2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市名校高考歷史押題試卷含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市名校高考歷史押題試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．明末小說家馮夢龍改編《白蛇傳》時，不僅將唐宋傳奇中恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主人公許仙的身份也由官宦之子變成了“生藥鋪”主管。市井小民成為新文學(xué)的主角，這在明代文學(xué)中屢見不鮮。上述變化反映了明代A．重農(nóng)輕商觀念根本改變 B．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序 D．工商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新興社會群體2．晚清時期有人說：“火輪一開，震動龍脈，害我國體?！币韵聲r人觀點與上述材料觀點在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也3．1688年英國爆發(fā)了“光榮革命”,詹姆士二世被趕跑。從血統(tǒng)上說,王位的新主人是詹姆士的女兒和女婚,這樣就保留了斯圖亞特的族譜,但王位的內(nèi)容卻因此起了變化。關(guān)于“王位的內(nèi)容”變化與后來的事實不符的是A．從專制王權(quán)到民主共和B．從個人專制到民主體制C．從王在法上到王在法下D．從國王至上到議會至上4．有學(xué)者分析殷墟1004號大墓出土的兩件方鼎（如圖）時指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式5．既是同時并存的三個部族集團，又是前后逐次更替的三個王朝。下列符合這一條件的是A．夏、商、周 B．魏、蜀、吳 C．遼、宋、金 D．遼、金、元6．據(jù)《尚書》記載，禹曾向皋陶請教如何做到誠信。皋陶說：“謹(jǐn)慎自身，思慮深遠。依次與九族親戚敦厚，使眾賢臣勉力輔佐，由近及遠，還要知人善任，使民眾安居樂業(yè)?！庇戆葜x認同。這一記載表明A．儒家文化形成于上古時期 B．禹的成功緣于他知人善任C．誠信蘊含濃厚的家國觀念 D．私學(xué)是貴族主要求學(xué)途徑7．“廢除封建制度，必然帶來人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過去復(fù)雜的身份制度?！蔽闹小叭嗣裆矸莸淖兏弊钤绨l(fā)生于：A．17世紀(jì)80年代 B．18世紀(jì)70年代C．19世紀(jì)80年代 D．20世紀(jì)50年代8．1927年2月，毛澤東在給中共中央委員會的一篇報告中，把農(nóng)村運動的發(fā)展過程分為三個時期：組織農(nóng)會時期、農(nóng)村革命時期和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，并強調(diào)第二階段是必不可少的。毛澤東的這一認識A．肯定農(nóng)民是革命的主導(dǎo)力量 B．是對農(nóng)村革命的有益探索C．引領(lǐng)了國民革命的發(fā)展方向 D．有利于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線9．《申江百詠》描述某一景色為“火樹千株照水明，終宵如在月中行。地埋鐵管通街市，真?zhèn)€銷魂不夜城?！贝司白钤鐟?yīng)該出現(xiàn)于A．18世紀(jì)50、60年代B．19世紀(jì)40、50年代C．19世紀(jì)70、80年代D．20世紀(jì)30、40年代10．“蹈厲”一詞，原指周初《武》樂的舞蹈動作，后比喻奮發(fā)有為、意氣昂揚。郭沫若在1937年用“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”的詩句來形容抗日戰(zhàn)爭。1943年，蔣介石在《中國之命運》中說“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”。材料體現(xiàn)出A．抗戰(zhàn)時期各黨派的矛盾因服從抗戰(zhàn)大局日漸消除B．抗戰(zhàn)的勝利促進了國家團結(jié)并引領(lǐng)了政局的走向C．國共兩黨合作是抗戰(zhàn)最終走向勝利的決定性因素D．抗日戰(zhàn)爭對民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性11．法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡(碑碣及制造品)，有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談。”作者的意思是A．任何文字史料都帶有主觀因素 B．實跡和文字史料都真實反映歷史C．歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D．只有實跡史料才能反映歷史真實12．1895年日本聯(lián)合艦隊司令在給丁汝昌的勸降中寫道：“當(dāng)此之時。我國實以急去舊治，更張新政，以為國可存立之一大要圖。今貴國亦不可不以去舊謀新為當(dāng)務(wù)之急，亟從更張，則國可相安；不然，豈能免于敗亡之?dāng)?shù)乎？"這封勸降書客觀上反映了中國戰(zhàn)敗的原因是A．清政府改革力度不及日本 B．清政府部分官員臨時變節(jié)C．日本為發(fā)動戰(zhàn)爭蓄謀已久 D．中國將領(lǐng)對時局認識不清13．漢武帝時，桑弘羊主持財政，首次實行平準(zhǔn)政策，“大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，萬物不得騰躍，故抑天下之物。番貨長財，以佐助邊費”。材料表明漢代平準(zhǔn)政策A．使重農(nóng)抑商政策有所松弛 B．導(dǎo)致百姓賦稅負擔(dān)更加沉重C．為解決邊患創(chuàng)造有利條件 D．政府專賣抑制富商大賈勢力14．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展15．