中考語文復習考點幫（廣東專用）考點六 文言文閱讀之對比閱讀（模擬精練）（解析版）

考點六文言文閱讀之課外閱讀（2023·廣東茂名·校聯(lián)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住眶~我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋文中加點詞語的意思。（1）故不為茍得（）

（2）今為所識窮乏者得我而為之（）（3）蹴爾而與之（）【答案】茍且同“德”，感恩，感激踩踏【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以我不做茍且偷生的事。茍：茍且。（2）句意：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感恩，感激。（3）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏。2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【答案】（1）由此可見（因此），他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事。（2）（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）是故：由此可見，因此；所欲：所喜愛的；甚于：超過；所惡：所厭惡的；（2）萬鐘：優(yōu)厚俸祿；辯：同“辨”，辨別；何加：有什么益處?！疽摇俊洞呵铩分微伲伺c我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。故仁之為言人也②，義之為言我也，言名以別矣③。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕④，而以義設⑤人，詭其處而逆其理⑥，鮮不亂矣。是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。仁之法⑦在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。（摘編自董仲舒《春秋繁露·仁義法》）注釋：①治：研究。②該句大意：“仁”說的是如何對待他人。③該句大意：命名不同就是為了區(qū)別仁和義。④裕：這里是寬待的意思。⑤設：這里指要求。⑥該句大意：混淆了二者的關系，違背了這一道理。⑦法：標準。3．解釋文中加點詞語的意思。（1）鮮不亂矣（）

（2）弗予為義（）【答案】少不【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：（社會）卻很少不混亂。鮮：少。（2）句意：也不能稱為義。弗：不。4．請用“/”給文中畫線的句子斷句。是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也?！敬鸢浮渴枪嗜四麃y/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：之所以沒有人愿意混亂，（社會）卻卻大多常常混亂，因為不明自別人和自己的分別，所以不明白仁義（分別施用）在何處。第一個“而”表轉(zhuǎn)折，在其前斷一處?！耙浴?，因為；與第二個“而”表因果關系，在“以”“而”其前斷一處；故斷為：是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也。5．古人在論證觀點時常從反面著筆，如《誡子書》中“非寧靜無以致遠”就從反面強調(diào)了靜的重要性?！炯住课暮汀疽摇课囊灿蓄愃频膶懛?，請結(jié)合【甲】【乙】兩文中畫波浪線的語句簡要分析?！敬鸢浮考孜模骸叭缡谷酥跤谏瑒t凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”中，兩個“不”字從反面強調(diào)了“義”的重要性。乙文：“鮮不亂矣”“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人”中，三個“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會帶來災禍，強調(diào)了區(qū)別“仁”“義”的重要性。【解析】本題考查內(nèi)容理解。“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”意思是：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？如果人們追求的只是“生”，厭惡的事沒有超過死亡的，那什么事都能做出來，兩個“不”字，從反面強調(diào)了“義”的重要性?！氨娙瞬徊?，乃反以仁自裕，而以義設人，詭其處而逆其理，鮮不亂矣”意思是：許多人不明察（這一點），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆了二者的關系，違背了這一道理，（社會）少有不混亂的。“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人”意思是：仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己；義的法則在于端正自己，不在于端正別人。點明了混淆了“仁”與“義”的對象（二者的關系），違背“以仁安人，以義正我”的道理，社會就會混亂，三個“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會帶來災禍，強調(diào)了區(qū)別“仁”“義”的重要性；最后再次強調(diào)“仁”與“義”的受用對象?！炯住繀⒖甲g文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！疽摇繀⒖甲g文：《春秋》研究的，是別人和自己（的關系）。用來研究別人和自己（之間關系）的，是仁和義。用仁安定別人，用義端正自己。所以“仁”說的是如何對待他人，“義”說的是自己該如何做，命名不同就是為了區(qū)別仁和義。仁對于別人（的作用），義對于自己的作用，是不可以不明察的。許多人不明察（這一點），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆了二者的關系，違背了這一道理，（社會）少有不混亂的。之所以沒有人愿意混亂，（社會）卻卻大多常?；靵y，因為不明自別人和自己的分別，所以不明白仁義（分別施用）在何處。仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己；義的法則在于端正自己，不在于端正別人。自己不端正，即使能夠端正別人，也不能稱為義；別人沒有蒙受他的愛，即使（他）非常愛自己，也不能稱為仁。（2023·廣東河源·統(tǒng)考一模）閱讀下面文段，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災流行民雖乏食縮衣節(jié)口猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得”言訖淚下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎”昔常不信其言，以今觀之，殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）6．下列各組句子中加點詞意思相同的一組是（

