2023-2024學(xué)年廣東省名校高三壓軸卷歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年廣東省名校高三壓軸卷歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．第二次世界大戰(zhàn)期間不可能用到的（技術(shù)）是A．蒸汽機(jī)船 B．飛機(jī) C．原子能 D．互聯(lián)網(wǎng)2．如圖是清朝時(shí)期郎世寧等人所繪《萬樹園賜宴圖》，描繪了乾隆皇帝在避暑山莊為迎接蒙古土爾扈特部（屬千＂漠西蒙古"）回歸舉行宴會(huì)的場(chǎng)面，對(duì)此相關(guān)信息解讀正確的是A．乾隆時(shí)期開始設(shè)立避暑山莊接見各民族王公貴族B．乾隆帝在避暑山莊正式接受全體蒙古貴族的臣服C．體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古等邊疆事務(wù)的高度重視D．清朝統(tǒng)治者都在太和殿宴請(qǐng)少數(shù)民族的王公貴族3．有專家認(rèn)為：中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖以“求強(qiáng)求富”為口號(hào)，但始終側(cè)于以“求強(qiáng)”為核心的軍事工業(yè)進(jìn)行近代化建設(shè)和經(jīng)營；而日本明治維新在“殖產(chǎn)興業(yè)”口號(hào)指導(dǎo)下，在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)也大力興辦民用工業(yè)，這一觀點(diǎn)認(rèn)為兩國早期現(xiàn)代化建設(shè)成敗的原因是A．是否統(tǒng)籌好了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系B．是否處理好國企和民企關(guān)系C．是否統(tǒng)籌好了國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系D．是否對(duì)社會(huì)進(jìn)行了廣泛動(dòng)員4．永樂朝有翰林院官員上奏：“朝廷歲令天下有司織錦緞、鑄銅錢，遣內(nèi)官赍往外藩及西北買馬收貨，所出常數(shù)千萬，而所取曾不及其一二?！弊鄷u(píng)的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁政策 C．閉關(guān)政策 D．市舶貿(mào)易5．維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強(qiáng) B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實(shí)施政變 D．與維新派達(dá)成共識(shí)6．下表為學(xué)者對(duì)1835年英國不同地區(qū)的動(dòng)力使用情況統(tǒng)計(jì)地區(qū)工廠數(shù)量蒸汽動(dòng)力（馬力）水動(dòng)力（馬力）北部地區(qū)934265136094蘇格蘭12532002480密德蘭地區(qū)54438約1200總數(shù)111330151約9774據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的英國A．蒸汽動(dòng)力在各地占優(yōu)勢(shì) B．棉紡織業(yè)發(fā)展極不均衡C．能源革命推動(dòng)均衡發(fā)展 D．動(dòng)力替代趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)7．作為傳統(tǒng)的全球化推動(dòng)力量的美國和英國背道而行：部分國家在民粹主義思潮的推動(dòng)下，一些持有反全球化立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)，進(jìn)而通過煽動(dòng)、操縱選民，作出反全球化行為，出臺(tái)反全球化政策。這些現(xiàn)象說明A．反全球化更有利于緩解困境 B．反全球化會(huì)改變?nèi)蚧厔?shì)C．全球化已不符合時(shí)代的需要 D．全球化趨勢(shì)將在曲折中前行8．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗等人認(rèn)為，三綱五倫是孔學(xué)的核心思想，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。由此可見，新文化運(yùn)動(dòng)的反孔主要表現(xiàn)在A．從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展角度評(píng)判孔教價(jià)值B．揭示孔學(xué)與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系C．強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤阻礙了民主權(quán)利實(shí)現(xiàn)D．個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神9．歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中推論合理的是選項(xiàng)

史實(shí)

推論

A

古希臘雅典城邦政治的主要特色是直接民主

雅典民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源

B

《十二銅表法》是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

平民的利益有所保護(hù)

