴了他的車夫，車夫在車旁叩頭說(shuō)：“君王的英明，是群臣的福氣?！睍x文公于是就向全國(guó)發(fā)布命令說(shuō)：“不準(zhǔn)濫修宮室，來(lái)妨害百姓的住宅，要按一定的時(shí)間修建屋室，不準(zhǔn)耽誤農(nóng)事。”重慶市普通高等學(xué)校招生2024屆高三上學(xué)期1月第一次聯(lián)合診斷檢測(cè)語(yǔ)文試卷語(yǔ)文測(cè)試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》）材料二：貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書(shū)諫曰：陛下智周萬(wàn)物，囊括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。臣嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來(lái)，二千人拽一柱。略計(jì)一柱，已用數(shù)十萬(wàn)，則余費(fèi)又過(guò)倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚矣。太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造后必事理須行露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹?！保ü?jié)選自《貞觀政要·納諫》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今A玄素上表B洛陽(yáng)C實(shí)亦D未宜E修造F后G必事理H須行I露坐J亦K復(fù)L何苦？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.緩急，偏義復(fù)詞，危急，與“晝夜勤作息”中“作息”用法相同。B.因，意為憑借，與《過(guò)秦論》中“因河為池”的“因”意思相同。C.桀紂，分別指夏和商的亡國(guó)之君，均以暴虐著稱，后也泛指暴君。D.唯唯，指順從別人，與成語(yǔ)“唯唯諾諾”中的“唯唯”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在國(guó)君有過(guò)錯(cuò)時(shí)，忠臣不能置之不理，但應(yīng)把握好不諫與固諫的度，使上不對(duì)國(guó)君造成損害，下不危害自身安全。B.洛陽(yáng)的乾元殿始建于隋朝，取材多來(lái)自豫章，耗費(fèi)巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到張玄素上書(shū)反對(duì)。C.張玄素認(rèn)為天下不能單憑武力征服，神明也不可以一味依賴，只有提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才能保江山永固。D.張玄素的勸諫讓唐太宗徹底醒悟，認(rèn)識(shí)到修建乾元殿的決定確實(shí)思慮不周，及時(shí)停止該項(xiàng)工程，并褒獎(jiǎng)了張玄素。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。（2）然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？14.材料一指出“智者”進(jìn)諫需“度君權(quán)時(shí)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張玄素是如何“度君權(quán)時(shí)”的。（3分）10.B、F、I。今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復(fù)何苦？11.A。緩急是反義復(fù)詞，和緩和緊急。12.B。乾元殿“大木”多自豫章采來(lái)，并非所有建材多來(lái)自豫章。13.（1）到他兒子當(dāng)皇帝時(shí)就滅亡了，確實(shí)是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。（每個(gè)分句1分，“……者也”判斷句1分，共4分）（2）然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來(lái)都不容易做到，如果不是張玄素忠誠(chéng)正直，又怎么能像這樣呢？（每個(gè)分句1分，共4分）14.①認(rèn)為太宗有安定江山的志向和智慧，所以敢于進(jìn)諫。②比較太宗和隋煬帝時(shí)的國(guó)家財(cái)力，倘若大興土木，必定勞民傷財(cái)，導(dǎo)致天下大亂。（兩點(diǎn)共3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）參考譯文：材料一：《易經(jīng)》說(shuō)：“志在匡扶王室的大臣直諫不已，不是為了自身的緣故?！贝蟪贾灾抑钡孛鎸?duì)困難，并且勸諫他們的國(guó)君不是為了自身，是想要通過(guò)勸諫匡正國(guó)君的錯(cuò)誤。國(guó)君有過(guò)錯(cuò)，國(guó)家滅亡的兆頭便會(huì)萌生；看見(jiàn)國(guó)君的過(guò)錯(cuò)卻不勸諫，這是忽視國(guó)家滅亡的兆頭。忽視國(guó)家滅亡的兆頭，忠誠(chéng)的大臣是不忍心這樣做的。不進(jìn)諫就會(huì)危害國(guó)君，堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危害自身；與其危害國(guó)君，寧可危害自身；危害自身卻最終不被聽(tīng)信，那么進(jìn)諫也沒(méi)有什么功勞。聰明的人揣摩國(guó)君的情況權(quán)衡時(shí)機(jī)，調(diào)節(jié)事情的緩急并且處以適宜的方式，對(duì)上不危害國(guó)君，對(duì)下不因此危害自身，因而對(duì)國(guó)家不會(huì)產(chǎn)生危害，對(duì)自身也不帶來(lái)危險(xiǎn)。材料二：貞觀四年，唐太宗下詔修建洛陽(yáng)的乾元殿，以供天子巡游四方時(shí)居住。給事中張玄素上書(shū)勸諫說(shuō)：您天下萬(wàn)物無(wú)所不知，統(tǒng)一全國(guó)，所施行的命令，下達(dá)到什么地方不會(huì)響應(yīng)呢？想要實(shí)現(xiàn)的愿望，什么愿望得不到滿足呢？