）A．月色入戶，欣然起行/夫君子之行 B．何夜無月/百姓何由安生C．遂至承天寺尋張懷民/尋病終 D．水中藻、荇交橫/阡陌交通，雞犬相聞【答案】D【解析】本題考查文言文詞語的理解。A.行走/操守、品德；B.哪個/怎么；C.尋找/隨即、不久；D.都是“交錯”的意思；故選D。7．用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。天災流行民雖乏食縮衣節(jié)口猶可以生【答案】天災流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生【解析】本題考查文言文斷句。先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。本句句意：天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去?！疤鞛牧餍小迸c“民雖乏食”，結(jié)構(gòu)一致，“縮衣節(jié)口”動賓動賓短語，與“猶可以生”構(gòu)成假設復句。故斷句為：天災流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）而人畏催欠，乃甚于水旱。【答案】（1）庭院中的月光如積水般清澈透明，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災旱災更厲害?！窘馕觥勘绢}考查文言文語句翻譯。=（1）重點詞：庭下，院子里；如，像；空明，形容水的澄澈；蓋，大概是。（2）重點詞：而，然而，卻；畏，害怕；乃，竟然；甚，比……厲害，超過。9．林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合甲、乙兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。【答案】“樂天派”的理解：作者在寫作甲文時，是被貶黃州期間，正是人生失意之時，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達樂觀的天性。“黎民百姓的好朋友”的理解：乙文中作者深入民間，體察民情，當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，“亦不覺流涕”，并將情況如實上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，以解百姓之憂，和“黎民百姓”憂戚與共，是“黎民百姓的好朋友”?！窘馕觥勘绢}考查對文本內(nèi)容的理解和把握。根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中如藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！笨芍?，作者對月夜景色作了美妙描繪，流露出詞人賞月的欣喜；“但少閑人如吾兩人者耳?！敝械摹暗佟笔亲髡邔χ羯跎俚臒o限感慨；“閑人”，體現(xiàn)他壯志難酬的苦悶，同時也是詞人用自嘲排遣情緒的一種方式；結(jié)合前文“何夜無月，何處無竹柏”，“但少閑人”又表現(xiàn)出自己與朋友高雅情趣的自得之意。表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。據(jù)此可知，他是一個“樂天派”。根據(jù)乙文“臣每屏去吏卒,親入村落。訪問父老臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間,體察民情。當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，他也落淚。根據(jù)"臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎？”可知，蘇軾將情況如實上奏朝廷,以期朝廷能施仁政,解百姓之憂。據(jù)此分析,蘇軾是“黎民百姓的好朋友"。參考譯文：（甲）元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來,于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就和我一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。（乙）我從潁州到揚州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子（豐收景象）。我常常摒退身邊的人，親自進入村莊。（我）詢問父老鄉(xiāng)親，（他們）臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還不如災荒的年頭。天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。如果是豐收的年頭，（官府）催繳積累的欠債，一群宮府小吏上門，枷棒打在身上，一家人就求死不能?！闭f完流下眼淚，我也忍不住落淚。（我）又到別的地方，看到很多流亡的百姓。我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛?！边^去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看，大概比這更嚴重。水災早災傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災早災更厲害。我私下揣測，每州催繳欠債的土卒，不少于五百人。拿整個天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？（2023·廣東東莞·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。10．解釋加點的詞語。（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（2）妻子不覿（）【答案】出名（著名）品德高尚妻子和兒女（子女）【解析】本題考查文言詞語理解。（1）句意：這是簡陋的房子。斯：這。（2）句意：只是我品德高尚。馨：品德高尚。（3）句意：妻子兒女不相見。妻子：妻子和兒女（子女）。11．下列加點詞語意思相同的一項是（

）A．有仙則名/名之者誰？ B．無案牘之勞形/勞其筋骨C．間有意欲起/其間千二百里 D．或棲于櫝/或至不得行【答案】B【解析】本題考查一詞多義。A.出名/命名；B.都意為“使……勞累”；C.偶爾/間隔；D.有的/有時候；故選B。12．翻譯下面句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！敬鸢浮繘]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身?！窘馕觥勘绢}考查文言語句翻譯。注意重點字詞：絲竹：世俗的樂曲；亂：擾亂；案牘：官府公文；勞：使……勞累；形：身體。13．請用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也【答案】既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也【解析】本題考查文言斷句。句意：進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢??！”“既入又不能出”表意完整；“信乎”是對“其似巢也”的強調(diào)，二者均為“乃亦大笑曰”的內(nèi)容；故斷句為：既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。14．陋室主人劉禹錫和“書巢”主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士”，請分別結(jié)合文章內(nèi)容分析?！敬鸢浮縿⒂礤a是個情趣高雅的“雅士”，從甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以看出平時以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)為樂；陸游的“書巢”滿是書，且以讀書為樂，讀書之專注連外面刮風下雨都不知道，可見他也是情趣高雅的“雅士”?！窘馕觥勘绢}考查人物形象分析。結(jié)合甲“談笑有鴻儒，往來無白丁””“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫日常與知識淵博的學者往來，彈奏不加裝飾的琴，以閱讀佛經(jīng)為樂，由此可見其情趣高雅；結(jié)合乙“吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也”等內(nèi)容可知，陸游每日與書籍為伴，房間堆滿書籍，讀書十分專注，連外面刮風下雨都不知道。由此可見，陸游是情趣高雅的“雅士”。參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”（乙）我屋子里，有的（書）堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，而且風雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書巢嗎！”于是邀請客人走近看（當時的情形）?？腿藙傞_始不能夠進入（屋子），進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢??！”（2023·廣東珠?！そy(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成小題。【甲】秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（選自《唐雎不辱使命》）15．解釋文中加點詞語的意思。（1）故不錯意也

