吉林省長春市南關區(qū)新解放學校20222023學年高一上學期語文11月期中考試試卷

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吉林省長春市南關區(qū)新解放學校2022-2023學年高一上學期語文11月期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（2022高一上·南關期中）實用類文本閱讀

材料一：

從遠古神農(nóng)氏開始，中華先祖就開始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，開啟了農(nóng)耕文明之先河，這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。

農(nóng)耕文明是世界上存在最為廣泛的文化集成，是集體智慧的結(jié)晶。中國農(nóng)耕文明集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗，反映了中華民族對人與自然之間關系、規(guī)律的認識和把握。農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，還包括相應的生產(chǎn)關系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?，到誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，無一不是中華農(nóng)耕文明的鮮明標簽和重要表現(xiàn)。

農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質(zhì)。聚族而居、精耕細作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長的發(fā)展歷程中，中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活。

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農(nóng)耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當代，古老的農(nóng)耕文明并沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出獨到的價值和無窮的魅力。農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。

因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去。一方面，要善待歷史的饋贈，切實發(fā)掘好、保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族，文化、民間文化等傳承發(fā)展：另一方面，要積極運用現(xiàn)代文明的價值理念去滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，推動農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

（節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農(nóng)耕文明發(fā)展歷程速覽》）

材料二：

人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對發(fā)展又具有重要意義。老子說：“清靜為天下正。”農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對浪費必然是一種約束，會促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實無華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎。

留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動作用：二是要采取有效措施積極鼓勵大學生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學歷、懂技術、愛農(nóng)業(yè)、在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵鄉(xiāng)村成功人士致富思源，回報桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設；四是要進一步加強大中小學勞動教育。

鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進一步加大對古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護力度。

鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，對此，我們要把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機結(jié)合起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)新魅力和新風采。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)村全面振興，必須守住農(nóng)耕文明之魂》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中華農(nóng)耕文明與以儒家文化為代表的各類文化不斷碰撞，進而造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B．新時代鄉(xiāng)村文化建設旨在重振農(nóng)耕文明，既要傳承保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也要運用現(xiàn)代文明價值理念推動農(nóng)耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。

C．新農(nóng)村建設要加大農(nóng)耕人的培養(yǎng)和引進力度，在鄉(xiāng)村人才振興中，當務之急是加強大中小學勞動教育，培養(yǎng)人們正確的勞動價值觀。

D．實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要在村莊建設上能留住鄉(xiāng)愁，也要保護、開發(fā)、利用好鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化能夠傳承下去。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．與原始漁獵生活相比，農(nóng)耕生產(chǎn)代表了更為先進的生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的一大進步。

B．在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中華民族傳承幾千年的農(nóng)耕文明自然受到工業(yè)文明的沖擊。

C．現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍。

D．兩則材料之中都涉及要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，并賦予其新時代內(nèi)涵的相關內(nèi)容。

3．在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，為什么還要守住農(nóng)耕文明之魂？請結(jié)合材料簡要說明。

（2022高一上·南關期中）文學類文本閱讀

幸福的光亮

張金鳳

小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。

合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很———那家空置的店鋪終于來了房客。一個年輕婦女一手抱著個可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況———聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進城，結(jié)婚時欠了債，在老家掙不到錢，進城來打工掙錢。

白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。

沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費用讓這個小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠。

旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。

早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。

小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因為旺旺媽樂觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f。

這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。

合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。

旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價格，而是拼服務和；其次，做好宣傳工作，宣傳回收利用廢玻璃的益處，在回收箱體上印制分類指引和宣傳標語，讓行人一目了然。

20．（2022高一上·南關期中）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“一頭老黃牛昂天發(fā)出一聲蒼涼悠長像老人吟唱的長調(diào)般的長哞。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

遠處，一個蒙古漢子騎著一匹駿馬，趕著一群羊歸來。被老人的琴聲吸引，被老人那蒼老的歌聲打動，他放下手中那長長的套馬桿，向這邊眺望。羊們聚集在一起，低著頭，撿拾那一個個跌落的音符。夕陽下，一頭老黃牛昂天發(fā)出一聲長哞，蒼涼悠長，像老人吟唱的長調(diào)。我徘徊在一地暮色里，耳畔飄蕩著那悠悠的長調(diào)。那匈奴，突厥，不屈的民族……蒙古長調(diào)，幾乎就是一部草原的歷史，是蒙古民族在茫茫草原上，逐水草而生息，為生存而奮斗的史詩。

