旅游消費(fèi)者對(duì)于旅游業(yè)影響

在我國(guó)旅游業(yè)是一門兼具經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和文化等多種功能的新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加財(cái)政收入、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大市場(chǎng)需求、增加勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)等方面發(fā)揮著重大的作用，并成為一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、交通不便、偏僻落后地方脫貧致富的金鑰匙。旅游活動(dòng)是一種文化消費(fèi)活動(dòng)，因?yàn)槁糜位顒?dòng)大都具有豐富的文化內(nèi)涵，從旅游者來說，他們進(jìn)行旅游主要是為了體驗(yàn)不同的文化和生活方式，參觀重要的歷史古跡，欣賞自然美景，享受大自然的恩惠，購(gòu)買有特殊含義的紀(jì)念品、工藝品和禮物，品嘗精美的佳食，進(jìn)行度假或有益于自身事業(yè)和學(xué)習(xí)的探訪等，這些大都是一種文化生活方式的消費(fèi)，是一種文化旅游。旅游活動(dòng)中的方方面面的內(nèi)容都和旅游資源的文化意義直接相關(guān)，可以說，旅游資源對(duì)于旅游者來說，主要是一種能夠滿足其心理需求的文化意義上的存在。</p>在中國(guó)旅游業(yè)中，那些代表不同文化內(nèi)涵的名勝古跡大都成為旅游熱點(diǎn)。一般也說，每個(gè)地區(qū)和民族都具有自己獨(dú)特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情，這些都是地區(qū)特質(zhì)的重要表現(xiàn)形態(tài)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在各地區(qū)的各個(gè)生活層面，最能顯示一個(gè)民風(fēng)特點(diǎn)和文化風(fēng)貌的當(dāng)屬本地區(qū)或本民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的風(fēng)尚習(xí)俗。民俗文化中強(qiáng)烈的地域性和民間性，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)生活方式、心理素質(zhì)的積淀，也是該地區(qū)特色最直接、最真實(shí)的表現(xiàn)。由于民俗具有民族性、地域性、傳承行、集體性等特點(diǎn)，所以民俗旅游可以說是探求傳統(tǒng)特色審美價(jià)值的最佳形式。民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，因而成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26％，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)士人情最感興趣的卻達(dá)56．7％。目前，無論發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：北美的“活人博物館”通過仿照當(dāng)年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現(xiàn)了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣；科特迪瓦利用其獨(dú)特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，還舉辦了全國(guó)舞蹈節(jié)；突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國(guó)土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國(guó)家中的旅游大國(guó)。在我國(guó)，也有許多民俗文化旅游開發(fā)的成功范例，比如，1991年，深圳就開發(fā)了民俗文化村，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益；云南民俗旅游的開發(fā)，也為云南省成為旅游大省立下了汗馬功勞；山西晉中民俗旅游讓我們?cè)谟斡[的同時(shí)了解了晉商發(fā)展的軌跡，……這些都體現(xiàn)出了在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中對(duì)民俗文化的重視。在民俗文化旅游的開發(fā)過程中，除了對(duì)其本身文化價(jià)值的重視之外筆者認(rèn)為，還應(yīng)考慮以下的一些問題：一、民俗文化旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展問題民俗文化的開發(fā)必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過程，使落后地區(qū)受到旅游者外來文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征，從而影響民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。這種現(xiàn)象在我國(guó)的許多地區(qū)業(yè)已出現(xiàn)，隨著改革開放的日益深入，越來越多的人追求時(shí)尚的現(xiàn)代生活，大多數(shù)民俗文化形態(tài)逐漸淡出入們的生活，成了人們逐漸遺忘