（2）豈直五百里哉

（3）以頭搶地爾【答案】（1）在意。錯，同“措”。（2）哪里只是。（3）碰，撞【解析】本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。①句意：所以才不打他的主意。錯意：在意。錯，同“措”。②句意：哪里只是這僅僅的五百里的土地呢？豈直：哪里只是。③句意：把頭往地上撞罷了。搶：碰撞。16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？【答案】現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？【解析】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：吾：我；以：用；廣：增廣、擴充；逆：違背；輕：輕視。【乙】范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今義渠之事已，寡人乃得以身受命?！本磮?zhí)賓主之禮，范雎辭讓。秦王屏左右，跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請，范雎曰:“唯唯?！比羰钦呷?。秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰:“非敢然也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也?！痹唬骸胺蚯貒нh，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人也?！狈饿略侔荩赝跻嘣侔?。睢曰：“大王越韓、魏而攻強齊，非計也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦謬乎？秦之有韓，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓韓聽而霸事可成也?！蓖踉唬骸吧?。”（選自《戰(zhàn)國策·秦策三》，有刪改）[注]①跽（jì）：長跪。②蠹（dù）：蛀蟲。17．下列選項中加點詞意思不相同的一項是（

）A．有間，秦王復請/其間千二百里 B．若是者三/猛浪若奔C．范雎謝曰/長跪而謝之曰 D．愿先生悉以教寡人也/悉如外人【答案】A【解析】本題考查一詞多義。A.一會兒/之間；B.都是“好像”的意思；C.都是“道歉”的意思；D.都是“都”的意思。故選A。18．請用“/”給文中畫線的句子斷句。天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓韓聽而霸事可成也【答案】天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽而霸事可成也【解析】本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是：天下一朝有變，危害秦國的，沒有比韓國再大的。王不如使韓歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。同時，注意找名詞，名詞往往作主語或賓語，“為秦害者莫大于韓”句中“韓”作賓語，其后要停頓，“王不如收韓”“王”作主語，“韓”作賓語，“韓”后要停頓，所以可斷句為：天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽而霸事可成也。19．請結(jié)合文本具體分析【乙】文中的秦王形象。【答案】①禮待賢士，重視人才，從“王庭迎”“敬執(zhí)賓主之禮”，親自迎接范雎、執(zhí)行賓主之禮的描寫可以看出。②謙虛求教，從“跽”長跪的動作，“愿先生悉以教寡人也”虛心求教的語言描寫可以看出。③善于聽取建議，從秦王聽取范雎的分析后，“善”的語言描寫可以看出?！窘馕觥勘绢}考查人物形象分析。根據(jù)乙文第一段“王庭迎”“敬執(zhí)賓主之禮”范雎來到秦國后，秦王對待范雎的表現(xiàn)可知秦王是一個尊重人才重視人才的人；根據(jù)乙文第二段“秦王跽曰”的長跪的動作和“夫秦國僻遠，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人也”語言描寫可知，秦王是虛心求教的人；根據(jù)乙文第3段范雎提出遠交而近攻并收韓建議后“王曰：‘善。’”可知，秦王是一個善于聽取建議的人。參考譯文：【甲】秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國已經(jīng)滅了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以才不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒，倒下的尸體有百萬具，血流千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆?，F(xiàn)在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發(fā)怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，現(xiàn)在這個時候就是這樣?！庇谑前纬鰧殑ζ鹕硐胍c秦王同歸于盡。秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來的原因，只是因為有先生啊！”【乙】范雎來到秦國，秦昭王在宮庭里迎接，對范雎說：“我早就應該來聆聽您的言論和教誨了?，F(xiàn)在義渠國的事務處理完畢，這才能夠親自來領受您的教導。秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。秦王把左右的人支使出去，跪身請求說：“先生怎么來教導我呢？”范睢只是“啊啊”了兩聲。過了一會兒，秦王再次請求，范睢還是“啊啊”了兩聲。就這樣一連三次。秦王長跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊?，F(xiàn)在臣子是個客處他鄉(xiāng)的人，與大王關系疏遠，臣子愿意獻上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個原因?！鼻赝跽f：“秦國遠離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。事不論大小，希望先生全都教導寡人?！狈饿孪蚯赝醢萘藘砂?，秦王也向范雎拜了兩拜。范睢說：“大王越過韓、魏的國土去進攻強齊國，這不是好的計謀。大王不如采取交接遠國而攻擊近國的策略。得到寸土是王的寸土，得到尺土是王的尺土。如今舍近而攻遠這不是個錯誤嗎？秦旁友韓國存在，就像樹木有蛀蟲，人有心腹之疾一樣。天下一朝有變，危害秦國的，沒有比韓國再大的。王不如使韓歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。秦王說：“好?！保?023·廣東深圳·深圳市南山外國語學校（集團）高新中學?？既＃╅喿x下面文言文，完成下面小題?！炯住课牡壑罅辏倥笕脒?。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（《周亞夫軍細柳》）【乙】文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偸沟澡偃巫粗H下堂迎之以為上客。（選自《資治通鑒》）20．下列句子中加點的字意思不相同的一項是（

