學生中學生辯論賽辯論題目大全及辯論賽知識

PAGE2PAGE5大學生中學生辯論賽辯論題目大全及辯論賽知識【第一屆亞太大專華語辯論公開賽辯題】決賽:（正）科技發(fā)展應有倫理界限（反）科技發(fā)展不應有倫理界限半決賽(一):（正）新聞市場價值比新聞道德重要（反）新聞道德比新聞市場價值重要半決賽(二):（正）騎驢找馬的愛情觀可能找到真愛（反）騎驢找馬的愛情觀不可能找到真愛復賽(一):（正）企業(yè)專業(yè)化比多元化有利（反）企業(yè)多元化比專業(yè)化有利復賽(二):（正）人際關系比真才實學重要（反）真才實學比人際關系重要復賽(三):（正）知識積累比知識創(chuàng)新更重要（反）知識創(chuàng)新比知識積累更重要復賽(四):（正）價值理性比工具理性更值得提倡（反）工具理性比價值理性更值得提倡初賽(一):（正）長生不老是人類的福音（反）長生不老不是人類的福音初賽(二):（正）未來時代知識將駕馭資本（反）未來時代資本將駕馭知識初賽(三):（正）體育明星偶像化利與體育發(fā)展（反）體育明星偶像化不利與體育發(fā)展初賽(四):（正）娛樂節(jié)目充斥熒幕是文化的進步（反）娛樂節(jié)目充斥熒幕是文化的退步初賽(五):（正）全球化會使人們喪失自己的本土性（反）全球化不會使人們喪失自己的本土性初賽(六):（正）亂世中，人們應有寧為玉碎，不為瓦全的精神（反）亂世中，人們應有留得青山在，不怕沒柴燒的思想初賽(七):（正）紀律促進個性發(fā)展（反）紀律限制個性發(fā)展初賽(八):（正）發(fā)展經濟應鼓勵超前消費（反）發(fā)展經濟不應鼓勵超前消費☆☆☆【人生】☆☆☆★人為自己或者更快樂vs人為別人或者更快樂★★人的自我實現(xiàn)過程更重要vs人的自我實現(xiàn)結果更重要★★平凡是福vs平凡不是?！铩睢睢睢旧磉叀俊睢睢睢飸摻勾髮W生熬夜vs不應該禁止大學生熬夜★★大學生心理保健主要靠自己vs大學生心理保健主要靠他人★★法律應該允許大學生結婚vs法律不應該允許大學生結婚★☆☆☆【男女】☆☆☆★現(xiàn)代社會男性更需要關懷vs現(xiàn)代社會女性更需要關懷★★實現(xiàn)男女平等主要應該依靠男性的努力vs實現(xiàn)男女平等主要應該依靠女性的努力★★做男人更累vs做女人更累★☆☆☆【顛覆】☆☆☆★做雞頭比做鳳尾好vs做鳳尾比做雞頭好★★時勢造英雄vs英雄造時勢★★重賞之下必有勇夫vs重賞之下未必有勇夫★☆☆☆【社會】☆☆☆★杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色vs杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色★★艾滋病是社會問題vs艾滋病是醫(yī)學問題★★應該施舍乞丐vs不應該施舍乞丐★3★★以下題目供大家選擇★★☆說說你【喜歡】的☆☆☆☆【網絡】☆☆☆★網絡的娛樂性比實用性強vs網絡的實用性比娛樂性強★★網絡的發(fā)展對文學弊大于利vs網絡的發(fā)展對文學利大于弊★★網絡使人更親近vs網絡使人更疏遠★☆☆☆【愛】☆☆☆★相似性格使愛情更長久vs互補性格使愛情更長久★★愛比被愛幸福vs被愛比愛幸福★★愛情是自私的vs愛情是無私的★☆☆☆【搞笑】☆☆☆★豬八戒比孫悟空更適合做老公vs孫悟空比豬八戒更適合做老公★★曹操更適合做中國國家足球隊主教練vs劉備更適合做中國國家足球隊主教練★★笑比哭好vs哭比笑好★☆☆☆【熱點】☆☆☆★中國足球隊的未來是光明的vs中國足球隊的未來是暗淡的★★姚明比周杰倫更出名vs周杰倫比姚明更出名★★超級女聲會成為今后娛樂的主要形式vs超級女聲不會成為今后娛樂的主要形式★★應該全國性禁止吸煙vs不應該全國性禁止吸煙★★應該提倡素食vs不應該提倡素食★★彩票發(fā)行弊大于利vs彩票發(fā)行利大于弊★☆☆☆【教育】☆☆☆★愛的教育比體罰更有效vs體罰比愛的教育更有效★★教育更應注重人格培訓vs教育更應注重知識培訓★★代溝的主要責任在父母vs代溝的主要責任在子女★第一場正方：在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于第一場反方：在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利第二場正方：企業(yè)用人才為先第二場反方：企業(yè)用人德為先第三場正方：人和自然可以和諧相處第三場反方：人和自然不能和諧相處第四場正方：高校產業(yè)化利大于弊第四場正方：高校產業(yè)化弊大于利第五場正方：網絡經濟是泡沫經濟第五場反方：網絡經濟不是泡沫經濟正方反方個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握便利器具便利便利器具不便利發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試民族技藝應該保密民族技藝不應該保密理想人才以仁為主理想人才以智為主網絡對大學生的影響利大于弊網絡對大學生的影響弊大于利金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色個性需要刻意追求個性不需要刻意追求寬松式管理對大學生利大于弊寬松式管理對大學生弊大于利留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大網絡的娛樂性比實用性強網絡的實用性比娛樂性強網絡的發(fā)展對文學弊大于利網絡的發(fā)展對文學利大于弊相處容易相愛難相愛容易相處難外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利機遇是成功的關鍵機遇不是成功的關鍵紀律會促進個性的發(fā)展紀律會限制個性的發(fā)展經濟發(fā)展應該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應該以經濟發(fā)展為前提金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一經濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化經濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展留學生歸國是個人問題，不是社會問題留學生歸國是社會問題，不是個人