廣東省茂名市2023屆高三一模歷史試題（A卷）（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前試卷類型：A2023年茂名市高三級第一次綜合測試歷史試卷本試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題[答案]后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的[答案]信息點涂黑：如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他[答案]，[答案]不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，[答案]必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的[答案]，然后再寫上新的[答案]；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的[答案]無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下圖二里頭遺址平面布局示意圖，由此可知該遺址（）A.可用于研究禮樂制度的產(chǎn)生 B.可印證最早國家形態(tài)的出現(xiàn)C.體現(xiàn)了階級出現(xiàn)明顯分化 D.證明了青銅器制造業(yè)的成熟[答案]C[解析]根據(jù)材料“二里頭遺址平面布局示意圖中有貴族墓集中分布區(qū)，有宮城等”可得知體現(xiàn)了階級出現(xiàn)明顯分化，C項正確；禮樂制度為西周制度，排除A項；材料未能體現(xiàn)印證最早國家形態(tài)的出現(xiàn)，排除B項；材料未能體現(xiàn)青銅器制造業(yè)的成熟，排除D項。故選C項。2.兩漢時期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設置邊郡。在邊郡轄區(qū)，既設置太守、邊郡都尉等流官，又設置侯王、將相等土官；邊郡太守繳納境內(nèi)的田賦和口賦等賦稅，可減可免；同時要求蠻夷君長解納土貢，形成了邊郡“以其故俗治，無賦稅”的局面。這些措施（）A.推動了土司制度的確立B.加強了漢王朝中央政府對地方的控制C.確保了民族關系的穩(wěn)定D.有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展[答案]D[解析]依據(jù)題干和所學知識，兩漢時期，在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設置邊郡，并且因俗而治，采取靈活的治理邊疆的政策，這些舉措有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和開發(fā)，有利于中華民族多元一體格局的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，D項正確；題干沒有涉及土司制度，排除A項；題干的主旨是兩漢時期對西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理，而且其管理措施相對寬松、靈活，因此不是凸顯加強了對地方的控制，排除B項；“確保了”的表述過于絕對化，排除C項。故選D項。3.晉武帝司馬炎下詔:“士庶有好學篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進之；有不孝敬于父母，不長悌于族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之?！毙⑽牡墼晗略t說：“推賢而長者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔。”兩則材料均說明了（）A.統(tǒng)治者旨在維護封建等級秩序 B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立C.少數(shù)民族政權受中原文化影響 D.察舉制仍是主要選官制度[答案]A[解析]晉武帝和孝文帝在評價人才時候都重視品行，主張父慈子孝，以儒家倫理作為評判標準，其意在維護統(tǒng)治秩序，A項正確；漢武帝時期就確立了儒學正統(tǒng)地位，排除B項；材料不僅僅涉及到少數(shù)民族，排除C項；魏晉時期的主要選官制度是九品中正制，排除D項。故選A項。4.兩宋時，中樞政治運作通常以君主朝堂聽政形式進行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠為宰相并長期兼任樞密長官，文書奏狀多直達于史彌遠，時人評價道“知有私室而不知有公朝”。由此可以推知，宋寧宗時期（）A.變革制度有效抑制武將勢力 B.權相專橫改變政務處理機制C.君主權力受到?jīng)_擊漸趨弱化 D.權力集中有效提高行政效率[答案]B[解析]據(jù)材料“兩宋時，中樞政治運作通常以君主朝堂聽政形式進行。但南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠為宰相并長期兼任樞密長官，文書奏狀多直達于史彌遠……”可知，南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠為宰相并長期兼任樞密長官，文書奏狀多直達于史彌遠，因而造成史彌遠專權，對南宋中后期政局影響十分重大，B項正確；材料未涉及抑制武將勢力，排除A項；材料主旨是“南宋寧宗常不臨朝，重用史彌遠為宰相并長期兼任樞密長官，文書奏狀多直達于史彌遠”，未涉及君主權力受沖擊，排除C項；材料未涉及提高行政效率，排除D項。