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文檔簡介
登泰山記
姚鼐(清代)
作者介紹
姚鼐(nAi)(1731~1815)清代著名散文家,與方苞、劉大概并稱為“桐城三祖字姬
傳,一字夢谷,室名惜抱軒(在今桐城中學內),世稱惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾
隆二十八年(1763)中進士,任禮部主事、四庫全書纂修官等,年才四十,辭官南歸,先后
主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等,曾編選
《古文辭類纂》。
創(chuàng)作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成,以御史記名。乾隆三十九年(公元
1774年)以養(yǎng)親為名,告歸田里,道經泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎)于此年十二
月二十八日傍晚同上泰山山頂,第二天即除夕(當年十二月?。┪甯鼤r分至日觀峰的日觀亭
后,觀賞日出,寫下了這篇游記。
正文
泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當其南北分者,古
長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,
至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有
余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中
嶺,復循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余
所不至也。今所經中嶺及山巔,崖限當道者,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。
及既上,蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徒如畫,而半山居霧若帶然。
戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見
云中白若樗蒲數十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光
動搖承之?;蛟?,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?;实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶
以來;其遠古刻盡漫失。僻不當道者,皆不及往。
山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無
瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹,而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
譯文
泰山的南面,汶水向西流;它的北面,濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水,北面山
谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方,是古長城。最高處的日觀峰,在古長城南面
十五里。
我在乾隆三十九年十二月,從京城冒著風雪啟程,經過齊河、長清兩縣,穿過泰山西北
面的山谷,越過長城的城墻,到了泰安。這月丁未日,我同知府朱孝純字子潁的從南面的山
腳上山。四十五里長的路上,都是石頭砌的臺階,有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其
中)中谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山,走
了一小半段,越過中嶺,又沿著西面的山谷走,就到了山頂。古時候登泰山,是沿著東面的
山谷進去,路上有個天門。這東邊的山谷,古時候稱它為“天門溪水”,我沒有到過那里?,F
在(我)經過的中嶺和山頂,有山崖像門檻一樣橫在路上的,人們都叫它天門。一路上大霧
彌漫、冰凍溜滑,石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)
光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城,汶水、徂彳來山就像是一幅美麗的山水畫,停
留在半山腰處的云霧,又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底,五更的時候,我和子潁坐在日觀亭里,等待日出。這時大風揚起的
積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個白色的像骰子似
的東西,那是山峰?天邊的云彩形成一條線(呈現出)奇異的顏色,一會兒又變成五顏六色
的。太陽升上來了,紅的像朱砂一樣,下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說,這是東海。
回頭看日觀峰以西的山峰,有的被日光照到,有的沒照到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰
曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有岱祠,還有碧霞元君祠:皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面.這一天,(還)
觀看了路上的石刻,都是從唐朝顯慶年間以來的,那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。