“申根區(qū)”是指履行1985年在盧森堡申根鎮(zhèn)簽署《申根協(xié)議》的26個歐洲國家所組成的區(qū)域。對于國際旅行者而言，該區(qū)域內(nèi)的各個國家之間幾乎不存在邊境管制。這反映了當(dāng)今世界A．人口遷移自由無限制B．政治多極化趨勢加強C．國家主權(quán)被消解殆盡D．經(jīng)濟呈現(xiàn)區(qū)域集團化16．三大改造完成后，陳云提出：對經(jīng)濟建設(shè)與物力國力的適應(yīng)要有一個長遠的計劃；考慮到農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)模有很大的影響，因此，建設(shè)規(guī)模必須限制在農(nóng)業(yè)所能承受的限度內(nèi)。這一思想A．促成過渡時期總路線的提出B．改變了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的策略C．?dāng)[脫了計劃經(jīng)濟思想的束縛D．契合中共八大制定的經(jīng)濟方針17．明代是中國數(shù)學(xué)史上的特殊時期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及。這反映出A．經(jīng)濟發(fā)展對科技的影響突出 B．科學(xué)理論研究氛圍濃厚C．士人價值取向呈現(xiàn)重大變化 D．工商皆本成為社會共識18．社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟刺激了經(jīng)濟發(fā)展 B．西方社會福利覆蓋面逐步擴大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟危機導(dǎo)致西歐陷入了困境19．馬克思、恩格斯所認為“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了。”在世界日益成為一個整體時“代替那存在著階級和階級對立的舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睋?jù)此可知經(jīng)濟全球化A．消除了世界各地區(qū)間的民族差異B．有助于形成世界性的利益共同體C．促進了世界各地區(qū)之間均衡發(fā)展D．推動了世界性階級斗爭不斷深入20．戰(zhàn)國趙武靈王看到胡人在軍事、服飾方面的優(yōu)勢，下令全國推行胡服、教練騎射。北魏孝文帝下令全國“禁胡服”。對兩者理解正確的是A．易服目的是營造改革氛圍 B．客觀上推動民族文化認同C．出發(fā)點在于實現(xiàn)民族交融 D．有力推動了國家統(tǒng)一進程21．—明朝為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾，實行海禁。沿海人民生路被斷，于是與倭寇連結(jié)為亂。政府遣戚繼光等人平倭，同時逐漸放松對民間海外貿(mào)易限制，沿海形勢逐漸穩(wěn)定。材料表明當(dāng)時A．東南沿海的私商是倭寇主力 B．倭患隔斷了中外商品貿(mào)易C．政府失去對民間貿(mào)易的控制 D．政策轉(zhuǎn)變促成倭患的解決22．安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫道：他壯年時，一鄉(xiāng)一集，無業(yè)游民不過數(shù)人，今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等。導(dǎo)致游民激增的主要原因A．兩極分化，土地趨向集中 B．人口增殖，商品經(jīng)濟沖擊C．西方入侵，自然經(jīng)濟走向解體 D．政治腐敗，傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解23．啟蒙運動提倡“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。這反映啟蒙運動A．維護人權(quán)，追求公平B．宣傳了資產(chǎn)階級自由平等C．提出了理想社會的藍圖D．反對專制，強調(diào)人民主權(quán)24．秦代郡級政區(qū)的幅員與自然地理區(qū)域存在相互對應(yīng)的關(guān)系，或者是一郡自成一個獨立的地理單元，或者數(shù)郡組成一個完整的地理區(qū)域，少數(shù)情況下一郡包含幾種不同的地貌類型。這一劃分A．側(cè)重于軍事和邊防管理 B．以自然地理環(huán)境為依據(jù)C．有利于實現(xiàn)國家的統(tǒng)一 D．有利于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展25．某同學(xué)在網(wǎng)上看到這樣一段文字：“1937年9月，中國共產(chǎn)黨中央委員會發(fā)表宣言，聲稱‘孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，中共愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗?！痹撏瑢W(xué)不知該材料的真?zhèn)?。以下是對此材料真?zhèn)蔚呐袛?，其中正確的是A．應(yīng)該是真的，中國共產(chǎn)黨在民主革命時期始終堅持三民主義B．應(yīng)該是真的，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)國共再次合作而做出了努力C．應(yīng)該是假的，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間的目標(biāo)是反對日本侵略D．應(yīng)該是假的，中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)與三民主義格格不入26．20世紀(jì)70年代，“由于美國的出口不再大于進口，其貿(mào)易轉(zhuǎn)向一種不利的收支平衡狀況。海外持有的美元超過了美國的黃金儲備。美國經(jīng)濟地位的這種變化削弱了人們對美元的信心”。這種狀況A．動搖了布雷頓森林體系的基礎(chǔ)B．動搖了關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)C．