我私下認(rèn)為秦始皇開(kāi)始做皇帝的時(shí)候，倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國(guó)的強(qiáng)盛氣勢(shì)，將要把基業(yè)千秋萬(wàn)代地傳下去。到他兒子當(dāng)皇帝時(shí)就滅亡了，確實(shí)是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，神明也不可以一味依賴。只應(yīng)該大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山穩(wěn)固。我曾經(jīng)看到隋朝最開(kāi)始建造乾元殿，柱梁巨大，這些大木都不是近處所有的，大多從豫章采伐而來(lái)，需要兩千人才能拉動(dòng)一根柱子。粗略估計(jì)一根柱子，已經(jīng)耗費(fèi)數(shù)十萬(wàn)，而其它的費(fèi)用又超過(guò)此費(fèi)用的一倍。我聽(tīng)說(shuō)阿房宮建成，秦朝人就亂了；章華臺(tái)修好，楚國(guó)人就離散了；乾元殿完工，隋朝就分崩離析了。況且憑借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？當(dāng)今國(guó)家建立在天下衰敗之后，役使的是苦難的百姓，耗費(fèi)億萬(wàn)的財(cái)力，去沿襲眾多前代君王的弊端，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，恐怕比隋煬帝還要昏聵得多啊。深切希望陛下考慮這件事情，不要做被我恥笑的事情，那么天下百姓就很幸運(yùn)了。太宗對(duì)張玄素說(shuō)：“你認(rèn)為我不如隋煬帝，那跟桀、紂相比怎么樣呢？”玄素回答說(shuō)：“如果這座宮殿最終修好了，可以說(shuō)是同樣混亂的下場(chǎng)?！碧趪@息著說(shuō)：“我沒(méi)有認(rèn)真考慮，于是到了這種地步。”他轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)房玄齡說(shuō)：“如今張玄素上奏，洛陽(yáng)的宮殿實(shí)在不應(yīng)該修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，應(yīng)該立刻停止下來(lái)。然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來(lái)都不容易做到，如果不是張玄素忠誠(chéng)正直，又怎么能像這樣呢？況且眾人恭順，比不上一個(gè)人的直言爭(zhēng)辯。我可以賞賜玄素絹二百匹。”重慶市主城區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)（第一次）語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無(wú)以異也。”曰：“以刃與政，有以異乎?”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也！獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也，及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦茲苗里，南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵?故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！’(節(jié)選自《孟子答梁惠王》)材料二：孟子見(jiàn)梁襄王。出；語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之?’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之?’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣，天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?’”(節(jié)選自《孟子見(jiàn)梁襄王》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將字后對(duì)應(yīng)的字母填寫(xiě)在橫線上，填寫(xiě)超過(guò)三處不得分。(3分)彼□奪回其□民□時(shí)值使□不□得以耕□耨□以回養(yǎng)□其□父□每回父回母□凍□餓□兄□弟□妻□子□離□散11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“庖”，在材料一中意為“廚房”，與“庖丁為文惠君解?！敝械摹扳摇痹~義相同。B.“孝悌”，“孝”指孝順父母，“悌”指發(fā)愛(ài)兄弟，儒家認(rèn)為這是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。C“與”，在材料二中可譯為“歸附”，此意與成語(yǔ)“歲不我與”的“與”含義不相同。D.“人牧”，“牧”本意為“放牧”，引申為“治理”，故“人牧”往往指統(tǒng)治百姓的國(guó)君。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一中梁惠王不堪于晉國(guó)在自己的統(tǒng)治時(shí)期衰落下去，急于向孟子求教解困方法，孟子教他施行仁政。B.文本二是孟子向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，他認(rèn)為只要君王不喜歡殺人，天下就有人帶領(lǐng)老百姓去投奔他。C.兩個(gè)文段都以對(duì)話為主，前者批評(píng)了國(guó)君只圖自己享樂(lè)，不管人民死活；后者委婉地批評(píng)孑梁襄王喜歡殺人。D.兩個(gè)交段均表現(xiàn)了孟子主張“仁政”“王道”的一貫思想，這與其“保民而王，莫之能御也”的觀點(diǎn)一致。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?(2)“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉?！弊淙粏?wèn)曰：“天下惡乎定?”14.孟子繼承孔子的“仁學(xué)”主張，犬力宣揚(yáng)“仁政”思想，請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括其實(shí)施“仁政”的措施。(3分)10.(3分)EOS11.