那些偏僻不對著道路的石刻,都趕不上去看了。
山上石頭多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圓形的。雜樹很
少,多是松樹,松樹都生長在石頭的縫隙里,樹頂是平的。冰天雪地,沒有瀑布,沒有飛鳥
走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
注釋
選自《惜寶軒詩文集》(《四部叢刊》影音原刊本)。姚鼐(nai),字姬傳,一字夢谷,室名
惜抱軒,清代代桐城(今安徽桐城)人。桐城派古文家。
陽:山的南面。
汶(WM)水:也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山,向西南流經泰安東。
濟水:發(fā)源于河南濟源縣西王屋山,東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。
陽谷:指山南面谷中的水。谷,兩山之間的流水道,現在通稱山澗。
當其南北分者:在那(陽谷和陰谷)南北分界處的。
古長城:指春秋時期齊國所筑長城的遺址,古時齊魯兩國以此為界。
日觀峰:在山頂東巖,是泰山觀日出的地方。
以:在。
乾隆三十九年:即年。
乘:趁,這里有“冒著”的意思。
齊河、長清:地名,都在山東省。
限:門檻,這里指像一道門檻的城墻。
泰安:即今山東泰安,在泰山南面,清朝為泰安府治所。
丁未:丁未日(十二月二十八日)。
朱孝純子潁:朱孝純,字子潁。當時是泰安府的知府。
磴(dGng):石級。
級:石級。
環(huán)水:即中溪,俗稱梳洗河,流出泰山,傍泰安城東面南流。
循以入:順著(中谷)進去。
道少半:路不到一半。
中嶺:即黃睨(Xian)嶺,又名中溪山,中溪發(fā)源于此。
天門:泰山峰名?!渡綎|通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盤道百余,經南天門,東西三
天門,至絕頂,高四十余里?!?/p>
崖限當道者:擋在路上的像門檻一樣的山崖。
云:語氣助詞。
幾:幾乎。
蒼山負雪,明燭天南:青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。負,背。燭,動詞,
照。
徂徐(cdlAi):山名,在泰安東南。
居:停留。
戊申晦:戊申這一天是月底?;蓿恨r歷每月最后一天。
五鼓:五更。
日觀亭:亭名,在日觀峰上。
漫:迷漫。
樗精(chupu):又作“樗蒲”,古代的一種賭博游戲,這里指博戲用的“五木五木兩頭尖,
中間廣平,立起來很像山峰。
極天:天邊。
采:通“彩”。
丹:朱砂。
東海:泛指東面的海。這里是想象,實際上在泰山頂上看不見東海。
或得日,或否:有的被日光照著,有的沒有照著。
絳皓駁色:或紅或白,顏色錯雜。絳,大紅。皓:白色。駁:雜。
若僂:像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低,所以
這樣說。僂,駝背。
岱祠:東岳大帝廟。
碧霞元君:傳說是東岳大帝的女兒。
行宮:皇帝出外巡行時居住的住所。這里指乾隆登泰山時住過的宮室。
顯慶:唐高宗的年號。
漫失:模糊或缺失。漫:磨滅。
僻不當道者:偏僻,不在道路附近的。
圜:通“圓”。
瀑水:瀑布。
賞析
東岳泰山,巍巍峨峨,猶如一個頂天立地的巨人,以其拔地通天之勢,擎天捧日之姿,
雄距于齊魯大地。其實,泰山險不過華山,雄不過恒山,海拔高度在五岳中僅排第三位。學
者王克煜認為,它之所以被尊為五岳之首,與它的地理位置分不開。東漢應劭在《風俗通義》
中記載:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,長也。萬物之始,陰陽交代,故為五岳長?!?/p>
此外,泰山之所以被視為五岳之尊,與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。
司馬遷《史記》援引《管子?封禪篇》說,上古之時,封禪泰山的就有七十二家帝王。后來,
歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名“天孫”,意為天地之孫,主招魂,知人生命之長短,
這大概是歷代帝王鐘情于泰山的重要原因吧。從這個意義上說,泰山是一座政治色彩濃厚的
文化山。泰山又是一座自然風光優(yōu)美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水長,風卷云舒,
歷來就吸引著許多文人墨客為它長嘯短吟,為它潑墨揮毫,為它錦上添花。姚鼐也是其中的
一位。
姚鼐寫過多篇有關泰山的詩文:《登泰山記》、《游靈巖記》、《歲除日與子穎登日觀觀日
出歌》(詩)、《泰山道里記?序》等?!兜翘┥接洝肥菤v代泰山游記中的佼佼者。讀這篇游記,
我們被作者濃厚的游興所感染。文人登泰山,多選春秋良時,姚鼐卻選搽了一條特殊的路線
和一個特殊的日子?!坝嘁郧∪拍晔拢跃煶孙L雪,歷齊河、長清,穿泰山西
北谷,越長城之限,至于泰安?!币话闳瞬粫┨┥轿鞅惫鹊诌_泰安,也不可能借機去考察
齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據、文章”的桐城派代表,偏要“越長城之限”,實地考察古
長城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山這天,是除夕的前一夜,觀日出時正值中華民族
最隆重的傳統節(jié)日——年三十。冬天登山已不多見,選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想,
在萬家團聚共度良時之日,作者于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出,這
是不是表現了一種崇高的人生境界?正如他在詩中所寫:“男兒自負喬岳身,胸中大海光明瞰。
即今同立岱宗頂,豈復猶如世上人?”