C

西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭

莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D

中世紀(jì)大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀

最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治服務(wù)的

A．A B．B C．C D．D10．如圖為1975年全國美術(shù)作品展覽中的優(yōu)秀作品《支農(nóng)列車到山村》。該作品A．說明了經(jīng)濟(jì)形式全面好轉(zhuǎn) B．以政治思想宣傳作為主題C．反映了國家工業(yè)化的發(fā)展 D．表明當(dāng)時(shí)文藝方針已轉(zhuǎn)變11．南朝時(shí)，梁武帝“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”?！巴砟觊_釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時(shí)A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開始傳入中國 D．政府注重道德教化12．文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的教會(huì)組織改變了中世紀(jì)那種崇尚獨(dú)處沉思和宜揚(yáng)安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對(duì)各種社會(huì)問題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說明A．世俗權(quán)力大于宗教勢(shì)力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會(huì)主動(dòng)地應(yīng)對(duì)社會(huì)變革13．《清帝退位詔書》中說：“今全國人民心理多傾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國，定為共和立憲國體?！庇刹牧现锌梢钥闯觯宓弁宋坏脑蚴茿．以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī) B．表面接受，實(shí)為攬權(quán)C．無可奈何，靜觀事變 D．順應(yīng)民心，接受共和14．如圖是1954年的宣傳畫。該作品A．反映了國民經(jīng)濟(jì)正在迅速恢復(fù) B．描繪了人民投身建設(shè)的熱情C．說明社會(huì)主義工業(yè)化全面展開 D．表明女性在建設(shè)中貢獻(xiàn)突出15．下表可以用來說明，“一五計(jì)劃”期間年份生產(chǎn)水平指數(shù)消費(fèi)水平指數(shù)全國居民城市居民農(nóng)村居民19321001001001001957153122126117A．效仿蘇聯(lián)造成經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) B．城鄉(xiāng)差別發(fā)生了根本性改變C．在擴(kuò)大積累基礎(chǔ)上改善生活 D．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面16．唐宋至明清，受對(duì)外貿(mào)易的推動(dòng)，白銀大量流入中國，明后期更是達(dá)到空前水平。據(jù)估計(jì)，17世紀(jì)的前三十多年中，每年流入中國的白銀總量約達(dá)25—26.5萬公斤。導(dǎo)致17世紀(jì)白銀大幅流入國內(nèi)的原因是A．海禁政策已經(jīng)廢除 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化刺激C．世界市場(chǎng)已現(xiàn)雛形 D．重農(nóng)抑商政策松弛17．兩宋時(shí)期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫家們?cè)诶L畫中更加注重對(duì)生活的深入觀察和體驗(yàn)，在藝術(shù)上更加倡導(dǎo)寫實(shí)，在技法上更加體現(xiàn)出精密嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的風(fēng)格。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是A．社會(huì)危機(jī)的加深 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．深受理學(xué)的影響 D．統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)18．有學(xué)者認(rèn)為，改訂新約運(yùn)動(dòng)取消了帝國主義在不平等條約中的一些特權(quán)，某種程度上實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主，收回了一部分法權(quán)、租界和租借地，簽訂了近代以來第一批相對(duì)平等的新約，是此前歷次收回主權(quán)運(yùn)動(dòng)成績(jī)最大的一次。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是A．大清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國民政府19．有學(xué)者認(rèn)為：“17世紀(jì)四十年代，東西方兩位末代君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起與東方的沒落明顯加快?！睂?duì)該段材料最為正確的解讀是A．作者視該時(shí)段為東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺B．東西兩個(gè)君主分別是康熙皇帝和查理一世C．作者站在歐洲立場(chǎng)上看歷史所以是片面的D．作者觀察問題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變20．下圖漫畫載于2018年3月9日美國報(bào)刊漫畫家協(xié)會(huì)網(wǎng)站，題目是《自筑壁壘》。它從深層次說明了A．中美兩國的核心利益矛盾突出B．推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)C．當(dāng)今世界單極格局仍不可動(dòng)搖D．貿(mào)易保護(hù)主義讓美國陷入孤立21．在19世紀(jì)歐洲的大部分時(shí)間中，當(dāng)工會(huì)成員罷工時(shí)，暴力沖突接連不斷，政府不得不派遣警察或軍隊(duì)維持秩序。然而從長期來看，工會(huì)逐漸提高了工人階級(jí)的生活水平，減少了不滿的無產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會(huì)的可能性。這表明工會(huì)A．消除了資本主義工業(yè)化帶來的社會(huì)問題B．激化了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾C．阻礙了新型企業(yè)和勞動(dòng)組織的產(chǎn)生D．促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整22．為避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝推行A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官體制 D．行省制度23．《后漢書》記載，公元89年，漢車騎將軍竇憲大破北匈奴，令班固在燕然山刻石紀(jì)功，史稱《封燕然山銘》。2017年8月，經(jīng)中蒙學(xué)者對(duì)蒙古國中部一處摩崖石刻嚴(yán)密論證，確認(rèn)石刻即為《封燕然山銘》，也解決了長久以來對(duì)燕然山位置的猜測(cè)。這表明A．古代正史記載史實(shí)可信度最高B．不同類型的史料可以相互參證C．實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值D．歷史記載必須以考古研究佐證24．恩格斯曾指出：“野蠻時(shí)代是學(xué)會(huì)經(jīng)營畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時(shí)期，是學(xué)會(huì)靠人類的活動(dòng)來增加天然物生產(chǎn)的方法的時(shí)期。文明時(shí)代是學(xué)會(huì)對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時(shí)期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期?！睋?jù)此，推動(dòng)“野蠻時(shí)代”向“文明時(shí)代”發(fā)展的重要條件是A．文字的發(fā)明 B．冶金業(yè)的出現(xiàn) C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．工商業(yè)的興起25．《史記·貨殖列傳》中記載，子貢經(jīng)商致富，“所至國君無不分庭與之抗禮”。這樣在昔日“貴”的階級(jí)之外，又增加了“富”的階級(jí)。昔日“貴”、“富”合一，現(xiàn)在“貴”、“富”出現(xiàn)了分離。這表明春秋后期A．世卿世祿制被打破 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變 D．新興地主階級(jí)蠅起26．姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個(gè)重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．27．法國最終確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政體是在：A．波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．1789年法國大革命開始C．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期 D．1875年第三共和國建立后28．962年，宋太祖下詔令禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春官（主考官）為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正29．唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個(gè)，擁兵26萬，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40％，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書和兵部符契。這種部署有助于A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．維護(hù)邊疆安全 C．鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．防范外敵入侵30．提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的著作是A．《論法的精神》 B．《社會(huì)契約論》 C．《人權(quán)宣言》 D．《共產(chǎn)黨宣言》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．儒家文化儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是個(gè)重要的歷史課題。問題：（1）根據(jù)下面提示的儒家言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想；或根據(jù)相關(guān)言論者，補(bǔ)充儒家言論，并概括其核心思想序號(hào)