故選B項。5.江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)。……繼則多貪退價，將田私佃他人。競有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”。這反映了明清時期（）A.政府對土地的交易管理嚴格 B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出C.土地租傭關系的流動性增強 D.跨地區(qū)經(jīng)濟活動成主流[答案]C[解析]據(jù)材料“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)。……繼則多貪退價，將田私佃他人。競有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”可知，材料反映的是佃農(nóng)如果“不愿耕作”，可以隨時“將田退還業(yè)主，接取原銀”，業(yè)主“不敢留難”；而且佃農(nóng)可以轉(zhuǎn)讓、出賣所佃得的土地，這些說明了當時土地租傭關系的流動性增強，C項正確；材料未涉及政府行為，排除A項；材料主旨是佃農(nóng)對所租佃土地的處理方式，未涉及人地矛盾突出，排除B項；材料未涉及跨地區(qū)的經(jīng)濟活動，排除D項。故選C項。6.1905年，清廷正式下旨立?？婆e的同時，要求各省于1906年、1909年、1912年舉行優(yōu)貢考試、生員考職和保送舉貢，并在1909年按慣例舉行拔貢考試。1908年底，為了慶祝宣統(tǒng)即位，還照例開設了舉薦孝廉方正特科。這反映出當時（）A傳統(tǒng)觀念影響社會轉(zhuǎn)型 B.科舉制被用于籠絡士人C.統(tǒng)治階層無意推進改革 D.新式教育受到民眾抵制[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，1905年，廢除科舉制之后，仍有科舉考試在進行，這反映了傳統(tǒng)觀念的深刻影響，A項正確；科舉制被用于籠絡士人，在材料中無法找到依據(jù)，排除B項；統(tǒng)治階層無意推進改革，與廢除科舉制的觀點相悖，排除C項；材料中未涉及新式教育，排除D項。故選A項。7.維新變法時期，維新派提出“富強之基，本諸格致”的思想，并堅持“譯書為強國第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學》雜志，主要討論“中國無科學之原因”“科學與工業(yè)”“科學與近世文明”“科學歷史之時代”等話題。重視科學思潮的興起主要由于（）A.西學東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機的加深 D.思想解放的推動[答案]C[解析]結(jié)合所學知識可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機，1915年以后中國進一步掀起重視科學的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項正確；西學東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項；材料不能體現(xiàn)科學思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項；思想解放運動對于科學思潮的興起有推動作用，但材料體現(xiàn)不出來，排除D項。故選C項。8.國共十年對峙時期，毛澤東在江西專門做過十幾次系統(tǒng)調(diào)查，其中以“調(diào)查”命名的著作就有《尋烏調(diào)查》《調(diào)查工作》《反對本本主義》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等，多次強調(diào)“調(diào)查就是解決問題”。這些調(diào)查工作（）A.推動了民主革命深入開展 B.實踐了階級斗爭的理論C.糾正了右傾機會主義錯誤 D.緩和了國共兩黨的關系[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，國共十年對峙時期，毛澤東始終堅持把調(diào)查研究作為了解社會、制定政策的前提和基礎，為###克服教條主義錯誤、探索中國革命正確道路、推動民主革命深入開展起到了重要作用，A項正確；材料反映了這些調(diào)查工作推動了民主革命深入開展，B項不符合材料主旨，排除B項；八七會議糾正了以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤，排除C項；此時處于國共十年對峙時期，D項說法錯誤，排除D項。故選A項。9.1949年1月，中共中央在《關于外交工作的指示》中強調(diào)：“第一，在原則上，帝國主義在華的特權必須取消，中華民族的獨立解放必須實現(xiàn)，這種立場是堅定不移的；第二，在執(zhí)行步驟上，則應按問題的性質(zhì)及情況，分別處理?！边@（）A.使中共贏得社會各界的廣泛支持 B.標志中國外交走向成熟C.表明新中國外交政策具有靈活性 D.