促成了北美自由貿(mào)易區(qū)的建立D．促成了世界貿(mào)易組織的建立27．1982年，全國農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。1985年，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟組織。這些舉措A．改變了農(nóng)村的土地性質(zhì) B．調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．推動農(nóng)村改革深入發(fā)展 D．實現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治28．西漢建國后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚儒家德治相對于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實政治29．西歐中世紀(jì)末期常常被稱為“‘人’的發(fā)現(xiàn)和‘世界’的發(fā)現(xiàn)時代”。這里的“‘人’的發(fā)現(xiàn)和‘世界’的發(fā)現(xiàn)”分別是指A．文藝復(fù)興和新航路開辟 B．啟蒙運動和殖民擴張C．啟蒙運動和新航路開辟 D．文藝復(fù)興和宗教改革30．漢水流域襄陽境內(nèi)周臺遺址和郭家廟墓地的周代文化遺存表現(xiàn)出明顯的姬周文化風(fēng)格，出土器物的組合、形制、紋飾與中原姬周文化遺存基本相同，且一脈相承。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．宗法制有利于凝聚親族B．頻繁戰(zhàn)爭促進了文化交流C．分封制推動了族群融合D．禮樂制度維系了等級秩序二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（近代社會民主思想與實踐）路易十六統(tǒng)治時期（1774年即位）是舊君主制（經(jīng)濟）最繁榮的時期，何以繁榮反而加速了大革命的到來？……在革命來臨之前，政府已開始進行改革，而對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻?！锌司S爾《舊制度與大革命》（1856年）請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料中的“大革命”爆發(fā)的原因是什么？（2）有學(xué)者認為，20世紀(jì)初辛亥革命前的中國也符合材料中托克維爾的觀點，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明當(dāng)時中國“壞政府”的改革與辛亥革命的歷史聯(lián)系。32．材料隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計困難，社會安全的不確定性大大增加。改革開放以后，我國市場經(jīng)濟體制建立并完善，堿鄉(xiāng)土地資產(chǎn)價值日益顯化，農(nóng)民集體所有建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)逐漸盛行。改革開放以前，由于實行計劃經(jīng)濟體制，我國禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開放以后，社會經(jīng)濟的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀(jì)90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強，促進了流轉(zhuǎn)的有序進行。當(dāng)前，我國農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強。農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實的受益。土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高?！幾札堥_勝《農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)：演變、機理與調(diào)控》請回答：（1）根據(jù)材料，指出當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的演變趨勢。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的影響。33．閱讀材料，回答問題。材料一二戰(zhàn)后，美國政治家和商界重要人物推動建立了全球貿(mào)易機器——關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定（GATT）。1948年—1966年世界貿(mào)易增長了6.6%，1966年—1977年增長了9.2%，到20世紀(jì)90年代世界貿(mào)易額是1980年的兩倍。同時，新型合作對新經(jīng)濟秩序的形成起到重要作用，越來越多的全球公司取代傳統(tǒng)跨國合作企業(yè)，把世界看成一個市場，從全球化中獲益，又對全球化進程起到推動作用。——摘自[美]杰里·本特利《新全球史》材料二兩極格局的終結(jié)，世界政治格局多極化趨勢加強。冷戰(zhàn)結(jié)束后，要和平、求合作、促發(fā)展成為時代的主題，那些在新科技革命中處于領(lǐng)先地位、擁有雄厚經(jīng)濟實力的國家，終將成為新的“一極”。大國關(guān)系的伙伴化，使大國之間彼此牽制、相互借重，保持著相對均衡的態(tài)勢?！茣搿懂?dāng)代世界經(jīng)濟與政治（第2版）》（1）根據(jù)材料一，概括二戰(zhàn)結(jié)束以來推動“新經(jīng)濟秩序”建立的因素。指出推動這一“秩序”發(fā)展的亞太地區(qū)經(jīng)濟組織。（2）根據(jù)材料二，概括世界政治格局多極化趨勢加強的原因，結(jié)合所學(xué)說明這種趨勢對世界歷史發(fā)展的重要影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