問題名人拍商業(yè)廣告可以虛構名人拍商業(yè)廣告不可以虛構目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利男女平等是可能實現(xiàn)的男女平等是不可能實現(xiàn)的女性比男性更需要關懷男性比女性更需要關懷逆境有利人才成長逆境不利人才成長評價行為善惡的標準是效果，不是動機評價行為善惡的標準是動機，不是效果人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想人類社會應重義輕利人類社會應重利輕義人類是環(huán)境的保護者人類是環(huán)境的破壞者人為自己活著快樂人為別人活著快樂人性本善人性本惡儒家思想可以抵御西方歪風儒家思想不能抵御西方歪風社會發(fā)展應重利輕義社會發(fā)展應重義輕利社會發(fā)展主要靠法制社會發(fā)展主要靠德制個人需要對于大學生擇業(yè)更重要社會需要對于大學生擇業(yè)更重要社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德社會主義市場經濟能避免拜金主義社會主義市場經濟不能避免拜金主義生態(tài)危機可能毀滅人類生態(tài)危機不可能毀滅人類實行學分制利大于弊實行學分制弊大于利市場經濟有利于道德發(fā)展市場經濟不利于道德發(fā)展提倡購買國貨有利于經濟發(fā)展提倡購買國貨不利于經濟發(fā)展外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利外行能夠管好內行外行不可能管好內行網戀能成為婚姻的有效途徑網戀不能成為婚姻的有效途徑網絡愛情是真正的愛情網絡愛情不是真正的愛情網絡影響人際關系網絡不影響人際關系網絡對大學生的的影響利大于弊網絡對大學生的的影響弊大于利溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平現(xiàn)代社會女人更需要關懷現(xiàn)代社會男人更需要關懷效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等哭比笑難笑比哭難信息高速公路對發(fā)展中國家有利信息高速公路對發(fā)展中國家不利選美活動利大于弊選美活動弊大于利煙草業(yè)對社會利大于弊煙草業(yè)對社會弊大于利一所學校的社會地位如何關鍵在領導一所學校的社會地位如何關鍵在學生醫(yī)學的發(fā)展應有倫理界限醫(yī)學的發(fā)展不應有倫理界限應當鼓勵“新新人類”作家應當批判“新新人類”作家時勢造英雄英雄造時勢愚公應該移山愚公應該搬家去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利知難行易知易行難治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要中國發(fā)展網絡經濟應走洋為中用中國發(fā)展網絡經濟應走洋為中用另辟蹊徑中國社會更需要德治中國社會更需要法治中小學封閉式管理有利于學生成才中小學封閉式管理不利于學生成才中庸之道應該提倡中庸之道不應提倡全才更適應社會競爭專才更適應社會競爭自動售套機進入校園利大于弊自動售套機進入校園弊大于利大中學生辯論賽知識有關辯論賽辯論賽不問辯論者本人的立場和主張，而側重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方，爭取評委和聽眾從來戰(zhàn)勝對方。比賽程序：一、陳詞階段，順序和時間依次為：正方一辯3分鐘反方一辯3分鐘正方二辯3分鐘反方二辯3分鐘正方三辯3分鐘反方三辯3分鐘二、自由辯論階段共8分鐘，雙方輪流發(fā)言。自由辯論規(guī)則：自由辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由正方任一辯手起立發(fā)言；完畢后，反方的任一辯手應立刻發(fā)言；雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。自由辯論要求簡潔明了地加強本方觀點，機智有力地反駁對方的論點，不能流于空間無物的攻擊，有意回避對方的質詢及發(fā)生觀點、語言的混亂。發(fā)言和辯論要嚴格控制好時間，在賽前準備時就應嚴格按照寒時規(guī)定準備辯詞，在比賽中，主持人宣布“現(xiàn)在由×辯作開場陳詞，時間為三分鐘”才能開始發(fā)言，當主持人提醒時間已到時，應立即停止發(fā)言，并說“謝謝”然后坐下。三、總結陳詞階段共8分鐘反方四辯總結4分鐘正方四辯總結4分鐘辯手注意事項注意言談辭令，辯論風度辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針鋒相對，也應做到態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢壓人。辯論時，要求使用普通話，吐字清晰，觀點明確，互相尊重，只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對方的語言）在辯論中，特別是一對一攻辯和自由辯論時，應針對對方提問和辯駁的內容回答或反駁，內容不能偏離辯題或各自為論，要體現(xiàn)比賽的對抗性。辯論評分標準1.辯論技巧（25分）：辯手是否言語流暢、立場明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認識辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說服力。2.內容資料（15分）：論據(jù)是否充分、合理、恰當、有力、引述資料是否正確、翔實。3.自由辯論（25分）：能否始終堅持自己的立場，主動、準確、及時、機智地反駁對方的觀點，思路清晰、立場堅定、邏輯正確、應對靈活。4.整體配合（20分）：是否有團隊精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點結構是否完整，是否形成一個有機整體。5.表情風度（15分）：辯手表情、手勢是否恰當、自然、大方，不強詞奪理，尊重對方，尊重評委和觀眾，富有幽默感。初次參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備辯論賽是許多青年同志喜愛的一項側重于人們言辭表達能力的比賽。然而，不少青