言論

言論者

思想核心

①

“己所不欲，勿施于人”…………

孔子

②

“民為貴，君為輕，社稷次之”?！叭诵员旧啤保弧拌?、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣”

③

“天人感應(yīng)”…………

董仲舒

④

“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理”

根據(jù)所學(xué)知識(shí)說明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一北京大學(xué)教授張傳璽認(rèn)為，中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國中唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國家的政治道路是正確的。材料二“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！薄つ岷恕稓v史中的英雄》材料三在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，公民大會(huì)擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國家大事。……五百人議事會(huì)的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個(gè)議員團(tuán)，每年分為十個(gè)時(shí)段，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)。——《歷史研究與資源叢書》（1）據(jù)材料一，概括張傳璽的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)。（2）據(jù)材料三，說明古代希臘是如何提防材料二中的英雄人物的？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)上述不同政治制度的認(rèn)識(shí)。33．材料一松贊干布完成統(tǒng)一后，便開始整頓吏治，振興吐蕃經(jīng)濟(jì)和文化。但苦于沒有文字，政令基本上靠口信傳遞，極大妨礙了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為此，松贊干布多次派多人前往天竺修習(xí)文字，大臣吞彌·桑布扎學(xué)成而歸。松贊干布命其以梵文作為藏文基礎(chǔ)，創(chuàng)制本民族的文字。文字創(chuàng)制完畢后，便以佛教十善法為基礎(chǔ)，制定了西藏歷史上首部法典?！幾詤窍噤h《松贊干布頒布的西藏歷史上首部成文法典探源》材料二文成公主出嫁時(shí)，松贊干布按照漢族婚俗進(jìn)行迎娶，“率其部兵次柏海，親迎于河源”。之后，吐蕃學(xué)習(xí)儒經(jīng)的氛圍日益濃厚。同時(shí)，唐蕃和親，為西行求取佛法的漢僧開辟了一條捷徑，吐蕃人原以“氈帳而居”，“穿氈裘衣”，在文成公主的影響下，改變了過去一年四季老羊裘的游牧裝束.據(jù)史書記載，文成公主的陪嫁物中有多種藥品和醫(yī)書，還有《博唐八十?dāng)?shù)理》《珍寶之堆》等歷算經(jīng)典?！幾择R佳莉《從思想文化和社會(huì)生活看文成公主對(duì)吐蕃的影響》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括松贊干布的成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐蕃和親對(duì)吐蕃的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