明朝時期由于工商業(yè)的發(fā)展，城市市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材，“反對禮教、追求婚戀自由”的價值觀也適應(yīng)了市民階層的需要，故答案為D項；A項中的“根本”說法絕對，排除；傳統(tǒng)倫理受到?jīng)_擊，但并未瓦解，排除B項；材料沒有涉及等級秩序的變化，排除C項。2、C【解析】

“火輪一開，震動龍脈，害我國體。”是封建落后觀念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項符合題意；A項是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度，都學(xué)習(xí)西方，故A項不符合題意；B項是洋務(wù)派的主張，D項也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故CD不符合題意。3、A【解析】材料“詹姆士的女兒和女婿”繼承王位指的是“光榮革命”。光榮革命后，英國議會通過了一系列旨在限制國王權(quán)利的法案，英國的君主立憲制確立起來。A項民主共和的說法錯誤，英國確立的是君主立憲制；BCD項正確，但不符合題意。故選A。4、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量，故選C；材料強調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項D不符合早期政治制度的特征，排除。5、A【解析】

夏朝時期已經(jīng)存在商和周的部族集團，后來商周又依次代替，故答案為A項；魏、蜀、吳是并存的三個政權(quán)，排除B項；遼被金代替，但都曾與宋并存，排除C項；遼、金、元不是并存的王朝，只是逐次更替的王朝，排除D項。6、C【解析】

材料體現(xiàn)的是皋陶誠信行為的做法由自身推及到國家和社會，說明誠信蘊含著濃厚的家國觀念，C正確；儒家思想形成于春秋時期，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；私學(xué)的興起是在春秋時期，D排除。故選C。7、C【解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項中18世紀(jì)80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時間較長，不符合題意，排除。8、B【解析】