適應了解放戰(zhàn)爭的需要[答案]D[解析]1949年1月解放戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，中共中央在外交工作指示中強調(diào)取消列強在華特權的同時，要求執(zhí)行過程中要按問題的性質(zhì)及情況，分別處理，這體現(xiàn)了原則性與靈活性相結(jié)合，意在緩和中外關系，為解放戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造條件，D項正確；A項錯在“廣泛”，排除A項；和平共處五項原則的提出標志中國外交走向成熟，排除B項；新中國尚未成立，排除C項。故選D項。10.1978-1998年，我國城市數(shù)量由193個發(fā)展到671個，增加了2.48倍；而建制鎮(zhèn)卻由2173個發(fā)展到18925個，增加了7.71倍，小城鎮(zhèn)的增幅遠遠超過了城市的增幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.國有企業(yè)改革的不斷深化 B.社會主義市場經(jīng)濟體制確立C.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的推動 D.社會主義工業(yè)化的基本完成[答案]C[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，1978-1998年，我國城市數(shù)量明顯增加，而且小城鎮(zhèn)的增幅遠遠超過了城市的增幅，導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)是由于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的推動，C項正確；城市經(jīng)濟體制改革從1984年展開，重點是對國企改革，排除A項；1992年十四大明確提出經(jīng)濟體制改革的目標是確立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除B項；社會主義工業(yè)化的基本完成說法錯誤，排除D項。故選C項。11.“泛希臘主義”是一個現(xiàn)代名詞，它的古希臘語詞源有：Panellenes（“全希臘人”，“泛希臘人”），pantesHellenes（“全體希臘人”）和pasaHellas（“全希臘”）等詞語。古希臘新喜劇詩人波賽狄波斯也曾說“希臘是一個，城邦有很多”。這說明古希臘（）A.人文主義的不斷發(fā)展 B.城邦意識不斷增強C.具有民族認同的意識 D.民主政治初步建立[答案]C[解析]依據(jù)材料“全希臘人”、“全體希臘人”、“希臘是一個，城邦有很多”可知，強調(diào)的是古希臘人對民族的整體認同，說明古希臘具有民族認同的意識，C項正確；材料與人文主義無關，排除A項；材料強調(diào)的是古希臘的民族認同，而非城邦意識，排除B項；材料與民主政治無關，排除D項。故選C項。12.歐洲中古時代晚期，港口城市從遠洋貿(mào)易中獲取巨利，由于跨海遠程運輸風險巨大，且集中投入巨大資金的需求和長期的耽擱、等待，使這些海運城市中的商人逐漸發(fā)展了以銀行貸款作為基礎的信用制度以及分攤風險的保險制度。這兩個經(jīng)濟制度（）A.避免了遠洋貿(mào)易的風險 B.有利于資本主義經(jīng)濟的興起C.引發(fā)了西歐的價格革命 D.遲滯了歐洲殖民擴張的進程[答案]B[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，歐洲中古時代晚期，隨著港口城市的發(fā)展，信用制度和保險制度的興起與發(fā)展，這有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟的興起奠定基礎，B項正確；“避免了”的說法絕對化，排除A項；新航路的開辟引發(fā)了西歐的價格革命，排除C項；材料與歐洲殖民擴張無關，排除D項。故選B項。13.下表17至18世紀歐洲部分國家重要科技發(fā)明統(tǒng)計（單位：項）。據(jù)下表可推知，這些科技發(fā)明出現(xiàn)（）國家數(shù)學物理化學天文學地學生物醫(yī)學英國26141516109德國7512855西班牙002001荷蘭052201A.標志了近代科學體系的建立 B.受資產(chǎn)階級革命的影響C.推動了理性主義的迅速發(fā)展 D.得益于技術革命的推動[答案]C[解析]根據(jù)材料，17-18世紀歐洲自然科學取得很大進展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學，近代科學的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信，推動了理性主義的發(fā)展和啟蒙運動的興起，C項正確；牛頓力學體系的建立標志了近代科學體系的建立，這在材料中無法體現(xiàn)，排除A項；17世紀至18世紀末，法、德等歐洲國家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，排除B項；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學的發(fā)展，而非技術進步，排除D項。故選C項。14.19世紀英國保守主義政治家認為，英國議會制度非常好，它雖然有不完善的地方，但現(xiàn)實生活中不可能存在盡善盡美的東西。如果選民擴大到“自私自利的大眾”并實行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導致暴力、腐敗、混亂、恐怖、信仰喪失、戰(zhàn)爭和軍事獨裁。這表明保守主義政治家意在（）A.維護工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B.