）A．軍士吏被甲/同舍生皆被綺繡B．固可襲而虜/求之下流，固顛C．已而之細柳軍/輟耕之壟上D．任座趨出/嘗趨百里外【答案】B【解析】本題考查理解文言字詞。A.都是通假字，通“披”，穿戴的意思；B.一定/本來；C.均譯為：到；D.均譯為：快步走。故選B。21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天子為動，改容式車。（2）向者任座之言直，臣是以知之?！敬鸢浮浚?）天子被感動，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。（2）剛才任座的話很耿直，我因此而知道您是仁德的君主?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語句。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。（1）句中注意重點字詞“為（被），改容（表情嚴肅起來），式（同“軾”，扶著車前橫木）”要理解正確；（2）句中注意重點字詞“向（剛才），言（話，言語），直（耿直），是以（因此）”要理解正確。22．請用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。（斷三處）文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客?！敬鸢浮课暮類?使翟璜召任座而反之/親下堂迎之/以為上客【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合“文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客”分析，“文侯悅”是主謂短語，故在“悅”后斷句；“使翟璜召任座而反之”中省略了主語，“使翟璜”“召任座”同為動賓短語，“使”“召”是連續(xù)動作，“而反之”充當補語，故在“之”后斷句；再結(jié)合句意“文侯非常高興，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客”；可斷句為：文侯悅/使翟璜召任座而反之/親下堂迎之/以為上客。23．試分析選文是如何刻畫文帝、文侯這兩個人物特點的。【答案】甲文通過對比、襯托的手法，把群臣“驚”與文帝“稱善者久之”形成對比突出文帝賢明、識大體；乙文通過語言、動作的描寫來體現(xiàn)文侯求賢若渴、知錯就改?！窘馕觥勘绢}考查分析寫作手法。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細柳軍營不得入形成鮮明的對比；結(jié)合“既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：‘嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！’稱善者久之”可知，面對周亞夫在細柳軍營對待文帝的態(tài)度，大臣們都感到驚詫，但文帝卻對他贊許有加；據(jù)此可知，群臣的“驚”與文帝的“稱善者久之”形成鮮明的對比，故【甲】文運用對比、襯托的手法突出文帝賢明、識大體的明君形象；結(jié)合【乙】文“文侯問于群臣曰：‘我何如主？’”“文侯怒，任座趨出。次問翟璜”“文侯曰：‘何以知之？’”“文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客”可知，【乙】文通過文侯的語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫，表現(xiàn)出一個求賢若渴、知錯就改的文侯形象。參考譯文：【甲】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾?；噬嫌H自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已?！疽摇课暮顔柸撼迹骸拔沂鞘裁礃拥木鳎俊贝蠹叶颊f：“您是仁德的君主！”只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主？”文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主?！蔽暮顔枺骸澳銘{什么知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，我因此知道您是仁德君主?！蔽暮畲笙?，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。（2023·廣東中山·校聯(lián)考模擬預測）閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（選自《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿①，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（選自《陸游筑書巢》，有刪改）【注釋】①覿（dí）：相見。24．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．有仙則名/故雖有名馬 B．有龍則靈/以告先帝之靈C．惟吾德馨/惟手熟爾 D．草色入簾青/客始不能入【答案】C【解析】本題考查一詞多義。A.名：名詞用作動詞，出名、有名/形容詞，有名的；B.靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣/在天之靈；C.惟：都是“只”；D.入：映入/進入；故選C。25．請根據(jù)提示完成下面的表格。例句學法指導詞義解釋俯仰四顧無非書者課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場，場主積薪其中。（蒲松齡《狼》）（1）信乎其似巢也查閱詞典法：①言語真實；②講信用；③實在，的確；④相信；⑤音訊，消息。（2）【答案】看實在，的確【解析】本題考查實詞。（1）“顧野有麥場”的“顧”的意思是往旁邊看?！案┭鏊念櫉o非書者”的意思是抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的；因此“顧”在這里的意思是看。（2）“信乎其似巢也”的意思是這確實像書窩啊。根據(jù)“信”的字典釋義可知，這里的“信”的意思是實在，的確。26．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！敬鸢浮浚?）說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身?！窘馕觥勘绢}考查文言文的翻譯。翻譯文言語句是文言文閱讀的?？碱}。翻譯句子，應以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思。重點詞語：（1）鴻儒：大儒，這里指博學的人；白?。浩矫?，這里指沒有什么學問的人。（2）絲竹：這里指奏樂的聲音；亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂；勞：形容詞的使動用法，使……勞累。27．請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱【答案】吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱【解析】本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)和關鍵字詞來分析?！拔帷痹诒鞠蛑凶龆ㄕZ，修飾“飲食起居”，“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”是并列關系，因此“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”這三個語之間要斷開；“未嘗”通常放在句首，因此未嘗前面要斷開句意：我的飲食起居，生病吟，感到悲傷、優(yōu)愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的，所以斷句為：吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱。28．【甲】【乙】兩文中所表現(xiàn)的思想情趣有什么異同？【答案】同：兩位主人都熱愛自己的居室，交往的人物高尚，愛好讀書。異：甲文重在借陋室不陋，從不同方面表現(xiàn)居室主人品德高尚；乙文重在細節(jié)，通過細節(jié)描寫表現(xiàn)居室主人癡迷于讀書的特點。【解析】本題考查文言文中重要信息的篩選和提取。相同之處：甲文中“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”；乙文“吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者”。這些都說明居室主人情趣高雅。另外都熱愛自己的居室，結(jié)交好朋友。不同之處：結(jié)合甲文“痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案快之勞形”作者從環(huán)境、交往人物和生活情趣三個方面描寫，表達了作者不慕名利，安貧樂道的高尚情操；結(jié)合乙文“吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑日:‘此非吾所謂巢者邪’”，可見文章表達了作者喜愛讀書的旨趣。據(jù)此回答即可。參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我住屋的人品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？【乙】我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起。客人不來拜訪，妻子兒女不相見，而刮風、下雨、打雷、落冰雹等天氣變化，我也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎！”于是邀請客人走近觀看，客人剛開始不能夠進入，已進了屋中，又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實像書窩??！”（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）29．解釋文中加點詞語的意思。（1）兵革非不堅利也