根據(jù)材料“強調(diào)第二階段是必不可少的”結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東強調(diào)農(nóng)村革命的必要性，強調(diào)農(nóng)民的作用，為探索出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路奠定基礎(chǔ)，說明材料所述毛澤東的認識是對農(nóng)村革命的有益探，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)民是中國民主革命的主要同盟軍，不是主導(dǎo)力量，A項錯誤；毛澤東有關(guān)農(nóng)村運動無法引領(lǐng)國民革命的發(fā)展方向，并且這時期國共兩黨合作逐漸破裂，C項錯誤；這時期國共兩黨第一次合作所建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線趨于破裂，D項錯誤。9、C【解析】

根據(jù)“《申江百詠》”描述的應(yīng)該是上海，材料中的情景最早應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)的70、80年代，上海作為通商口岸得到了較快發(fā)展，故選C項；18世紀(jì)50、60年代上海尚未對外開放，排除A項；19世紀(jì)40、50年代上海剛剛作為通商口岸開放，不可能出現(xiàn)材料中描述的情景，排除B項；20世紀(jì)30、40年代與“最早”不符，排除D項。故選C。10、D【解析】

據(jù)材料“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”表明抗日戰(zhàn)爭對民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性，D正確；A錯在“消除”；材料沒有體現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的影響，B錯誤；材料沒有強調(diào)抗戰(zhàn)勝利的原因，C錯誤。11、A【解析】

材料反映了作者認為史料分為文字史料何實物史料。材料中第一種即指實物史料，第二種即指文字史料。作者指出文字史料是“是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談”，說明了文字史料都帶有主觀因素。故A正確。12、A【解析】

本題以甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的原因為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。根據(jù)材料中“我國實以急去舊治，更張新政，以為國可存立之一大要圖”“今貴國亦不可不以去舊謀新為當(dāng)務(wù)之急，亟從更張，則國可相安”可知，在日本聯(lián)合艦隊司令看來，日本因新政而自強，中國只有從根本上改革才能免于敗亡，A項正確；材料未涉及中國清政府部分官員是否變節(jié)，B項錯誤；材料主旨體現(xiàn)的是清政府改革與日本的比較，而不是日本發(fā)動戰(zhàn)爭的蓄謀，排除C項；材料未涉及中國將領(lǐng)對時局的認識問題，D項錯誤。13、C【解析】

材料中“番貨長財，以佐助邊費”明確說明桑弘羊平準(zhǔn)政策的作用，即為解決邊患創(chuàng)造有利條件，C正確；平準(zhǔn)物價，與商民爭利，是重農(nóng)抑商的表現(xiàn)，排除A；平準(zhǔn)政策涉及商業(yè)，百姓賦稅負擔(dān)主要是農(nóng)業(yè)，兩者不存在因果聯(lián)系，排除B；漢代專賣主要是鹽鐵官營，平準(zhǔn)政策不屬于專賣政策，排除D。14、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱，魏晉時期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進一步被削弱。從唐代開始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無關(guān)，故排除BCD。15、D【解析】

根據(jù)“26國歐洲國家所組成的區(qū)域內(nèi)”對“國際旅行者”，“幾乎不存在邊境管制”，結(jié)合所學(xué)可知，申根區(qū)的出現(xiàn)反映了歐洲為代表，世界范圍內(nèi)的“區(qū)域集團化”得到發(fā)展，D項正確；申根區(qū)是對“國際旅行者”而言而不是對人口遷移所說，A項錯誤；這是一個旅行自由的協(xié)議，與政治多極化無關(guān)，B項錯誤；協(xié)議對成員國某一方面加強合作，不能反映當(dāng)今世界國家主權(quán)被消解殆盡，C項錯誤。16、D【解析】由材料“對經(jīng)濟建設(shè)與物力國力的適應(yīng)要有一個長遠的計劃；考慮到農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)模有很大的影響，因此，建設(shè)規(guī)模必須限制在農(nóng)業(yè)所能承受的限度內(nèi)”可以得出其強調(diào)不能片面追求經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)模，應(yīng)該要與實際相結(jié)合，與中共八大提出的綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針相符，D符合題意；A與題干“三大改造后”的時間信息不符；三大改造后中國經(jīng)濟依然強調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，計劃經(jīng)濟體制沒有改變，BC不正確。點睛：本題考查了新中國經(jīng)濟建設(shè)的相關(guān)知識，解題的關(guān)鍵在于對材料“對經(jīng)濟建設(shè)與物力國力的適應(yīng)要有一個長遠的計劃；考慮到農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)模有很大的影響，因此，建設(shè)規(guī)模必須限制在農(nóng)業(yè)所能承受的限度內(nèi)”的理解，結(jié)合中共八大的相關(guān)知識加以回答。17、A【解析】

