吉林省長(zhǎng)春市名校20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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吉林省長(zhǎng)春市名校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）信息類文本閱讀

材料一

文化既是凝聚人心的精神紐帶，又是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。進(jìn)入新發(fā)展階段，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，人們對(duì)美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)精神文化生活更加看

重，文化需求高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)更加明顯。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。人民

群眾改善生活品質(zhì)、走向共同富裕的新期待，對(duì)文化建設(shè)提出新的更高要求。這就需要我們推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷滿足人民群眾多樣化、

多層次、多方面的精神文化需求，豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。要把發(fā)展文藝事業(yè)放在突出位置，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量

的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。

要著力提升公共文化服務(wù)水平，實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。要著力

提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)

家文化公園。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，既是傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力的過(guò)程，又是吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過(guò)程。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華

文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。要加強(qiáng)

國(guó)際傳播能力建設(shè)，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹

配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。要深入開(kāi)展同各國(guó)文化交流合作，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

（摘編自李書磊《增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量》）

材料二

中國(guó)歷代詩(shī)歌經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華民族自古以來(lái)用優(yōu)雅的詩(shī)詞藝術(shù)來(lái)表述情感。數(shù)千年的詩(shī)歌創(chuàng)造，積累了豐富遺產(chǎn)。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏

樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一個(gè)個(gè)中華詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，風(fēng)景秀麗，吸引著不同時(shí)代的人們前往“攀登”，而不同時(shí)代的人們不斷將新元素的旗幟插在高峰上，錦上添花，踵事增華。

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大體可以這樣分析：當(dāng)今對(duì)古代詩(shī)歌經(jīng)典的研究、闡釋、誦讀、學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是“照著說(shuō)”，是“盤活存量”，可以看作是對(duì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的工作；而當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作與研究、傳播運(yùn)用，則是“接著寫”，是“擴(kuò)大增量”，可以看作是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)新性發(fā)展的工作。當(dāng)然，

這兩方面并不是截然對(duì)立的，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”之間是“互文”的關(guān)系。在這里只是為了言說(shuō)的方便，進(jìn)行大概的劃分。

就傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的“雙創(chuàng)”而言，廣大詩(shī)人應(yīng)當(dāng)從歷代詩(shī)詞以及中外相關(guān)文學(xué)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)、積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人修為與詩(shī)作質(zhì)量的關(guān)系，積極把握繼承傳統(tǒng)與抒寫時(shí)

代的關(guān)系，妥善處理詩(shī)詞寫景抒情與敘事論理的關(guān)系，在詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、格律、風(fēng)格等方面積極探索，努力創(chuàng)作出意新、語(yǔ)工、情真、味厚的好作品。

在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生著巨大的變化，這為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的發(fā)展提供了取之不盡的源泉。舉例來(lái)說(shuō)，古代有著山水田園詩(shī)的傳統(tǒng)，而當(dāng)下有著關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的火熱實(shí)

踐，如何將二者緊密結(jié)合起來(lái)，推出新時(shí)代的生態(tài)主題詩(shī)詞作品，是我們可以努力的一個(gè)方向。我們可以詩(shī)詞為主線，把鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然山水結(jié)合起來(lái)，寓詩(shī)教

于文旅，發(fā)展詩(shī)詞游學(xué)，讓詩(shī)詞與地理、歷史、文創(chuàng)等相互激發(fā)、相互融合，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)精品化，就應(yīng)當(dāng)繼承、吸取歷代詩(shī)詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與元素，吸收古今中外詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，遵循藝術(shù)規(guī)律、講究技術(shù)規(guī)則，由此進(jìn)行新的創(chuàng)造；就是要不忘本來(lái)、吸收

外來(lái)、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，創(chuàng)作出記錄時(shí)代、抒寫人民、歌頌祖國(guó)、禮贊英雄的無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，讓新時(shí)代詩(shī)歌新高峰在神州廣袤的雄厚的詩(shī)歌高原上拔地而起，巍巍聳立。

這不僅是延續(xù)數(shù)千年詩(shī)國(guó)文脈的需要，也是在新時(shí)代繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要、建立可持續(xù)發(fā)展的文化自信的需要。

（摘編自趙安民《新時(shí)代呼喚詩(shī)歌新高峰》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，是對(duì)人民群眾改善生活品質(zhì)、走向共同富裕的新期待的一種回應(yīng)。

B．增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，需要傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力，也需要吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富。

C．中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年的詩(shī)歌創(chuàng)造，積累了豐富遺產(chǎn)，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要前提。

D．既不忘本來(lái)，又吸收外來(lái)，既立足現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)，遵循藝術(shù)規(guī)律、講究技術(shù)規(guī)則由此進(jìn)行新的創(chuàng)造，就能創(chuàng)作出當(dāng)代詩(shī)詞精品。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都談到了中華文化和外國(guó)文化，不過(guò)二者論述的重心并不相同。

B．我們努力的方向就是將山水田園詩(shī)傳統(tǒng)與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

C．在詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、格律、風(fēng)格等方面積極探索，有利于詩(shī)人創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

D．在推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，我們可以將詩(shī)教寓于文旅，發(fā)展詩(shī)詞游學(xué)。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）

B．“物不因不生，不革不成?！保〒P(yáng)雄《太玄·玄瑩》）

C．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）

D．“不一則不專，不專則不能?！保ㄌK軾《應(yīng)制舉上兩制書》）

4．如何推動(dòng)“詩(shī)歌新高峰”在新時(shí)代的中國(guó)拔地而起？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）文學(xué)類文本閱讀

送春

說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開(kāi)著小朵小朵簡(jiǎn)單的花。可是開(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)。陰歷二

月，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，不知為什么總有點(diǎn)朦朧。房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了。看起來(lái)，好像比

它們實(shí)際占的地盤還要大。微風(fēng)過(guò)處，花面起伏，豐富的各種層次的紫色一閃一閃地滾動(dòng)著，仿佛還要到別處去涂抹。

沒(méi)有人種過(guò)這花，但它每年都大開(kāi)而特開(kāi)。童年在清華，屋旁小溪邊，便是它們的世界。人們不在意有這些花，它們也不在意人們是否在意，只管盡情地開(kāi)放。那多變化的紫色，貫

穿了我所經(jīng)歷的幾十個(gè)春天。只在昆明那幾年讓白色的木香花代替了。木香花以后的歲月，便定格在燕園，而燕園的明媚春光，是少不了二月蘭的。

斯諾墓所在的小山后面，人跡罕至，便成了二月蘭的天下。從路邊到山坡，在樹(shù)與樹(shù)之間，擠滿花朵。有一小塊顏色很深，像需要些水化一化；有一塊顏色很淺，近乎白色。在深色中有淺色的花朵，形成一些亮點(diǎn)兒；在淺色中又有深色的筆觸，免得它太輕靈。深深淺淺連成一片。這條路我也是不常走的，但毎到春天，總要多來(lái)幾回，看看這些小友。

其實(shí)我家近處，便有大片二月蘭。各芳鄰門前都有特色，有人從荷蘭帶回郁金香，有人從近處花圃移來(lái)各色花草。這家因主人年老，兒孫遠(yuǎn)居海外，沒(méi)有侍弄園子，倒給了二月蘭充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。春來(lái)開(kāi)得滿園，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻?；ǘ鋫兺蓧Φ目p隙間直擠過(guò)去，穩(wěn)重的松樹(shù)也似在含笑望著它們。