四、寫作（60分）

21．（2022高一上·南關期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在你十幾年的人生中，一定遇到過許多人，其中一定不乏對你影響非常大的人。請從與你的生活有交集的人中，選擇一位，通過你與他（或她）交往中發(fā)生的幾件事，來展現(xiàn)一個對你有較大正面影響的人。

要求如下：

①給我▲的人

②讓我▲的人

在以上兩個題目中任選其一；在橫線上補上詞語，如“給我理想的人”或“讓我警醒的人”等等；文體明確，不少于800字，也不得超出所給的格數(shù)。

解析解答部分

1．D

2．C

3．①農(nóng)耕文明作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉；②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生篩選并整合信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織解析，分條回答即可。

1．A.“進而造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”錯。材料一第三段提到“中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活”。并未講述“造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”。B.“旨在重振農(nóng)耕文明”錯。原文是“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去”，應是“傳承和發(fā)揚”而不是“重振”農(nóng)耕文明。

C.“當務之急是加強大中小學勞動教育”錯。材料二第二段“留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程”，然后分別從四個方面提到人才振興的問題，“加強大中小學勞動教育”是其中之一，并未提到是當務之急。故解析為：D。

2．C.“現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍”錯。綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式不盡相同。材料二中提到“農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等”“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”，并未提及提及綠色、科學發(fā)展與其生活方式完全相同。故解析為：C。

3．由原文“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”可得出①農(nóng)耕文明是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉，和②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；由原文“人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶”“農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格”“農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格”，可概括得出結(jié)論③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣。

4．D

5．樂觀開朗?？偸切σ饕鞯?，嗓音甜，說話柔，笑容感染了身邊的人。勤勞能干，做事利索。善抓商機，做加工好的凈菜；嬌小的身軀與大號摩托形成對比。這些細節(jié)表現(xiàn)了旺旺媽肯吃苦，勤勞能干。熱心助人。親力親為，為顧客精心挑選商品；免費幫鄰居保管快遞物件，交接仔細。關愛家人。丈夫干不了重活，毫無怨言，悉心照顧家人。

6．旺旺超市的燈發(fā)出的光亮。在營業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚。后經(jīng)過旺旺媽的擦拭，燈光更加明亮。旺旺媽內(nèi)心的希望。旺旺媽在困境中心懷光亮，不放棄希望，樂觀面對。揭示小說的主題，幸福都是奮斗出來的，旺旺一家通過勞動創(chuàng)造了幸福光明的生活。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查對人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是解析要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。

（3）本題考查學生分析把握文章標題含義能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果有深層含義，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清深層含義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。

4．D.“運用了心理描寫”錯誤。文中“她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂”是外貌描寫，“旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑”是動作描寫，并沒有運用心理描寫。故解析為：D。

5．從“旺旺媽率先振作起來”“她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客”等處可知，旺旺媽樂觀開朗，她笑對坎坷，直面挫折，勇敢堅強。從“白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑”“她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，‘旺旺超市’開張了”“丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運等活計。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑”“做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜”“旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火”等處可知，旺旺媽勤勞能干，吃苦耐勞，她做事利索，善于抓住商機。

從“她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨”“隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細。她還專門騰出一個大紙箱放快遞，旺旺超市成了個小型中轉(zhuǎn)站”“取快遞的人說，你收點費吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫”等處可知，旺旺媽善良仁義，她樂于助人，做事親力親為，盡職盡責。

從“早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪”“她說：‘去北京旅游了。旺旺就要上學了，我們兩口子也從來沒出過遠門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！’”等處可知，旺旺媽關愛家人。

6．由“晚上，別家超市都是九點關門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點半”“她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，‘旺旺超市’那盞燈更加明亮了”可知，標題的表層含義指的是旺旺超市的燈發(fā)出的光亮。在營業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚，給人們帶來光明，后經(jīng)過旺旺媽媽的擦拭，旺旺超市的燈光變得更加明亮。由“旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，‘旺旺超市’開張了”“別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜”“她笑呵呵地說”等內(nèi)容可知，面對家里欠債，丈夫車禍，孩子幼小的困境，旺旺媽心理懷著對生活的希望，笑對困難。因此，“光亮”的深層含義是“旺旺媽面對困境心懷希望，樂觀面對”。