作者的語言十分洗練?!疤┥街?,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆
入濟。當其南北分者,古長城也?!绷攘热嘧?,將泰山的地理位置、河流走向及南北分
界,交代得一清二楚。句式整飭,朗朗上口。接下來,作者連用“乘、歷、穿、越、至“五個
動詞寫出自己的行進路線,語句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一條游動的長龍。作者寫景的
語言也是非常簡練的?!吧n山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徒如畫,而半山居
霧若帶然?!@幾句寫了泰山雪景、夕陽、云霧,如詩如畫,令人遐想不已,但又是何等的
惜墨如金。作者寫日出盛景,用墨極少,卻能將正面描寫和側面描寫結合起來,再次收到以
少勝多的藝術效果。“日上,正赤如丹、下有紅光動搖承之,或曰:‘此東海也?!保@是正面
描寫。“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。”這是間接描寫。文末描寫
也是精彩之筆?!吧蕉嗍偻?。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平
頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹,而雪與人膝齊?!庇米钌俚恼Z言傳達
最豐富的信息,這是本文的一大特色。
桐城派主張義理、考據、文章缺一不可。在這篇文章中,這點體現得是很好的。單說考
據,文中處處可見。“古長城”、“三谷”、“環(huán)水”、“東谷”、“石刻”、"天門”等都是作者考證
的內容。也許有的讀者會說,作者對自己的內心感情壓抑得太過分了,以至于全篇無一句抒
情語。我們不好臆測作者當時的心境,但從他寫的詩句來看,能夠感覺出他是有很多感慨的。
但他遠不像范仲淹《岳陽樓記》那樣盡情抒發(fā)。如果不進行一番“考據”,僅從桐城派文章風
格上解釋這一現象,恐難講通。
乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》于三十七年告成,
以御史記名。此年以養(yǎng)親為名,告歸田里,道經泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎)同上
泰山。泰山氣勢雄偉,風景壯麗,歷代文人騷客多在春秋佳日,聯袂登山,吟哦題詠,留下
了許多優(yōu)秀的篇章,姚鼐的《登泰山記》把泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實
動人地描繪出來。且記述的是冬日的游歷,有別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的
文字,因而顯得不落窠臼,更具特色。
作者從地理環(huán)境著筆,山南有汶水西流,山北濟水東去,名山傍水,分外壯觀。作者巧
妙地利用介紹山谷而引出齊國修筑的古長城,從古長城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為
下文描寫登山所見,做好了必要的準備。作者胸有成竹,把山、水和長城置于廣闊的天地之
中。從大處著眼,高屋建羯。接著,作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷,交代清了事情的
來龍去脈。他動身起程那天,“乘風雪”出發(fā),氣候十分惡劣,這似乎是一巧合,其實這正是
作者的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線,以便為描寫登山的艱難、游覽的
豪興而創(chuàng)造出有利條件。接著他記敘丁未(二十八日)那天,由南面山腳處登山,誰知那山
竟高達四十五里,石階竟有七千余級,這用數字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。作者選擇
的路線是循中谷入,“道少半,越中嶺,復循西谷,遂至其顛看似輕描淡寫,但讀至下文,
“所經中嶺及山巔崖限當道,,,“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”,頓有“成如容易卻艱辛”之感。
登上山巔,廣闊的視野中,山、水、城郭盡收眼底,座座青峰身披皚皚白雪,照亮南天,鳥
瞰泰安城,汶水和徂徒山,沐浴在夕照中;環(huán)繞山間的云霧,就像輕柔的腰帶。作者用落日、
青山、流水、白雪、城郭,組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖,真可謂尺幅千里,呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山頂,第二天即除夕(當年十二月?。┪甯鼤r分,與子穎至日
觀峰之日觀亭,坐候日出。他不惜濃筆潑墨,分三個步驟:一日日將出,“云一線異色”;二
日日正出,“須臾成五彩“;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,變幻莫測,形諸文
字,有些棘手,他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài),而且還把
長天、云彩、大海作為背景,有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數語,氣勢磅礴的日出就宛然
在目。詩仙李白也在此看過日出,“攀崖上日觀,伏檻窺東溟。海色動遠山,天雞已先鳴。”
雖有特色,卻稍有遜色。杜甫途經泰山,賦有《望岳》,“會當凌絕頂,一覽眾山小”成為千
古絕唱。這和姚鼐的“稍見云中白若樗薪數十立者,山也“有異曲同工之妙。之后,作者又
欣然回視西峰,見雪后初晴,日光照射,顏色相雜。這一筆,似乎可削,但它卻表現了日出
的效果和影響,是絕不可缺少的。
山頂的建筑,山道中的石刻,記敘收放自然,詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、
個人感受的深淺息息相關。最后綜述泰山冬景的特點:石峰峻峭,青松蒼勁,冰雪覆蓋,眾
鳥飛絕。用凝練的語言把自己的游覽所見歸結為“三多”、“三少”、"三無結句照應冰雪,
戛然而止,令人回味。
桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。登泰山,可記可寫的東
西很多,要是信馬由韁,洋洋幾千字亦不為多。以本文而論,登泰山路見何物,路遇何人,
與子穎有何談論,泰山有何傳說,有何感慨,可挑可揀。但作者卻只寫了“道皆砌石為磴,
其級七千有余”和“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”兩句,算是路途所見。他把重點放在登山路
徑和山頂景物上。他覺得路徑復雜而艱難,為后來者著想,需詳細交代。山頂奇觀,乃眾人
向往,不可不細細描摹。名勝古跡,土石動植冰雪,
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