這花開(kāi)得好放肆！我心里說(shuō)。我家屋后，一條彎彎的石徑兩側(cè)直到后窗下，每到春來(lái)，都是二月蘭的領(lǐng)地。面積雖小，也在盡情拋灑春光。不想一次有人來(lái)收拾院子，給枯草燒了

一把火，說(shuō)也要給野花立規(guī)矩。次年春天便不見(jiàn)了二月蘭，它受不了規(guī)矩。野草卻依舊猛長(zhǎng)。我簡(jiǎn)直想給二月蘭寫信，邀請(qǐng)它們重返家園。信是無(wú)處投遞，乃特地從附近移了幾棵，也尚

未見(jiàn)功效。

許多人不知道二月蘭為何許花，甚至語(yǔ)文教科書的插圖也把它畫成蘭花模樣。蘭花素有花中君子之稱，品高香幽。二月蘭雖也有個(gè)蘭字，可完全與蘭花沒(méi)有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái)，如火如荼點(diǎn)綴了春光，又悄悄落盡。我曾建議一年輕畫徒，畫一畫這野花，最好用水彩，用印象派手法。年輕人交來(lái)一幅畫稿，在灰暗的背景中只有一枝伶仃

的花，又依照“現(xiàn)代”眼光，在花旁畫了一個(gè)破竹籃。

“這不是二月蘭的典型姿態(tài)。”我心里評(píng)判著。二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，看了讓人透不過(guò)氣來(lái)。而且它們不只開(kāi)得隆重茂盛，盡情盡性，還有持久的精神。這是今春才悟到的。

因?yàn)椴。驗(yàn)閼?，常幾日不出房門。整個(gè)春天各種花開(kāi)花謝，來(lái)去匆匆，有的便不得見(jiàn)。卻總見(jiàn)二月蘭不動(dòng)聲色地開(kāi)在那里，似乎隨時(shí)在等候，問(wèn)一句：“你好些嗎？”

又是一次小病后，在園中行走。忽覺(jué)綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)地時(shí)，不見(jiàn)花朵，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，卷起來(lái)了，放在什么地方，以待來(lái)年。

我知道，春歸去了。

在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著。從春如十三女兒學(xué)繡時(shí)，它

便開(kāi)花，直到雨孱風(fēng)愁，春深春老。它迎春來(lái)，伴春在，送春去。古詩(shī)云“開(kāi)到荼蘼花事了”，我始終不知荼蘼是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然消失，是春歸的一個(gè)指征。

迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)。

5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第一段用“聲勢(shì)浩大”來(lái)描寫二月蘭，展現(xiàn)了二月蘭開(kāi)花的動(dòng)感和不可阻擋的力量。

B．文章第二段的“木香花”作為陪賓，很好地映襯、突出了二月蘭陪伴時(shí)間的長(zhǎng)久。

C．文章第六七段贊揚(yáng)了二月蘭雖少為人知，但也不攀高枝，能夠獨(dú)立低調(diào)，高揚(yáng)生機(jī)活力的精神。

D．全文采用了側(cè)面描寫的方式寫二月蘭，言在此而意在彼，蘊(yùn)含著對(duì)忠心、執(zhí)著的二月蘭的禮贊。

6．如何理解文中畫線句子“我知道，春歸去了”？

7．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)筆下的二月蘭蘊(yùn)含了什么樣的情思。

二、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）文言文閱讀

齊景公問(wèn)于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政。”對(duì)曰：“嬰聞之，國(guó)具官而后政可善。”景公作色曰：“齊國(guó)雖小，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具?！本肮唬骸吧?！吾聞高繚與夫子游．，寡人請(qǐng)見(jiàn)之。”晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特祿仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”

晏子沒(méi)，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。”弦章對(duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時(shí)海人入魚，公以五十乘．賜弦章。章歸魚乘塞涂撫其御之手曰曩之唱善者皆欲若魚者也昔者晏子辭賞以正君故過(guò)失不掩今諸臣諂諛以干利故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見(jiàn)于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑》，有刪改）

8．下列各項(xiàng)句中加粗字的含義，相同的一項(xiàng)是（）

A．吾聞高繚與夫子游秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之

B．景公飲諸大夫酒言舉斯心加諸彼而已

C．固辭魚不受固一世之雄也

D．晏子之遺行也小學(xué)而大遺

9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

B．章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

C．章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

D．章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

10．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寡人，即寡德之人。文中是齊景公自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己，此外還有“孤”等自稱。

B．景公，是廟號(hào)。廟號(hào)是我國(guó)古代君主死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，起源于重視祭祀的商朝。

C．先君，本文中稱前代君主，古人也稱已故的父親為先君?！跋取笔欠Q呼死者的敬辭，多用于尊者。

D．乘，讀shèng。文中“公以五十乘賜弦章”的“乘”與《論語(yǔ)·侍坐》中的“千乘之國(guó)”的“乘”含義不盡相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊景公想要搞好齊國(guó)的政事，晏子用先王齊桓公的為政之道來(lái)勸說(shuō)他，齊桓公能夠用別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，晏子認(rèn)為這才是賢德的君主。

B．齊景公有一次宴請(qǐng)各位大夫喝酒時(shí)，以射箭助興，他的箭射出了箭靶，廳堂上的人卻齊聲叫好；齊景公很不滿意，他嘆息一聲，放下了弓和箭。

C．弦章告訴齊景公，君王喜好的，臣子就會(huì)信服，君王愛(ài)吃的，臣子也喜歡吃，君王仍然有時(shí)愛(ài)聽(tīng)諂媚之語(yǔ)，所以才無(wú)人進(jìn)諫，齊景公聽(tīng)后很贊同。

D．齊景公很認(rèn)可弦章的進(jìn)言，賞賜給弦章五十車鮮魚，但是弦章堅(jiān)決退還了這些魚，他認(rèn)為不能當(dāng)著眾人的面接受這些魚，否則，就違背了自己的道義。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特祿仕之臣也，何足以補(bǔ)君？

②此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）古代詩(shī)歌閱讀

晚寄張十八助教周郎博士

日薄風(fēng)景曠，出歸偃前檐。

晴云如擘絮，新月似磨鐮。

田野興偶動(dòng)，衣冠情久厭。

吾生可攜手，嘆息歲將淹。

13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．通過(guò)詩(shī)題可以明確，這首詩(shī)是韓愈傍晚時(shí)分寫給自己的兩個(gè)好朋友的。

B．首聯(lián)緊扣標(biāo)題中的“晚”字寫起，首句交代時(shí)間，第二句交代人物行為。

C．“晴云如擘絮”采用擬人修辭，與蘇軾詩(shī)句“嶺上晴云披絮帽”的手法相似。

D．頸聯(lián)中“田野”指田園，“衣冠”借代官場(chǎng)，“興偶動(dòng)”“情久厭”直抒胸臆。

14．這首詩(shī)情感意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

15．（2023高一上·長(zhǎng)春期末）名篇名句默寫

（1）在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，子路和冉有都說(shuō)了自己的三年治國(guó)目標(biāo)。子路的目標(biāo)是“，”；冉有的目標(biāo)是“?！?/p>