年，尤其是一些年輕的學生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論賽知識，或賽前

不懂如何正確準備，或賽中不要領，初次上陣便遭受挫折。因此，對初學者來說，掌握

一些辯論賽的基本入門知識顯得十分必要。

那么，初次參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備呢？主要有四項：認識準

備、核對準備、立論準備和試辯準備。

一、認識準備

所謂認識準備，是指參賽隊員在賽前對“辯論賽”的性質和特點要有所認識。辯論賽是一咱作為比賽項目來進行的模擬辯論（即辯論演習）。這種辯論往往不問辯論者本人的立場和主張，而側重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽眾的反響來擊敗對方。因此，這種比賽有以下三個特點：

1.辯論的題目、辯論的程序、發(fā)言的時間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽

者必須按規(guī)定進行辯論，不能隨意改變。

2.比賽勝負標準包括立論、材料、辭令、風度以及應變技巧等綜合因素、勝負由評

委根據(jù)標準及主觀印象進行裁定。

3.辯論時只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品。

初賽者了解了辯論賽的這些性質和特點，就不會在比賽中，在思想和方法上與日常

爭辯相混淆。

二、核對準備

三、立論準備辯題被明確無誤地確認后，參賽隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。所謂最有利于本方，就是指該總論點不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個總論點是一次辯論賽準備的成敗關鍵。為了要確立這樣一個總論點，首先要對題進行嚴格的審題，也就是要對辯題字面上的每個詞或詞組逐個進行概念分析，即通常所說的“破題”。這種分析要同時站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點，因為一般的辯論賽雙方都會抓住辯題中的某個詞項解釋入手開始辯論，有時會出現(xiàn)整個辯論賽始終圍繞這種解釋來進行。因此，盡量設法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說明這個問題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專辯論會一例。應該說，這三個過程是整個辯論賽準備的靈魂，初學者在這個準備階段應晝找一些有一定理信紙水平又有一定實際辯論能力的人請教一下。此外，不應把立論準備看作是一個孤立的靜止準備看作是一個孤立的靜止準備階段，而應在以后的辯詞撰寫和試辯過程中隨時要審視先前的審題總論點及戰(zhàn)略戰(zhàn)術設計有無不慎之處，以便及時修正。在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。四、試辯準備

如同其他比賽一樣，辯論隊要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗自己的賽前準備是否經得起實際的考驗。為了達到檢驗的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊員進入準備階段的同時，應有一支與之實力相當?shù)募僭O“對方”也進入準備階段，并且雙方都應處于“保密”狀態(tài)。不過，為了增加正式隊員的一些難度，正式隊員應故意泄露些立論方面的要點，來吸引“假設對方”作有針對性的進攻準備，用之在試辯中檢驗參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術是否能奏效。

試辯的另一個意圖，是讓參賽隊員進入角色。前面已經說過，辯論賽的最大特點就是辯題觀點不一定與辯論者本人最初的觀點相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實踐才能進入角色。辯論賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴而又通情達理地維護真理的樣子。對于初賽者來說，試辯還可以先鍛煉一下上場的膽量，培養(yǎng)一下臨場的經驗。試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊員保持最

佳競技狀態(tài)。確立立場的兩個基本原則（一）弱化我方命題，強化對方命題。確立立場不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊"，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場并不是"在一定條件下"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學隊跑題了。這實際上是要正方證明"在任何情況下"發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當然使正方無從論證，陷入被動。

（二）盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場。其主要方法是"高立論"。在任何一個細節(jié)上都和對方糾纏不休往往會喪失本方的優(yōu)勢，到最后仍是"一筆糊涂帳"；不如干脆對一些顯而易見的事實、眾所周知的觀點予以承認，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個方面，但我們應該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準備的材料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。應當在"意料之外"，又在"情理之中"。這就要求教練和隊員們對辯題仔細揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

一、借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。

例如，在關于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：

當對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。正方：對啊！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友?。崃艺坡暎┒⒁苹ń幽咎蕹龑Ψ秸摀?jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。例如．在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

比如，在關于"治愚比治貧更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

三、順水推舟

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據(jù)