（2）委而去之

（3）親戚畔之【答案】（1）兵器（2）放棄（3）同“叛”，背叛【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：武器裝備也并不是不精良。兵：兵器；（2）句意：（守城一方）還是棄城而逃。委：放棄；（3）句意：內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。30．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！敬鸢浮渴谷嗣穸ň酉聛恚ǘ贿w到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。【解析】本題考查翻譯文言語句。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。本題中注意重點字詞“域民（使人民定居下來），以（憑借，靠），固國（鞏固國防）威（威懾）”要理解正確。【乙】齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室）。31．解釋文中加點詞語的意思。（1）則非其上矣（2）然而不王者【答案】（1）詆毀，譏議（2）稱王【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：就會詆毀他們的國君。非：詆毀，譏議；（2）句意：這樣還不能夠使天下歸服。王：稱王。32．請用“/”給文中畫線的句子斷句。樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂【答案】樂民之樂者/民亦樂其樂/憂民之憂者/民亦憂其憂【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合“樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂”分析，“樂民之樂者”有標志性詞語“者”，故在“者”后斷句；“民亦樂其樂”中“民”是主語，“樂”是謂語，“其樂”是賓語，故在“樂”后斷句；“憂民之憂者”有標志性詞語“者”，故在“者”后斷句；再結(jié)合句意“國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁”可斷句為：樂民之樂者/民亦樂其樂/憂民之憂者/民亦憂其憂。33．結(jié)合【甲】【乙】兩文，簡要分析孟子認為君王能得天下的原因是什么。【答案】①實施仁政，人民歸順于他，支持幫助他。②以人民的快樂為快樂，以人民的憂愁為憂愁，把人民放在心上。③人和（或得民心）才是得天下的主要原因。【解析】本題考查理解和概括文章內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”可知，孟子認為君王能得天下的原因是實施仁政，人民歸順于他，支持幫助他；人和（得民心）才是得天下的主要原因；結(jié)合【乙】文“樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”可知，孟子認為君王以人民的快樂為快樂，人民也會以君王的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁，把人民的憂樂放在心上，這樣的君王就能得天下。據(jù)此概括作答。參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利?！疽摇魁R宣王在雪宮接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君，是不對的；可是作為人民的領導人而不與民同樂，也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的?！保?023·廣東·校聯(lián)考模擬預測）閱讀下面的文字，完成后面小題?！炯住眶~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《孟子》《魚我所欲也》）34．解釋文中加點詞語的意思。（1）蹴爾而與之（）（2）萬鐘于我何加焉（）（3）所識窮乏者得我歟（）【答案】踩踏益處同“德”感恩，感激【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏；（2）句意：優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？加：益處，好處；（3）句意：熟識的窮人感激我嗎？得：同“德”感恩，感激。35．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【答案】（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。（2）看到優(yōu)厚的俸祿不辨別是否符合禮義就接受了，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？【解析】本題考查句子翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（1）重點詞語：非獨：不僅；是：這；心：指本性；皆：都；勿：不；喪：喪失；耳：語氣詞，罷了。（2）重點詞語：萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辨：辨別；禮義：指合乎禮義；受：接受；何：什么；加：益處；焉：語氣詞，呢?！疽摇垮X金玉官松江千總①，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅②鴉片釁③起，錢方假歸省親④，聞訊，即束裝起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何為？”錢不聽。既至吳淞從守西炮臺與部卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖⑤。及東炮臺陷，彈丸咸集于西炮臺。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血⑥數(shù)小時，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死。”笑謝曰：“焉有食國之祿而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！”未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”不置。