（2）《赤壁賦》中蘇軾以“，”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。

（3）同樣是南宋詞人，同樣是面對(duì)人生失意，張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的自我評(píng)價(jià)“”，有唐人王昌齡“一片冰心在玉壺”之況味；辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中化用典故，寫下“，”，表述了自己年雖老而志猶存，希望為國(guó)建功的一片忠心。

（4）在《登泰山記》中，姚鼐描寫日觀以西的山峰時(shí)所寫的“”一句與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中的“對(duì)此欲倒東南傾”一句有異曲同工之妙。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）閱讀下面的文字，完成各題。

對(duì)于治學(xué)之人而言，做筆記是讀書應(yīng)有的步驟；，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為陶冶性靈，還是只為娛樂(lè)消遣，遇到有趣、有啟發(fā)、

有感于心的文字則隨手記之，這文字便會(huì)在我們內(nèi)心加深一層印象；日久天長(zhǎng)，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累，是我們知識(shí)豐富、心靈成長(zhǎng)的記錄，是一種珍貴的紀(jì)念。若

干年后，當(dāng)我們重溫當(dāng)年的筆記，看到自己熟悉的字跡時(shí)，或許還會(huì)回想起某時(shí)某地寫下這筆記時(shí)的情形，內(nèi)心一定無(wú)比自得與安寧。

做筆記固然重要，。雖說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習(xí)，一樣容易遺忘，時(shí)常鞏固方能加深記憶，需要用時(shí)才能信手拈來(lái)；此外，溫故而知新，在翻閱讀書筆記時(shí)，往往能夠前后貫通，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。

做筆記需要時(shí)間，但當(dāng)你將做筆記看成是讀書的一部分，認(rèn)識(shí)到做筆記的益處，便不會(huì)認(rèn)為這時(shí)間白白浪費(fèi)了?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，但讀書不能快，。時(shí)代在進(jìn)步，電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入、復(fù)制粘貼可以代替手寫，電腦和手機(jī)客戶端皆能同步保存。這種云筆記由于還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，大大增強(qiáng)了精確性，收集和整理材料的效率有助于得到顯著提高。

讀書思考，隨手記之，同時(shí)不忘時(shí)常溫故，無(wú)論對(duì)于治學(xué)之人還是普通讀者，這習(xí)慣都值得我們承襲并堅(jiān)持。無(wú)論這筆記是手抄筆記還是電子筆記，它都會(huì)成為我們好讀書之人最好的朋友。

16．下列選項(xiàng)中，加粗的詞語(yǔ)和文中的加粗詞“朋友”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

B．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

C．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

D．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

17．文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．由于這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，精確性大大增強(qiáng)，收集和整理材料的效率得到顯著提高。

B．由于這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，大大增強(qiáng)了精確性，有助于收集和整理材料的效率顯著提高。

C．這種云筆記由于還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，大大增強(qiáng)了精確性，收集和整理材料的效率有助于顯著提高。

D．這種云筆記還由于帶有的關(guān)鍵詞檢索功能使精確性大大增強(qiáng)，收集和整理材料的效率得到顯著提高。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫作（40分）

19．（2023高一上·長(zhǎng)春期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

世間萬(wàn)物，生長(zhǎng)最美。有人說(shuō)，生長(zhǎng)是萌出嫩芽，抽出枝條，努力追尋陽(yáng)光的“向上”蓬勃；也有人說(shuō)，生長(zhǎng)是深鉆地底，伸展根須，奮力汲取營(yíng)養(yǎng)的“向下”扎根。

關(guān)于“生長(zhǎng)”，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．B

3．B

4．①詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，寫出更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀詩(shī)歌。②要培育造就規(guī)模宏大的詩(shī)歌人才隊(duì)伍，進(jìn)而從中產(chǎn)生一批德藝雙馨的優(yōu)秀詩(shī)人。③詩(shī)歌創(chuàng)作要傳承弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸納外來(lái)文化文明精華。④詩(shī)歌創(chuàng)作要廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌更好走向世界。

社會(huì)科學(xué)類；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定解析。

（4）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．D項(xiàng)“就能創(chuàng)作出當(dāng)代詩(shī)詞精品”理解太絕對(duì)。原文說(shuō)的是“當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作追求精品化，應(yīng)當(dāng)……”，這與D項(xiàng)的表述不是全等關(guān)系，并不是說(shuō)做到了。

故解析為：D

2．B項(xiàng)“我們努力的方向就是……”說(shuō)法不當(dāng)，原文說(shuō)“是我們可以努力的一個(gè)方向”，沒(méi)有確定說(shuō)就是我們努力的方向。

故解析為：B

3．本題首先注意材料一的觀點(diǎn)是：增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，既要傳承弘揚(yáng)中華文化，又要推動(dòng)中華文化不斷變革發(fā)展。再看四個(gè)選項(xiàng)：

A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)積累。

B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“因”和“革”兩個(gè)方面，故而最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)勤奮和思考。

D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)專一。

故解析為：B

4．本題作答注意結(jié)合文本篩選相關(guān)信息進(jìn)行整合：

①材料一第二段“要把發(fā)展文藝事業(yè)放在突出位置，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍?！薄獔?jiān)持以人民為中心，培育造就人才隊(duì)伍；

②材料一第三段“既是傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力的過(guò)程，又是吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過(guò)程?！薄獋鞒泻霌P(yáng)中華文化；

③材料一第三段“要深入開(kāi)展同各國(guó)文化交流合作，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！薄訌?qiáng)國(guó)際交流，與世界對(duì)話；

故解析為：①詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，寫出更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀詩(shī)歌。②要培育造就規(guī)模宏大的詩(shī)歌人才隊(duì)伍，進(jìn)而從中產(chǎn)生一批德藝雙馨的優(yōu)秀詩(shī)人。③詩(shī)歌創(chuàng)作要傳承弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸納外來(lái)文化文明精華。④詩(shī)歌創(chuàng)作要廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌更好走向世界。

5．D

6．①表層義上，指知道春天徹底地離去了。②深層義上，“春歸去了”意味著二月蘭已然消逝。二月蘭開(kāi)滿整個(gè)春天，二月蘭消失，是春歸的指征。③主旨義上，隱含著對(duì)二月蘭的依依不舍，凸顯“送春”的情味，贊美其“忠心和執(zhí)著”。

7．①蘊(yùn)含著對(duì)二月蘭的喜愛(ài)。二月蘭小朵簡(jiǎn)單卻開(kāi)得隆重茂盛是春光中的重要色調(diào)。②表述了對(duì)二月蘭精神品格的贊美。二月蘭不高攀，獨(dú)立低調(diào)，地位卑下卻高揚(yáng)活力，對(duì)春天忠心執(zhí)著。③借二月蘭的精神來(lái)激勵(lì)病中的自己，體現(xiàn)出積極樂(lè)觀、坦蕩豁達(dá)的開(kāi)闊胸襟。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞作品的形象；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表述的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞物象，理解情感的能力。小說(shuō)和散文中經(jīng)常見(jiàn)到分析某個(gè)細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語(yǔ)句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“全文采用的是側(cè)面描寫方式寫二月蘭”錯(cuò)誤，文章中寫二月蘭采用的是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，如前三段就是正面描寫。