由“旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復了，全心幫妻子打理小超市”“大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材”“丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運等活計。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑”“去北京旅游了。旺旺就要上學了，我們兩口子也從來沒出過遠門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城!”等內(nèi)容可知，旺旺一家夫妻二人同心同德，努力奮斗，終于迎來了幸福的生活，因此標題揭示了小說的主題——幸福都是奮斗出來的。

7．C

8．D

9．B

10．C

11．D

12．①靛青，從藍草中提取，但卻比藍草更青；冰，是水形成的，卻比水更涼。

②蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強勁的筋骨，向上能吃黃土，向下能喝泉水，是心思專一的緣故。

③就算有再多的錢，也比不上有好的讀書學習的技能。容易學習而又可致富的本事，沒有比得上讀書的。

文言句式；翻譯；斷句；概括分析；古今異義；通假字

（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。本題針對通假設題。通假字是我國古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假從本質(zhì)上說體現(xiàn)的是文字之間一種共時的關系。解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

（2）本題考查理解文言文特殊句式的能力。文言文的特殊句式一般有四種：判斷句、倒裝句、被動句、省略句。

（3）本題考查理理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。本題針對古今異義詞設題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱說法改變。6.詞義弱化。7.詞義強化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時也要根據(jù)句子中的關鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

（4）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（6）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（二）善于學習的人，老師通常比較安閑，而且取得的效果是雙倍的。又歸功于老師教導有方，不善于學習的人，老師勤奮卻沒什么效果，而學生會因此埋怨老師。善于提問的老師，就像要伐下堅硬的樹木，先從容易的開始，然后再伐它的堅硬的枝節(jié)，等到一定的時候，就會迎刃而解。不善于提問的老師與此相反。善于回答提問的人就好像撞鐘一樣，用小力氣叩擊鐘，那么就給你小的鳴響，你用大的力氣叩擊鐘，那么就會有大的鳴響。從容地叩擊鐘，它也會給你從容的鳴響之聲。不善于回答與此相反.這些都是進學的方法.

（三）明白《六經(jīng)》的意義，涉獵百家的書，即使不能增強道德行為，激勵風俗，就像是一種技能，可以幫助自己。哥哥不可以常常依靠，故鄉(xiāng)不可常常保護自己，一旦流離失所，沒有人庇護，就該求于自己了。俗話說：“積財千萬，不如簿技在身?！比菀讓W習而可貴的技藝，就是讀書了。世上的人不管他是愚蠢還是聰明，都想認識的人多，見事的廣，而不肯讀書，這就像求飽而依賴做飯，想溫暖而懶于裁衣呢。

7．①“生”通“性”，③“有”通“又”，“暴”通“曝”，⑤“輮”通“煣”。故解析為：C。

8．D選項與例句都是判斷句，A、C是定語后置，B是狀語后置。故解析為：D。

9．A項，博學：古義：廣博地學習。今義：知識、學識的淵博。

B項：須臾：意思是衡量時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。古今意思相同。

C項，爪牙：古義：爪子牙齒。今義：比喻壞人的黨羽。

D項，節(jié)目：古義：“節(jié)”是指樹的枝干交接處，“目”是指紋理不順處，泛指節(jié)疤。今義：是文藝演出或電臺、電視臺播送的項目。

故解析為：B。

10．“不可”后面要有“常依”，句子才完整；“無人”與“蔭庇”連用，做“蔭庇”的主語。故解析為：C。

11．D項，第二段材料也運用了對比論證，如“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者師勤而功半，又從而怨之?！钡谌尾牧线\用了比喻論證，如“見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲而惰裁衣也?！惫式馕鰹椋篋。

12．得分點：

（1）取之于藍，而青于藍，而寒于水，三個狀語后置。

（2）爪牙之利、筋骨之強，定語后置；上、下翻譯為向上、向下；用心一也，判斷句。

（3）伎之易習而可貴者，定語后置；無過讀書也，判斷句。

13．C

14．①本詞選取的景物具有凄清、冷寂的特點，其抒發(fā)的是的思念之苦；②而《沁園春長沙》選取的景物則充滿生機、色彩絢麗，其抒發(fā)的是改天換地的壯志豪情。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學生對詩詞的比較分析能力。比較詩詞可以從內(nèi)容和手法兩大方面入手，解答本題，先讀懂兩首詩歌，再結(jié)合題干要求，分析兩首詩歌分別借什么景，抒發(fā)了什么思想感情。