互聯(lián)網(wǎng)是第三次科技革命的成果，是在二戰(zhàn)之后才出現(xiàn)的，故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都是一二兩次工業(yè)革命的成果，在二戰(zhàn)中都有可能出現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。2、C【解析】

根據(jù)材料《萬樹園賜宴圖》及“乾隆皇帝在避暑山莊為迎接土爾扈特部回歸舉行宴會(huì)的場(chǎng)面”可知，土爾扈特部回歸對(duì)清朝的民族統(tǒng)一有著積極的作用，對(duì)安定戰(zhàn)亂頻繁的蒙古族準(zhǔn)噶爾部也有著不可低估的影響，是統(tǒng)治者對(duì)蒙古等邊疆事務(wù)高度重視的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；“開始設(shè)立”在材料中無法說明，排除A項(xiàng)；土爾扈特部回歸不代表全體蒙古族歸附，排除B項(xiàng)；題干不能說明清統(tǒng)治者均在太和殿宴請(qǐng)少數(shù)民族貴族，排除D項(xiàng)。故選C。3、C【解析】

題意中主要反映了中日兩國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事工業(yè)近代化的關(guān)系，即是否統(tǒng)籌好了國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，而不是經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系，更沒有體現(xiàn)是否處理好國企和民企的關(guān)系，故排除A、B項(xiàng)，故選C項(xiàng)；題意主要反映了中日兩國的軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的動(dòng)員，故排除D項(xiàng)。4、A【解析】

材料體現(xiàn)的是政府將司織錦緞、鑄銅錢派官員送到外國及西北，支出多，收入少，這是中國朝貢貿(mào)易的特征，故A正確；海禁政策、閉關(guān)鎖國政策都是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，故B、C與材料無關(guān)；市舶貿(mào)易是專指海上貿(mào)易，材料中沒有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。5、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強(qiáng)調(diào)如果能夠富強(qiáng)，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強(qiáng)，A項(xiàng)正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強(qiáng)，而不是與維新派達(dá)成共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

表格顯示蒸汽機(jī)和水動(dòng)力數(shù)量的變化，從整體而言，蒸汽動(dòng)力取代水力是社會(huì)趨勢(shì)，故D正確；蒸汽動(dòng)力在密德蘭地區(qū)就不占優(yōu)勢(shì)，排除A；B項(xiàng)偷換概念，材料并未體現(xiàn)棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，排除；各地發(fā)展并不均衡，排除C。故選D。7、D【解析】

根據(jù)材料“一些持有反全球化立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)”“作出反全球化行為，出臺(tái)反全球化政策”等信息可知，材料體現(xiàn)了全球化進(jìn)程受到阻礙，部分國家和民族作出反全球化行為，說明全球化趨勢(shì)將在曲折中前行，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了反全球化行為，沒有體現(xiàn)反全球化的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；全球化的發(fā)展是一個(gè)必然的趨勢(shì)，反全球化一定程度上阻礙全球化，但不會(huì)改變?nèi)蚧厔?shì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；全球化的發(fā)展是必然的趨勢(shì)，符合時(shí)代的需要，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料反映新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗等人批判孔教提倡三綱五常為核心的封建倫理道德乃束縛人性的“奴隸道德"，從而反對(duì)孔教，提倡主張自由.平等、個(gè)性解放的西方資本主義道德，故D項(xiàng)正確；材料主旨是批判孔教提倡的封建倫理道德，而非批判孔教價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未揭示孔教與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)孔教提倡的封建倫理道德束縛人性，而非強(qiáng)調(diào)孔教提倡尊卑貴賤阻礙民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

試題分析：本題主要考察的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是近代西方代議制產(chǎn)生的根源；B項(xiàng)正確，《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益；CD項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論。所以答案選B?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·歷史推論【名師點(diǎn)睛】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公平的一種暴力機(jī)器。古希臘民主政治既有創(chuàng)造性，又有其狹隘性。創(chuàng)造性（進(jìn)步性）：①民主的創(chuàng)舉。雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，為后世民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類政治文明上的偉大創(chuàng)舉。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，政權(quán)掌握在多數(shù)人手里。決策通過多數(shù)人討論，會(huì)更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。③推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，極大地發(fā)揮了公民的聰明才智，同時(shí)也就鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。局限性：①在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)利和政治權(quán)利。②在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國寡民的產(chǎn)物。③在民主形式上有些極端。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生、輪番而治，難以保證參政人員的素質(zhì)，甚至有可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。【詳解】10、C【解析】