實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型C.推動英國民主政治的發(fā)展 D.保持貴族的統(tǒng)治[答案]D[解析]根據(jù)材料“19世紀英國保守主義政治家認為，英國議會制度非常好如果選民擴大到自私自利的大眾并實行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導致暴力”及所學知識，可得知該保守主義政治家反對民主范圍的擴大，意在保持貴族的統(tǒng)治，D項正確；材料未涉及維護工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，排除A項；英國17世紀已實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型，排除B項；材料中保守主義政治家反對民主范圍的擴大，排除C項。故選D項。15.下表為1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量對比表，由此可知蘇聯(lián)（）年份鋼（萬噸）煤炭（萬噸）棉織物（億平方米）谷物（萬噸）1928年425.1355118.2173301940年1831.716592327.159564增幅（%）330.08367.2549.0930.48A.社會主義工業(yè)化方針成效顯著 B.擺脫了斯大林模式的束縛C.工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn) D.忽視了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律[答案]A[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，1928年、1940年蘇聯(lián)工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（部分）產(chǎn)量出現(xiàn)增長，其中鋼和煤炭的產(chǎn)量明顯增加，反映社會主義工業(yè)化方針成效顯著，A項正確；擺脫了斯大林模式的束縛說法錯誤，排除B項；工農(nóng)業(yè)比例失調(diào)狀況明顯好轉(zhuǎn)說法錯誤，排除C項；忽視了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律與材料主旨不符，排除D項。故選A項。16.當今的世界格局仍處于一個過渡期，在這個過程中出現(xiàn)了權力的轉(zhuǎn)移和擴散。權力從傳統(tǒng)強國歐美向新興大國轉(zhuǎn)移，并擴散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進入“碎片化”時代的征兆。這表明當今世界（）A.建立了國際政治經(jīng)濟新秩序 B.發(fā)達國家逐步走向衰落C.和平與發(fā)展面臨著嚴重挑戰(zhàn) D.多極化趨勢在不斷加強[答案]D[解析]根據(jù)材料“……權力從傳統(tǒng)強國歐美向新興大國轉(zhuǎn)移，并擴散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進入‘碎片化’時代的征兆”，并結(jié)合所學可知，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，美蘇對立的兩極格局不復存在，世界暫時形成了“一超多強”的局面。美國雖然仍然是唯一的超級大國，但是其全球事務的領導力受到國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢越來越多的限制。與此同時，其他力量中心例如歐盟、日本和新興大國又無力替代美國的領導地位，世界格局正在向多極化趨勢發(fā)展，D項正確；國際政治經(jīng)濟新秩序尚未建立，排除A項；發(fā)達國家沒有走向衰落，排除B項；材料未體現(xiàn)“和平與發(fā)展面臨著嚴重挑戰(zhàn)”，排除C項。故選D項。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一經(jīng)過戰(zhàn)國、秦至兩漢，作為差別性行為規(guī)范的禮，逐漸與公允性行為規(guī)則的法交融滲透，以至合流。禮法合流有其深刻的社會原因。其一，兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學說作為國家的指導思想，以納全國民眾的思想行為于一軌。其二，儒家以禮、德、仁政、愛人為其學說的支撐點。法家以一斷于法，君主獨治，術勢并重為其學說的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實猛，外儒內(nèi)法就是寬猛相濟的一種表現(xiàn)形式。其三，儒家講尊尊，旨在確立君主、皇帝的最高權威。法家不僅同樣講尊尊，而且是極端專制主義的鼓吹者。在維護君臣上下長幼的等級制度上，二者是完全一致的。－摘編自張晉藩著《薪火集：中國法制史學通論》材料二唐初統(tǒng)治者著眼于王朝的長治久安，逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導原則。《唐律疏議》就標榜其以禮作為指導思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)。凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴加懲處。