故解析為：D。

6．本題考查學(xué)生理解文本重要語(yǔ)句含義的能力。

“春歸去了”使用擬人的修辭手法寫出了春歸意味著二月蘭驀然消逝。②“歸去”寓意豐富，隱含著對(duì)二月蘭的依依不舍，凸顯“送春”的情味。③寄情于物，表述了自己對(duì)二月蘭“忠心和執(zhí)著”品格的贊美和肯定。

“春歸去了”使用擬人的修辭手法，含蓄指出二月蘭隨著時(shí)節(jié)消逝，這是句子本意。

結(jié)合全文，聯(lián)系上下文語(yǔ)境，“走到二月蘭的領(lǐng)地時(shí)，不見(jiàn)花朵，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，卷起來(lái)了，放在什么地方，以待來(lái)年”“我始終不知荼蘼是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然消失，是春歸的一個(gè)指征”，“春歸去了”寄托了濃烈的不舍，凸顯“送春”意味。

說(shuō)“在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著”“迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)”，將個(gè)人情感寄托于事物，表述了自己對(duì)二月蘭品格的贊美和肯定。

7．本題考查學(xué)生鑒賞物象，理解情感的能力。

第一段“說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開(kāi)著小朵小朵簡(jiǎn)單的花?？墒情_(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)”，二月蘭“聲勢(shì)浩大”，雖然“單薄、脆弱、簡(jiǎn)單”，但“開(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)”，第七段“二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，看了讓人透不過(guò)氣來(lái)。而且它們不只開(kāi)得隆重茂盛，盡情盡性，還有持久的精神”，它“活力高揚(yáng)”“盡情盡性”，十分持久，倒數(shù)第二段“它迎春來(lái)，伴春在，送春去”，可以看出二月蘭是春天、活力和希望的象征。

第四段“有人從荷蘭帶回郁金香……倒給了二月蘭充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。春來(lái)開(kāi)得滿園，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻。花朵們往松墻的縫隙間直擠過(guò)去，穩(wěn)重的松樹(shù)也似在含笑望著它們”第六段“二月蘭雖也有個(gè)蘭字，可完全與蘭花沒(méi)有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái)，如火如荼點(diǎn)綴了春光，又悄悄落盡”，在用筆時(shí)，將二月蘭與郁金香、蘭花等做對(duì)比，突出其堅(jiān)韌和質(zhì)樸的本色，凸顯出對(duì)二月蘭品格的熱情贊頌，“因?yàn)椴?，因?yàn)閼?，常幾日不出房門……卻總見(jiàn)二月蘭不動(dòng)聲色地開(kāi)在那里，似乎隨時(shí)在等候，問(wèn)一句：‘你好些嗎’”，同時(shí)也用二月蘭來(lái)激勵(lì)病中的自己，體現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀、坦蕩豁達(dá)的開(kāi)闊胸襟。寄情于物，并將之進(jìn)行渲染和烘托，使其對(duì)二月蘭的留戀和期待的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，也使文章更具吸引力，主題更突出。

8．A

9．B

10．B

11．D

12．①（但他）不曾（因?yàn)椋┪业倪^(guò)失沖犯過(guò)我，補(bǔ)正我的失誤，（他）只不過(guò)是追求俸祿官職的臣子罷了，怎么夠得上來(lái)補(bǔ)救君王（的過(guò)失）呢？

②這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞和文言虛詞意義和用法的理解能力。理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。文言虛詞要求掌握常見(jiàn)文言虛詞的常見(jiàn)用法意義，其次重點(diǎn)分析該虛詞所在具體語(yǔ)境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（2）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（3）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和識(shí)記文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（4）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（5）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

齊景公問(wèn)晏嬰說(shuō)：“我想要聽(tīng)從先生您的意見(jiàn)搞好齊國(guó)的政治?！标虌雽?duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家必須配備好應(yīng)有的官員，政治才可以搞好。”景公變了臉色說(shuō)：“齊國(guó)雖小，憑什么(說(shuō))沒(méi)有配備應(yīng)有的官員呢？”晏子回答說(shuō)：“這不是我上面回答的本意。從前，先王齊桓公每當(dāng)身體懶散懈怠，詞不達(dá)意時(shí)，就有隰朋幫助他；每當(dāng)左右過(guò)失多，刑罰不適當(dāng)，就有弦章幫助他；如果在內(nèi)宮恣意放縱，左右感到害怕恐懼，就有東郭牙諫止他；田土不整治，人民不安定，就有寧戚幫助他；軍官懈怠，士兵散漫，就有王子成父幫他整治；行動(dòng)不符合道德仁義，信譽(yù)下降，品行有缺點(diǎn)，就有管仲幫助他。先王能用別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處，

用別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺欠；因此，他的號(hào)令傳達(dá)到很遠(yuǎn)的地方也不會(huì)有人違抗，對(duì)有罪的人用兵討伐而不會(huì)遭受挫折；因此諸侯都前來(lái)朝賀他的盛德，天子也把祭肉賞賜給他?，F(xiàn)在君王您的過(guò)失很多，卻沒(méi)有一個(gè)人告訴您，所以說(shuō)官員未配備好?！本肮f(shuō)：“好！我聽(tīng)說(shuō)高繚與先生您素有交往，請(qǐng)您幫助我見(jiàn)到他。”晏嬰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)為了爭(zhēng)奪土地而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的不能成就帝王的功業(yè)，為了追求俸祿而當(dāng)官的不能取得政績(jī)。像高繚這樣的人與我情同兄弟很久了，但他不曾（因?yàn)椋┪业倪^(guò)失沖犯過(guò)我，補(bǔ)正我的失誤，（他）只不過(guò)是追求俸祿官職的臣子罷了，怎么夠得上來(lái)補(bǔ)救君王（的過(guò)失）呢？”

晏嬰死后十七年，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時(shí)大夫弦章進(jìn)來(lái)了，齊景公對(duì)他說(shuō)：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽(tīng)到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口?！毕艺聦?duì)齊景公說(shuō)：“這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。但是有這樣一種情況，我聽(tīng)說(shuō)：‘君王喜好的，那么臣子就會(huì)信服；君王特別愛(ài)吃的東西，那么臣子也就會(huì)喜歡吃?！唧冻粤它S色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色。君王您仍然有時(shí)愛(ài)聽(tīng)諂諛之人的話吧？”齊景公說(shuō)：“好。今天這番話，你是君，我是臣?！碑?dāng)時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，齊景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時(shí)，魚車塞滿了道路。他撫著趕車人的手說(shuō)：“方才那些叫好的人都想要這些魚。從前晏嬰以拒絕賞賜來(lái)補(bǔ)正君王，所以君王有過(guò)失(晏嬰)從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來(lái)求取利益，所以箭射出了靶子反而還齊聲叫好?，F(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還沒(méi)有在眾人中見(jiàn)效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)則，也在追求諂媚阿諛之人所追求的利欲?！币虼怂麍?jiān)決地退還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說(shuō)：“弦章的廉潔，就是晏嬰留傳下來(lái)的好品行啊?！?/p>