(3分)A(庖丁的“庖”是廚師。)12.(3分)B(“引領(lǐng)”指“伸長(zhǎng)脖子”,不是帶領(lǐng)老百姓去投奔。)13.(8分)(1)我視這樣的情形為恥辱，希望為死者洗刷恥辱，怎么辦才好呢?(得分點(diǎn)：“恥”,意動(dòng)：“比”,為、替：“灑”,洗刷；“如之何”,怎么辦。語(yǔ)意通順，4分)(2)“看見(jiàn)他(梁襄王)不像國(guó)君，靠近他也見(jiàn)不到使人敬畏的地方?！?他)突然問(wèn)道：“天下要怎樣才能安定呢?”(得分點(diǎn)：“就”,靠近；“所畏”,使人敬畏的地方；“卒然”,“卒”通“猝”,突然：“惡”,怎么、如何。語(yǔ)意通順，4分)14.(3分)(1)保障民生：免民饑餓，減免死亡；(2)制定善策：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；(3)教化人民：修其孝悌忠信；(4)善待生命：不嗜殺人。(每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)，意近即可)重慶市巴蜀中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性月考卷(五)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實(shí)可愍。隋氏末年，求采無(wú)已，至于離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財(cái)力，朕所不取。且灑掃之余，更何所用？今將出之，任求伉儷，非獨(dú)以省費(fèi)，兼以息人，亦各得遂其情性?！庇谑呛髮m及掖庭前后所出三千余人。貞觀二年，關(guān)中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：“水旱不調(diào)，皆為人君失德。朕德之不修，天當(dāng)責(zé)朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞?dòng)袊棠信?，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡檢，出御府金寶贖之，還其父母。貞觀七年，襄州都督張公謹(jǐn)卒。太宗聞而嗟悼，出次發(fā)哀。有司奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)書(shū)云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之義，同于父子，情發(fā)于中，安避辰日?”遂哭之。貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門(mén)樓撫慰之。有從卒一人病不能進(jìn)。詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無(wú)不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言，其父母曰：“吾兒之喪，天子哭之，死無(wú)所恨?！碧谡鬟|東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵(lì)。(節(jié)選自《貞觀政要·仁惻》)材料二：誠(chéng)愛(ài)天下者得賢。奚以知其然也？弱子有疾，慈母之見(jiàn)秦醫(yī)也，不爭(zhēng)禮貌；在囹圇，其走大吏也，不愛(ài)資財(cái)。視天下若子，是故其見(jiàn)醫(yī)者，不爭(zhēng)禮貌；其奉養(yǎng)也，不愛(ài)資財(cái)。故文王之見(jiàn)太公望也一日五反桓公之奉管仲也列城有數(shù)。此所以其僻小，身至穢污，而為正于天下也。(節(jié)選自《尸子·卷三十六》)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故□文王之見(jiàn)□太公□望也□一日五反□桓公□之奉□管仲也□列城有數(shù)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“非幸御之所”與“今事有急，故幸來(lái)告良”(《鴻門(mén)宴》)兩句中“幸”的意思不同。B.“次定州”中的“次”與成語(yǔ)“鱗次櫛比”“語(yǔ)無(wú)倫次”“屢次三番”中的“次”意思不同。C.太牢，古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，羊、豕為“少牢”。D.愛(ài)，吝惜，吝嗇。“百姓皆以王為愛(ài)也”和“向使三國(guó)各愛(ài)其地”兩句中“愛(ài)”均為此義。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗援引隋煬帝的例子旨在說(shuō)明修建離宮別苑，把婦女禁閉在深宮中不但耗費(fèi)了財(cái)力，也讓宮女們失去了自由，不可取。B.唐太宗將貞觀二年關(guān)中大旱導(dǎo)致的五谷不收，老百姓發(fā)生饑荒歸咎于己。他認(rèn)為水旱不調(diào)，都是因?yàn)榫踔螄?guó)無(wú)道造成的。C.有關(guān)部門(mén)依據(jù)陰陽(yáng)書(shū)上的說(shuō)辭，認(rèn)為辰日這一天是不可以哭泣的，連民間都對(duì)此有所避諱，意圖阻止唐太宗前往吊唁張公謹(jǐn)。D.材料二認(rèn)為如果一個(gè)人把天下人看做自己的孩子，那么尋找治理天下的良醫(yī)時(shí)，就不會(huì)計(jì)較尊嚴(yán)禮節(jié)，這樣的人才會(huì)得到賢才。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)聞?dòng)绣髂信?，朕甚愍焉?2)詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。14.材料二中認(rèn)為“誠(chéng)愛(ài)天下者得賢”，請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一中是如何體現(xiàn)唐太宗“愛(ài)天下”的?！敬鸢浮?0.“也”“反”“也”11.D12.C13.（1）聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在百姓中有很多賣(mài)兒賣(mài)女的現(xiàn)象，我對(duì)他們非常憐憫啊。（2）唐太宗詔令把他抬到自己的床（或坐榻）前，詢問(wèn)他的疾苦，還叫當(dāng)?shù)蒯t(yī)生為他治療。14.（