《支農(nóng)列車到山村》中描繪的國家為農(nóng)村建設(shè)提供了各種機(jī)械和物資，反映了國家工業(yè)化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；1975年處于“文革”時(shí)期，國家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并未“全面”好轉(zhuǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中沒有鮮明地政治口號(hào)和標(biāo)語，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝方針的轉(zhuǎn)變是在十一屆三中以后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料“少時(shí)學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說，“中復(fù)觀道書”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說，“晚年開釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時(shí)期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人們對(duì)儒釋道三教的信仰，沒有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢末年佛教已經(jīng)開始傳入中國，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了個(gè)人的信仰，沒有體現(xiàn)政府的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、D【解析】

由于文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會(huì)組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)組織面對(duì)社會(huì)的變革做出了重大的調(diào)整，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，主要局限于社會(huì)上層，并不是深入人心，排除B；文藝復(fù)興時(shí)期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯(cuò)誤。故選D。13、D【解析】詔書內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國，為共和國立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)D最為準(zhǔn)確。14、B【解析】

宣傳畫中的人物象征著群眾代表，群眾表態(tài)“我們?yōu)閰⒓訃夜I(yè)化建設(shè)而自豪”，這說明我國人民建設(shè)工業(yè)化國家的熱情高漲，B正確；我國國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)在1952年底就已經(jīng)完成，A排除；C說法不符合材料主旨，排除；材料中的人物是群眾的代表，并非單指女性，D排除。故選B。15、C【解析】

與1932年相比，1957年生產(chǎn)指數(shù)和城鄉(xiāng)局面消費(fèi)指數(shù)都有了提升，說明“一五”計(jì)劃期間是在擴(kuò)大積累的基礎(chǔ)上改善了生活，故選C；根據(jù)表格內(nèi)容無法看出經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)和工業(yè)落后局面的改變，排除AD；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。故選C。16、C【解析】

依據(jù)材料“17世紀(jì)”“白銀大量流入中國，明后期更是達(dá)到空前水平”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，世界市場(chǎng)開始形成，世界各國的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，而中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致中國處于入超地位。C正確；17世紀(jì)前期海禁政策未被廢除，A排除；材料指的是中國在對(duì)外貿(mào)易中處于入超地位，與農(nóng)產(chǎn)品商品化無關(guān)，B排除；材料指的是對(duì)外貿(mào)易，明清時(shí)期進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易的主要是政府領(lǐng)導(dǎo)的，與重農(nóng)抑商無關(guān)，D排除。故選C。17、C【解析】

在兩宋時(shí)期，隨著理學(xué)的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對(duì)生活和內(nèi)心世界的描寫，在“格物致知”思想的指導(dǎo)下也更加注重對(duì)生活的觀察，故C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期并沒有相較以往的朝代更明顯的社會(huì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致畫家對(duì)生活體驗(yàn)的變化和藝術(shù)風(fēng)格的變遷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)并沒有對(duì)繪畫風(fēng)格直接倡導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。18、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南京國民政府建立以后，實(shí)行反對(duì)蘇聯(lián)，親近帝國主義的政策。1927年底，蔣介石發(fā)表談話，停止對(duì)蘇貿(mào)易，驅(qū)逐蘇聯(lián)僑民，宣布與蘇聯(lián)斷交。1928年南京國民政府為了緩和中國人民的反帝斗爭(zhēng)，制造對(duì)外“自主”形象；同時(shí)也為擴(kuò)大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)，在它建立不久，圍繞實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問題，發(fā)起了要求帝國主義支持的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，因此D選項(xiàng)符合題意，ABC選項(xiàng)排除。19、D【解析】

根據(jù)“17世紀(jì)四十年代”、“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”可知此時(shí)西方開始向近代民主政治轉(zhuǎn)型，而中國依然固守原有的社會(huì)形態(tài)，作者的著眼點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，選D項(xiàng)；作者雖然認(rèn)為“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”，但此時(shí)不一定是東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，排除A；兩個(gè)君主分別是查理一世和崇禎帝，排除B項(xiàng)；作者并不是站在歐洲的立場(chǎng)上看問題，排除C。20、B【解析】

本題考查考查理解材料的能力。從漫畫中可以看出美國為了保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)，筑起了與他國貿(mào)易的圍墻。這指的是美國實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，從漫畫時(shí)間2018年可以看出，此時(shí)處于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)中，美國的做法說明推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)，故本題答案選B項(xiàng)。材料中沒有涉及中美兩盾，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)單極的世界格局，排除C項(xiàng)；材料沒有反映“美國陷入孤立”，排除D項(xiàng)。21、D【解析】