8．A項(xiàng)，兩句的“游”意思相同，都是“結(jié)交、交往”的意思；

B項(xiàng)，兩句中“諸”的意思不同，分別是“眾，各個(gè)”和“之于”；

C項(xiàng)，兩句中“固”的意思不同，分別是“執(zhí)意、堅(jiān)決地”和“本來(lái)”；

D項(xiàng)，兩句中“遺”的意思不同，分別是“遺留”和“遺棄；舍棄”。

故解析為：A。

9．本題可以采用排除法：首先看“章歸/魚乘塞涂/”，這里的“章歸”是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)與后文斷開(kāi)，“魚乘”作“塞涂”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AC。再看“/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口”，這里“今”與前面“昔者”相對(duì)，“今”作“諸臣諂諛以干利”的狀語(yǔ)，應(yīng)在“今”前斷開(kāi)，再排除D。

故解析為：B。

10．B項(xiàng)“景公，是廟號(hào)”解說(shuō)錯(cuò)誤，景公是謚號(hào)，不是廟號(hào)。謚號(hào)是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。廟號(hào)是我國(guó)古代君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。

故解析為：B

11．D項(xiàng)“不能當(dāng)著眾人的面接受這些魚，否則，就違背了自己的道義”概述錯(cuò)誤，原文是“今所輔于君，未見(jiàn)于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也”，是說(shuō)這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)則，也在追求諂媚阿諛之人所追求的利欲。

故解析為：D。

12．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“作色”，變了臉色；“雖”，雖然；“何為”，為何，憑什么；“具”，準(zhǔn)備，配備。②“此諸臣之不肖也”，判斷句；第一個(gè)“知”，同“智”，智慧；“顏色”，臉色。

故解析為：①（但他）不曾（因?yàn)椋┪业倪^(guò)失沖犯過(guò)我，補(bǔ)正我的失誤，（他）只不過(guò)是追求俸祿官職的臣子罷了，怎么夠得上來(lái)補(bǔ)救君王（的過(guò)失）呢？

②這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。

13．C

14．①生活愜意，心情愉悅。前兩聯(lián)借景抒情，詩(shī)人日暮歸來(lái)，躺在屋檐下，天氣晴朗、視野開(kāi)闊，愜意愉悅之情躍然紙上。②厭倦仕宦，向往田園。頸聯(lián)直抒胸臆，“田野”“衣冠”“偶動(dòng)”“久厭”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，袒露了詩(shī)人的內(nèi)心。③思念友人，感慨時(shí)光。尾聯(lián)寫詩(shī)人希望與友人相聚，無(wú)奈一年又將結(jié)束，惋惜、慨嘆溢于言表。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

13．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

C.“擬人手法”錯(cuò)誤?！扒缭迫珉⑿酢边\(yùn)用了比喻的手法，其中“晴云”是本體，“擘絮”是喻體?！皫X上晴云披絮帽”中“絮帽”也是運(yùn)用了比喻的手法。

故解析為：C。

14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。

詩(shī)歌的前兩聯(lián)寫到夕陽(yáng)西下，視野開(kāi)闊，詩(shī)人歸來(lái)之后躺在屋檐之下，看那晴空中的浮云如同剖分的片片白絮，高懸的一彎新月，宛如剛剛磨過(guò)的鐮刀。借景抒情，表述了生活十分愜意，心情十分愉悅。

詩(shī)歌的頸聯(lián)寫到偶然動(dòng)起回歸田園生活的興致，早已經(jīng)厭煩了官場(chǎng)中的生活。這一聯(lián)直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情。

詩(shī)歌的尾聯(lián)“吾生可攜手”寫到希望自己可以和友人攜手相伴，從而表述了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情?！皣@息歲將淹”一句，詩(shī)人感嘆一年又將要結(jié)束，表述了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆。

15．（1）可使有勇；且知方也；可使足民

（2）釃酒臨江；橫槊賦詩(shī)

（3）肝肺皆冰雪；廉頗老矣；尚能飯否

（4）而皆若僂

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“釃”“槊”“頗”“僂”的書寫。

故解析為：（1）可使有勇且知方也可使足民

（2）釃酒臨江橫槊賦詩(shī)

（3）肝肺皆冰雪廉頗老矣尚能飯否

（4）而皆若僂

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

16．B

17．A

18．對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)；但經(jīng)常溫習(xí)筆記更重要；做筆記不能急

語(yǔ)句連貫（排序）；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法的能力?？季V規(guī)定了9種常見(jiàn)修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，所以首先必須弄清這幾種修辭手法的特點(diǎn)、用法、表述效果作用，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查語(yǔ)言表述連貫之語(yǔ)境補(bǔ)寫的能力。語(yǔ)境補(bǔ)寫題，要求考生認(rèn)真分析空缺處上下文語(yǔ)境，存在何種邏輯關(guān)聯(lián)，其次表述成句時(shí)注意句子的語(yǔ)體風(fēng)格，要保持與整段話一致。最后注意字?jǐn)?shù)要求。

16．本題首先注意分析文中的“朋友”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“筆記”比喻為“朋友”。再看四個(gè)選項(xiàng)：

A項(xiàng)是比喻，將“春風(fēng)”比喻為“剪刀”。

B項(xiàng)是借代，“落紅”借代“落花”。

C項(xiàng)是比喻，詩(shī)人將自己比喻為“征蓬”。

D項(xiàng)是比喻，將“雪”比喻為“梨花”。

故解析為：B

17．本題首先分析畫波浪線的句子最主要的語(yǔ)病是“收集和整理材料的效率有助于得到顯著提高”句式雜糅。再看四個(gè)選項(xiàng)：

A項(xiàng)修改完全正確。

B項(xiàng)，“由于這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能”屬于介詞濫用導(dǎo)致成分殘缺，最后一個(gè)分句缺主語(yǔ)；

C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該說(shuō)“有助于顯著提高……效率”，或者說(shuō)“有助于……效率的顯著提高”；

D項(xiàng)，“這種云筆記還由于帶有的關(guān)鍵詞檢索功能使精確性大大增強(qiáng)”中途易轍。

故解析為：A

18．①處，注意此處要與前文語(yǔ)境“對(duì)于治學(xué)之人而言”照應(yīng)，后文“亦是一種值得吸取的方法”提示我們是對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)的，據(jù)此補(bǔ)寫即可；

②處，注意第一段說(shuō)“做筆記”，結(jié)合后文語(yǔ)境“但只記筆記卻不溫習(xí)”“溫故而知新”，可知第二段開(kāi)始轉(zhuǎn)換話題，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)筆記的重要性，據(jù)此補(bǔ)寫即可；

③處，注意前文“現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，但讀書不能快”，可知做筆記也不能太快，據(jù)此補(bǔ)寫即可。

故解析為：①對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)②但經(jīng)常溫習(xí)筆記更重要③做筆記不能急