13．C項，“含蓄地寫出了別離之苦”的說法不當。下闋最后兩句“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”表述情感方式是直抒胸臆，而不是“含蓄”。故解析為：C。

14．本題要求就“借景抒情”這一手法的運用，將這首詞和毛澤東《沁園春·長沙》進行比較。很顯然《虞美人·枕上》“寒星”“殘月”“離人影”“眼淚”等意象，給人一種凄清冷寂之感，而其中的“愁”“寂寞”等情感的字眼，非常直接地表述了對新婚妻子思念的愁苦之情。而《沁園春·長沙》中的“萬山紅遍”“層林盡染”“鷹擊長空”“魚翔淺底”等意象，給人的是豪邁狀況的氣勢，抒發(fā)的是對工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展的贊美和革故鼎新的、改天換地的斗爭精神。

15．（1）故不積跬步；無以至千里

（2）鍥而舍之；朽木不折

（3）善假于物也

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：跬、至、鍥、假。

故解析為：（1）故不積跬步；無以至千里

（2）鍥而舍之；朽木不折

（3）善假于物也

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

16．B

17．D

18．A

標點符號的使用；成語的使用；語序不當；搭配不當

（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準確。

16．本題考查學生辨析運用近義詞的能力。

乏善可陳：表示一件事物沒有什么優(yōu)點可以述說，比喻沒有長處值得贊許訴說的。老生常談：老書生的尋常言論，比喻時常聽到，了無新意的老話。空中填入詞語是修飾限定“認知水準”，認知水準一般說高低好壞，據(jù)此這里填“乏善可陳”。一知半解：形容知之甚少，理解不深不透。不求甚解：讀書著重理解義理，而不過度鉆研字句上的解釋，現(xiàn)在也指學習不認真，不求深入理解。上文說“不是依據(jù)細致的考察與深刻的辨識”，根據(jù)句意，這里填“一知半解”切合語境。牽強附會：生拉硬扯。把沒有關系的事物勉強地說成有關系，把沒有某種意義的事物說成有某種意義。七拼八湊：形容勉強湊合，不很理想。上文說“不是依據(jù)細致的考察與深刻的辨識”，空后的臆想是主觀想象的意思，據(jù)此理解，這里填入“牽強附會”。源遠流長：比喻歷史悠久，根底深厚。源源不斷：形容連續(xù)而不間斷。后面說“自晚清以來”，強調(diào)“中國特殊論”產(chǎn)生時間長，據(jù)此這里填入“源遠流長”。

故解析為：B。

17．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫線句子存在以下問題：一是“獨特的中國傳統(tǒng)文明”語序不當，應修改為：中國獨特的傳統(tǒng)文明；二是介詞“關于”使用錯誤，替換為“對”；三是助詞“的影響”的“的”使用不當，把“的”修改為“了”。綜上修改正確的句子是“也就難以真正地澄清中國獨特的傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式對中國當下的崛起產(chǎn)生了影響。”

故解析為：D。

18．A本題考查學生對標點符號作用的理解能力。

文中“不合適論”表示特殊含義。

A.表示特殊含義；

B.表示反語；

C.表示引用；

D.表示強調(diào)。

故解析為：A。

19．廢玻璃逐年增多；如果處理不當；實行垃圾分類

語言表述簡明、準確、鮮明、生動

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第①處，橫線后面是“產(chǎn)生了不少問題”，可知主語應該是“廢玻璃”，再根據(jù)橫線前面的內(nèi)容“隨著玻璃制品消費需求的日益增長”可知，廢玻璃也會增多，所以橫線處可以填“廢玻璃逐年增多”。第②處，根據(jù)前面內(nèi)容“廢玻璃無法通過焚燒、無法在填埋中自然降解”可知，這是廢玻璃在處理上的弊端，再結(jié)合后面產(chǎn)生的后果“可能造成環(huán)境污染”可知，這是一種假設的處理不好的結(jié)果，所以橫線處可以填“如果處理不當”。第③處，根據(jù)后面的內(nèi)容“將可回收利用的垃圾按廢紙、廢塑料、廢玻璃等進行分類”可知，這是將垃圾進行了分類處理，所以橫線處可以填“實行垃圾分類”。