如《唐律·名例律》規(guī)定：“祖父母父母在，（子孫）別籍異財者”，列為“十惡”的“不孝”重罪，加以嚴懲。長孫無忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。如《名例律》疏解“大不敬”罪曰：“禮者，敬之本；敬者，禮之與。”——摘編自曾憲義主編《中國法制史（第三版）》（1）結(jié)合時代背景，概括材料一中漢代儒法合流的原因。（2）簡析材料二中唐律如何體現(xiàn)“禮法合一”的特點。[答案]（1）原因：封建大一統(tǒng)國家的需要；儒法各有所長，互為補充；儒法學說具有一致性，都為現(xiàn)存政權服務。（其他言之有理亦可給分）（2）體現(xiàn)：以禮作為立法依據(jù)；以禮作為定罪量刑的標準；以儒家經(jīng)義注釋法律條文。（其他言之有理亦可給分）[解析]（1）原因：根據(jù)材料“兩漢建立以后，需要一種統(tǒng)一的學說作為國家的指導思想，以納全國民眾的思想行為于一軌”，可以歸納為封建大一統(tǒng)國家的需要；根據(jù)材料“儒家以禮、德、仁政、愛人為其學說的支撐點。法家以一斷于法，君主獨治，術勢并重為其學說的特征。外儒佯寬，內(nèi)法實猛，”，可以歸納為儒法各有所長，互為補充；根據(jù)材料“在維護君臣上下長幼的等級制度上，二者是完全一致的?！保梢詺w納為儒法學說具有一致性，都為現(xiàn)存政權服務。（2）體現(xiàn)：根據(jù)材料“逐步確立了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導原則。《唐律疏議》就標榜其以禮作為指導思想，禮的核心－三綱五常便成為唐律的立法根據(jù)?！?，可以歸納為以禮作為立法依據(jù)；根據(jù)材料“凡是違背禮儀規(guī)定的，都要嚴加懲處?！?，可以歸納為以禮作為定罪量刑的標準；根據(jù)材料“長孫無忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。”，可以歸納為以儒家經(jīng)義注釋法律條文。18.圖文互證是重要的歷史研究方法，閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一材料二關于推動新教發(fā)展的動力問題，有學者這樣認為：“若說經(jīng)濟動力在新教崛起的初期階段就具有異乎尋常的重要性，似乎并非如此。新教不僅在蘇格蘭、波蘭和匈牙利等農(nóng)業(yè)國同樣贏得了信徒，在經(jīng)濟停滯的北德意志也要比在經(jīng)濟繁榮的南德意志發(fā)展得更為順利。而在法國，當許多封建領主和農(nóng)民皈依新教時，巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅定地信仰天主教?！薄陨喜牧险幾裕溃┡翣柲冬F(xiàn)代世界史（上）》（1）指出圖中反映的歷史現(xiàn)象，并說明理由。（2）引用圖中的兩個信息印證材料二的論述。并指出在歷史研究中應該如何正確使用歷史地圖。[答案]（1）現(xiàn)象：歐洲宗教改革后教派林立。（意思相近亦可得分）理由：地圖顯示的時空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國國教、天主教等信息，可見是宗教改革后歐洲教派林立，打破天主教一統(tǒng)天下的局面。（任意2個信息點，其他言之有理亦可給分）（2）信息：從圖2得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國贏得信徒”；從圖2得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中新教也在經(jīng)濟停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖2得知加爾文教在法國不占優(yōu)勢（法國主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅定地信仰天主教”。（任意2點，其他言之有理亦可給分）如何使用：對歷史地圖的來源及其所含信息注意甄別考辨；關注歷史地圖中的標題、時間、地點、圖示、標注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時空條件下進行考查；圖文互證（以文補圖），將歷史地圖和歷史文獻相互印證。（任意2點，其他言之有理亦可給分）[解析]（1）依據(jù)圖片可知反映的是16世紀中期歐洲的國家宗教，結(jié)合所學知識，歷史現(xiàn)象是16世紀歐洲宗教改革后教派林立。理由是地圖顯示的時空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國國教、天主教等信息，可見反映了宗教改革打破了天主教會的權威，打破天主教一統(tǒng)天下的局面，出現(xiàn)了教派林立的現(xiàn)象。（2）第一問引用圖中的兩個信息認證材料二的論述如：從圖得知蘇格蘭地區(qū)主要分布的是加爾文教，可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農(nóng)業(yè)國贏得信徒”；從圖得知北德意志地區(qū)主要分布的是路德教，可印證材料二中“新教也在經(jīng)濟停滯的北德意志地區(qū)發(fā)展更為順利”；從圖得知加爾文教在法國不占優(yōu)勢（法國主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮(zhèn)仍堅定地信仰天主教”。