19．略

材料作文

引語(yǔ)類材料作文題。材料是關(guān)于萬(wàn)物生長(zhǎng)的相關(guān)論述。材料分別論述對(duì)生長(zhǎng)的看法，有人認(rèn)為人生應(yīng)努力“向上”，向陽(yáng)生長(zhǎng)，從這個(gè)點(diǎn)可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。有人認(rèn)為生長(zhǎng)是向下“扎根”，深鉆地底。由此可思考，人生應(yīng)當(dāng)要沉潛、修行、豐富自身，充實(shí)自己的能力。還有人是把向下扎根和向上生長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為向下生長(zhǎng)是為向上生長(zhǎng)積蓄能量，打好基礎(chǔ)，兩者是不可分離的。由這個(gè)點(diǎn)可以思考，向下生長(zhǎng)和向上生長(zhǎng)二者不可偏廢，對(duì)立統(tǒng)一的。向下生長(zhǎng)，是在為向上生長(zhǎng)汲取力量，向上生長(zhǎng)，則是為向下生長(zhǎng)指明生長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。在立意時(shí)，既可以選擇其中一點(diǎn)進(jìn)行論述，“奮力向上，向陽(yáng)生長(zhǎng)”或“向下扎根，汲取力量”進(jìn)行寫作。還可以綜合二者立意，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。

行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。接下來(lái)先論述扎根厚土，汲取向上生長(zhǎng)的力量，沉潛下來(lái)，積蓄力量。再論述在打好基礎(chǔ)前提下，應(yīng)當(dāng)向上向陽(yáng)，要有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既應(yīng)當(dāng)奮力向上生長(zhǎng)，又應(yīng)當(dāng)努力向下積聚力量。

立意：

1.奮力向上，向陽(yáng)生長(zhǎng)。

2.厚植深土，積蓄力量。

3.向下沉潛，向上奮進(jìn)。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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吉林省長(zhǎng)春市名校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）信息類文本閱讀

材料一

文化既是凝聚人心的精神紐帶，又是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。進(jìn)入新發(fā)展階段，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，人們對(duì)美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)精神文化生活更加看

重，文化需求高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)更加明顯。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。人民

群眾改善生活品質(zhì)、走向共同富裕的新期待，對(duì)文化建設(shè)提出新的更高要求。這就需要我們推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷滿足人民群眾多樣化、

多層次、多方面的精神文化需求，豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。要把發(fā)展文藝事業(yè)放在突出位置，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量

的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。

要著力提升公共文化服務(wù)水平，實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。要著力

提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)

家文化公園。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，既是傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力的過(guò)程，又是吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過(guò)程。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華

文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。要加強(qiáng)

國(guó)際傳播能力建設(shè)，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹

配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。要深入開(kāi)展同各國(guó)文化交流合作，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

（摘編自李書磊《增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量》）

材料二

中國(guó)歷代詩(shī)歌經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華民族自古以來(lái)用優(yōu)雅的詩(shī)詞藝術(shù)來(lái)表述情感。數(shù)千年的詩(shī)歌創(chuàng)造，積累了豐富遺產(chǎn)。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏

樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一個(gè)個(gè)中華詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，風(fēng)景秀麗，吸引著不同時(shí)代的人們前往“攀登”，而不同時(shí)代的人們不斷將新元素的旗幟插在高峰上，錦上添花，踵事增華。

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大體可以這樣分析：當(dāng)今對(duì)古代詩(shī)歌經(jīng)典的研究、闡釋、誦讀、學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是“照著說(shuō)”，是“盤活存量”，可以看作是對(duì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的工作；而當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作與研究、傳播運(yùn)用，則是“接著寫”，是“擴(kuò)大增量”，可以看作是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的創(chuàng)新性發(fā)展的工作。當(dāng)然，

這兩方面并不是截然對(duì)立的，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”之間是“互文”的關(guān)系。在這里只是為了言說(shuō)的方便，進(jìn)行大概的劃分。

就傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的“雙創(chuàng)”而言，廣大詩(shī)人應(yīng)當(dāng)從歷代詩(shī)詞以及中外相關(guān)文學(xué)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)、積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人修為與詩(shī)作質(zhì)量的關(guān)系，積極把握繼承傳統(tǒng)與抒寫時(shí)

代的關(guān)系，妥善處理詩(shī)詞寫景抒情與敘事論理的關(guān)系，在詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、格律、風(fēng)格等方面積極探索，努力創(chuàng)作出意新、語(yǔ)工、情真、味厚的好作品。

在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生著巨大的變化，這為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的發(fā)展提供了取之不盡的源泉。舉例來(lái)說(shuō)，古代有著山水田園詩(shī)的傳統(tǒng)，而當(dāng)下有著關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的火熱實(shí)

踐，如何將二者緊密結(jié)合起來(lái)，推出新時(shí)代的生態(tài)主題詩(shī)詞作品，是我們可以努力的一個(gè)方向。我們可以詩(shī)詞為主線，把鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然山水結(jié)合起來(lái)，寓詩(shī)教

于文旅，發(fā)展詩(shī)詞游學(xué)，讓詩(shī)詞與地理、歷史、文創(chuàng)等相互激發(fā)、相互融合，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)精品化，就應(yīng)當(dāng)繼承、吸取歷代詩(shī)詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與元素，吸收古今中外詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，遵循藝術(shù)規(guī)律、講究技術(shù)規(guī)則，由此進(jìn)行新的創(chuàng)造；就是要不忘本來(lái)、吸收

外來(lái)、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，創(chuàng)作出記錄時(shí)代、抒寫人民、歌頌祖國(guó)、禮贊英雄的無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，讓新時(shí)代詩(shī)歌新高峰在神州廣袤的雄厚的詩(shī)歌高原上拔地而起，巍巍聳立。

這不僅是延續(xù)數(shù)千年詩(shī)國(guó)文脈的需要，也是在新時(shí)代繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要、建立可持續(xù)發(fā)展的文化自信的需要。

（摘編自趙安民《新時(shí)代呼喚詩(shī)歌新高峰》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，是對(duì)人民群眾改善生活品質(zhì)、走向共同富裕的新期待的一種回應(yīng)。

B．增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，需要傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力，也需要吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富。

C．中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年的詩(shī)歌創(chuàng)造，積累了豐富遺產(chǎn)，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要前提。

D．既不忘本來(lái)，又吸收外來(lái)，既立足現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)，遵循藝術(shù)規(guī)律、講究技術(shù)規(guī)則由此進(jìn)行新的創(chuàng)造，就能創(chuàng)作出當(dāng)代詩(shī)詞精品。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都談到了中華文化和外國(guó)文化，不過(guò)二者論述的重心并不相同。

B．我們努力的方向就是將山水田園詩(shī)傳統(tǒng)與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

C．在詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、格律、風(fēng)格等方面積極探索，有利于詩(shī)人創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

D．在推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，我們可以將詩(shī)教寓于文旅，發(fā)展詩(shī)詞游學(xué)。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）

B．“物不因不生，不革不成?！保〒P(yáng)雄《太玄·玄瑩》）

C．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）

D．“不一則不專，不專則不能?！保ㄌK軾《應(yīng)制舉上兩制書》）

4．如何推動(dòng)“詩(shī)歌新高峰”在新時(shí)代的中國(guó)拔地而起？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．D

2．B

3．B

4．①詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，寫出更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀詩(shī)歌。②要培育造就規(guī)模宏大的詩(shī)歌人才隊(duì)伍，進(jìn)而從中產(chǎn)生一批德藝雙馨的優(yōu)秀詩(shī)人。③詩(shī)歌創(chuàng)作要傳承弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸納外來(lái)文化文明精華。④詩(shī)歌創(chuàng)作要廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌更好走向世界。