（《錢金玉舍生取義》）【注釋】①千總：清朝武官名稱。②道光壬寅：指一八四二年。道光是清宣宗的年號。③釁（xìn）：此指戰(zhàn)禍。④方假歸?。▁ǐng）親：正當告假回來探親。⑤勖（xù）：勉勵。⑥喋（dié）血：形容殺人流血很多。36．解釋文中的加點字。（1）尚廉節(jié)（）（2）未有文檄趣君往（）【答案】崇尚催促【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：崇尚廉潔。尚：崇尚廉節(jié)；（2）句意：上司又沒有下公文催促你回去。趣：催促。37．請用“/”為文中的畫線句斷句。既至吳淞從守西炮臺與部卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖【答案】既至吳淞/從守西炮臺/與部卒同飲食臥起/以力戰(zhàn)相勖【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。“既至吳淞從守西炮臺與部卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖”意思為：（錢金玉）趕到吳淞，鎮(zhèn)守西炮臺，與部下同吃后睡，奮力抵抗相互勉勵?！凹戎羺卿痢弊鳛闀r間狀語，應斷開；“從守西炮臺”作謂語，應斷開，“與部卒同飲食臥起”與“以力戰(zhàn)相勖”也是錢金玉所做的事情，也是謂語，應斷開。故斷句為：既至吳淞/從守西炮臺/與部卒同飲食臥起/以力戰(zhàn)相勖。38．【甲】文說道“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”?！疽摇课闹绣X金玉是怎樣體現(xiàn)這句話的？【答案】錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的消息，立即收拾行裝動身前往守衛(wèi)西炮臺。東炮臺陷落后，錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個小時，最終中彈而亡，臨死前還大聲怒罵賣國賊。他的這種為國家而舍小家，舍身為國的精神正體現(xiàn)了【甲】文中的舍生取義的本心。【解析】本題考查文章內(nèi)容理解。甲文中“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”意思是：不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文主要講述了鴉片戰(zhàn)爭時期，松江千總錢金玉，為了抗擊外國侵略者，愿舍生取義，稱得上是民族英雄。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢金玉正休假探親，聽到消息馬上打點行裝返回。錢金玉奮勇戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)好幾個小時，左臂中了三彈，也絲毫不后退。保衛(wèi)他的士兵哭著對他說:“您家有老母需要供養(yǎng)，不能死啊。”錢金玉笑著謝絕說:“哪有拿著國家的俸祿而不赴國難的道理?不要為我的母親考慮!”不一會，一顆炮彈飛來，打中錢金玉左胸，馬上倒地。臨死前，錢金玉還在不停高喊“奸民誤國”。他的這種為國家而舍小家，舍身為國的精神正體現(xiàn)了甲文中的舍生取義的本心，面對生死抉擇，他沒有退縮，也沒有喪失掉這顆本心。參考譯文：甲魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，厭惡的有比死亡更厲害的東西，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。乙錢金玉擔任松江千總，性格剛烈果敢，崇尚廉潔。道光于寅年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢正休假探親，聽到消息馬上打點行裝返回。他的親戚朋友勸阻他說：“現(xiàn)在軍情如此緊急，是福是禍都不知道，上司又沒有下公文讓你回去，你為什么這樣急著去呢？”錢金玉沒有聽從。（錢金玉）趕到吳淞，鎮(zhèn)守西炮臺，與部下同吃后睡，奮力抵抗相互勉勵。后來東炮臺被攻陷，炮彈都集中打向西炮臺。錢金玉奮勇戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)好幾個小時，左臂中了三彈，也絲毫不后退。保衛(wèi)他的士兵哭著對他說:“您家有老母需要供養(yǎng)，不能死啊?！卞X金玉笑著謝絕說:“哪有拿著國家的俸祿而不赴國難的道理?不要為我的母親考慮!”不一會，一顆炮彈飛來，打中錢金玉左胸，馬上倒地。臨死前，錢金玉還在不停高喊“奸民誤國”。39．（2023·廣東佛山·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文字，完成問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（孟子《生于憂患，死于安樂》）（1）解釋文中加點詞語的意思。①勞其筋骨②曾益其所不能③人恒過