故解析為：廢玻璃逐年增多；如果處理不當；實行垃圾分類

此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。

20．①原文是短句，更為有力；而改句為長句，冗長復雜。②原句將定語放在修飾語后面，起到了強調(diào)的作用，突出了老黃牛長哞的特點。而改句沒有這個效果。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動

本題考查學生語言表述準確、鮮明、生動的能力。

從句子形式看，原文“一頭老黃牛昂天發(fā)出一聲長哞”“蒼涼悠長”“像老人吟唱的長調(diào)”將一個長句化為一組短句，使句式靈活、語言靈動；而改句顯得冗長而笨重；從語意看，原句采用倒裝句式，“蒼涼悠長”“像老人吟唱的長調(diào)”是描繪老黃牛長哞的特點，本是“長哞”的定語，將定語獨立出來，單獨成句，突出了老黃牛長哞的特點，起到強調(diào)語意的作用；改句的定語在原來的位置呈現(xiàn)，使句子形式冗長，不能突出老黃牛長哞的特點。

故解析為：①原文是短句，更為有力；而改句為長句，冗長復雜。②原句將定語放在修飾語后面，起到了強調(diào)的作用，突出了老黃牛長哞的特點。而改句沒有這個效果。

本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關系、句式的使用、以及表述效果等方面分析原文表述效果更好的原因。

21．略

半命題作文

第一，審題立意。本篇習作要求以“給我▲的人；讓我▲的人”為題進行創(chuàng)作；文題中的“我”字，提示我們本篇習作應以第一人稱的口吻進行創(chuàng)作；“影響最大的一個人”則是我們作文創(chuàng)作過程中的另一個主要人物，可以是家人（父母、爺爺奶奶等）、老師、朋友、醫(yī)生、警察鄰居等?！坝绊懽畲蟆眲t體現(xiàn)某人所做之事對自己影響深遠，可以是磨練了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格等，最好還要體現(xiàn)自己對其的感激，以體現(xiàn)感情的傳遞。立意可圍繞某種情感展開，如：親情、友情、師生情等；亦可圍繞某種精神展開，如：善良、樂于助人、舍己為人、大公無私等。

第二，文體及思路。本篇習作適合寫成記敘文。圍繞自己的學習、生活經(jīng)歷進行選材，更容易抒發(fā)真情實感，打動讀者。文章開篇可直接敘事，如：自己在奶奶的關懷下逐漸成長，如今我在外求學，我經(jīng)?；貞浧鹋c奶奶在一起的往事，奶奶是對我影響最大的一個人；父親總是寓理于事，教育我如何做人，父親是對我影響最大的一個人；警察叔叔風雨無阻的護送學生過馬路，只為守護學生的安全，警察叔叔是對我影響最大的一個人等，敘事的過程中應該體現(xiàn)某人的精神品質(zhì)，結(jié)尾點明自己對某人產(chǎn)生某種情感的原因，體現(xiàn)自身的成長或感悟來深化中心。

半命題作文是指命題人限定了作文題目的一部分內(nèi)容，然后留出一部分內(nèi)容由按要求自己填寫完整，再進行寫作的作文命題形式。這種作文形式的主要標志是作文題目中留有空缺。其特點是有較大的開放度、靈活性，給人留下廣闊的創(chuàng)作空間，又有一定的限制性。半命題作文根據(jù)有無提示語可分為有提示語和沒有提示語兩種形式；根據(jù)題目空缺的位置可分為前空式、中空式和后空式。

寫這類作文的前提是要按要求補全題目。需要注意的問題是：1.斟酌已給出的半個題目信息，再結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、寫作特長、寫作內(nèi)容等將其補全，成為全命題作文，巧妙地讓陌生的新題變成自己熟悉的舊題，從容地完成一篇熟悉的作文2.注意審清題面要求，明確選材范圍。3.標題切忌大而空，要力求展示個性風采。4.立意要鮮明，集中，新穎。題目一旦確立，就要善于從平凡的生活彩鏈中挖掘出最耀眼、最閃光的那一節(jié)來寫，要寫出精彩的一瞬、精彩的場面、精彩的心靈感悟?？傊?，要突出精彩，突出填寫的詞語，突出主題。