根據(jù)材料，數(shù)學(xué)書籍、公式、法則和珠算等，在明代的民間傳用流行，結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展使得傳統(tǒng)實用科技的廣泛應(yīng)用，A選項符合題意。民間使用公式、珠算不能體現(xiàn)科學(xué)“理論”研究氛圍濃厚，B選項錯誤。民間普遍使用珠算不能說明“士大夫”的價值取向發(fā)生了變化，C選項不符合題意。“工商皆本”只是黃宗羲等少數(shù)進步人士的觀點，D選項錯誤。18、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國家社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財政負擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟進入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會保障支出增加了國家的財政負擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，A錯誤；材料沒有涉及“社會福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。19、B【解析】

依據(jù)材料“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了”、“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”可知，這表明經(jīng)濟全球化有助于形成世界性的利益共同體，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟全球化的發(fā)展促進各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失，不是民族差異的消失；C選項錯誤，經(jīng)濟全球化的背景下發(fā)達國家獲益遠遠超過發(fā)展中國家，各地區(qū)不是均衡發(fā)展的；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)階級斗爭的內(nèi)容。故正確答案為B選項。20、B【解析】

趙武靈王胡服騎射以及孝文帝漢化改革都在客觀上推動民族文化認同，B正確；易服目的和出發(fā)點是鞏固統(tǒng)治，排除A、C；趙武靈王的改革主要是為了維護北部邊疆，孝文帝改革激化了矛盾，引起兵變，因此D排除。21、D【解析】

根據(jù)材料明朝時期厲行行海禁，這導(dǎo)致了沿海居民生存困難，從而和倭寇勾結(jié)，在戚繼光等人平倭后，逐漸放松對民間海外貿(mào)易限制，從而使沿海形勢逐漸穩(wěn)定，這種海禁政策的放松促成了倭患問題的解決，D項符合題意；東南沿海的私商不是倭寇主力，A項錯誤；明朝時期還有官方的對外貿(mào)易，B項表述錯誤，排除；C項失去表述錯誤，排除。故選D。22、C【解析】

依據(jù)“道光帝”“今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等”，結(jié)合所學(xué)可知，道光帝時期，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強的入侵，向中國傾銷商品和對中國農(nóng)副產(chǎn)品的收購，逐漸把中國卷入世界資本主義市場，中國自然經(jīng)濟開始解體，使得農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，成為無業(yè)游民，故選C；ABD三項均不符合題意，排除。【點睛】本題考查列強入侵對中國經(jīng)濟的形響考查鴉片戰(zhàn)爭后游民激增的主要原因，聯(lián)系中國自然經(jīng)濟開始解體的史實分析解答。23、D【解析】

根據(jù)材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”“人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”可知，受托人是人民的辦事員，如果不能履行責(zé)任和義務(wù)，人民有權(quán)罷免，這強調(diào)了人民主權(quán)，故D選項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了契約關(guān)系，強調(diào)了主權(quán)在民的思想，沒有體現(xiàn)維護人權(quán)，追求公平或資產(chǎn)階級自由平等的問題，故A、B選項錯誤；啟蒙運動提出了三權(quán)分立等理想社會的藍圖，但材料中沒有體現(xiàn)理想的社會藍圖，故C選項不是材料主要反映的問題，故C選項錯誤。24、D【解析】