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻?！疽摇繒x王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。方其系燕父子以組①，函②梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎③已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫④夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)⑤，泣下沾襟，何其衰也！《尚書》曰：“謙受益，滿招損。”故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國滅為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）注釋：①組：絲編的繩索，這里泛指繩索。②函：匣子，名詞用作動詞。③仇讎（chóu）：仇敵。④一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動兵變的軍士皇甫暉。⑤斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上（3）解釋文中加點詞語的意思不正確的一項是（

）A．吾遺恨也（贈與）B．未及見賊而士卒離散（等到）C．故方其盛也（正當）D．舉天下之豪杰（全，整個）（4）請用“/”給文中畫線的句子斷句。及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國滅為天下笑（5）乙文中莊宗的經(jīng)歷與甲文中六位歷史名人有什么相同點和不同點？【答案】（1）使……勞累。同“增”，增加。常常。（2）內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（3）A（4）及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國滅/為天下笑。（5）相同點是都有治國之才，且經(jīng)歷了一番磨難才成就了事業(yè)；不同點是莊宗在平定天下之后，沉溺享樂，最終落得倉皇出逃，衰敗不看的結(jié)局?！窘馕觥浚?）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：使它的筋骨勞累。勞：使……勞累；②句意：增加他所不具備的才能；曾：同“增”，增加。益：增加；③句意：人們常常會犯錯。恒：常常。（2）本題考查對文言句子的翻譯能力。我們在的翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補充完整。重點詞有：衡：通“橫”梗塞，不順；作：奮起，這里指有所作為；征：征驗，表現(xiàn)；發(fā)：顯露，流露；喻：了解，明白。（3）本題考查重點文言詞語在文中的含義。A.句意：這是我的余恨。遺：遺留，余下。“遺”解釋為“贈與”是有誤的；故選A。（4）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。“及其衰也”意思為“到他衰敗時”，句子中作為時間狀語，因此其后應斷一處；“數(shù)十伶人困之”意思為“數(shù)十個樂官就把他困住”，有完整的主謂結(jié)構(gòu)，表達完整的意思，因此其后應斷一處；“而身死國滅”意思為“最后身死國滅”表明其自身命運的結(jié)局，因此其后應斷一處；“為天下笑”意思為“被天下人恥笑”表達其進一步的結(jié)局和影響。（5）本題考查比較閱讀。由乙第一段“文晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也，吾所立，契丹與吾約為兄弟，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志’”可知，莊宗在晉王臨近去世之時，接過他的三支箭，答應晉王消滅仇敵，可以說是肩負重擔，為之必然要經(jīng)受一番磨難，這與甲文中的六位名人一樣，歷經(jīng)磨難；由乙第二段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，其意氣之盛，可謂壯哉”可知，莊宗用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，與甲文中的六位名人一樣最終都成就了一番事業(yè)；由乙第二段“及仇讎已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出……《尚書》曰：‘謙受益，滿招損’”可知，最終莊宗在消滅仇敵、平定天下之后，便因驕傲自滿，安逸享樂，不思進取，最終倉皇而逃，不知所歸，這與甲文中的六位名人時不同的。參考譯文：[甲]舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。[乙]晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。

當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，他就專寵樂官，沉溺于音樂和美色之中，朝廷的政務盡皆荒廢。直到一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。（2023·廣東深圳·深圳市高級中學?？级＃╅喿x下面兩段文字，完成下面小題?！炯住坑洺刑焖乱褂翁K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇颗c章子厚書蘇軾某①啟：仆②居東坡③，作陂④種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，牛醫(yī)不識其狀，而老妻識之，曰：“此牛發(fā)豆斑瘡⑤也法當以青蒿粥啖之?！庇闷溲远АＮ鹬^仆謫居之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹⑥也。言此發(fā)公千里一笑?！咀⑨尅竣倌常褐刚伦雍?，蘇軾友人，北宋大臣，博學善文，當時在京謀官。②仆：對自己的謙稱。③東坡：位于湖北黃岡赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑瘡：形如豆斑的癤。⑥黑牡丹：牛的戲稱?！颈拷亲印っ苤莩霁C蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。40．下列句子中加點詞語的解釋，相同的一項是（