社會(huì)科學(xué)類；分析文體特征和表現(xiàn)手法；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定解析。

（4）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．D項(xiàng)“就能創(chuàng)作出當(dāng)代詩(shī)詞精品”理解太絕對(duì)。原文說(shuō)的是“當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作追求精品化，應(yīng)當(dāng)……”，這與D項(xiàng)的表述不是全等關(guān)系，并不是說(shuō)做到了。

故解析為：D

2．B項(xiàng)“我們努力的方向就是……”說(shuō)法不當(dāng)，原文說(shuō)“是我們可以努力的一個(gè)方向”，沒(méi)有確定說(shuō)就是我們努力的方向。

故解析為：B

3．本題首先注意材料一的觀點(diǎn)是：增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，既要傳承弘揚(yáng)中華文化，又要推動(dòng)中華文化不斷變革發(fā)展。再看四個(gè)選項(xiàng)：

A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)積累。

B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“因”和“革”兩個(gè)方面，故而最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)勤奮和思考。

D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)專一。

故解析為：B

4．本題作答注意結(jié)合文本篩選相關(guān)信息進(jìn)行整合：

①材料一第二段“要把發(fā)展文藝事業(yè)放在突出位置，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍?！薄獔?jiān)持以人民為中心，培育造就人才隊(duì)伍；

②材料一第三段“既是傳承弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)其生命力和影響力的過(guò)程，又是吸納外來(lái)文化文明精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過(guò)程?！薄獋鞒泻霌P(yáng)中華文化；

③材料一第三段“要深入開(kāi)展同各國(guó)文化交流合作，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！薄訌?qiáng)國(guó)際交流，與世界對(duì)話；

故解析為：①詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，寫出更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀詩(shī)歌。②要培育造就規(guī)模宏大的詩(shī)歌人才隊(duì)伍，進(jìn)而從中產(chǎn)生一批德藝雙馨的優(yōu)秀詩(shī)人。③詩(shī)歌創(chuàng)作要傳承弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸納外來(lái)文化文明精華。④詩(shī)歌創(chuàng)作要廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌更好走向世界。

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）文學(xué)類文本閱讀

送春

說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開(kāi)著小朵小朵簡(jiǎn)單的花。可是開(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)。陰歷二

月，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，不知為什么總有點(diǎn)朦朧。房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了?？雌饋?lái)，好像比

它們實(shí)際占的地盤還要大。微風(fēng)過(guò)處，花面起伏，豐富的各種層次的紫色一閃一閃地滾動(dòng)著，仿佛還要到別處去涂抹。

沒(méi)有人種過(guò)這花，但它每年都大開(kāi)而特開(kāi)。童年在清華，屋旁小溪邊，便是它們的世界。人們不在意有這些花，它們也不在意人們是否在意，只管盡情地開(kāi)放。那多變化的紫色，貫

穿了我所經(jīng)歷的幾十個(gè)春天。只在昆明那幾年讓白色的木香花代替了。木香花以后的歲月，便定格在燕園，而燕園的明媚春光，是少不了二月蘭的。

斯諾墓所在的小山后面，人跡罕至，便成了二月蘭的天下。從路邊到山坡，在樹(shù)與樹(shù)之間，擠滿花朵。有一小塊顏色很深，像需要些水化一化；有一塊顏色很淺，近乎白色。在深色中有淺色的花朵，形成一些亮點(diǎn)兒；在淺色中又有深色的筆觸，免得它太輕靈。深深淺淺連成一片。這條路我也是不常走的，但毎到春天，總要多來(lái)幾回，看看這些小友。

其實(shí)我家近處，便有大片二月蘭。各芳鄰門前都有特色，有人從荷蘭帶回郁金香，有人從近處花圃移來(lái)各色花草。這家因主人年老，兒孫遠(yuǎn)居海外，沒(méi)有侍弄園子，倒給了二月蘭充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。春來(lái)開(kāi)得滿園，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻。花朵們往松墻的縫隙間直擠過(guò)去，穩(wěn)重的松樹(shù)也似在含笑望著它們。

這花開(kāi)得好放肆！我心里說(shuō)。我家屋后，一條彎彎的石徑兩側(cè)直到后窗下，每到春來(lái)，都是二月蘭的領(lǐng)地。面積雖小，也在盡情拋灑春光。不想一次有人來(lái)收拾院子，給枯草燒了

一把火，說(shuō)也要給野花立規(guī)矩。次年春天便不見(jiàn)了二月蘭，它受不了規(guī)矩。野草卻依舊猛長(zhǎng)。我簡(jiǎn)直想給二月蘭寫信，邀請(qǐng)它們重返家園。信是無(wú)處投遞，乃特地從附近移了幾棵，也尚

未見(jiàn)功效。

許多人不知道二月蘭為何許花，甚至語(yǔ)文教科書的插圖也把它畫成蘭花模樣。蘭花素有花中君子之稱，品高香幽。二月蘭雖也有個(gè)蘭字，可完全與蘭花沒(méi)有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái)，如火如荼點(diǎn)綴了春光，又悄悄落盡。我曾建議一年輕畫徒，畫一畫這野花，最好用水彩，用印象派手法。年輕人交來(lái)一幅畫稿，在灰暗的背景中只有一枝伶仃

的花，又依照“現(xiàn)代”眼光，在花旁畫了一個(gè)破竹籃。

“這不是二月蘭的典型姿態(tài)?！蔽倚睦镌u(píng)判著。二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，看了讓人透不過(guò)氣來(lái)。而且它們不只開(kāi)得隆重茂盛，盡情盡性，還有持久的精神。這是今春才悟到的。

因?yàn)椴?，因?yàn)閼校兹詹怀龇块T。整個(gè)春天各種花開(kāi)花謝，來(lái)去匆匆，有的便不得見(jiàn)。卻總見(jiàn)二月蘭不動(dòng)聲色地開(kāi)在那里，似乎隨時(shí)在等候，問(wèn)一句：“你好些嗎？”

又是一次小病后，在園中行走。忽覺(jué)綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)地時(shí)，不見(jiàn)花朵，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，卷起來(lái)了，放在什么地方，以待來(lái)年。

我知道，春歸去了。

在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著。從春如十三女兒學(xué)繡時(shí)，它

便開(kāi)花，直到雨孱風(fēng)愁，春深春老。它迎春來(lái)，伴春在，送春去。古詩(shī)云“開(kāi)到荼蘼花事了”，我始終不知荼蘼是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然消失，是春歸的一個(gè)指征。

迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)。

5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第一段用“聲勢(shì)浩大”來(lái)描寫二月蘭，展現(xiàn)了二月蘭開(kāi)花的動(dòng)感和不可阻擋的力量。

B．文章第二段的“木香花”作為陪賓，很好地映襯、突出了二月蘭陪伴時(shí)間的長(zhǎng)久。

C．文章第六七段贊揚(yáng)了二月蘭雖少為人知，但也不攀高枝，能夠獨(dú)立低調(diào)，高揚(yáng)生機(jī)活力的精神。

D．全文采用了側(cè)面描寫的方式寫二月蘭，言在此而意在彼，蘊(yùn)含著對(duì)忠心、執(zhí)著的二月蘭的禮贊。

6．如何理解文中畫線句子“我知道，春歸去了”？

7．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)筆下的二月蘭蘊(yùn)含了什么樣的情思。

5．D

6．①表層義上，指知道春天徹底地離去了。②深層義上，“春歸去了”意味著二月蘭已然消逝。二月蘭開(kāi)滿整個(gè)春天，二月蘭消失，是春歸的指征。③主旨義上，隱含著對(duì)二月蘭的依依不舍，凸顯“送春”的情味，贊美其“忠心和執(zhí)著”。