據(jù)材料“工會(huì)逐漸提高了工人階級(jí)的生活水平，減少了不滿的無產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會(huì)的可能性”說明工會(huì)組織的存在促進(jìn)了資本主義政府對(duì)自身政策的調(diào)整，故D選項(xiàng)正確；“消除了”表述過于絕對(duì)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了工會(huì)緩和資產(chǎn)階級(jí)和工人之間的矛盾，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；工會(huì)有利于新型企業(yè)和勞動(dòng)組織的產(chǎn)生，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。22、C【解析】

為了避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)，禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝實(shí)行文官體制，防止武將篡權(quán)，故選C項(xiàng)；三公九卿制是秦朝中央官制，排除A項(xiàng)；三省六部制是隋唐時(shí)出現(xiàn)的中央官制，排除B項(xiàng)；行省制度出現(xiàn)于元朝，排除D項(xiàng)。故選C。23、B【解析】本題考查史學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)，材料所述為2017年對(duì)摩崖石刻的研究論證證明了史書記載的《封燕然山銘》的真實(shí)性，說明不同類型的史料可以相互參證，用于研究歷史，B說法正確；A“正史記載史實(shí)可信度最高”的說法不準(zhǔn)確，且與材料無關(guān)，排除；文獻(xiàn)史料也可以反映真實(shí)的史實(shí)，是價(jià)值不一定比實(shí)物史料低，C不正確；并不是所有的歷史記載都可以通過考古研究加以佐證的，D不正確。點(diǎn)睛：史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。因此在歷史研究中應(yīng)采用多種史料相互印證等。24、B【解析】

文明時(shí)代相對(duì)于野蠻時(shí)代，人類更多的是對(duì)天然產(chǎn)物的進(jìn)一步加工，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期，而加工天然產(chǎn)物的重要條件是冶金業(yè)的出現(xiàn)，唯有如此，對(duì)天然產(chǎn)物的加工才有可能進(jìn)行，B正確；文字的發(fā)明不能對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工，排除A；農(nóng)業(yè)的發(fā)展和對(duì)天然產(chǎn)物的加工之間不存在因果聯(lián)系，排除C；工商業(yè)興起是天然產(chǎn)物加工之后的結(jié)果，而非條件，排除D。25、C【解析】

依據(jù)材料“子貢經(jīng)商致富”“在昔日‘貴’的階級(jí)之外，又增加了‘富’的階級(jí)”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了富商的出現(xiàn)，即社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。C正確；世卿世祿制是古代的選官制度，材料未涉及，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，B說法不符合材料主旨，排除；新興地主階級(jí)興起于戰(zhàn)國時(shí)期，時(shí)間不符，D排除。故選C。26、C【解析】

新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時(shí)期奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會(huì)組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。27、D【解析】

自1789年法國大革命以來，擁護(hù)共和的人民不斷進(jìn)行著長期的斗爭(zhēng)，直到1875年，國民議會(huì)才以一票多數(shù)通過法蘭西第三共和國憲法，從而使共和政體在法律上確立下來，故答案為D；ABC都在法蘭西第三共和國建立之前，不符合題意，排除。28、B【解析】

依據(jù)題干材料信息“禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春宮（主考官）為‘恩師’師門’，也不能自稱‘門生’”，可知是為了避免新老官僚以恩師門生之名結(jié)成黨派，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)對(duì)相權(quán)的削弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是防止官員結(jié)黨營私，沒有涉及打擊貴族特權(quán)利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中宋太祖的措施對(duì)科舉考試本身的公平公正性不起作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選Ｂ。29、A【解析】

折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),選項(xiàng)A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項(xiàng)B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不突出，因此選項(xiàng)C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。30、D【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號(hào)，故選D項(xiàng)；《論法的精神》、《社會(huì)契約論》和《人權(quán)宣言》都是資產(chǎn)階級(jí)的著作，與該口號(hào)不符，排除ABC項(xiàng)。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）①仁者愛人，克己復(fù)禮等；（2分）；仁和禮（或忠恕）；②孟子；民本或仁政；③君權(quán)神授、君君，臣臣，父父，子子、三綱五常（2分）；大一統(tǒng)學(xué)術(shù)④朱熹；“存天理，滅人欲”；（其他各小點(diǎn)1分，共10分）（2）政治