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吉林省長春市南關區(qū)新解放學校2022-2023學年高一上學期語文11月期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（2022高一上·南關期中）實用類文本閱讀

材料一：

從遠古神農(nóng)氏開始，中華先祖就開始種稻、黍、稷、麥、菽五谷為食，制耒耜勞作工具為耕，種麻紡線成布為衣，磨制器物為家什，完成了從山上狩獵、水中漁獵到定居生活的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，開啟了農(nóng)耕文明之先河，這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚的滋養(yǎng)。

農(nóng)耕文明是世界上存在最為廣泛的文化集成，是集體智慧的結(jié)晶。中國農(nóng)耕文明集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗，反映了中華民族對人與自然之間關系、規(guī)律的認識和把握。農(nóng)耕文明不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，還包括相應的生產(chǎn)關系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?，到誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，無一不是中華農(nóng)耕文明的鮮明標簽和重要表現(xiàn)。

農(nóng)耕文明不僅直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質(zhì)。聚族而居、精耕細作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長的發(fā)展歷程中，中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活。

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農(nóng)耕文明演變圖景。在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當代，古老的農(nóng)耕文明并沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出獨到的價值和無窮的魅力。農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。

因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去。一方面，要善待歷史的饋贈，切實發(fā)掘好、保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族，文化、民間文化等傳承發(fā)展：另一方面，要積極運用現(xiàn)代文明的價值理念去滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，推動農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

（節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農(nóng)耕文明發(fā)展歷程速覽》）

材料二：

人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對發(fā)展又具有重要意義。老子說：“清靜為天下正。”農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對浪費必然是一種約束，會促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實無華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎。

留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動作用：二是要采取有效措施積極鼓勵大學生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學歷、懂技術、愛農(nóng)業(yè)、在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵鄉(xiāng)村成功人士致富思源，回報桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設；四是要進一步加強大中小學勞動教育。

鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進一步加大對古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護力度。

鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，對此，我們要把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機結(jié)合起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)新魅力和新風采。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)村全面振興，必須守住農(nóng)耕文明之魂》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中華農(nóng)耕文明與以儒家文化為代表的各類文化不斷碰撞，進而造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B．新時代鄉(xiāng)村文化建設旨在重振農(nóng)耕文明，既要傳承保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也要運用現(xiàn)代文明價值理念推動農(nóng)耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。

C．新農(nóng)村建設要加大農(nóng)耕人的培養(yǎng)和引進力度，在鄉(xiāng)村人才振興中，當務之急是加強大中小學勞動教育，培養(yǎng)人們正確的勞動價值觀。

D．實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要在村莊建設上能留住鄉(xiāng)愁，也要保護、開發(fā)、利用好鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化能夠傳承下去。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．與原始漁獵生活相比，農(nóng)耕生產(chǎn)代表了更為先進的生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的一大進步。

B．在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，中華民族傳承幾千年的農(nóng)耕文明自然受到工業(yè)文明的沖擊。

C．現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍。

D．兩則材料之中都涉及要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，并賦予其新時代內(nèi)涵的相關內(nèi)容。

3．在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，為什么還要守住農(nóng)耕文明之魂？請結(jié)合材料簡要說明。

1．D

2．C

3．①農(nóng)耕文明作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉；②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生篩選并整合信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織解析，分條回答即可。

1．A.“進而造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”錯。材料一第三段提到“中華農(nóng)耕文明與儒家文化及其他文化經(jīng)過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產(chǎn)生活”。并未講述“造就出精耕細作式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”。B.“旨在重振農(nóng)耕文明”錯。原文是“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去”，應是“傳承和發(fā)揚”而不是“重振”農(nóng)耕文明。

C.“當務之急是加強大中小學勞動教育”錯。材料二第二段“留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程”，然后分別從四個方面提到人才振興的問題，“加強大中小學勞動教育”是其中之一，并未提到是當務之急。故解析為：D。

2．C.“現(xiàn)代社會所倡導推行的綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式如出一轍”錯。綠色、科學發(fā)展與農(nóng)業(yè)文明孕育的內(nèi)斂式生活方式不盡相同。材料二中提到“農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等”“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”，并未提及提及綠色、科學發(fā)展與其生活方式完全相同。故解析為：C。