材料表明秦代郡級政區(qū)的劃分尊重自然區(qū)域的關(guān)系，這有助于促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。D正確；A項材料未體現(xiàn)，排除；B項當(dāng)時的劃分是以山川地理為依據(jù)，排除；C項當(dāng)時國家已經(jīng)實現(xiàn)了統(tǒng)一，排除。故選D。25、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，中國共產(chǎn)黨從民族利益出發(fā)與國民黨進行第二次合作，表示服從國民政府，改編工農(nóng)紅軍，據(jù)此判斷，應(yīng)該是真的，故B項正確；A項錯在“始終”，應(yīng)排除；材料信息無法體現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間的目標(biāo)是反對日本侵略”，排除C項；D項“格格不入”明顯錯誤，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，中共愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗”，聯(lián)系所學(xué)國共第二次合作的史實分析解答。26、A【解析】

根據(jù)材料“海外持有的美元超過了美國的黃金儲備。美國經(jīng)濟地位的這種變化削弱了人們對美元的信心”可知，美元發(fā)行量超過了黃金儲備量，美元貶值，由此美元為主導(dǎo)的布雷頓森林體系基礎(chǔ)被動搖，選項A正確；關(guān)貿(mào)總協(xié)定和美元貶值無必然聯(lián)系，排除B；北美自貿(mào)區(qū)、世貿(mào)組織成立于20世紀(jì)90年代，與材料時間不符，排除C、D。27、C【解析】

材料反映了全國多數(shù)地區(qū)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府，有利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深入，故C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制沒有改變農(nóng)村土地的公有制性質(zhì)，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息，排除B；1998年《村民委員會組織法》實現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治，D時間不符合題意，排除?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“1982年，全國農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”，聯(lián)系所學(xué)農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的史實分析解答。28、D【解析】

西漢建國后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會現(xiàn)實，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯誤；漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立，故B錯誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯誤。29、A【解析】

與“人”被發(fā)現(xiàn)有關(guān)的事件是文藝復(fù)興，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利，它的核心思想是人文主義，這是一場思想解放運動；與“世界”被發(fā)現(xiàn)有關(guān)的是新航路開辟，新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體，故選A；啟蒙運動崇尚理性，不符合“人”的發(fā)現(xiàn)，B錯誤；殖民擴張是新航路開辟后建立世界市場的途徑，宗教改革將西歐人從基督教神權(quán)中解放出來，與“世界”的發(fā)現(xiàn)無關(guān)，排除CD。30、C【解析】

根據(jù)材料漢水流域的文化遺址具有”明顯的姬周文化風(fēng)格”，說明此時周朝的文化對于周邊產(chǎn)生了深遠的影響，而推動西周文化傳播的主要因素是分封制的推行，故C選項正確；材料中主旨是周朝文化對于周邊的影響，而宗法制度主要是解決貴族內(nèi)部的矛盾，對于文化傳播到其它地區(qū)作用不明顯，因此A選項錯誤；戰(zhàn)爭往往帶有破壞性，它與文化的交流關(guān)系并不明顯，故B選項錯誤；禮樂制度主要是維系統(tǒng)治階級的等級秩序，而非將周朝的文化傳播到其它地區(qū)，故D選項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：波旁王朝的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙運動為革命的爆發(fā)作了充分的思想動員；等級制度森嚴(yán)，社會矛盾尖銳；美國資產(chǎn)階級革命的推動等。（2）1901年，《辛丑條約》簽訂后，面臨內(nèi)外交困的局面，清政府實行“新政”和“預(yù)備立憲”。這些改革客觀上為資產(chǎn)階級民主革命的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。如：促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大，使西方民主思想進一步在中國傳播,也更加暴露了清政府的頑固性與腐朽性等?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料一的信息“路易十六統(tǒng)治時期（1774年即位）、加速了大革命的到來”可知，“大革命”指的是1789年爆發(fā)的法國資產(chǎn)階級革命。然后結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟、思想等角度回答法國大革命爆發(fā)的背景。（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決