第二問結(jié)合所學知識，歷史地圖是研究歷史的重要史料之一，但對歷史地圖的來源及其所含信息注意甄別考辨；關注歷史地圖中的標題、時間、地點、圖示、標注等內(nèi)容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時空條件下進行考查；圖文互證（以文補圖），將歷史地圖和歷史文獻相互印證。19.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一戰(zhàn)后西方各國都在原有市場經(jīng)濟的基礎上相繼實行了對國民經(jīng)濟的計劃指導，在不同程度上形成了不同類型的滲入了計劃內(nèi)容的市場經(jīng)濟。一種以西德模式為代表，這種類型市場經(jīng)濟的功能只是根據(jù)對經(jīng)濟發(fā)展趨勢的預測和應該優(yōu)先發(fā)展項目的安排，提出一些指導性的規(guī)劃和設想。目的只是幫助企業(yè)減少決策時的盲目性，而絕無意參與和改變私人的分散決策現(xiàn)狀。另一種類型以法、日模式為代表，在這種類型市場經(jīng)濟下政府可以運用其他的經(jīng)濟政策來引導或制約，從而可以促使計劃得以落實。——摘編自項揚《戰(zhàn)后西方各國市場經(jīng)濟中的計劃調(diào)節(jié)類型及其特點》材料二1984年召開的黨的十二屆三中全會通過《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》后，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀點發(fā)生了巨大的變化：第一，國家計劃不能包羅萬象，一般不涉及微觀經(jīng)濟活動的具體細節(jié)，而主要是組織經(jīng)濟的宏觀平衡，管理的重點應轉(zhuǎn)向制定和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)政策；第二，計劃管理應當逐步實現(xiàn)以指令性計劃為主向以指導性計劃為主的目標過渡；第三，計劃的實現(xiàn)不一定都需要采取計劃指標特別是實物指標體系，而應當更多地運用經(jīng)濟政策和經(jīng)濟參數(shù)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動?！幾詮埗亍丁坝媱澖?jīng)濟”究竟是什么？——歷史與現(xiàn)實的考察》（1）簡要概括材料一中戰(zhàn)后資本主義國家市場經(jīng)濟中的兩種計劃調(diào)節(jié)類型的異同。（2）談談你對材料一、材料二中國和西方經(jīng)濟調(diào)節(jié)形式的認識。[答案]（1）異：程度不同，前者政府運用計劃對市場經(jīng)濟的調(diào)控有限（干預有限），后者政府運用計劃對市場經(jīng)濟的干預明顯；手段不同，前者重在提出指導性的規(guī)劃和設想，后者注重運用經(jīng)濟政策進行引導或制約。（其他言之有理亦可給分）同：以間接的計劃調(diào)節(jié)為主（都不同程度地在市場經(jīng)濟中滲入計劃內(nèi)容）；目的都是為了穩(wěn)定和發(fā)展國民經(jīng)濟；本質(zhì)是資本主義市場經(jīng)濟。（任意2點，其他言之有理亦可給分）（2）認識：西方是在市場經(jīng)濟的基礎上增加計劃指導，中國是在計劃經(jīng)濟體制基礎上增加市場調(diào)節(jié)（減少計劃干預）；二者都適應了當時生產(chǎn)力發(fā)展的要求，都在一定程度上促進了經(jīng)濟的恢復與發(fā)展；二者都是在原有的體制下對生產(chǎn)關系進行局部調(diào)整；計劃與市場都是經(jīng)濟手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，可以相互借鑒。（任意3點，其他言之有理亦可給分）[解析]（1）異：根據(jù)材料“西德模式……只是……提出一些指導性的規(guī)劃和設想”“法、日模式……政府可以運用其他的經(jīng)濟政策來引導或制約，從而可以促使計劃得以落實”，得出兩者的干預手段和程度不同，前者重在提出指導性的規(guī)劃和設想，干預有限，后者注重運用經(jīng)濟政策進行引導或制約，干預明顯。同：根據(jù)材料“西方各國都……相繼實行了對國民經(jīng)濟的計劃指導，……形成了……滲入了計劃內(nèi)容的市場經(jīng)濟”，得出都加強了對國民經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)，在市場經(jīng)濟中滲入計劃內(nèi)容；結(jié)合所學，二戰(zhàn)后西方資本主義國家普遍奉行國家干預的經(jīng)濟政策，目的都是為了穩(wěn)定和發(fā)展國民經(jīng)濟；根據(jù)材料“在原有市場經(jīng)濟的基礎上”“滲入了計劃內(nèi)容的市場經(jīng)濟”，結(jié)合所學得出本質(zhì)都是資本主義市場經(jīng)濟。（2）認識：根據(jù)材料“西方各國都……相繼實行了對國民經(jīng)濟的計劃指導”，得出西方在市場經(jīng)濟的基礎上增加計劃指導，根據(jù)材料“國家計劃不能包羅萬象”“應當更多地運用經(jīng)濟政策和經(jīng)濟參數(shù)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動”，得出中國在計劃經(jīng)濟體制基礎上增加市場調(diào)節(jié)，減少計劃干預；結(jié)合所學，二者都是對經(jīng)濟體制的改革，都是在原有的體制下對生