3．由原文“農(nóng)耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫”可得出①農(nóng)耕文明是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的智慧源泉，和②農(nóng)耕文明是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有獨到的價值；由原文“人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶”“農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格”“農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格”，可概括得出結(jié)論③農(nóng)耕文明對健康人格培育具有重要意義，有利于人才培養(yǎng)，有利于形成優(yōu)良社會風氣。

（2022高一上·南關期中）文學類文本閱讀

幸福的光亮

張金鳳

小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。

合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很———那家空置的店鋪終于來了房客。一個年輕婦女一手抱著個可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況———聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進城，結(jié)婚時欠了債，在老家掙不到錢，進城來打工掙錢。

白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。

沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費用讓這個小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠。

旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。

早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。

小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因為旺旺媽樂觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f。

這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。

合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。

旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價格，而是拼服務和記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準確。

16．本題考查學生辨析運用近義詞的能力。

乏善可陳：表示一件事物沒有什么優(yōu)點可以述說，比喻沒有長處值得贊許訴說的。老生常談：老書生的尋常言論，比喻時常聽到，了無新意的老話?？罩刑钊朐~語是修飾限定“認知水準”，認知水準一般說高低好壞，據(jù)此這里填“乏善可陳”。一知半解：形容知之甚少，理解不深不透。不求甚解：讀書著重理解義理，而不過度鉆研字句上的解釋，現(xiàn)在也指學習不認真，不求深入理解。上文說“不是依據(jù)細致的考察與深刻的辨識”，根據(jù)句意，這里填“一知半解”切合語境。牽強附會：生拉硬扯。把沒有關系的事物勉強地說成有關系，把沒有某種意義的事物說成有某種意義。七拼八湊：形容勉強湊合，不很理想。上文說“不是依據(jù)細致的考察與深刻的辨識”，空后的臆想是主觀想象的意思，據(jù)此理解，這里填入“牽強附會”。源遠流長：比喻歷史悠久，根底深厚。源源不斷：形容連續(xù)而不間斷。后面說“自晚清以來”，強調(diào)“中國特殊論”產(chǎn)生時間長，據(jù)此這里填入“源遠流長”。

故解析為：B。

17．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫線句子存在以下問題：一是“獨特的中國傳統(tǒng)文明”語序不當，應修改為：中國獨特的傳統(tǒng)文明；二是介詞“關于”使用錯誤，替換為“對”；三是助詞“的影響”的“的”使用不當，把“的”修改為“了”。綜上修改正確的句子是“也就難以真正地澄清中國獨特的傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式對中國當下的崛起產(chǎn)生了影響。”

故解析為：D。

18．A本題考查學生對標點符號作用的理解能力。

文中“不合適論”表示特殊含義。

A.表示特殊含義；

B.表示反語；

C.表示引用；

D.表示強調(diào)。

故解析為：A。

19．（2022高一上·南關期中）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不得超過15個字。

提到再生資源，人們一般會想到廢銅、廢紙、廢金屬等，而對于廢玻璃的回收利用，人們就很陌生。隨著玻璃制品消費需求的日益增長，，由此產(chǎn)生了不少問題。

廢玻璃是一種生活垃圾，它的存在極易給人們帶來身體上的傷害。廢玻璃無法通過焚燒處理，也無法在填埋中自然降解，，可能造成環(huán)境污染?；厥绽脧U玻璃符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，可以節(jié)省能源，保護自然資源。因此，要做好廢玻璃的回收利用工作。首先，，將可回收利用的垃圾按廢紙、廢塑料、廢玻璃等進行分類；其次，做好宣傳工作，宣傳回收利用廢玻璃的益處，在回收箱體上印制分類指引和宣傳標語，讓行人一目了然。

廢玻璃逐年增多；如果處理不當；實行垃圾分類

語言表述簡明、準確、鮮明、生動

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第①處，橫線后面是“產(chǎn)生了不少問題”，可知主語應該是“廢玻璃”，再根據(jù)橫線前面的內(nèi)容“隨著玻璃制品消費需求的日益增長”可知，廢玻璃也會增多，所以橫線處可以填“廢玻璃逐年增多”。第②處，根據(jù)前面內(nèi)容“廢玻璃無法通過焚燒、無法在填埋中自然降解”可知，這是廢玻璃在處理上的弊端，再結(jié)合后面產(chǎn)生的后果“