）A．庭下如積水空明

如其言，果得于數(shù)里外B．但少閑人如吾兩人者耳

但聞黃河流水鳴濺濺C．昨日一牛病幾死

鯤之大，不知其幾千里也D．勿謂仆謫居之后

太守謂誰？廬陵歐陽修也【答案】B【解析】本題考查一詞多義。A.像/按照；B.只是；C.差一點/表示不確定的數(shù)目；D.認為/是；故選B。41．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲?！敬鸢浮竣購垜衙褚策€沒有入睡，就一起在院子里散步。②有四五十畝稻田，我親自耕種，我的妻子養(yǎng)殖蠶桑，姑且以此來生活?！窘馕觥勘绢}考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：（1）亦，也。寢，睡覺。相與，共同，一起。步，散步。于，在。中庭，院子里。（2）身，親自。蠶，養(yǎng)蠶。聊，姑且。42．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．蘇軾，號東坡居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一。其與辛棄疾并稱“蘇辛”。B．乙文中“言此發(fā)公千里一笑”不僅是蘇軾為妻子能醫(yī)好病牛而笑，也為自己對鄉(xiāng)村生活充滿樂趣而笑。C．乙文中“此牛發(fā)豆／斑瘡也法／當以青蒿粥啖之”這個句子的斷句是正確的。D．丙詞在選材、語言、情感及人物形象上都展現(xiàn)出作者的豪放詞風。【答案】C【解析】考查內(nèi)容理解。C．“此牛發(fā)豆斑瘡也法當以青蒿粥啖之”句意：這只生發(fā)的是痘斑瘡，按照方法應當用青蒿熬粥喂給它吃。應斷句為：此牛發(fā)豆斑瘡也／法當以青蒿粥啖之。故選C。43．讀完甲、乙兩文，你認為蘇軾是一個怎樣的人？請結(jié)合具體內(nèi)容分析?！敬鸢浮刻K軾是一個樂觀曠達、能在逆境中保持對自己精神世界的自得與堅守的人。同是在貶官境遇中，甲文中蘇軾能與同是貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中；乙文中蘇軾以過著男耕女織的村居生活為樂，甚至把病牛戲稱為“黑牡丹”。【解析】考查分析人物形象。根據(jù)甲文中的“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”可知，他是一個積極樂觀的人?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”寫月光的澄澈，也是對自己的心境的隱晦描寫，表現(xiàn)了自己內(nèi)心如同這月光一樣澄澈光明，表達了作者的自得與堅守。根據(jù)乙文中的“勿謂仆謫居之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹也”可知，他以村居生活為樂，把病牛稱作黑牡丹，可見他的樂觀曠達。44．請結(jié)合選文將下面的表格補充完整。選文甲文丙詞關鍵詞“閑”“狂”內(nèi)容主旨文章對庭中月色的描寫，營造了清幽寧靜的藝術(shù)境界，結(jié)尾透露出作者復雜微妙的思想感情。上片密州出獵時的壯闊場面是詞人豪放英勇的體現(xiàn)；下片①（寫作手法）委婉表達出詞人期盼得到朝廷重用和渴望②的堅定決心?！敬鸢浮坑玫浣üαI(yè)/報效國家/殺敵報國（任寫一個）【解析】考查詞句賞析?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐？”這兩句是說，什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪名（一樣信任我）呢？此句用典，漢文帝時云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報功不實，獲罪削職。后來文帝聽了馮唐的話，派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，仍叫他當云中太守。這是東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼?！蹦┤涫钦f，我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。運用天狼星的典故，以天狼星喻指西夏的軍隊，表現(xiàn)了作者建功立業(yè)，為國殺敵的志愿。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！疽摇空聬H啟：我居住在東坡之上，放水種植稻子。有五十畝稻田，我親自耕種，我的妻子種桑養(yǎng)蠶，姑且這樣過了一年。昨日有一頭生得了疾病幾乎死去。獸醫(yī)不了解癥狀，可是我的妻子了解生的癥狀，說：“這只生發(fā)的是痘斑瘡，按照方法應當用青蒿熬粥喂給它吃?！辈捎盟姆椒ǚ浅Ｒ娦А２徽f我被貶謫之后的日子，（我）總是把自己當作田間的老頭。我的妻子還能解決牛的疾病。說到這里，希望博得千里之外的您一笑。（2023·廣東汕尾·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《選自《孟子·告子上》）45．解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）死亦我所惡