7．①蘊(yùn)含著對(duì)二月蘭的喜愛(ài)。二月蘭小朵簡(jiǎn)單卻開(kāi)得隆重茂盛是春光中的重要色調(diào)。②表述了對(duì)二月蘭精神品格的贊美。二月蘭不高攀，獨(dú)立低調(diào)，地位卑下卻高揚(yáng)活力，對(duì)春天忠心執(zhí)著。③借二月蘭的精神來(lái)激勵(lì)病中的自己，體現(xiàn)出積極樂(lè)觀、坦蕩豁達(dá)的開(kāi)闊胸襟。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞作品的形象；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表述的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞物象，理解情感的能力。小說(shuō)和散文中經(jīng)常見(jiàn)到分析某個(gè)細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目。回答這類題目首先在文中找到這些語(yǔ)句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“全文采用的是側(cè)面描寫方式寫二月蘭”錯(cuò)誤，文章中寫二月蘭采用的是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，如前三段就是正面描寫。

故解析為：D。

6．本題考查學(xué)生理解文本重要語(yǔ)句含義的能力。

“春歸去了”使用擬人的修辭手法寫出了春歸意味著二月蘭驀然消逝。②“歸去”寓意豐富，隱含著對(duì)二月蘭的依依不舍，凸顯“送春”的情味。③寄情于物，表述了自己對(duì)二月蘭“忠心和執(zhí)著”品格的贊美和肯定。

“春歸去了”使用擬人的修辭手法，含蓄指出二月蘭隨著時(shí)節(jié)消逝，這是句子本意。

結(jié)合全文，聯(lián)系上下文語(yǔ)境，“走到二月蘭的領(lǐng)地時(shí)，不見(jiàn)花朵，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，卷起來(lái)了，放在什么地方，以待來(lái)年”“我始終不知荼蘼是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然消失，是春歸的一個(gè)指征”，“春歸去了”寄托了濃烈的不舍，凸顯“送春”意味。

說(shuō)“在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著”“迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)”，將個(gè)人情感寄托于事物，表述了自己對(duì)二月蘭品格的贊美和肯定。

7．本題考查學(xué)生鑒賞物象，理解情感的能力。

第一段“說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開(kāi)著小朵小朵簡(jiǎn)單的花?？墒情_(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)”，二月蘭“聲勢(shì)浩大”，雖然“單薄、脆弱、簡(jiǎn)單”，但“開(kāi)成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)”，第七段“二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，看了讓人透不過(guò)氣來(lái)。而且它們不只開(kāi)得隆重茂盛，盡情盡性，還有持久的精神”，它“活力高揚(yáng)”“盡情盡性”，十分持久，倒數(shù)第二段“它迎春來(lái)，伴春在，送春去”，可以看出二月蘭是春天、活力和希望的象征。

第四段“有人從荷蘭帶回郁金香……倒給了二月蘭充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。春來(lái)開(kāi)得滿園，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻?；ǘ鋫兺蓧Φ目p隙間直擠過(guò)去，穩(wěn)重的松樹(shù)也似在含笑望著它們”第六段“二月蘭雖也有個(gè)蘭字，可完全與蘭花沒(méi)有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái)，如火如荼點(diǎn)綴了春光，又悄悄落盡”，在用筆時(shí)，將二月蘭與郁金香、蘭花等做對(duì)比，突出其堅(jiān)韌和質(zhì)樸的本色，凸顯出對(duì)二月蘭品格的熱情贊頌，“因?yàn)椴?，因?yàn)閼?，常幾日不出房門……卻總見(jiàn)二月蘭不動(dòng)聲色地開(kāi)在那里，似乎隨時(shí)在等候，問(wèn)一句：‘你好些嗎’”，同時(shí)也用二月蘭來(lái)激勵(lì)病中的自己，體現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀、坦蕩豁達(dá)的開(kāi)闊胸襟。寄情于物，并將之進(jìn)行渲染和烘托，使其對(duì)二月蘭的留戀和期待的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，也使文章更具吸引力，主題更突出。

二、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（2023高一上·長(zhǎng)春期末）文言文閱讀

齊景公問(wèn)于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政。”對(duì)曰：“嬰聞之，國(guó)具官而后政可善?！本肮魃唬骸褒R國(guó)雖小，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具?！本肮唬骸吧?！吾聞高繚與夫子游．，寡人請(qǐng)見(jiàn)之?！标套釉唬骸俺悸劄榈貞?zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特祿仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”

晏子沒(méi)，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。”弦章對(duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。’夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時(shí)海人入魚，公以五十乘．賜弦章。章歸魚乘塞涂撫其御之手曰曩之唱善者皆欲若魚者也昔者晏子辭賞以正君故過(guò)失不掩今諸臣諂諛以干利故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見(jiàn)于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑》，有刪改）

8．下列各項(xiàng)句中加粗字的含義，相同的一項(xiàng)是（）

A．吾聞高繚與夫子游秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之

B．景公飲諸大夫酒言舉斯心加諸彼而已

C．固辭魚不受固一世之雄也

D．晏子之遺行也小學(xué)而大遺

9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

B．章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

C．章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

D．章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔者/晏子辭賞以正君/故過(guò)失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善如出一口

10．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寡人，即寡德之人。文中是齊景公自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己，此外還有“孤”等自稱。

B．景公，是廟號(hào)。廟號(hào)是我國(guó)古代君主死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，起源于重視祭祀的商朝。

C．先君，本文中稱前代君主，古人也稱已故的父親為先君。“先”是稱呼死者的敬辭，多用于尊者。

D．乘，讀shèng。文中“公以五十乘賜弦章”的“乘”與《論語(yǔ)·侍坐》中的“千乘之國(guó)”的“乘”含義不盡相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊景公想要搞好齊國(guó)的政事，晏子用先王齊桓公的為政之道來(lái)勸說(shuō)他，齊桓公能夠用別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，晏子認(rèn)為這才是賢德的君主。

B．齊景公有一次宴請(qǐng)各位大夫喝酒時(shí)，以射箭助興，他的箭射出了箭靶，廳堂上的人卻齊聲叫好；齊景公很不滿意，他嘆息一聲，放下了弓和箭。

C．弦章告訴齊景公，君王喜好的，臣子就會(huì)信服，君王愛(ài)吃的，臣子也喜歡吃，君王仍然有時(shí)愛(ài)聽(tīng)諂媚之語(yǔ)，所以才無(wú)人進(jìn)諫，齊景公聽(tīng)后很贊同。

D．齊景公很認(rèn)可弦章的進(jìn)言，賞賜給弦章五十車鮮魚，但是弦章堅(jiān)決退還了這些魚，他認(rèn)為不能當(dāng)著眾人的面接受這些魚，否則，就違背了自己的道義。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特祿仕之